장음표시 사용
21쪽
nem. Iam ad rem cc quasi diceret, nihil ad Theologicam disputationem interesse ut Diale e disputetur
Secundo, lalaione quarta, cum nostrae partis quiri Theologus P. Tanne ob sorma non ser initam interloqueretur, rursus D. Hunnius privietatus est, se non progressurum, nisi caueantur eiusmodi interpelli tiones. Tertio,cum sessione, iiivisinstareiner,Vt aduersaris iuxta leges disputandi ex obie. et scripturae loco conficerent illationem Myl. logismum denuo protestatus est disertissime inquit, profiteor menolletu isto hoammeamplius dissiputare, nisi permittat ut expli, centur Meuoluantur dicta scripturae . Nisimini ratio illa Sophistica Duilinicam miniiceatur, nihil possum cum illoagere tQuarto cum inses ii denuo a nostris expreMbraretur D. Huniub formae ii inius, addetur Uetu solisnquo discipulos Vehementer mi,
eum ita apertὰ iam seipsum infamare liuam
22쪽
. Q tiinto, cum in sess. rursus argueretur ob neglectam sorma, ait D. Hunnius: ERO formam
seruo a Christos Apostolis obseruata,quasi Vς- ro Phristus 3c Apostoli fide non alae defende
rint quam tergiversandoac digrediendo,occ. Secundu Indiciu est, quod ab aduersariis saepe per integram etiam plures horas impetrari nopotuerit, Vt Vel ad Unicam propositione respon. derent, aut negatam propositione in forma pro. harent. Vt quidem inprimis accidit sessione . in qua cum per duas horas aut amplius Vrgeren, tura collocutoribus nostrae partis,ut miserabile illam suam propositionem maiorem syllogismi illius quem mox insta perscriptum redda, pror
harent,adduci nulla ratione potuerunt. Item ses.sione is ubi vix per horam ab eis etiam summa contentione adhibita impetrari potuit, Vt directe diserte responderent ad apertissimam illam quaestionem,stne aliquid fide insallibili creden. dum , quod nec in scriptura aperte contin stur, nec ex ea sola sufficienter colligatur, quo cunque tandem id nomine appelletur. Quo. circa etiam a Doctore Tannero Versipelles ampellati sunt. i. ni ,. Quod nostrae partis collocutores usque adeo crebro, neces ario tamen inculcarunt illas
23쪽
-ces, ad formam, ad formam, Vt etiam qui dant ex milicis Serenissimi Bauariae Principis qui disputationi praesens suerat, neque tamen ea quae dicebantur, intelligebat, nihil aliud audire sibi videretur,quari perpeti illud, lupinum 8ubi mancitaeniminat latinus male intellexeorat illud ad formam, ad sermasi quod etiam Ratisbonae iam quas inimuerbium abiit,Vt m. aer lusum &pocilla celebretur vox ista retia sor,
Inam,adsormam. Nec mirum, cum satis cono
se ipsos quoques clicantes formam hiberi, e potius & ludere , quam disputaredidicisse. Secunda ignominiae notaest, qui ''ahelitando manifeste defeceruin hoc riuolin exempli loco iussiciat in sessione quarta prooposueratDoctor Hasbrunne argumentus', Vt probaret quod stripturet sit 'nicanorma coiitrum: uersiarum fidei S religionis: qui reprenenditia punit eos omnes, quia scripto Dia Verboquacunqueintentibile edui t, d. et ad dexteraies es ad frustram disinant 'ishoc ipsostru pin i
spicue testatur, scriptum verbum esse maicam normam, ad quam omnis cultus conformaride,
beat; Dei in veteri Testimento reprehelidit Epunit eos omne , qui scripto verbo quacun-h intentione recesserMnt , &c. Hic cum idem
24쪽
Dpictor Vibrunne statim non expediata vili
prius responsione contra omnem legitimam di. sputandisormam,praetermissamaiore,quam di, cebat probatione non indigere, prolixe Opeo rose probasset minorem, quae tamen nulla prostbbationeindigebat: Doctor ero Gresserusa ,stra parte maiorem negasset,mirum est quanto pere costernati suerint miseri, ita plane, ut quo se vertere. . sciret. Putabam dicebat D. Ea brunner,maiorem non negatum iri:Et licet nobstrae partis theol08 saepe saepius Vineret,Vimao, iorem illam propositionem negatam probaren aduersarii,nunquam tamen impetrare id potuest runt, cum illi perpetuo ternuersarentur, nou l* inhmmium pro priore o btrudos cona. rentur,ita proe se tondem aperte coacti stat ibo iam propositione deserere. D. Tannero eis gruo tulante,quod tandem intelligerent eam promi
sitionemialsam esse,& nec probat mira limus,
nec Vnquamprobari posse. Tettia est turpissimitimoris notistumenta' per duos sere dies prolixe disputatum esset, de sensu illorum locorum Deut. -& a. non adde. prolixesnonii maximo auditorum iustidio di. nata fuissentad calamum,cunctis interim etiam
25쪽
ipsis aduersarissaperte intelligentibus ea ratione mi venietuis gnitione pueniri ncati sui aduersarisa Doctore Tanne vi praeteromissa illa ductatione pala 8c quasi coininus many oesererent di seruata ea forma, tuae limum n I terdissiputandisic sueta es et de eiusmoditoreis
sensu S inteli gentia disputarent paratum nihil. - inus se osterebat amicaeiusmodi disceptatio.
ne peridia. etiam ad calamum suas responsiones,
quae restabant, dictare. Negauit D. Hunn id se facturum. Et cumD.Tanne den instaret,eos. que ad amicam estismodi disceptationem iteris prouocaret, manifestum alioquin suturu Omniabus, quod aduersarii recusando eiusmodi disce potione, subtrisinat cognitione veritatistita se rursus per diuinumdiciu obtestari,ut aduersa. M prouocationi tam seriae acquiescant, rursus
consulta io inter se habita abnuerunt. Et ni . D. Hunniusinteralias rationes hane ruo auitati lisset,sane perquam friuolam, ne videlicet nostri i Nn amum non omnia diei essent postea quicquid liberet, dicemit, subim. xit D. Tanner:ecce D. Hunni quam liberaliter tequ agere Velim. Em qu iam inmees,lacili .ei imam potinatem, videnae, ines'nib, di 'quod lube Vicissim autem pollice.
26쪽
or nihil me de te ducturia aliud,ms p totius Attiditor 1 p s ii testificatione coinprobari possit. Sed nec sic ausus est congredi miser. Sed con.
stanter certamen recusauit. Quod si cuipiam nin
frae partis Theologorum id accidisset iam cothaduersirii non tantum occulte inter suos victibi.
iaet staret e palam quos triumphum Sere
- Rofitetur Humiliasse amare Arariam: seelqualem vibria sunt formarum genera. c d amator sit sum quae in Susanna binos ill0s senes in transitersum rapui , nullus dubito.na vide Arma Dialectica riri ostium strum Praedicatem loqui arbitrer, multa obstant maxime diu quod is to colloquio in hac forma praesescrpbat: fuga, qua, ne in hac formam incideret,sese alio proripiebat, qua primum forma ista in the auo comparebat obstant item conuicia, quibus sormam hanc in Notationibus,&ina latione sua insectatur;du meretricula Thaiade, diu ο&qiuin io' pessitanosii in sum Huniua Thruis aut Laι - de ima litano ximo Dialectica.Ait,se--- Moia cuius Dialecticaei a non Aristotelis
non antiqua minusitatae pnam si qui con cionatur, ridies minax,ει ad nilampropostione directu dat, esponsum, Dialectice Ahiuiso osstendetoro,Maena sit haec Dialedi casQuo auctoreedita ibusicii hos a quibus recepta 'Nimiru vindevi Theologiam noua; ita, Dialectica nouam vobis ingitis xcii ditis: tristi segeti Estrie Ollogistιe , tamen rate in , verum modo Theologico , clamabat Smidesinus Hunni praeceptor in disputatione quadam alisbo nensi lilira verborum implicatio. Disputari non vult syllogisl se,&3 amen Dialactices Quae ista Dialectica, quae syllonismis non utitur λ Iugo Pasitum amabat s desinu maiorem, Minorem.
27쪽
asinusZodit enim catulo, ut supra visum de catulo Tli obiae 4b dis i militudinem, antipathiam. Sesoconflictum,in quovis Mimnis, t&olim sinulta longe gratior est, quam Minor: dc utram auunctim acceptior luicquam quaelibet separatim. iis iste conflictus Baeta , hohiq)intilla,quiplus biberisfortis comput hoc certamine numqua auditura tenuisq; sectis:&a tuoPoeta Baldvreina uis Fatiuamr;
multo miniis ,negatur maior: imo veniat maior. go maior, eo gra
tior ratiam si maxima ex intimis Lya Topicis constet Concedo inAorcm4 minorem,& id quod inde ex vi maioris minoris essestur,& in guttur infertur, nunquam distinguis, sed extinguis. Ad M iorem, clite expedite respondes, ac ad minorem: par utrobiq; faciliatas nunquam aestas,nusquam moraris:dietum & factum. Et quid
ster Haeta vera Eligitima forma, inutiores t minores tam amne ictunturA iunguntur,ut non nisi optim formatisq; conclusio expectanda sit. Hie gratum e lividos emasea -- - 4 ponde informa. Sed redeamus ab hac Semeleia forma ad nostram disputatricem : qua cur non latur Hunnius, hanc caullam reddit, quod CHRIs TVsea non se usus,&quod nec ApostoE. Rectius, opinor,
se defenderet,si exemplo Pharisaeorum, Saducaeorum, Scribarithid: Legisperitorumsuam nussam tueretur Nam isti nee in Armar
Φminebanx, nee in Arina argumentabantur. Cur igitur Hunnius ad lunc Amri,Mut ipse loquituri ad hane de inin musim, ad is quartam charitem se alligare pareretur Quid Vulcano fumo 3:hiliginos eum charites imo vero misi iii, quia uxor est 'apud
Homerum charis esto; si rite recordor: Ergo cum Phallisi, Hunnheroaui,forma non sint usi, cur ea utatur Hunnius: cur amatorib suis dmeneretp Qu'd ad CH Rr s Apostolos attinet, etiamsi nulla disiserendi forma S methodo Dialectica usi fuissent, ne quod tu dicis falsum esset, quod tamen falsum esse ostendit D. Gretserus in Responso ad Theses tuas Tanneriis inita R. latione nihilon,inusimnse Feretur, Secticam disputandi ser in il iam esse, c vulpibus
28쪽
vulpibus capiendis adhiberi non posse. Vulpes insidiosos maxime : Haereticos significant dolosios,fraudulentos,cauernosis anfractibus latentes,G' decipientes,odore etiam tetro putentes, inquit S. Augustinus in sal. o. hiae vulpessignificantur in canticis canticorum, bι dicitur cap. 2. Capite no-buri ulpes pusillas exterminantes vineas,latentes in cauernis tortuosts, capite nobis,conuincite nobis. Capis enim eum, quem de falptate conuincis. Hulpes autem Folint habere talesfoueas, t ex naparte intrent, allaparte exeant. Ad imumq; foramen captor,ujιum retia ponis, per formam
Dialecticam, per Syllogismos, enthymemata, alio ' argumentandi
modos, exemplo Domini: Contradicentibus namq; vulpeculis Domino, ait S. Augustii ius, oe dicentibus: in quapote late istafacis respondete mihi ει vos, inquit, sermonem. Baptimus Ioannis via ess,de caelo es an hominibus his utrumqrforame captor ulpium retia possit. Dicite mihi de caelo ea an ex hominibu 3 Setiunt illi,eum ex traq; parte tetendisse, nde caperem, G aiunt apudse,si dixerimus,inquiunt,de caelo,dicturus en nobis, quare ergo non credidistis ille enim testimonium GH Raa Traperhibuit: Si dixerimus, de terra, lapidabit nos populin, quia, Prophetam eum habent. Sentientes ergo hac atq; hac esse, Me caperentur,rest onderunt,nesiimus. Et Domininesne ex, obis dico in qua potestate ista facio. Vos dicitis, vos nescire quodstitis,ego 'obis non dico auod quaeritis quia ex nullaparte exire ausi estis ii vestris tenebris remansistis obtemperemus ergo G nos, si possumμή, erbo in I, capite nobis vulpes pusilias exim minantes ineas: Videamus sic nos quasdam ulpecula caper possumis Proponamus adforamen merumq; γ, nde ulpes exire,oluerit capiatur.
At vulpes molbste ferimi hanc capiendi forma. Miru, ni venatores sibi a vulpibus praescribi patiantur formam, qua vulpes capi cupiant. it Hunnius e amare formam, sed suo loco tempore; ubi vero iste locus HunnijλRatis bonae profectd non fuit. Vbi istud tempus Z in Nouembris Decembri non fuit. Quando igitur' Amat sor mam sed non Icsuiticam, non in scholis statam, non illam apud omnes Theologos Philosophos frequentatam. Quam igitur so mam amat obstreperam inrchytae crepitaculo magis garrulam et
Citeria loquaciorem Thersit ἄμετροεπε set fecit, uno verbo, talem,
quae ubi omnia dixit, nihil dixit. Maiorem illam syllogismi vestri negatam a nostris Theologis:
Qui reprehendit σpunit omnes eos,qui astripto Dia verbo quacunq; intentione recedunt , π,el ad dexteram, vel ad sinistram deflectunt, is hoe
Usiosactoperstinisu retiatur criptum retam debere esse nicam normam,
29쪽
-Ῥtam, probassim Coiloquio: non nego, dic qui rinos mira, ..siusta,acu ego ex scriptura probare contenderem has propositio iies,non eaocus: CH RI4Τvs non rho , Quia dictio,non, o tinetur in scriptiu vidi dicitio, e F, dictis, flictio, chri , di dictio, homo ergo etiam istae duae propositiones continentur inscriptura: Non en Dein Christus non ea homo. An non haec egrena probatio esset λ Pari modo tu . lascriptura coluinetur. Q reprehendιt punit omne eos, tu ascripto D EI e bo recedunt; in Ier*tura, inquam, hoc continetur, tam eis non uno loco: quia verba reprehen deuda,puniendi, Ec recedemum scriptura continentur,vi vocabulum;
omnes,&eos, S ipsum etiam si 'truma Ei orbum oui terminus ponit in maior 'Minsitamma exinti retur Hic ille t. c. muic maioris pani 'τρεν -- Ο - - a1cripto D EI erbo,--qiu motione recedunt, π, A ad 4 - - Eliasinistram declinan . ex ipsis ιbbor manum visceribiis erutam, vi luculentius Miltimius nihil inde potuerit omi, siquis adhue dubitet, is Bibliorum Concordaritim accipiat, omnia vocabula maioris huius,quoad hanc partem reperiet, nisi sicubiTypograpbus fomte orauit in notis n-er un, vae errat a tumius praestης' -
Iam quoa atιinet apodosin, aberum membrum propositionis Mais..ris quod ita sonat s is hoc ipso facto perspicue ostendissi quum rebum debere esse a Mam -----usciam, G c. item eri muras D nim
probata,vi roborata,& ferreis columnis sumista: quis igitiis dubitet. quin illaMaior sit,cra,cuius Omnia vocabula continenturin scriptu- : nec in omnem sempiternitatem erit, qui maiorem istam tot sacra, rum litterarum propugnaculis cinctam, di in 'rbem circumquam anitam conueIlat.
30쪽
gatum i i,atq; adeo hic etiam locum hibiuirum adagium , Sa n Milous,capra in ium,alioquii ei probanda collegissent quoq; Neoburgi vel potius mitteberge, aliquot aron menta: sed cum suppossissent clarὸιn ii quidam' quasi ritibusolaribus scriptam esse, nihil de ea
in inienda cogitarunt,don Hunnio tandem,haec,quam mqd p possimi is prouatio ex Bisiorum Concyia iis occurrit Et est certia perquMelegam initaprobatuli: mi; singula, inuti proposit-, tionis continenturin scriptura,ergoi integra propositio: ita enim statum evidetur Huian us suadeo igitur ut proba Maiori laudem nemo tibi auserat: Si opsi ex limi rivi id innisu me, --
&aduocatum habebis. Defendam te eo modo quo tuam maiorem discnssilii, hoc est, αδου ζαντινι, r. Si nescis Hunni,iam disces etsi in colloquio etiam super hac re monitus; Quando aliqua propositio ab aduersar1,nestatur, tunc argumentans negatam propositionem in teire debet in alterius syllogilmi, vel cuiuscunq; argumentationis comclusione, ita ut fiat conclusio. Ullende,oro, in toto Protocollo visum
syllogismum,aut em ymema n cisius eo usione appareat illamviicu pNbata legiti aleis inuin me/ium& eo legiti*ὸ etiam 'lducta. Ego certe nec in coli mi audiui, necin tocino postea, quidquam legi, faemimametuam gamilli item cuipropi '
dendo quo ' in suis Thesibus desen de is aperi dei GH qiudem circa praeci
plura sit unica S solatior a omni uiotrouersaolrum religionis, seu,quod idem est,an Omnia,quae
ad fidena, religionem sp stant, Mnecessario
ab omnibus credenda sunt vel in scriptura sola aperte 'ntineatur, Vel ex ea sola sufficilete edis'.