De cardinalis dignitate et officio, Hieronymi Plati è Societate Iesu, tractatus excellens, quo, mutato cardinalis nomine, cuiusuis praelati ecclesiastici, & imprimis cathedralis canonici conditio & munus egregiè describitur

451쪽

Dignitat e si iamdum sit, duo tamen Aust G. Antomno, o eruanda sque, quae rem hoic haud paulis faciliorem reddunt. Primum enim hoc ita intelligendum, si spes sit eum qui melior,aut optimus tuaicetur, ad Pontificatum Pit -- posse. Nam si desperetur, quia maior pars alid inclinet, in hunc pauci, vel nullus, tum vero licebit alteri, etiam si minus bono sed tamen bono sumagari:vel quiaaliter etiam res conscie aetur , vel quia rechum est existimare illos,qui plures sunt, melius sentire, ac

plus videres; denique ad tolle Luna

dissensionein, koMnsionem , omnino curandum est,ut quam maxime concordia teneatur. Si vel apes

Oliqua affulgeat Cardinali , posse se

eum, quem aptiorem iudicat,sitis suffragio iuuare,& promouere, quoniam non desint alij, qui idem sentianti omnino ait S. Antoninus P suffragari de teriori, minus digno non licet. Alterum deinde est, cum de meliori, si . ue aptior loquimur, non eum intelu

ς, qui sanctior sit, magisque pietati, ac religioni deditus, sed qui melior

452쪽

suibernandae Ecclesie Quare etsi nona leo vii tutibus persinus sit Gi- .imen iis praesidiis ornatus , quae regendum conserunt, hic esset praesunt, prudentia in primis' solertia,

qua sine dubio fluctuaret gubernatio 're ex his onmam ferendum est iudi- clanat,sic tamen,ut non desit ea virtus, probitas, atque integritas,quae in re 'gis dominici pastore desideratur.'

anne hac nulla sumeret sagacita' , i l

experiemia. GPostremo,quoniam in his omnibus aestimandis, de d litandis ire potest, oreaepe erratur, operae praeuum

erit quasi praxi quandam tradere seruandam in eligendo isi priusid di 'xerimus, quod pra ter reliquos stimulo ad tuam Frater eatis diligentiam hoc mere excita m gnopere conferr pota existimo. Scenitri es,scimes hoc xanto nocio su lumi us utilita-

453쪽

ω--,4 quibus hac spe

immerito suffragati erant, ab iis non etiat in starentur Iusto utique Dei hi lici , ut di ipsi per quae peccarant, plecte rentur, Mali discerent eorum exemplo,ac tam euidenti,tamque prς -- sisti poena deterrerentur.Nam ut nihil de nostra aetate dicam, quod est odiosum aperte hoc declarata est Ale.. andro VLPMifice,quicum quorun- in Cantinalium suffragatione, suam magis quam Ecclesia utilitate1n spe- istantium ad Pontificatum prouectus esset,pro magnis commodis quae sibi spoponderant,magnas cuncti ab e calamitates acceperunt. Ita enim me-

'si moriae proditum est omnes, qui illi indignitate adipiscenda fauerant , non mulio post alio. lia poena luisse, partim exilio, partim teterrimo carcere, partim etiam capite damnatos quin stiam mulios Romanos proceres,quo

pr inqui Cardinales illum ex- variis excausis,vel sublatos,vel

454쪽

bonis exutos. Similia autem mulia commemorari possent. Verum ut ad

praxim illam redeamus, hoc in primis . tibi faciei dum omnino est, ut cum primum Pontificis obitu vacuam Semdem videri, novumque quaerendum Succestarem, intelligas magnum tibi instare, negocium graue iericulosum , dc in quo facile sit labi grauissi

naὸ Itaque iam tum tecum statuas ac

decernas , nihil te nere velle, quod Deum offendat, maneque omnia perdere, ac perpeti. Quare ut salua conseientia, ex hoc quasi euripo euadere possis,tum ipse te Deo precibus, mendare,eiusque opem,ac lumen ii plorare incipias, tum etiam cures ut alij. preces, missas pro te, sto aliis collegis offerant , tribuas largio, res eleemosynas, denique nihil omittas,qu0d ad diuinam maiestatem conciliandam pertineati Deinde semper quidem, sed maxime in ipso Concla tui, cum electioni opera datur, hoc studeas, tuisque omnibus viribus coneris, ut te omni tua voluntate,&4n sinatione exuas, ne ob alicunas amo-gςm, aut ob priuatu :oiarinodum in

aliquem

455쪽

aliquem propendeas, aut contra ab aliquo abhorreas. Immo vero si quid eiusmodi in animo tuo inhaesisse senseris, elicias statim acriter , fortiter, quonia sine dubio rectum iudiciu periae'et. Vt enim cum Solis radius per vitrum permemetsi per se purissimus, tamen eodem colore affici videtur, quo vitrum ipsum tinctum fuerit siccum Dei lux in voluntatem inciderit, aliqua insectam cupiditate facile fit, ut illa ipsa inclinatio ex Dei luce manare Videatur, itaque homo suum placitum , ut Dei placitum amplecta tatur, nempe idolum pro vero numine. Cum igitur tuam omnem voluntatem funditus eieceris,lertium est,ut quam an inimum concipias desiderium cognoscendae diuinae voluntatis, ut eamiequaris, exequaris. Quid enim iustius , quam in negocio Dei, eum cui suas Deus.vices commisit,nihil facere, misi quod Deus velitὶNa& hoc suffragium Cardinalibus a Deo datum est, Pontifex his sui giis decernem. dus Dei domum gubernaturus, Dei

si a tractaturus est. Quare ex omni

nihil feruersius , t antea duasim

456쪽

Αio De Cur alis

nius, quam non omnino sati sacere eius voluntati. Itaque huc te s*mper respicere Mad hoc onane tuum ingenium,animique vires couertere oporrebit, idque, Mente, ore, assiduε precari,quod Apostolos olim in similire precatos legimus: Tu Domine, i uicorda no i mmum,ostende quem elegeris ex his omnibus, num accipere locum ministerilhuius,&apostriatus. Reche,Quem elegeris. Haec enim esse debet hominum cura, labor;vt eum ipsum eligant, quem iam ante mundi constitutionem elegit Deus. Quarto loco hoc etiam scias, ad cognoscendum quisnam ex omnibus maxime Deo placeat,duplicem esse viam,vina per internum Dei auxilium, qui vel rationem suo lumine illustret,uel vos luntatem impellat in eam partem. quam ipse velit Ad hunc autem interiorem Dei illapsum magninflere o sertim. puritas conscientiar,tum se uens desiderim exequendae voluntatis diuinae,tum etiam oratio, semedi ratio coelestium rerum, quae vim hanc habet, ut animam expurget, habilem-

- reddat ad recipiendos, perci-

457쪽

Dignitate, in se sap. XXXI. itdos diuinos motus Altera est via conatu,& studio ipsius hominis cogitair-do, ratiociriando & proponendo sibi tres illos,aut quatuor, in quos haec deliberario cadere possit, sevixisnim plures erunt deinde perpendendis, atque conserendis inter se eorum dotibus, quae huicanuneri aptae sint. Neque vero excludenda, otius exquirenda sunt ali'rum consilia , modo proborum ac prudent , rectisque sensibus euntium,&er gloriam spectantium Saepe enim isultando,Naudiendo veritas retegitur Ex his autem satis intelligi potest, quis locus reliquus esse possit obligatis,&dediti

liis illis suffragiis,quis gratiae, aut amicitiae,au precibus,cum nihil aliud eo tempore debeat animo obuersari, quam Dei honor, Mobsequium, tum Ecclesiae Sanctae tibi litas , iidelium

salus.

458쪽

i De Cardinalis

Ruid a Curdinati seruandums in Legationibus,vel innubem tionibus sibi commi L

CA v xXΣII. VLtimo loco est etiam aliquid dicendum de aliis quibusdam Cardinalium fuit bynibus, quas ideo inbhinc locum uteruauimus, quia nec

omnibus communes sum,& a quibus geruntur, non semper, tota vita geruntur, sed raro in ad tempus. Vna igitur ex his functionibus est Legatio, cum a Pontifice ad certum aliquod negocium mittuntur , vel etiam cum alicui Prouinciae gubernandae praeficiuntur. Nam etsi proprium est Cardinaliti Pontifici assistere, eumque praesenti consilio, opera iuuare , in men cum ita res, ususque exigit, alio etiam allegari possunt idque Spemi- mero magnam attulit Ecclesiae utilitatem Vt enim inter Angelos ali sunt administratorii spiritus in salutem hominum

459쪽

ininum missi, ut ait Apostolus Mini A. r, quidem ex minoribus ordinibus, alij vero Deo semperastant,qui sunt summi illi ordines, praesertim Seraphinorum, tamen ex his etiam summis

aliqui nonnunquam ad terras destinantur, ut olim ad Esaiam, quod ipse suis ..testatur, ita in hac Ecclesia militante

habet Pontifex Maximus inferiores administros,quos huc illuc, pro Eccle .sae procuratione dimittat, ut Episco pos aliosque praelatos. Caeterum si ne cgocii ratio id postulat, mittit etiam interdum ex Cardinalibus ipsis, quos supra diximus , Seraphicae classi respondere. Τunc autemid res postulati, cum eiusnodi causa est, ad quam e pediendam, non solum necessista sit prudentia, & dexteritas, rerumque usus, quae scilicet in aliis quoque i ueniri possunt, sed etiam maior quaedam auctoritas,qualis est in Cetu dinali. Quars oportet semper haud mediocre esse negocium, sed magnum, Ἀγduum, nec priuatum , sed publicum, M vel ad 'tam Ecclesiam pertinens, vel certe ad praecipuam eius partem

Atque hoc quidem institutum adhi-

bendi

460쪽

4i Cardiraris hendi Cardinales ad haec nuneranainime nouum aut recens est, sed ab eo tempore statim introductum, quo etiam Cardinalibus accedere coepit maior auctoritas maiestas.

Itaque Callisto Secundo Pontifice, id est anilo circiter C X X. ingens illa es foeda contentio inter Imperatores QPontifices , quae qui quaginta propemodum annii biam

Ecalesiam continenter turbarat, tandem trium Cardinalium legatorum egregi ope ae .plane sublata est , quidem cum magna Ecclesiae dignita- restitum ei iure conferendi be-'nuicia, quod Imperatores inuaserant. Hi a Cardinales lechi sani sane fuere Saxo e Comitibus Presbyter,iambertus Ostiensis Epissopus, Gregorius Paparescus Diaconus quoru quidem hi duo posteriori: s,deinde etiam Pontifices fuere, alter Honor us II alter Innocentius V eius nominis . Multo. Veros iam tangis eiusmodi Legati necnon multo post ab Alexadro Terri freque tari coeptit que legimus ipso Pontificatus initio, Ioannem Anagniasium Cardinale iniuste Mediolanum