장음표시 사용
11쪽
T extis Epistoti Go sene, qui disputationi ab initio ad finεVsq; praeici Sius,5 quaedam etiam nota tu Uigniora memoriae causam chartas Conieci,
ita hac disputatione affectus fui, ut si hactenus in
haeres A natu se eoticatus frussem,Vel hoc momento ad Catholicorum castra transirem. Vs padeo manifeste apparuit ex perpetua aduersario. rum tessii uerlatrone eos sua tueri nullo modo
luam ram: ciam stumremtusi curinuspcrpendi:Necimm mor futillius;susper rosais aram πιι- quoties arrepto Bibliorum codice,pluralmeoas,quam intestigebas. Quoi ius tergiversareis es, nosco.Ita olet iniquae metisasti ι qui ossicium non t,nisi caput aatera fuste saligno aut iligno
probe dedolentur.Protocossum ad quod hic prouocas, colli tui testis est,muhaq; mcndacia tuorum symmys arum4 tua decollat :Inprii nishoc,quo Relatione ornasti Metui ades uitis Protocolli publicationε Quomodo metuitur, cum editio catholicoria vestram anteuerterit Vel ob fioc nundaci hin iure tibi lector adprecetur,quom oeta cuIda
12쪽
T ut in specie intelligas luata Styn Om Inlaenotas ex hacdisputatione Praedicante.re
potiarint, aliquas tibi breuiter recensebo ex iis,
quas ipsemet paucis inter disputandum annota.
ui, bona tame fide, ita ut non dubitem me hac in re ad ipsum aduersariorum protocollum ii qua, do proditat, referre.
haueris ex sci plura,allatis aliquot testimoniis Nam Luc. 4.scriptum est,s erat Praedirans an Dnagogis Galitiae. En quam prisca res PCaedi
peritia haereseos tuae dogmata ex scriptura pingis,cadem potes&nome,nisi velis abHomeric althybisaut Mutati dicatis, men deducere Fuerut enim 'uMohoc est Praedicates, aut o Bat' cho omachia ab aliquoHypsiboa,autCraugaside,autPhysignatho. Nomen Misiificantis respuis,sed i merito. Nam Praedicantcs sui, rigimi Missificate no a missa,quae sacer cult',sed aut a voce missa quae
Gramaticis adiectiuu: Anio inim mi Cifi uitet: i iisdem, religionem omne q honestate missa faciunt:aiit a missa, quae nisis: missificantes naq; sui, qui missa,hoc est,missione dant,pudori,integritati,inocetiae, totiq; Virtutu venerado coetui. Salve igitur in Praedicans, salue iterumi Millificans, qui verbo,exemplo totis canis Ite pudor,integritas, vosque priscaei auitae virtute Missi,seu missio est ilicet. Rides hic mus 'ertices,tra hersona, quam sistinet, alienum facis. Barba es sculapius, capillo Sylvanus vel Faunus, non enim dicam, intonsis Cynthius:nimis honorificu hoe vocabuliata inminamatirat hemu Pol emo, μυγα μγ μυήμακι φιλο ,Dica clariusve macta 'Uno γοκκάων - καί iso
13쪽
riis φαινίτα, ipsorῖο Ginis thorrimψγidetur e , σῖμιοια Caialogum iobsonatum vestronim annotaui, scia tam prolixum, quam est Catalogus Homericus,quo exercitum ad Troiam profectum καταλογει ιν percenset: qu. cmsi intcgriim adscribere vellem, inuediem clare, componet obmpo , quam centesiniam eius par-
anvadite nunc Helicona Deaecam usq; movete, Vos meminastis enim Dιuae a memorare potessis
Estata illa Hunnianain Hunnianorum , partim impia, partim absurda,partim imperita, partu ah slataci Aginen agat lioc, ex quo caetera ὀmnia. RATI CAECA Es T. avtiq; mi Hunni. Vtina
ducemsbiesegerunt.Nonne caecussi, o ducatum praeiait, amboin foueam cadunt aut si ratio eius lumen habet; non igitur caeca est. Quod igitur troclumen Forte lucerna Diogonis Scu vide Hunni, quam in te benevolo sim animo,veteri versu, verbo vero τηψλος κατρωτο μοντε νῖν,ταφ λελατ' εi, Auribus,&oculis animo cin
II. Praecepta tormativas per m prosemper obsistant. Quarem quocunq, tempore cuicunq; rationem de poscenti, readenda est ratio. Quia quicquid Decipit Petra id est necessarium: Petri praecipit Pori tempo
re reduredinu esse risi emi dei, eri ea necessam emper C quouis
peccatum aluatisunt. DG in id raecise quisenuit exst M AMMnecdum natus esset. V. Infantes masculi post institutam circumcisionem sine circumclasone defuncti a beatitudine non exeiderunt: quia scriptum est,eso ero D cvs tuus,& semnis tui posite. VI. Infantes sine baptismo mortui consequuntur salutem. VILQmasio exIemine Abras inritam sine bapti GV ML Hoe ideo die da minuarentescis eanslatio a Mideo quia Christus est propitiatis propeccato totius mundi. X. Cathedra μοχ uactu dur-: nomo miri te illo Domini in cruce,eonlummatum μ. x I. Alan dantur traditimes, tinenlibrosNoysis filiis e Moysis; - cm aluit risi ex traditione. Disitire by Corale
14쪽
xIL N quampum fuit propter transgresiis sto. Umm, quod ad do mata O eusim attinet. Non ergo puniti sint idololatrae, qui ante bibliotii libro concaptos in Idololatria ex morum
numero abierunt XIII. Euange S. Matthos. Onurum, non sarticulus sidet. XIV. Euangelium Nicodeminon esse canonicum non ea artim fidei, non dogma XV Christus non se, sed Mo fuit Iudicem in nouissimo die. X a. Et hoc illis verbis Ioann. s. Ea,quiareus, osus 1
Ies XVII. Ex quo recte traferturiaccusitorem iudicem apud Hunnium non modo num m eundem sed etiam unum CP idem esse. XV NonIe sed fermonemIuumfecit Ch istus Iudicem in extremo iudicio XIX. derant, ι bdliorum codices quidem materιales Vii; quibIs nunc ν timur. Sed cuius editionis 'cuius lingua
XX. Iudex nil ita liceresententiam, Has in uil parte perspicur euidenter intelligatur. XI. M uisem iudicum iudiere; quia dein-rum decretis possunte debentiudicare. XXII Mari facio morioin externis nihilhabueruripis imagnopere reprehendendi; sit Iniuriaergo se G sunt a Domino qui grauissime in inores illorum,etiam externos, inuectus est XXIILCelebratio Paschae non est cultus diuinus Quem ergo colit Hunnius per Pascha suum XXII. Pascha potest absque
hareseos nota rho quam dominico die is dirara licet Auc ustinus,Tertullianus, Epiphanitis,Theodoretus, Damascenus, alij Quartadecmaanos pro haereticis habitos scribant,quod Pascha non cum Christianis celebrarent X X V. Sententia S nori Nicaenae aduersus Arium non fuit,ltima O absiluta. XXVI Humes quando bapti ontur in creaunt. XXVII. Ethoc inderem conchiditur,quia etiam senties Baptista in vero mutem v credidis XXVIII inituliaminia Hieroboam rem Reg. I 1 erectifuerunt in honoren Dia. Ergos vitulus aureus in deserto. XXIX INEm dierum DE, dii orabant Iudin Mimu eum, in i
XXX. Pascha quale apud nos celebratur non es a L so institutum. XXXa. Qui celebrationem Paschatis obtrudit quasi sit nece Fria obserua- tu ub atrone cultu is it haereticus. XXXII Pharisaei Io nis . prouo-eabant ad Moγsen. Sed ubi illa prouocatio in illo capites XXXIII. Qusd Epistola ad Rot nanos sit sacrosaneta canonica, id non extestificatione Ecclesiae, sed ex internis κριτκξιοι et habe is desumim-XXXIV. Herier efficaciter me esse baptiratum dine certo CHEV DENTER scire, alias fidelmea aedificata ellis seupra arenam. XXXV. evienterhirem . crederem,me sicaciter o baptivitum, o m M.
15쪽
eans,quomodo euidenter stire,&crolere simul consistitit scio quid dici possit;sed nescio qtiid tu possiis: Mut aliquid in hoc genere possses, ton tamen te ab absarditate longe absurdissima;& falli laqueis, quibus haec proposito implicata est cxplicares. XXXVI. berit tura requirit, ut desu baptimi erιtate. enicaria quu .eertus sit euidenter. Stid ubi illa scripturat XXX ΙΙ Sεphora xor Mos fui instulesis. X X X VIII. Quiasi non futis insidelis, ficile scire potuisset ex cap. II. Genesis ex illa tabula partiter.ru, lialuit hae cilcmns,flbos cli circuridendos. Et tamen cum Moyses in AEgyptum pergeret; Gencsis nondum seriupta crat: tabula illis,quas Uicans vocat foederales, nondum m
Hrtium Erigantium;sed DE vshoc absiurdum tolerat Mimur ergo E
insta irae prospex tuam quiuis alius publicus legislator rerumq;
publicarrum institutor; qui in id unum ante omnia incumbit, ut rationem ineatiqua controuersiae componanturi sopiantur. Et nihil est absurdius quam lites in Republica tolarare.Sed bene habet:Ρr dicans absurdum hoc statim per euidentem contradictionem tollit XL Qsod D A Ws ipse dixit, non esi dictu ab .rdum. Di v s ipse Lxit; controuersia duraturas is, ad nem mundi:ergo non idictu abjurdum.
Et tamen paulo ante hoc absurdum erat & Disa hoc absurdum tolerabat.Verumtam noninamplius necdictu, nec si nec tole ratu surdum,postquamPraedicans per contradictionem , quae priausasseruerat,euertit. . Victitem&audiui perinulta alia mira, nova; in historiam,DDalecticam,Grammaticam iniuriosa Nam XLI. Tertulliamufuit insci=pus Carthaginensis. XLII. Theopri ictus Bulgariae piscopis ixit ei
calamum Domini. 6oo cum minimum duobus seculis sit iunior. XIII LTertullianus inte latinos Ecclesiascriptores prιnius Fallit in .PIunc enim ex Latinis anteccsserunt Victor Pontifex Apollionius; ut testatur
Sanctus Hieronymus in catalogo scriptorum Eccles1asticorum. XLI V. Nouumpater noster audiui initte nobis debita nostra, sicut ideasivando,quem inodum Λ nos remittimus. quaquam dumt
16쪽
rum ad aures meas allapsu beatus fui Christus estpropitiatιo pro peccatis totius mundi ergo infantes ota mortuistine cιreumcisionesalutem non amistrunt. Erra etιam ιam infantessine baptismo defunctisaluantur. XLζΙΙΙ. Baptismus fuit iustitutus antepassionem Domini, ergo etiam obligabat ante pastionem Domini XLIX. Etechiel vidit quatuor animaha, ergo Euaue
Quo infante actualiter eredant. LIV. saluator rotum mundum diuidit erreuntes e non credentes, ergo infantes actualiter credunt oblito
manunx non enimJunt ex non credenubin, ergo ex credenribus actu, erga
eredunt, quia redemcredit. plumbum si quidplumbo m si
Sed - omnes huius stinis consequentias enumeret Non nulla iduli seεμετ λιγον LV. Quam minois μή tuur, , tamiam res interrogare. Vs Minorem syno i sim deiudicea D. G seropiae positi primonNaui concessa maiore; sic pressus,
ean iconcessit ne ala maiorem imita illud Po- παντα tudinis γενων , κοσαπλυνίχvα ενοκαι omnia permu temur, Crpinuspira ferari Verumque fiat falsum.& falsum verum LIII. Nulla Lin- ira legitimos distulandi cancellos contιner Praedicantes potuerunt. Statim a Dialect ica ad polylogiam garriendique verbose ocioseque declamitandi artem desilierunt. VIII. Fere excidisset suphcs suλος-nηθ. Nisi Praedicantes circumsessitantes lateia de aures Hunnij
tutudissent. Alimem iam exsparoxymno suλω,natum fuisset oxyonum suis; si in Athenienti Hyan o dees, masset , plausim
17쪽
tuIissct ab auditoribus; eum videlicet, quem pessibus dare consim
xant, si quid in pronunciatione thesistunt susset Iliud intrari sibiceum Nota tamdibetenter notarim initiuinithia alli se .un.&typographi instinctu Praedicantium maius illis in suo protocolla
excudoint; cur Hunnianus λciab ipsisse praetcrirus in vocemsOqs commutatus Annon tam grandis Doctoris suλονδε colos. sum in eminente & conspicito laico collocatiam oportuit Quid velotu 3 ni hi o Lece post tot annos mutatio nominis tibi subeunda est; Caaebas , quali ex Capha Euxini natus csscs , non Caiphas audis. Scrincipe animum. Non solus tu fortunae ludibrium filios eadem sorS Langit, nec viros tantu, sed Z loca Balaam enim iam non est a
filius Balaam, sed Bibam: Samson, imponis Galgal Gista Caueata latus, ne fiat distim Quam lis enim labes Hunjominum siciunum hamo ut parael prima syllabae silvicere io hi 3 oruas μω in . In λιγε Misa , sed quid praemij cedet Hun
pemodum fugisset picitantissima Pridicantium memoria;qui omnia uia argumenta&quicem longissima , me Miti, ex libi , ita, rem' Metam pro h accurateuci ant ut fisi nimia m. iit -- .iamardentibus votis & suspiriis optabant scholasthi F. tubonensis , ut memoriae huius usi in sc otis introducer .mi. Ruambene illiscautumesset, ab ulmis belli is di senilis si
potestas memoritc ex libro recitandi illis concederetur Christiti, Lucae . postquam legerat textu ni Isaiae,s licuit librum , e reddidis ministro, oe sessit. Isti suum c Heman caudicem nunquam lai '
unc venio ad emblemata,de quibus tu in tuis notationibus,nu is nulla meta sunt, , post ex io trusa mendacia ut quod
μ exsitus dixerit, perfamemunx Misit nimbi, ----- -- interii. Item quod vae Aaron it, praecepit, Gra-
18쪽
,1 nee dixerit, nec praeeperat, nee fecerit abig genus alia in Hum. niano sigmentorum gurgustio fabreLectae. Quaeciam adeo vera sunt, ut nihil sit cur eorum Iesultas pudeat ut summum Pontilicem esse istilicem omnium controuersiarum , Scripturam aut Spiritum iam
ctum loquentem per scriptiuam , non posse per hane scripturam, inni vis, habemus,&Holoesi adicererententiam,vi Grose rus euidentersciat, se caussam amissi , si,dicantes caussam ob tinuisse quia quodspiritus sanctus per scripturam non est locutus, superistam scripturam vitalis est, io, non potest. Puiraelii nil
ovi non potest, perscripturam , quam locutus sit clioc quod Gret. 'larus caussam amiserit, Praedicantes eam obtinuerint, Spiritus sanctus non est locutus pc seripturam c. Sed plura de hoc nuper Doctor Gretserus in digressionibus. Item , Thobiam in itinere suo habuisse canemaci se artιculum , seu dognis, seu Lectum fidei,& caetera eiusdem classisti noti Sed offendit te Catulus Thobiae: sitant bestiaes, Ut bubis bestiae ingenio non capiaris, deviusa a Mim, culinsidens iubis Hiems mam Annoi dogma seu articulus seu obie in fidei, Clitabim asino vectum Hiero lymam venis es Aut si asinus iste propter tam sinctumses,
si rem, nimis pro te honestus est& magnificus, accipe asinum, qui Achitophelem vexit ad laqueum&suspendium . Reg. II. Qu9d
si tam grandis es asinus: ut unus tibi non sufficiat, accipe illa sexagin ta asinorum millia, quibus Istaclitae, praeter reliquam praedam , locis pietati sunt, deuictis Madianitis Num. 3I. Interim nobis P. Phobiae, relinque catulum, fidunt illum comitem&sodalcm non minus impidum, ratiosita dilucundum, quam fuerit Sapphirus, aut Mops , M'ubiis ruit τιμκs. Ob quakhoc mi ala Diisse minxi cum iam
ni is exstetur. Quympi triens, elusit tum mentis messet, Minterireret, ruisu ensere, Hin φημι ceu -Hiw-ero teneret. Alia quae tu inter emblemata rua collocas eiusmodi sensivi grauillimis veterum Doctorum testimonii defendi, confirmari quearit. Vt fuisse aliquod externum modium S remedium rubolendi primaevi peccati pro paruulis in lege naturaeci postea prom ὀψρM diem circumciti'ni praestitutum non pertingentibus ob
19쪽
acceleratum satum. Item, bonum Latronem , Martyrem Messe&dici posse. Hoc enim sensitvi docuit Saugustinus, Cypriani auctor tatem secutus. Hoc S. Hieronymusci S. Bonaventura ri Anseum , allicium nuper D Greuerus aduersus tuam impii tuam prima digressione testimonijdicenci ciuilla tu odiit.Ratereo in 'xa; noloenini quidquam praeret Maham priceretum siue inrisirin:
Quaeris,an non videriin Tinneiaim sessia. Ominins minorum nim Non vidi, diraedicans; ne Argus quidem vidisset, qui totiis est oculeus licet adsuisset. Hoc vidi, te ab Tannero negatas consequentias ne verbulo quidem probare potuisse aut num probare posses; experiri voluisse. Utinam illa ratio praecise negandi aut concedendi aut distinguendi propositiones,perpetud obseruat titisset quam .pe obmutuisses Hunni: quana saepe lingua faucibushassisset. Nec,ut xii minuris , neyuito iamieriisxonsequemita' llogismorum,. nasi nato vitioliis iu-;lix auibus,m . si intreedente , cons&pientiam negare, omni Disinicolureli oti Tu cur non probastia Nimituin ut alias, itavi hic volebas ratio . nem negationis reddi, ut reddom g nulitateviainuaderes, Ite
ab onere probandi consequentiam euaderes. Hoc enim eximum: habent Praedicantes, praesertim Hunnius,ut quam primum vel unum verbulum explicationis gratia ex respondentis ore promitur,praeter nego,concedo,distinguo ,id arripiant,& ab eo,quod ex instituto probaniadum erat, longissime abscedant. Quare nihil satius aut fructuosius, quam Praedicantes, ne exspacientur horum trium verborum quasi
trianu uni dere. Quo hicto, qui Iliadiciuires nihil hosti non via
di is ax&Leberi de caeciori riti. . ,i meruit criti Ua cum tuis oνοις -- Nescio eurtisi Area ui, pecus tam sit amabile, volupe: nisi quod,ut vulgo dici: tire, aequalis a valem delectat , similisque simili gaudet. Recte imi
quos Poeta 'γHω γε ovτι γλῶΦώκ ριsκνεχs; 'nex Misuauisi in linguam habet.Tibi asini lyra. Dici des, caussam. Forsan&sub brutii huius umbra suauius&iucundius requiescis , quam Tityrus sub te- smine fagi. Qtuesce erg5,nos tibi πες σκια ἴνου nullam , - γι tim intendemus: quin non inviti, ut insolidum , tibi uisque cedat,paueinur. .
20쪽
i eius Epistoti. Riis igitur insignis ignotriiniae λα haec est,quod aduersaristoto decursu disil attonis,quaeduabus sere hebdomad
rauit, ad formam de a sima dam adigi
missaratione p*tuerunt,praesenim DoctorHunani AEt omnes,qui praesentes fuerunt laciletem.
huntur, licet&de ea perleges trinque con . tum suetisci a nostris disputatoribus perpetuomculcata qui a nostroquoque Serenissimo Bauariae Riocim . admoniti sint aduersarii. Et quantopere apud aduerserio lagitima disputandi forma exularit, ibis vidi si ip-Primum
quod ipsime aduersia liqumhii publice prom
testati sunt , bi propositum non esse seruare sermaniiDialecticam uelim ipsi per ς' pium Sophisticani dicribant. lj vj . i. Ad i Primo enim statim in fessione secunda re milis partis theblogi nominatim Doctor
Hungeriis Misonerent aduersiai OS, Vt in forma
Diale ica procederent,respondit Voctor Hunnius, no uo Aurobam laeticam , .L ogicas praeceditiones 'siqni mus, quantum litis est, ad rerum explicatio.