Brevis delineatio, ecclesiae orientalis graecae...

21쪽

rnonio penes Parochiales suas Ecelesia viventes.

'ster nugantur, ipsum Christum per omnes illos cmines transsisse. Fuisse Oniariam quando ement ndontes templo emiit L murran; pumex Isaia legeret ex libro; Exorcistam quai do Datmones expulit: Molathaim,quando dio: Ego sum Lux mundi Subdiaconnum , quandoeilcipulorum pedes lavit: Diacomm , quando stribuit εucharistiam Pindieram, quando in ara crucis se cotulit Eucharis iam corisecisVit. Nart. emnit Part. II E m. p. m. 399. Metum phaηα Conc pag. Ios Ordines apud suos paulo aliter recenset Divsyratii ait)Sacerdotii odie inre in septem elasses,sararum prior at superior

22쪽

maum Acoluthos ergo, si e ministros qui Epi-1copum&Presbyteros comitabantur, omnino praeterit; Leilara Exorcistis praeponiti; tan-clem ex Epycopis N PressFeris ais facit classes. Hoc vero scienduinest , in omnibus omnium Orientesmm Minoilogiis, seu ritualibus, nullam occurrere sermulam Uinmationis, ostiarii.Rx--ime fle Molathi, sed Lectoris tantum,Subdia

eoni, Diaconi&Presbyterorum. Inde Graecox Tum quidam ad MIacoyametroar in notis adGra eorum Eue logium Volunt: hos trac ordines iamina in Laeorum Abrahamus Mehelh. autem Maronita, in notis ad Canones Arabicos Coninsi Nicaemi Tom I Conhedist. Phil. Labbaei Gab Cossartii, p. μ' in ea est sententia: fili mrit μὰ eotisti ordinatisve so dia , πρια- apud Graecos seddumas matiam, i Subdiaco. natu imidi Orcfinum ero multiplicatio&SDlerentia caepicta Ecclesia , postquam sanctismmias Christianismus, Dei gratia, creVit, bimae me unpversem faciem terram , propter hoc plurmus opus fuit mihistris Ecclesiae, ut ne a remeonino inter hos fit, sed concinne, d genter incedant, excogitati stat etiam ordines, in sint etiam interllos, tam imperantes, quam Abditi erumηitiis Parti II Exam Pgos.&sto Maronis νCritopes Cons p.ros

23쪽

ποτα retinere, nec leuentur ab eorum eo ortio

24쪽

- e. incidentalis) nullis sacerdotum in Sub- acoas inque ad Episcopum, licentiam Labet e Ni-Drtisadi. Nec Gregorium M. nec Dinocentiam III. ab his recedere, probat Ferdinandis de Mendo a Vid Tom. I. Cone. p. a ai Iair in nunquam satis laudato scripto ad Clementem Mad. confirmand0 Concilio Illiberitano Ad. ducit etiam,ouod Graeci ad votu continentiae dati non tuerint, capiat concilii Generalis Lateranensis, sub Irmocentio Tertio habiti; cujus verba Graece & Latine ita sonant. o. in κατα-- - ai auum suarium

επει - νομ- ,-- Iegstimo motriae iasi Ur in ah motati Graeca enim Eooesia, licet hypocrisi, aios quaesierit praetextus, nunquam recepit le- gem de caussiatun str0rum Emle-sed reti. nuit illam libertatem , quae in NICAENA MGΑΝGRENSI synodo ex verboDei comprob tam demonstrata est quam etiam Mim Paci areta Constansnopolitanus canoniba nomine sextae synodi editis confirmaritices . .C, hol. p. o Tegi merentur de hac materia chem. mtim, Pari. ILLOechaos calixim de ConjugrCleric Ra -m erum in vindico ri lar ro, disp. a 'nto cum Zeloiani vera Orientalis Ecclesia, conssariaucmes Latinorum,

25쪽

de Caelibatu Cleri, rejecerit, ex Canone XII LConcilii Constantinopolitani III constat. Noram qui insacrissunt, scribunt Trivianv tres )degitima cofagia etiam in posteram inre

volamas , rasi modo eorum cum uxoribu eo lam solventu, anat eos mutua em*etudiise, quae comorvo tempore t , privantes. - Si aseni

tur adversis Ap Micos camare laesurgem -- fuerit aliquos cooreratorum, Presbyterorum diacimus, aut Diaconorum, CONSUETUDINE

ET COMMERCIO LEGITIMAE UXORNPRNARE, deponitor Intercerruptelas etiam Romanae Ecclesiae. censetur areotio Patriam a Constantinopolitano, quod Sacerdotum irri- ea usu serit eo abis. Vid. Epist. a. em Enc Mea Photii ad thronos Archiepistopales, edis. auehardi Montaculii p. m.

Monach ad hormam Ierosolymitanae Ecclesiae. DLmum sese Basilium inorem

sme Regula sequentes per

totum vitae suae curricu

lum ossicia & D preces

Ecclesiasticas annorum, mensium, dierum, o h Tarum obeundo, devoti ni&pietati vacant.

26쪽

ca Consinti cum autore nostro inriss --- geis c. 27. p. sa Monachos inti quoque habent Graeci, illos autem istum, qui e praeceptis Minstitutis magni pendent Basinii Philip

ius Nicolai tib vom steti, oves p. s. de Mi, cohitis haec nos docet mon Dunthen merben

angaetbne melavius tamen ex Neugebauris, in notis ad Angelum p. a a. allegat: Inveniri e tam iis Ma oviariaenobia S. Beneacti. B. noster Martiam Chemaeiti Part. II. Loc. p. a . MO -

Exam. p. aso solis circa anoum Domini 36o. institutum Monachmum in Graeciam introdi

ait Monastica enim illa instituta, primum ina 'pto eo, sicut Philo ostendit modo caepta, in Syriam progressa sunt; inde per Eustathrum in Armeniam translata, poste vero per filium is Graciam, per Epiphantum ii praemi per Α-'hrosium is Italiam deducta suerunta inaustae. Uin Monacta L, Q. a. pag. 68. φ Ad prece E esiasticas annorum rem threi possunt LITANIAE A quo primum .rint invictae, in-Visos doctos sis est. Hoc cra

27쪽

N I 69.rsm ex Gariis Loail Fuisse totius Ecclesiae Catholicae antiquissimum ritum , siam plicati es publicas in calamitatibus, popinpressuris hahere. Orientales etiam Ecclesias uti Litantis,conflat ex Basilii Epist . ad Ne Caesarienses, quas a S Gregorio Thaumatum

more positas, tradit Mamertus, velinmme

uus Viennensis in Gallia vi pus usum Sacrarum Litaniarum antiquitus editum, disiciplinae solatione Meultu remissiore neglectum, inGauliis tempore Valentiniani BL Imp. Anno Christiva. at seribit Ado Viennensis restituit, truduoque ante Moen nem Christi, suo exempta

M operimento utilissimo eas, quae Rogatume appellatae sunt, & nune ab Universa Ecclesia receptae, celebravit. MB. Iarim Maa--tas

Mammenis. In Principio nullo staturo tempore relabrahantur, sed mulioties, pluries. pro eo erudine&devotione Ecclesiae, Mingruen- tym necessitatibus , cum auxiliares sint, ad emolliendum cor populi ad poenitentiam Unde Gregorius M. urgente aliqua necessitate, non tantum Romanis, etiam exteris Litaniaci disebat, oecasione imminentis pestis Misaei-ὼ-, FamseptiformemVocant instituebat. -- die in ma Ecclesia dividuntur rationes

28쪽

sic enimλatim vocaηtur Minnis)m majores de minores Majores in Ecclesia Romana celebrane

minores die S. Marii Evangelistae. Fiebant Maliae Rogationes , sive Litaniae die Iduum De cem, ubique, ut constat ex V. Concito lineap. I. t Conc. VI cae. II. ωCaletidis Novem hos , ut patet ex Concssii Gerundensis an L Se Lugdunensis Can VI. Sed hae posteriores in deis suetudinem abierunt. His Litaniis adjungi posi

lant PRECES PRO DEFUNCTIs, quae in Ec

elesia Graeca hodiiseum in usu sunt post Ap stolorum stilicet tempora, humana illa erga de mortuos affectio, camit orationes oblationes pro mortuis in Ecplenam invehere Cum hiant apud Gentiles magna pars religionis, oblationi hin&orationibus pro mortuis serviret,&s rique Christiani ex paganismo conversi essent Maecistimarent Chri rem eliorem ηοη debere Dem laminas inhvmaηiorae illam consuetudMnein orandi pro mortuis , scutatis multis, aliquantulum, ut videbatur adpietatem Christianam reflexu retinuerunt Chemmi Part. III tamdip. I 6a. Hae preces primum privatim fiebane ab amicis, postmsdum clerum invitabant. Ita enim de suo temnoreor enes lib. a. in Jobum, quamvis misti linis origenis dubitet Roheris. Coeus incensata Patrem p. 13a.r33. celebram . memoriam Osuinorum, Religiis os eam Meerdottibus convocantu fideles aena cam clero invitaate Commemorationi autem recens defunctorum vi

29쪽

alii deminant tertium, nonam M 3 6- diem ab obstu Alii tertiam, trigesimam alii se-etimam&trige imum , a denique mur vertente

illorum memoriam vilabrabant. D. qaeuoade Sepultura Veterum,p. ass. Graecin mun quoque in fide decedente, primo post obitum ejus die, tento, mus, vigesimo quadrage' o, deinde post mensis irre, & ruri postsex, ω mque pit amur orant. Praeterea quoties cognati ac necessarii id ipsum defuncto praestare voluerint, non prohibentur Metro . crito M. Cons. p. I 8. Rationes autem cur die tertia,no-na,vi quadragesima, preces pro defunctis vis xant, leguntur qud crusrum Turco, Graecia pag. ao3. Mortuis persolvuntur tertia, & non ει quadragesima Tervi, quod mortuus die te tia immutetur agnitione facie amissa. monaquod totum corpus nono die diffluat, praetercori Quadragese , quod quadragesina diuisum cor pereat. Quae praeterea annorum,men

sum, dierum sint preces Mossicia Ecelestissiua, ex Ebris Eccles asticis Graecorum investiga

vim erit, praesertim ex MENAEO libro duodo 'cim voluminibus comprehenis, in quo singuli inenses, singula expient volumina, singulis di .hus unius, vel plurium s. ossicium, quorum a te haseo die celebratur, ordinatur Leo Asiau diu L de lib. Ecclesiae Graecae p. 78. Nima ι--Greclinealia imag-m, veminione, -οeviit e fracturam,praeserι-- --, uti insta pluribus dicetur.

30쪽

morarum facit mentionem noster Actato quas Canonicas vocat Ecclesia Romana iam verbsingulis diebus se usi sunt ANGἈICIS. Melao Abbas de discip. Mes. c. I rs Matutisa, Prima, Tenta, Sexta, irima, V dira es in istoriam. Primitus ira tantum horae institutae erant postmodum qui ae donea Βοι- ωBeatariis ex dicta illo Davidico, PauM9, i 64 Septies in die laudavi te; septenarium

m eram horariam excogitarunt. De Graecorum horiLCanonicis ex libro αν- dicto, haec habemus. Marti crumpass. Turco Graeciae. υ ινα- cantis obitur l. Quia mane omnis Christianus debet celebrare Christum II quia mane Venerunt mulieres portantes aromata Mungendum Christum issi quia ipse Dominus summo mane ressirrexit ex sepulchro. sera muem carim , quia principium est noctis & finis diei laudamus Deum in principioin fine nunc & semper, & in omnia secula. c liquitis eam Useras postsuis easam, ad inem diei, de e rariomesolitas, probari Otest ex Ch sinomeHomii. 19. ad pomuum Antiochenum,&Bomilci lib. ad Timota Garsas Lyati,in Conta Em

xitensie Tom. i. Cone. p. 49. anter ἄ- a tem a me H interjacent aliae horae Canoniacae Prima bora; quia principium est diei, remonstrat nobis illam lucem, tuam Deus nobis donavit, educens nos e tenebris&in luce aeterInae Vitae ponens. Tertia; quia tunc descendit spiris Saae in Apostolos, illuminans eos,&