장음표시 사용
21쪽
s UMMARIA... Archiepiscopi Salisburgenses peculiariter ordine Chro- nologico.
phabet. Ecclesiar. ClusI VII. Episcopi Patavienses ordine Chronologico. VIII. Monasteria Benedictina ordine Alphabetico, eorum que Abbates. IX. Canoniae, ac Praepositi R
gulares. X. Monasteria variorum Ordunum Utriusque S Xus. XI. Archiabbates CisterciiGenerales ordine Chronologico.
XII. Quatuor prima Cisterciensia Monasteria Galliae. XIII. Monasteria Cisteretensia per orbem. XIV. Militiae Equestres Cister.
XV. Personae, & Res Cisterci. enses disparatae. XVI. Campililii Abbates , &Res, ordine Chronologico.
CLASS. I. Reges de Imperatois res Romani ordine Chronologico. II. Imperatores nonnulli Constantinopolitani. III. Reges Galliae. I U.Reges Hispaniarum, i.e.Aragoniae, Castiliae, Lusitaniae V. Reges Italiae, videt. Siciliae, Neapolis, Sardiniae, Corsicae. VI. Reges Angliae. VII. Reges Ungariae. VIII. Duces & Reges Bohemiae. IX. Reges varii singulares. X. Generalia de Austria, ejus-ue Principibus. Item ejus-em Baben rgici Marchio.
Ni. Duces Austriae Babentie gici. XII. Liberi & Propingui Maris
chionum ac Ducum Babembergicorum. XIII. InterregnumAustriacum,& sub eo cupientes vel occupantes Dominatum.
XIV. Duces Austriae Habspumgici. XV. Liberi rado biI. & Alberii I. Impp. XVI. Duces BaVariae. XVII. Duces, Marchiones, ac lPrincipes varii. TAB. III. MISCELLANEM CLASS. I. Familiae diversis o dine Alphabetico.
II. Loca Varia. III. Scriptores nonnulli comomentati, aut notati.
diversae: I. TheologicGM rates. 2. Regulares. 3. Juridico - Politicae. 4. Philosogicae& Philologitae. g.Hi orico - Criticae. 6. Dipi maticae. 7. Genealogicae.
22쪽
Lectionem Historicam aggressuris
llhil hodie calamum, Historicae Scri
ptioni altiore imperio deVinctum, que viri. i. dissicilem reddit, atque Lectorum tam Lactotum m summa varietas. Docti namque,& in omni R disciplinarum, ad hoc argumentum atti-di sertiam nentium, eXercitatione dudum subacti, ptionem.
otietati nolunt Voluminibus grandibus,
T magnumque Librum ut magnum repu
tant malum. Pauca duntaxat, sed excepta, singularia & r conditae indaginis, tamque breviter, quam solidecillustrata, ae-ouo stomacho serunt: vulgaria & apud se trita, vel ab aliis prisdem retecta, ceu brassicam recoctam, Ingenti cum fastidio reis ii eiunt. Τirones e converso , cum omnia prope Ignorent, Ocneque Librorum, quos consulant, sive notitiam , sive copiam teneant, unico Libro integre quasi sapere cupientim, Digitigod by Cooste
23쪽
lampadem sibi ad singula suspendi contentiosissimit flagitant. Quid agerem, ipse quasi tiro, praesens ad pistrinum damnatus 3
culpam hic meam libere dico. Quos per scopulos, quasque per syrtes mihi eluctandum crat, ea nei similibus retegere sta. tui : quos in legenda Hii loria errores antea ipse admisi, usu V rti tandem dedidici, ne ab aliis, eandem lectionem aggress ris, pariter admittantur, cavere decrevi. Id, quod unice sere spectant hae Praevotiones meae, nequaquam Doctis, sed primum utiliter legendi periculum facturis, ingenuo candore suggesta
tisnes tiro stant mihi, si nunc eam, quo me amor perurget, illorum prae-Σ P-cipue, qui paris mecum sunt instituti, quibusque ad rem an- piis. ' liquam, Historiam, atque Criticam perdiscendam , dc Apparatus, ac disciplina, otiumque necessarium, Obedientiae lubruribus pleraque apud eos tempora fere undique occupanti bus , magnopere desunt: tametsi, qui Religionis Claustrique debitum, pensumque perpetuum ignorant , alia Omnia de Monachis credant, & concionentur, quasi eosdem desidia siis deque coinquinet : in quo tamen immane quantum circa plurimos falluntur. Quibus igitur , Ob emtinentem cognitionem suam, apud me, cum hic, tum in reliquo Universis opere meo, superemuere multa fortassis videbuntur, Parentem rerum Naturam cogitent, quae partum nobilissimum edit, dum vineas fiLcundat. Sed quanta in eis solia, pampi nos quantos longe ultra numerum, ut Vites etiam putari oporteat, prudenti quodam errore progerminat Z Quia nempe, quod ad soccunditatem nihil quidem addit, decus tamen, iaptaesidium varium contra varii Coeli intemeerantiam affert. Sic&ego Librum tunc Vere utilem reputo, si pariter doctis nova, tironibus clara atque perspicua recenseat. Et quamvis, qui Morum doctrinam tradunt, magis per excellum, quam deiectum, a medio Virtutis tramite aberrari itatuant: in Scriptione tamen, atque tractatione nobilis δc scitu digni argumenti facilius excusandum reor, quod nimis in ea, quam quod minus est
fictum. Non itaque trepide in hanc spem ingredior, facilem a Doctis mihi veniam fieri, dum Tironibus qualicunque subsidio meo ita preteire contendo , ut de ipsi aliquando eruditum ad consessum fidenti de sacri animo adspirare, sique Superi donent, etiam pertingere possint. Quorum proinde gratia has
Praenotiones meas sequentibus 9.f.is distinguam. Partitio edi A. I.' ' dicam, quis verus & rectus Historiae finis, ac ustis: Vm quia noxium est, honas horas legendo sic perdere, ut animus neque Veritate, neque affectione, & exercitatione boni, mulΙ-que detuitatione imbuatur. 9. II. ' de Otio de Negotio Rationis
in legendo dii Ieram: frustra quippe oculos quantalibet lectione
24쪽
atigas, quoties nudae duntaxat se ibentis Auctoritati, citra proprii judicii meditationem, adhaeres. f. III.' agam de congruis Testibus veritatis, dc primum de Fundamento Historiae DL Ilomatico, ejusque Cautela, & usu : neque enim tabulae quini bet, nube Testium, & Sigillorum obseptae, Veritati mox t men, quod oetes, affundunt. s. IV '. de fide Scriptorum sim chronorum, lupparium, universalium, specialium , veterum aeque ac recentiorum admonebo: acute hic risimque videndum, cui, quantumque confidas. 5. V. ' scopum praesentis operis, i ejusque Argumentum, ac media eXponam : haec siquidem non ignorari, Scriptoris interest, atque Lectoris. g.' denique VI ' , Modum, ordinem, & usium Fastorum nostrorum patefaciam: quorum parces prolixitati, si utilitatem praegustaveris. Vera , , me praemonere, usus ipse, quod unicii quidem cupio, quemlibet edocebit : Exempla Monitorum universum hoc opus a fatim suggeret. Nolim itaque, his in Praenotioniblu paginas, Authoritatibus perpetuis oneratas, Vel speres, vel metuas et tametsi neutiquam ignorem, Plurimis ita hodie persuasum esse, ut nihil erudite scriptum este censeant, nisi, quidquid edixeris, liliorum testimoniis confirmes, horumque eXcerptione lectionis tuae industriam demonstres. Quo autem pacto facile fit, ut Libri merae rapsediae, immensis centonibus confartae, evadant. Sat bene, me quidem arbitro, egerit Scriptor, si, quidquid-pt iere, longa prius ac seria Meditatione, collatis aliorum opinionibus, apud semet discusserit, sitam deinde sententiam suis quoque , verbis exponat. Nimis pendet ab Authoritate, qui nihil, nisi alieno sermone, edicere audet: nisi tale sit argumentum, quale
est Historia ipsa, quod, nisi ex Testibus, addisci non possit.
Quis verus & rectus Historia: Finis,
Nuta inter & Hominem sola Ratio discernit .' qua, non te vij. vi.
mere, sed sapienter uti, vivere hominis est. Haec porro minis .st, discurrendo se maXime exerit, dum visita congenita unum alio perpetud infert. Hoc munere, sibi proprio, ut sine requietii fungatur, copia rerum & qualitas exigunt, vicissitudo item assidua eventuum, qui nobis, & qui aliis accidunt. Inde et tam electione prudenti, de immouili constantia mentis est opus: quibus mediis res omnes prauentes recte demum ordinantur, Componitur animus, δc verE, atque rationabiliter vivitur. Pen det autem rerum praesentium recta ordinatio, uti & providenti ra ,
suturorum, 1 cognitione earum rerum, quae praeterierunt: qua teratia prae
qui absque errore praesentibus recte applicuerit, & futuras ex M
25쪽
ia . . A . illis rite dimensus suerit, Virum aget beatum , quia e stam dimetia tem, & bonum. Ast quamdiu rerum praeteritarum, Historiae s. a. i. i uam, incuriosi, R inlati sumus, quantumvis capite nivibus
obsito canescamus, attamen pueri existimus, teste Oratore Romano c/0 ac veluti vento movebimuri &nisi nos alii rexerint, nunquam animo nostro, sortunae nostrae, Domui, atque Rebpublicae nostrae, feliciter consulemus. . V. ἱν ἡ νι, . Lonta discondi Via eX praeceptis, promta ab Exemplis rinde petitaLeges optimae, quae animatae ἰ Homines nimirum, qui Reli, μ'gione, Sapientia, Fortitudine, a uitate, ac Prudentia sua, pC...ti . iteris illa a sie facta cUmmonstrant, quae facienda es Ie Lex &R
quam prae-tio suadent. Similiter e conversio facinorosi, ex historia noti, ubi crimina eorum, fraudes, furores, insaniae, unacum comvitiis, quae promeruerant, pinnisque, quas dederant, scite V raciterque ob oculos ponuntur, fugam, nauseamque, & metum vitiorum, prae omni Rhetorum facundia vehementius, honestos in animos inducunt. Atque hinc est , quod ipsa lacreata Sapientia, quae DEUS est, hominibus, ut saperent, providerit Histori ira, uti sancte advertit Magnus Augustinus bd quinimmo in sacris Literis non prius vivendi Leges, qu1m bene maleque viventium Exempla, describi voluerit, quod Philo Judeus observat. co Debent III. Quae olim ita suit, oportet prosectb rerum praeterita .. sis h. rum cognitioni Opportunae Curas non Postremas adjicere. O tiai portume, inquam, quae Pertinens, atque Hera sit. Impertinen tem, ac proinde m ima parte inutilem Cognitionem reddunt, Neglectus eorum, quae domi, dc nimia curiositas illorum, quae ris evenerunt. Nonne etenim quisque nostrum Ρatriae suae,
in qua degit, ordinis, quem profitetur, Familiae, cujus est Meminhrum, & Sacris, dc Legibus, & Consuetudinibus, atque moribus vivere debet 3 Suarum itaque partium ante omnia ducat, hintum singulorum Exempla a Domesticis petere, non ab exteris, alieno plane instituto viventibus: quippe qui sibi Regulae, ac disciplinae, rarti admodum, ac sorte omnino esse non possunt. Ita quondam, post depulsam immanem ignorantiae noctem reis nastentibus Literis, erravit Germania nostra : dum omnes fea re, qui tunc animum ad studia applicuere, veluti contagione quassiam sese mutuli inficientes, nil nisi Graecam, Romanamquc Historiam exquirerent, id abinde fato sane iniquissimo conse
M CICERO L. u. de oratore. s. AUO TIUS. l.ibr. de Vera ReIst. Cap. XXV. , Quoniam igitur Divina Pro b , dentia non solum singulis hominibus, quasi privatim. sed universa Generi h , mano, tanquam publicε contait : quid eum singulis agatur, DEUS, qui agit., atque ipsi, eum quibus agitur, sciuat. Quid autem agatur cum Genere humano, , per HISTORIAM commendari voluiti se mgo Libri de Abrah. sva dc Le ,ες Script.
26쪽
cuti, ut Romanam duntaxat Virtutem laudantes, sicissione Sacrorum, &Charitatis, Christianam amitterent : Praeterea verti Regum ac Imperatorum Germanicorum Acta gloriosissima, publica item Patriae Jura, neglectis Historiae nostrae Scriptoribus, densissimis in tenebris relinquerent. IV. Neque tamen te interim rite adhuc juVerit Cognitio civ αRerum praeteritarum, tametsi Pertinens sucrit, nisi etiam Hera exstiterit. Sed nunquam ad Veram cognitionem eorum, quae praeterierunt, ille pertinget, quem siue desidia inquirendi, sive incuria legendi, sive facilitaS Credendi, itentidein a via abducunt. Veritas certC in tabernis non prostat, neque mendacibus vulgi rumoribus discitur ἔ honesta est ac pura, & nullius ori; fingentis sceculenta saliva infici sustinet. Quocirca in publico comparere rarissime solet : in obscuris lucet cum stella,
latet cum margarita, cum auro absconditur. Qui quaerit eam, invenit. Impigre ergo ad sentes Veritatis indagandos connitem variae Inu-dum. Nonne Verd multos quotidie Videmus, qui, ne sensuum :: : ,
delieiis variis Genium suum defraudare, & otium suum aliter, eu . quam fabulis ac ludis fallere cogantur, legere Historiam quasi perpetud fastidiunt e NiOS item, qui theoricis Academicarum
Facultatum speculationibuS aetatem nisi omnem, Optimam ceria te perpetuli terentes, Praeceptis duntaXat Vitam suam, ac cret rorum sormare allaborant. Primos, desidiae meritti damnan dos, nunquam, secundos aegre admodum Virtutem consecuturos existimes, in cujus EXempla non intuentur. Cognostere
Virtutem & agere ex virtute, adeo disserunt, ut ipsa Veritas dixerit : Si hae tu, beati eritu, in feceritis ea. Sunt ruria sum, qui multa, immo plurima etiam ex Hiitoria legunt, in ni tamen curiositate sciendi, nulla cura Veritatis : cum qua &Virtutem insuper habent. Restant porro & quarti , legentes frequenter , legentes attente , sed in omnium illicd Magistro rum Verba sine judicio jurantes. Hi fide sua nimium facili pro Veritate ispenumero Mendacium , foede illusi, mercantur, neque Virtutem condiscunt, quae, nisi ex Vero, esse non potest, sed vana Virtutis umbra, & larva luduntur. V. Quisquis igitur sive scribere salubriter, sive legere cupit Historiam , salubriter ajo, illos enim non moror , qui seli famae ac nomini suo Vanitate magistra Velificant, eo maxime conniti atque contendere debet, ut veris vel bene vel male factorum Exemplis Vitam potius ac mores Infirmet, quam rerum oestarum infinita multitudine distrahat intellectum , Sememoriam obruat. Idem certe tibi facto est opus , quoties legis quod undique soles, quando cum hominibus agis. Ibi Fastorum Campililium Tom. I. b oculis
27쪽
Legenti a. Oculis & auribus intentus es in omne, quod geritur, ac dicituri hubp .. Rdςd , ut pueri quoque, immo pupuli, non aliunde vivendi υε tinii ' Usium, ac consuetudinem capiant, nisi ex iis, quae facto&sera. s. 'mi mone M.tjorum condistunt. Quoties ergo hominibus jungeris,' attendis , intendisque ad singula, quae reoe, quae perperRm, quae leviter , quae proVide faciunt, & proloquuntue : judicas omnia , quantum sensu tuo vales : probas, quae placent, quae displicent, reprobas. Neque judicas tantum , Uerum etiam plerumque imitaris , ac tutum arbitraris morem tuum, quem exemplo aliorum tueri, tibi pronum existimas. Vides ergo , te natura quodammodo impelli ad hauriendam ex aliis disti. plinam: quam vero multd restitis, Magistra Historia, ex praeteritis, quam praesentibus, assequeris. Causam postulas ' ha-Utrinque be illam. Hominum , qui tecum sunt, dicta solummodo, Scta. tu Aeta cognostis, exitum ignoras e quid fiat, intelligis, quid fiet, sed tactiu, altum te laten Et ideo per pe imitaris , quod fugere debue- i 3ς- ς, ras, fugis, quod amplecti oportuit, laudem ac praemia negligis , probra cum damno incurris. Contra vero Historia, rerum praeteritarum nuncia fidelis, factum pariter docet, atque eventum , admonet ubique, quid henE , quid male cesserit, atque hoc pacto omnibus numeris absolutam imitandi distiplinam subministrat. Absit ergo a te desidia legendi: absit ve-xcisocordia pariter ex Iectis distendi, quid prosequi, quid execrari expediat. Prae omnibus tamen cave , ne industriae tuae facilitas credendi turpiter illudat: quod erit paragraphi sequentis perutile argumentum.
De Otio & Negotio Rationis in legendo.
N moveth I. JOlim hoc loco exponere, quale otium, quale Negoti-
1 l tim Rationis intervenire cuilibet studio debeat, cumis o Era. de Historica duntaxat Lectione disserere constituerim. Comia
ne propriae mittere tamen haud possum , quin obiter admoneam, ex nul-hiditio ' lis auditis, & nullis ex lecti&, hominem in quacunque disciplina , sine propriae rationis Negotio, Vere scire, Vere sapere posse. Paradoxum hoc plane , immo undique falsum permultim videbitur: ex quo omnes, qui stire, ac sapere cupiunt, ad M, gistros, Librosque mittuntur. Sed obsecro, quid inter statebram Aquae vivae, atque Cisternam intersit, paulli penitius intueamur. Scatebra propriis aquis, iisque purissimis ac recentissimis abundat, Sc ideo canales quoslibet stipsa perpetuli replet : contrii verti Cisterna , nisi pluviis , & imbribus, stili Isque aliunde affluentibus ipsa prius repleatur , nemini aquam
iuggerere potest, & haec ipsa, quam suggerit, neque sua, sed
28쪽
DE OTIO ET NEGOTIO RAENUMS VII
aliena, neque recens Sc limpida, sed pigra & foeculenta est. Ita
plane apud nos eVenit, Cum diicimus. Scatebra viva verae sciisentiae judicium est Rationis, quod rem per causas eXplorat. Quamdiu non alia novimus, nisi audita & lecta, id unum tamdem cognoscimus, quid Magister, quid Scriptor, hoc, illove in genere argumenti eXistimaverit. Hanc porro cognitionem tu Scientiam, tu Sapientiam dixeris ρ Haecne Demonstratio rei
Ier causas e Nonne quaelibet Authoritas humana in Disciplinisumanis, earumque singulis argumentis non enim de Divinis , non de Fidei doctrina , in cujus obsequium captivare docet intellectum , mihi jam sermo est nonne, inquam , qua libet Authoritas humana perpetuam formidinem oppositi in animo relinquit e Sane, teste Salviano, sancto partice doctoque Episcopo Maisiliensi, Dicta omnia tanti exiuimanda sunt, quan ius es ipse, qui dixit. a Praeterea Scito sapientium omnium talu es demonstratio, qualia sunt principia adimon rationis, assi
mante altero eXimio Praesiule Abrincensi metio. hJ Nihilo- secius tamen antiquum illud lamentum , ac veluti parcemia, usu prope quotidiano confirmatur, Mundum hujusmodi optinionibus regi. Statur Magistris, vivis , de mortuis, bibiture Cisternis: Scatebra interim Viva, Ratio nimirum propria ,
res omnes nunquam otioso meditandi negotio excutiens, vehementer negligitur. hII. Ut scias, ut sapias, certam ut cognitionem rerum ac Ianostra
sequaris, Ratio tua pro tribunali sedere, nec inde consurgere ' 'ta debet, usquedum ipsa scrutinio causarum, per quas unaquae- quidquia' que res ita, & non aliter, est, plene integreque convincatur. φ Haec conviectio apud animum tuum tollit sormidinem oppositi
firmum parit assensum, decretumque immobile exequendi id omne, quod rectum, quod necesiarium , quod utile, quod honestum judicio proprio reperis , nisi Vis contraria praevaleat: 'contra quam tamen si robur tuae Rationis non sumciat, Auctoritas quaelibet aliena frustra tibi fiuppetias ibit. Dices sorsitan : multa bona ex Magistris, & Libris addidici, & multa jdcirco seci. Non abnuo . & opto, ut hoc pacto bona quamplurima te secisse , ex vero asserere possis. Sed errare te di-Nihil agis. CO , quouSque non fateberis, te bona illa , quae ex Magistris q*n Librisque hausisti, antequam faceres, Rationis tuae Praevio illi. nisi cita scrutinio facienda tibi ipsi persuasisse. Tuae solummodo Rationi, non alteri, nexu vinculum est eum tua Voluntate. Si Vsecus es Iet, quotquot e Magistris , & Libris quam optima vi
Vendi documenta cognoverunt, quamplurima agerent bona. Cui latin
Hoc vero saepissime fallere , ne oculum Domini appellem is uuiu
Demonstrat. Evangel. S. III. - . . . . i .
29쪽
vel homines quotidie vident. Intellectio & Electio , Spiritus unus diveris quidem, sed consormes, non difformes sunt actio nes. Quidquid igitur nunc expedire Ratio judicat, Voluntas nunc agere decernit pro libertate Arbitrii sivi. Si postea. inte currente forsitan mora , aliter fiat, Intellectio nova, de alia, sensu vel affectione turbata, aliam Electionem induxit. III. Ergo , inquis, Magistros & Libros, totius Orbis consuetudine & usu in commoda JuVentutis adlechos, tuo judicio frustra esse arbitrabor e Minime gentium. Ad id nainque va-ιbii, lent, propter quod eligunt ur Nimirum , ut primas de retandi legu- qualibet cogitandi regulaS , immo & Instrumenta, definiendo, ... diVidendo , causasque nonnullas asserendo ex usu longo doctois '' ' ruin Virorum probatas , jamque receptas, tironibus , Vel f iacultatem quamcunque primum aggredi Volentibus, compendio & ordine suggerant. Artes enim & facultates ab ovo reperire, nimium ardui laboris, neque Cujuslibet hominis est, ac plurimum distat ab usu inVentorum. Quandonam V.C. Pucruislus Artem Scriptoriam consequeretur, si ipse & literas, quas formaret, S: Chartam , in qua scriberet, calamumque, & atramentum , quibsis pingeret, manusque suae debitam pro Scriptione compositionem , nullo praecepto, nullo exemplo, sed proprio duntaxat ingenio adinvenire deberet 8 Ergo principia' cogitandi, instrumenta , media, compendii in labore faciendi .ὸ se causa , Omnino , M gistris petenda sunt. Sed quemadmodum μμε puer, parata licet omni Scriptoria supellectile , jam praeterea auditis Magistri praeceptis , Visisque eXemplis, adhuc tamen Scriptoriae Artis ignarus e sque manebit, donec propriam ipse manum ad opus adhibeat, atque apices & lineas ducat : ita in Scientiis quibuslibet conserunt quidem tibi Magistri tui, ut scrutinium Rationis tuae certa lege inchoare pollis, nequaquam velli peragunt illud , sive absolvunt: illud intra te certe tu ipse exequi debes, si , absque formidine oppositi, de Veritate rerum convinci, firmumque in Asiensium, & immobile electionis decretum pertrahi velis. Qui/quia . a roponi , tuo te cingulo alligas. Formidinem iureonti. quippe Oppositi perpetuo eXcludere cupis r quid vero amplius:ati siti prAE Judicio proprio metuere conVenit e Nunquam apud Sapia' entem legisti : Herba Sapientium sicut simuli , re quas eluviin altum defixi, quae per M urorum Conribum data sunt a Pisore uno. His a Fur, Fili mi, ne requiras. Euciendi plures Libros nusius es Iris, frequensque Meditatis , camis a ictios. c An ignoras decantatum illud Melliflui Doctoris: Qui
sibi Magistrum consiluit, suis e discipulum susit. Q Ad
30쪽
quod ego : Legi, ac probo haec omnia 3 bonus enim quis improbet e Talia tamen siunt, quae tuae te Rationis negotio non eliberant, Otiumque illius nequaquam excusant. Quidquid namque tibi alius consulit, nunquam sequeris, nisi proprio illud judicio antea confirmaVeris. Neque propterea, qubd idem cum alio tu quoque sentias, ille, sed ipse tu, Voluntatem tuam ad Electionem inflectis. Aliter interim se judicium tuum in moribus, aliter in scientiis habet: quorum primi legibus circumscribuntur , in postremis unicuique liber est sensus.
dicio non sano, reque cum causis non rite eXpensa, constituit, Σ μ .
aut plane judicii facultatem ibidem sibi arrogat, ubi ad eum m. ΣΕΛ 'non pertinet. Iudicium non sanum plerumque in Actione , dum,n nquae bene aut male fieri potest, usuVenit: quando proprius Α- fiuites,
mor , & animus affectu indomito turbatus, delectationem praesentem utilitati futurae, de honestati Legum Divinarum ac , humanarum fatue praeponunt, sicque fascinant intellectiim, uesbiam in voluptatem fixus intueatur, turpitudinem , quae conis comitatur , ac damna, quae impendent, ullius pensi non habens ob aestum cupidinis, tametsi haec minime ignoret. Quod quidem aeque contingit, sive propria meditatione, a te excitata, de amplexu vel sum deliberes, sive suggestione Magistrorum & Librorum pro tribunali consederis. Facultatem deinde iudicii perperam ille sibi arrogat , quisquis lege , vel obedientia , ad obtemperandum Potestati cuicunque altiori, nulla si hi eligendi libertate relicta , obstrictus est. Verumtamen ad mores haec Omnia pertinent: mihi tecum de Scientia sermo est. VI. Ast verti, quod subolet mihi, neque sic aequiescis ,Liehi ita rursumque opponis: Quis aded superbe de viribus & acumi- α
ne suae Rationis praesumat, ut in Argumenta Scientiarum, reS-plurimae,3eque quamplurimas , quae, suis unacum causis, frequenter ab a duR τοῦ
strusis, caligine multa obseptae, remotaeque & perarduae indaginis existunt, rite , & absque ulla erroris firmidine , penetrare se posse confidat 8 Nonne fatius est , si ante me plures, ingenio mutili magis exporrecto, his in rebus elaborarunt, praesidiis Gmnibus instructi, laboribus probe subacti, complurium conis tradictionibus exercitati, communis insuper famae suffragio laureati, me fide eorundem, atque Authoritate, omisso fatigio judicii proprii, quiete, ac citra haesitationem stare, consistere,
totumque fulciri 3 Desipis, mi bone, & amas Cisternam, ad quam semper in scholis haesisti, ipsosque, quibus Olim gravatus fuisti, compedes diligis. VII. ingenium tuum quod attinet, habes illud, quale at g etv
DEO accepisti, bonum, aut mediocre, Vel etiam Optimum : rate opor,