장음표시 사용
421쪽
DEΡERDITORUM LIBRORUM RELIQUIAE. 311cipit. Dicitur autem pulvinus, dicatur necesse est cervicalis, ut cubicularis tricliniaris.
Pugillares an pugillaria Ne pugillaria ne pugilla diei potest maliter, quia proprium nomen est huius rei codices, sinde per diminutionem codicilli, ut puta codicilli triplices. Iste dicuntur codicilli, id est quia tam parvi sunt ut pugillo teneri possint cicero quoque libellos quos plures in manu habebat vocabat pugillares.l
Inter decus et decori decus est gloria, decor larma Utrum-20 quo genitivo casu discernitur, nam quod virtutis decus est, corripimus o et dicimus decus deoωis, quod formae, producimus et dicimus decor decoris. Intor mihi et mi utrumque pronomen est, sed alterum invocantis alterum poscentis dicimus enim o mi pater, cum 15 invocamus, et dicimus da mihi, cum poscimus. Inter hi panis et hoc pane hic panis, qui integer est: hoc pane, cum tractus est, dicimus, ex uno pane cum plura frusta facta sunt hi panes sed hoc pane. Plurium an plurumi Aiunt quidam plurum debere dici, quiam non dicimus meliorium ne doctiorium, ita nec plurium debere dici. Sed alii aiunt, quaecumque plurali accusativo in i et s veniunt et i producunt, genitivo per tum debere dici, tamquam montis tum sontis tium, non montum nec lantum; ita plurium dicimus, non plurum. Uterque an utrique uterque ex duobus, utrique ex pluribu8. IIuiuscemodi an eiuscemodi eiuscemodi barbarum est, et superest ut huiuscemodi dicamus. Inter librarium et manuarium librarium est quod librum so sustinet, manuarium est quod manu tangitur aut sustinetur. Inter promere et proferre promimus ea quae in promtu sunt, proferimus recondita, quasi porro serimus. Hi alvus an hae alvusi omnes hano alvum dixeruntd aqua alvum citam facit, non citum. Sed temporibus emenda-s5 tu lacundia, ita dioimus hi alvus hoc tempore, quasi hic
caerulum an aeruleum caerulum est tamquam aurum,
422쪽
312 c. UETONII TRANQUILLI caeruleum tamquam aureum: ita illud rei nomen est , hoo d. nominative dicitur. Lar an singulariter dicaturi a quae in nominativo casuina exeunt, genetivo per is declinantur et quem ad modum par paris, sic Lar Laris facit. Inter Anio et Anien Utrumque ab auctoribus traditum est dictum est enim an ana Mevia. l instans periculum emoti quod aut videt aut metuit item metua est motus animi ex periculo certo pavor est subita mentis consternatio quae lacu trepidos saepe alae'. causa, ut puta in silva subitus avium motus facit pavidos, et, am equus dicitur pavidus qui tactu subito exhorrescit lamido rei nomen est quae aspectu oculorum terret animos, ut inciso positae bestiae terrent spectantes. Accipe qui dicit, aliquid tradit qui dicit tene, ammonet thsume qui dicit, permittit. Anima an animale uuaecumque neutra plurali numero in i exeunt, ea singulari e finiuntur, ut torale tribunalo
et terminus finis quid differunt finis tollit labores, tali
est officii muneris potestatis, et terrae finis dicitur terminus ab eo quod terram minuat et terrae finis statuat meta est 'quae incoat spatium et revocat et citra quam labor est et
Elige et selige quid differant eligitur id quod extra po- a.
nitur legendo seligitur quod lectum seorsum ponitur ita se-leoti est cuiuslibet rei, electi nonnisi rerum optimarum. Nemo et nullus quid differant nemo ad personam pertinet praesentem, at nullus in utroque genere, id est nullus equus, nullus homo. MInter obseerat obtestatur et orat obseerat qui per opes sacras rogat obtestatur qui de aliqua interposita rogat, quasi testem habiturus aliquem precum suarum orat qui sic rogat ut moveat affectu animum. Unde et oratores, qui quasi ratione oris exponant. a.
Inter delubrum templum saeellum sanum et adrium, lubrum est quod de debitum luitur templum quod contemplatis aedibus intramus; sacellum locus publicus saora habens
423쪽
DEPERDITORUM LIBRORUM RELIQUIAE. 313 hypocorisma, quasi sacrarium sanum Fauno regi dictum vel a sando, ut illi qui futura videntur canere sanatio diovi tur adytum templi interior locus, quo nulli fas fuit accedere nisi sacerdoti.
Arbitri an arbitrii cum de arbitro loquimur, arbitri dicimus gen casu, cum de arbitrio arbitrii. Pomerium Locus apud antiquos circum muros relinquebatur, non interius, ne iungeretur aedificiis; sed ut esset aliquid vacui ad instruendas acies, extra muros aliquid relinque-1o batur. Huno locum appellabant pomerium veluti postmerium, eo quod esset post murum.
Garrit loquitur et dioit garrire vitii est, loqui naturae,
dioere vel laoundiae est vel iudieantis aut criminantis. Inter praegnantem et gravidam inolentem et fetam quid15 est inter praegnans commune animalium est, gravida hominum, inciens in partu, set post partum. Inter laniat lacerat lancinat et scinditi laeerat membra, unde etiam lacernae vestes, quod sunt extrema sui parte laceratae laniat qui membra in proprias dividit partes, inde 20 lanius dicitur, etiam laniat capillos. Quidam putaverunt lanciat vestem, quasi laniciat quod ab laniciis dicatur alii laniciat quoad lanuginem, quod ex lana sit contectum. Inter amplectitur et amplexatur amplectitur semel amplexatur saepius.
as eo licite latinum est ne licitate nihil est liollo, quia omnino non dicitur Debet ergo dici inlliciti et inllieitati, squia es et inlicere, insidiando in id quod velis dedueerei ergo inlliciti sumus semel, inllicitati saepius. Quidam putaverunt hoc dici licitatores emptores stolos, id est qui non adessent empturi, sed adiectis pretiis per fraudem emptores deoiperent. Inter praelium bellum pugnam et rixam praelium turmae et exercitus, dictum a prole iuvenum: quare ergo gladiatores dicimus bene praeliatos quia etiam noxiae virtutia honestius nomen inponimus bellum per anti rasin dicimus, quod minime sit bellum et multa habeat praelia pugna ceditamen est e. unu duorum rixa humilius et seditionis est.
424쪽
314 c. UETON TRANQUILLI Status, statutus statutus est collocatus, talus habitus
Accidit, contigit, evenit, incidit accidit grave et triste: contigit quod petitum et bonum est, quasi contiguum labore acto evenit quod quasi extra venit, id est quod nec cogita svimus ne petivimus nec timuimus incidit qui in rem insperatam oecidit. Adi nonnumquam loco convenit, nonnumquam personae. Inter apud et penes apud personam significat
Innocenismis innocuum innocens sanesilais forum intellegitur, innocuus qui non habet vim nocendi. nimbum et pluviam pluvia est quam vi ventorum nubes pluvere coguntur, id est pulsu violento exprimunt nubibus venti nimbus interdum erumpit ut aliquam caeli par-1stem minorem occupet, maiorem serenam relinquat. Iram et iracundiam ira ex causa nascitur, iracundia perpetuum vitium mentis et pectoris est. Iuventam iuventutem et iuventatem iuventus est multitudo iuvenum, Iuventa dea iuvenibus praesidens, iuventas reipsa aetas.
Immolare et mactaret immolari dicitur hostia, cum mola salsa in caput adiecta est mactatum autem quasi magis au-otum, id est ampliatum. Iter et itineri iter quo quid agitur, itiner via dicitur asInitium et principium hoc differt principium totius operis cuiuscumque', quasi primum operis caput initium frequentius intellegimus, et toties accipimus quoties persona aut res mutatur, quasi initus in alteram rem et principium semel, initium saepius principium ut Arma virum meano initium sinus mihi causas memora. Inveniuntur tamen initia, quae natura sui carent et speciem principii habent, ut a resina gravi iam dudum saucia cura et Sic fatur lacrimans Οιaraque immitti habenas. Invium, devium, avium, perviuml invium sine via, avium flexuosum, devium desertus loeus, pervium per quod com
425쪽
DEPERDITORUM LIBRORUM RELIQUIAE. 315 Innocens, innoxius innocens est nemini nocens, innoxius culpa cuiuslibet criminis vacuus.
Inducia foedus et pacem hoc interest, quod induolae numero dierum finiuntur, quod et sequestram pacem appellant ut pace s uestra Bis mos pepigere dies; laedus in perpetuum aut in annorum certum numerum sertur pax cum eo
populo conponitur, qui imbecillior est altero praevalente, qui existimet tutius esse sibi descendere in conditiones pacis quam dubiam belli fortunam experiri. 10 Laniat, lancinat, lacerat hoc differt, quod laniat lanius, cum membra decerpit lacerat qui partibus suis membra destituit lancinat qui inutiliter membra discerpit. Lustra producte et lustra correpte hoc interest, quod lustra certa tempora sunt, lustra latibula ferarum vel turpiumas hominum receptacula.
Legatum et oratorem legatus legitur ad officium a civitate orator ad orandum missus, uti oris ratione exponat
id quod petit. Liberos et filios filii masculino genere ponuntur, liberi
ad in utroque sexu et quod filii in numerum singularem revocari possunt, liberi non possunt: nemo enim dicit qui habet unum filium unum liberum habeo citem quod fili omnis conditionis intelleguntur, tam servi quam ingenui, liberi autem non dicuntur nisi qui ab ingenuis nascuntur. εο Leges et iura hoc differt, quod iura reperta sunt ab honesta consuetudine: unde etiam ius et iustitia pari ratione dicuntur ab unius cuiusque iure leges, quod electae sint vel sententias artius ligent seu alligent. Legionem et dilectum legio dicitur virorum electio fodi otium vel certus militum numerus, id est v. Dc dilectos quos maxime diligimus, ut filios parentes cognatos vel fratres. Ludibrium et ludicrum ludibrium in alterius iniuriam: ludiorum quo ipsi delectamur sine cuiusquam contumelia. Mi et mihi hoc differt, mi pronomen est vocativi casus 'et venit a nominativo meus mihi compositum pronomen dativi casus et mi aliquando ponitur pro adverbio adlativo ut vati mi frater carissime mihi. Miseratus et misertus quod miserar calamitatis et for-
426쪽
316 c. SUETONII TRANQUILLItunae alterius tantum affectum ut ne licea casum miserari insontis amici et Muncis miserarus agressis misereri autem opus ipsius hominis est, ut Turne, in is suprema
8alus, miserer rus minetum timorem et pavorem metus rustra prospicit; stimor subita mentis consternatio pavor animi motus, unde etiam pavida iumenta dicuntur. Monstrare et demonstrare monstramus semel demonstramus saepius.
Matronam et matrem familias matrona filios ampliat: ismater Iamilias quae patri familiae nupsit. menia et aedificia moenia publicorum sunt operum,
aedificia privatorum. seret et meretur mereo meret quis me edem vel po nam mereor meretur autem qui ex alterius iudicio pareae is beneficiis gratiam expectat. Nergi et merga hoo differunt mergi sunt aves marinae quae se in aquam mergunt mergae sunt fustes deducti quibus metitur in aquis profundi quantitas. Nullum et neminem nullus ad universa potest referri, is nemo ad hominem, velut ne honio quidem. Noctu et nocte novi sio dicimus quomodo interdiu, et signissoat aliquam partem noctis diei nocta autem totam noctem intellegimus. Nescire et ignorare qui nescit, Ommum notitia caret; eta
qui ignorat, aliquid nescit. Nain et gnatum natus participialiter dicitur a verbo quod est nasci gnatus a generatione filius dicitur. Nesarium et nefandum nefarius in verbis intellegitur,
nefandus in opere. MNutrit et nutricati nutrit mulier, nutrica masculus. Nequiquam et nequaquami nequiquam frustra, nequaquam nullo modo significat. oleam et olivam et olivum olea motus est, oliva arbor, multitudo vero dioitur olivetum, ut querquetum prunetum; Munde olivum liquorem appellant. Verum sine discrimine et oleam et olivam pro fructu saepe multi posuerunt, nec refugit quominus utramque rem utroque nomine dixerint.
427쪽
DEPERDITORUM LIBRORUM RELIQUIAE. 3170vare et triumphare ho differt, quod triumphans quadrigis vehitur et oronatus laurea corona subsequitur Ompam; qui autem ovat, aut super equum tripudiat aut miriea corona cinctus pompam praecedit. omnes unctos et universos omnes quorum mentio est cuncti qui ubique sunt universi tamquam in unum versi. 0rare,et preoarii orare dicitur quoniam ris ratio ducit, et qui orat etiam precatur ut Morat pacem; at qui rogat non utique orat, sed deprecatur, quod etiam imperiti ad de- 1 precandum descendunt. omne et totum omne universitatem significat, totum soliditatem. ostentum monstrum et prodigium ostentum sine codipore solido nobis se ostendit et oculis et auribus obicitur,1s ut interdiu tenebrae, nocte lux prodigium quod solidis corporibus conspicitur, ut in caelo cometes stella aut lax monstrum quod contra naturam cognitam egreditur, ut serpens cum pedibus, avis cum IIII alis.
Properare et festinare properat qui unum quodque mam ture transigit testinat qui simul multa incipit nec perficit. Polliceri et promittere promittimus rogati, pollicemur
Pecudes et pecora pecudes oves tantum accipimus p cora autem mixtura omnium animalium est. ει Palam et coram palam omnium praesentium nota, ο-ram personam accipere desiderat. Paulum et paternum patrium a patria venit, paternum a patre. Pomaria et pometa pomaria vasa dicimus, sicut Olearia: M pometa sicut oliveta et ficeta, maleta. Prior venit et ante venit prior ad dignitatem, ante ad tempus refertur.
Primum et prioremi prior alterum praecedit, primus
as Proprius et propius proprius domini, propius est loci. Paret et appareti paret imperio, apparet videntibus. Putat existimat Opinatur arbitratur et suspicatur id dinserti putat qui dubitat, existimat qui ea quae acta sunt per
428쪽
318 c. UETONII TRANQUILLI pendit, opinatur qui opinioni aut suae aut alterius oredit, arbitratur qui dubiae rei finem imponit, suspicatur qui Bisma rei prospieit sormam. Prohibere et inhibere prohibere est porro habere, inhibero nautae in usu habent et quod prohibemus iure, in shibemus imperio. Plenitudinem et plenitatem plenitudo corporum est, plenitas rerum ita plenitudinem obesorum corporum, plenitatem quarumlibet dioimus rerum. Preoari et deprecari precamur deum, deprecamur ho- Io
Regium et regalem regius puer est regis, regalis re qui regit regnum. Relictum et desertum hoc differt, quod relinquimur sponte, deserimur inviti. 15 Reliquos et ceterosi reliquos dicimus relictos ex omnibus, ceteros quos excipimus. Redibium per, et redivium per u litterami redibium quod nascitur semel in anno redivium quod saepe revivescit. Rogum et pyram pyra sacrificiis, rogus desunctis. 20Sempiternum et perpetuum Nigidius in libro quarto ait sempiternum inmortalium rerum, perpetuum mortalium est perpetuuas enim in nostra natura est, quae perpeti accidentia potest, sempiternitas infinita si soquod 3-per. 25 Sedulum et sorium sedulus sine dolo est et strenuus, serius quasi severus et asper serias etiam dictas res a barbaris qui Seres appellantur, asperrimi et austerrimi. Soeleratum scelerosum et scelestum id differti sceleratus est suo aliquo scelere contaminatus vel aliqua contagione 3o pollutus et infamis scelastus autem scelerum cogitator et conmissor scelerosus vero, quasi insidiosus periculosus, propter assiduitatem scelerum. Silere et tacere qui silet desinit loqui, tacet autem qui nondum coepit. 35 consequi, assequi, insequi consequimur praecedentem, assequimur studio insequimur inimicum.
429쪽
DEPERDITORUM LIBRORUM RELIQUIAE. 31ssimulare, dissimulare simulamus quae nescimus, dissimulamus quae scimus. Servitium et servitutem servitus est necessitas serviendi, servitium servientium numerus. sensum et intellectum sensus naturalis est, intellectus in rebus obscuris. sanguinem cruorem et saniem hoc differt sanguis dieitur um intra orpus est, eo quod nos sanciat, id est contineat cruor cum tunditur, dictus ab eo quod nos corruere 1ο cogat sanies cruor putridus. Scelus et facinus scelus crimen est, lacinus etiam in laude ponitur. solum unicum solitarium et unum solus a ceteris relictus, unus initium multorum, solitarius sine ceteris, unicus 1 qui propter inopiam aliorum id ipsum est quod solus. soloeoismum et barbarismum soloecismus in sensu fit, barbarismus in voce. Super et supra super superior inferiore, supra quod
substratum aliquid habet aut quod supra quid imminet. di simul et simitu simul una pariterque res declarat, ut simul legimus vel scribimus simitu loci recipit significationem, tamquam simul itu. saevum et crudelem saevus circa verbera est, crudelis monstratur sanguine.
et si et ita si qui dicit Ostendit exemplum, ita ad rationem refertur.
stillam et guttaml gutta imbrium est, stilla olei vel aceti. Terminum et finemi terminus nonnisi manu ponitur, sinis sermonis vel voluptatis aut alicuius rei intellegi potest. a Terga et tergora terga hominum, tergora animalium; et in numero singulari tergum hominis dicimus et tergus animalis. Tum et tunc tum ordinis habet significationem, tunc temporis.s Tenere et sumere et accipere tenemus quae sunt in nostra potestate, sumimus posita, accipimus data vel ab alio accepta vel tenemus et sumimus a nobis, accipimus ab alio Tardum pigrum inertem et segnem tardus dicitur qui
430쪽
320 c. UETONII TRANQ. DEPERD LIBROR RELIQUIAE. trahit tempus, iners sine arte et nullius omoti capax, piger per Omnia aegro similis, segnis semotus a calore faciendi.ι Tuor et tueor tuo video, tueor custodio. Turpem et deformem turpis vita, deformis specie inte, legitur bVadem a sponsorem et praedem vas qui ipsum se aut aliud quodlibet pro alio tradit, sponsor qui alium sponsione sua suscipit, praes qui pro se alium praesens praesenti dicit id est dat. Vestem et vestimenta vestis proprie seminarum est, vesti-1οmentum virorum.
Uridum humidum dum et madidum uvidum penitus insectum est, madidum ex una parte, humidum quod ad medium
usque pervenit, dum summum tactum tantum cuiusque rei. Vetus et vetustum vetus novo oomparatur ex contrario, suetustum ad antiquitatem refertur. Vim viros et virtutem vis iniuriae est, vires corporis, virtus animi. Ultorem et vindicemi ulciscimur nos accepta iniuria, vindi- eamus ne accipiamus. NVereor et revereor vereor ad metum resertur, revereor ad affectum.
Ulcus vulnus et plagami ulcus per se exit aut fit intrinsecus ex se, Vulnus ex ferro fit, plaga planus retus est et quod ulcus levitatis est, vulnus gravitatis, plagae etiam verberara
Voluntatem et voluptatem voluntas animi est, voluptas corporis. Virum e masculum vir specie intellegitur masculus genere et quod vir tribus modis accipitur, natura nuptiis Vir-at tute masculus etiam ab homine segregatur. Vultum et sadiem hoc differt, quod vultus animi indicium est, facies oris positio et vultus interdum mutatur, laicies manet licet et una res pro alia saepe commutetur in genere specie.