De cardinalis dignitate et officio, Hieronymi Plati è Societate Iesu, tractatus excellens, quo, mutato cardinalis nomine, cuiusuis praelati ecclesiastici, & imprimis cathedralis canonici conditio & munus egregiè describitur

441쪽

par sit ho Quid enim monstrubsius, quam id quod λβ. Augustinus, ut in. - . praesitum locus gubei nacul'rum ei totitur , qui remuitὶSed hoc quide monstrum in nulla alia re accidere videmus. Nam ut in eode simili maneamus: Si nauigadum sit, gubernandae nauis munus, non eX gratia aut ex beneuolentia committi- tur, sed quaeritur idoneus aliquis, nec quisquam est, qui non cupiat habere quali peritissimum , di quam possit optimum Ecclesia vero ipsa quoquesta mercibus. Diem Α, ea n ς ζ t. Animae innume rabries per se tamῖr

to periculo tam certo, tum aliorum omniu-

442쪽

obrui , aut mergi potest , quonia' portae Inseri non praeus him 'sus eam, potest tamen Sigi:&ri , potest magna, de grauia ista da pati Nam ut ovium pas propter imperitiam, siue prope ma ritiam, gregem vin curor, sin cat ad pascua, si no a se is totum perdet sic animarum pano si non vigilat, Wiomiidet quait gurcausa ia eueniat , aut quia est ini, quia nesit, idem necesse Ecclesia multas accipi' deinde cum in terata erihi, nil lius meliori μει, his industria sanam

queat autem Ietrimenta ,

iub ipso ut intumio Me

oportebat, euram, ad buere, aut si quod grauius est, suum potius in iis eligenito commodum De Car. sunt sequuti. Itaque Go fhiluus bo, ' i' iis mei or ,, doctus virinus adniti sic tali ait ne in eiu

443쪽

errenim alioquin ipsis imputari, quicquid elechus male administrando committit,quoniam ipsi sunt in culpa. Verum quod tenebras in hac re offundit, & plerumque transuer Hagit

hominum animos,quaedam est species

fictae utilitatis, dum quisque quod sibi

aptius esse existimat,vel ad amplitudinem in honorem, vel ad diuitias augendas, δι sectatur eoque inclinat. Sue autem maior peruersitas , quae turpior deformitas cogitari potest, quam eiusmodi rem adeo sanctam. temporali fine prophanare, vel etiam

rem tam communem, non e commu

nibus commodis, sed priuatis , tuis metiri ΘFingamus enim animo id quod saepe euenire solet,ut ciuitas Legationem aliquam decernat ad rege suum de negocio maximo, in quo ciuitatis et tis maxima utilitas, aut salus ipsi versetur , eligat oratores , eosque ad hoc ipsum ornet honoribus , augeat Comitatu,prosequatur amplissimo viatico. Si igitur isti, his omnibus acceptis, cum ad regem venerint, publicae utilitatis ob Iliti propria quis' causam tra stare ceteperit, quis non eos clamet in-

s fide

444쪽

fideles, de communis boni proditor Messe' Eodem modo Cardinales, qui ioni ni hac nostra Christi an Re delecti, tanta dignitate, tantis iatibus quasi splendido viatico dii sunt, ut essent Ecclesiae instiumen . ita, tum ad alia negoci , tum ad H, Somnium maximum , si deinde tali uata emolumenti comφως ubriantur cidem deseruis, prisduo que publica causam de depositu quU' dammodo fallunt. QMd etiam

gis apparebit,si uiui actionsi. quae est

Pontificem eligere, natura considere 'tur.Nihil enim aliud est ,nisi , ut antea attigimus eligere CHRis et Vicari

in terris,' in Christus ipse cons in in coelis, cui claues regni coeli, hi,

tradat,suam potest tena commam menim ad quem uis Principem pertinet, suis urbibus praeficere quos velit , dc quos maxime idoneos iudicet, ita iri

hoc Christi regno designatio P5tifi qui eius partes quasi ipso absen in

Py. CHRISTI propria est, ea intereuit mutuum sitiinti, in petro

445쪽

Dignitate, O . p. XI. 399 nique 4 potestatem conamu- cum hominibus, id est, 'in δ Rc, immo totam eis comestitit in ratum habet quicquid ipsi gesserim, Quanta igitur cum fide,

. quan a etiam cum reuerentia, rit inore quodam,qua pietate ac religio ne hoc suffragium tam sanctum,&desse ad sane a ferri oporteret Qui ve- id non faciat, sed rei sanctitatem terrenis est,ectibus admixtis adulte- et quam is grauiter Deum offendetr Denique inuisici ius eos in qui

istiusmodi sunt hex suo ipsori m sen-6.Etenios domi suadi deo . copἰant, eiusque qua rendi curam auteri comi ittant, qualem eum eligi velintὶquam fidelem , quis, peritam, dc scientem , quam ac curatum de que omnibus artibus ad id negociita iis O fime . Midas Vtilitate Mi Mem minus aptum deli g et, quantopere indignarenturi merito.Sed si haec iusta est causis indi mihin re parma,ac leui,quus rimus:

446쪽

mus, mei similia: quare mihil ini' ponete ipsi eius domino ii Vm' in

His igitur ita positis illud in

Cardinali , quasi reges A. ii

te oculos tenenium , eum eligi opor hmin, aptissimus ad hoc ' rei exi- scelere obstringi ii ii ineptgium suum xibuant , sed etiam si ant apto praetermisse tamen an

ri, Oportet eni ut dixi, ut eum est gant, qui praeter caeteros maximSis . .

qui hac ipse quaestione bis ipsis Dis ponta , nam eantur Cardini mi sene, .liqiud respondet, heri is in acceptis μα- quibusdam dici 'r,satis esse

447쪽

r ignitate ct m. p. XI. ortiae Paulo etiam post grauissimum es.se dicit peccatum , si minus idonein eligatur, vel propter pecuniam, vel

etiam aliorum precibus,vel gratia, aut commendatione , Ne denique quila speretur commodus fore, leneuolus. Haec omnia S. Antoninus Hier

nymas quoque Mansredus in illo se bello de Cardinalibus hoc oi, imo In ca ut eligendo nouo Pontifice , quo citius, de sanctius possunt, abhorrentes ab

omni munerum corruptela, amore,

spe,cupiditate,metu,&omni Alicit cine animi prorsus exuti magna humilitate ad id munus accedant. Qu-s secus secerint, peccatum aeterna diagnum poena admittunt , eiusque poenam luentcorpore,oc anima. Atque

idem etiam alio loco Ad eligendum 't Petri succe rem Christi Vicarium

Cardinales omnes integritate animi, dc optima mente accedere debent,non autem precibus, aut pretio corrupti, amore, aut odio aliquo sed tota co- gitatione respiciant utilitatem Eccle- uae uniuersae,honorem Di omnipo' tenus ante oculos habentes.Si verori cui faciant , quoniam tanta potestate

so sibi

448쪽

sibi concesia abutuntur, aeternos sibi cruciatus in alia vita acquirunt, in hac vero summum dedecus, atque in se 'abc- miam contrahunt.Idem confirmat Alrix 'anu ,cum ait, Cardinales vulnerare suas conscientias eligendo idoneum, quando magis idoneum eligere potuissent in in eam sententiam , duos magnos affert testes Abbatem, Oea claricium. Idem etiam tradit S. Thomas . . docens,quicunque potestatem habeat,

vel eligendi, vel praesen di peccare nisi eum,qui maxim raptus sit, eligar, ω quidem iiddit Caietanus obligari

etiam ad contentionem, comparationemque acidendam, ut ex iis , qui ad

initium sint , non thodo bonum

etiam optimuinsumat,alioquin id eta acceptionem pei sonarum , redditque S.Tho. rationem,quoniam h ec Ecclesiae ministeri , non ad hominum remunerastionem, sed ad ipsius Ecclesiae, utilitatem institutis ini,quare eo Omnia esse referenda. Haec ille de quouis

Episcopatu. Qi d si in caeteris,alat, quanto magis in summo omnium E- .pita, patu .Qub etiam pertinet illii da s. i, Augustini in ni ob sqnientiam,

449쪽

ignitate, O . p. XI. o 3 ita Apostolus ille persolvim

sticos reseramus, noli est putandum leue esse peccatum in personarum acceptione habere fidem Domini gloriae. Quis enim ferat eligi diuitem in honoris Ecclesia, contempto paupere instructiore sanistioreὶQuyd er go S. Augustim dicit de diutitiis , idem intelligendum est dealys, sum vel amor ad aliquem indignum anclinat, v 6 ira, Mit odi digno re cat,vi in summa ci' albquis humahus affectus, qui se interse-

rat,mentem a rectoritorquet. At Τμ oc etiam ipsius rationis lumen,&na' turae iudicium demonstrat. Nam qui aliis ideo praeponuntur,Vt eos regant, gubernent,quantum eos rinuta tecellunt , tantuni etiam ancecellere 'portet sipientia,& virtute. Itaquein omnibus populis bene costitutis, cum

ηο Rege legendo agitur nisi per dim,' per sedivonem agatur , quod non Regnum est, sed , --ni inper i qumtur, qui excellM:

450쪽

alto aurem magis id fieri deberet in

zzz populis Christianis. Sic legimus Hie-

luna recepta, quod fuit Anno M.ΙC. vim inter Principes , qui e multi conuenerant de creando Rςge consultaretur , coepisse inquisitionem fie singulorum vita moribus: etiam ut cuiusque merita n gis constarent , serunt iureiurando ad. actus furia res intimos quosque vi eandide, simpliciter omnia expro merent. Qua inuestigatione adhibita, cum omnium vita aluisset, electus,est Godestidus ille , cuius unum hoc crinis compertum est, quod nimis prolixas moras in templis traberet, quae familiana taedio assicerent, ii- bos iam paratos insuauiores redde rent. Quid igitur facere oporteret Ec- Uetasticos electores Principis Ecclesiastici, si etiam Laici homines in laico Principesinstituendo hanoregula tam accuratE tenuerunt Quadere supertis ram in larius disserere, cum habeamus Concorid.apertissimam auctoriatatem meum em eligi iubentis. Igitur Um boum babea At semee optimo cui