Brevis delineatio, ecclesiae orientalis graecae...

61쪽

lesia rigor ejusmodi, Me jejunium qua as male , his alia spectes, locum minime obtinet. Jejunare, etiam cierieis es Monachis, est vesti pia scibus avisque lautitiis exquisitissimis , Dum

hus conssiti ficistis, amygdalis uvispinis, nucibus avellimis castaneis, aliis quibuscunque, nodo ab istum tibim terrestribus es volatilibuὐδεω suretanonsat; bibere Vinum illudque senerosissio hum, sive quen, unque potum qui ad manus venit, jejuniuim non bivit. Jam vero Secuto V. pro locorin Varietate aliae atque aliae ciborum observationes erant temporibus jejunii. seribit Socrates, omniηνἀ ammatis abstinent , amister anim tia solos pisces comedant. Aqicampia Idibis volucres etiam mavi marit, quia ex aquiaetraque sum orta. Ῥιii a baccis Movis abstinent. Alii arido pane solo ves tur Alii ne illaquidem. Sua qui cum ad horam nonam jejunaverint nῶν- ferrater utamur cibis. Et aιiamrime apud aliaενη-tωjejusatis, cujus rei inflηitae sunt cause. Et qu istam de Meremmo ostendere potest ἔγγγαιον παραγγελια scriptum aliquod mandatum , perest

euamet', quod Apostotiliberam potestatem hac in re cultisque sententiaeque arbitrio permiserint.

Gemnit pari. IV. Exam p. a 9.

62쪽

m: in otia reliquis autem jejuniis si culares Laici plus sibi

quam Monachi in commciendo cibo lautioric exempto tamen omni genere car-rvum indulgent.

Monachi ae e ac Laici, apud Pontificios, in Quadragesima lautissime prandent, cc nant. Hinc cum A. ista Collegium Jesultarum Aquisgranensium, a furente plebe, diripiebatur, rameata est talam remis maena copia,sustiaendo jestini, dragesimae od nim fortepraforibis erat, ut valgis Muisgranense, in Imperium ΑΙ- cinoi se neMise existimaverit. Et hi viri is est erant visisae, si has cupedias tempore jejunii consumerent, se sagatirem cavami stare Deo

remuneratione dignum Rasticum vero egenam,s aediticulam carnis etiam firmo duratae sust-- , mortale committere peccatum saceriari inco fessione a iniendam. Si in rationes inquiris curram rigide urgeant camis privium illi alias proserunt Scholasticiproptere νώθη tota Meseri tumini quod carnes animalium propter caliditateriet, humiditatem maxime nutriant,&delectent, ac provocent somitem peccati, Mincentivum carnis, seu libidinem.Sia lapiscibissetia uidelictatio ου maior ab eis provocatio libi-ῶ- est metuenda, quam a carae ldissumo dari ratae

63쪽

xatd: Ut inum taceam Maromata, quae iam Mnem maxime calefaciunt hi ebdelas tur ide. eammtempore jej- est prohibitas, quia tem propter peccatum Adami sit maledicta, in a -- ο νεων, ut teqs pineast sanctificata Baptismo Christ1 Atqui Monio nonsolam emo , sed qui quid ex terra proVenit temporaletarii essetprohibitam. Alii tertiam ea vaeaddam quod Christus post resurrectionem pisces comederit non ν Q. Atqui)- re που Christiti jejunium neque imstituitame celabravit.

Nonnulli autem a Monachi& b Monachae multo stri

ctius quam tempore jejuniorum videlicet nunquam pisces oleum ginstando) totum vitae suum cursum absolvunt.

Q Sunt hi Monachi tertit ordinis, quem Aserarem vocant agi per integram amm- non nisi mnes de die e-ed exre is diebus istis, νι- Miqui bis de die, aliasti tamentitiam rum non nisi seminam mi Fatas tostis ras pomis, eastaneis , ingito Invae sis custosessu ent L Christoph. g. C, a. P. 6 .is,Monacharum sive Monὲallum menti nem iacit etiam Menophanes Crito is Cons.

64쪽

TMum Caenobiis utuntur Romae M AR CELLA mohilmma vidua prima omnium taminarum avia est Monachae institutum profiteri, eami dvocabulam vehementer invisum es Di Romanis auribus. Conceperat autem mulier haec ardorem hunc ex Athanasio & caeterωAEgyptiis sacerdotibus, Pi tum Arianae factionis perstrutionem declinantes. omam c'n erant. His enim referentibiis Ane istasendo etiamtam vive in mira fuerat nominis celebritas a Monach6rum in T b.ide versantiunx 'irginum item&viduarum cydicerat institutum Eadem autem ad Inposti Jui. aemulationem complures allexit tum atronas, tum Virgines, cum primis autem Sophroniam, principiam. Paulam Eustochium, fibrevi tantus accrevit flumeris mundi cὀntem- tum profitentii feminarum, ut quod prim ob novitatem divnuosam erat,postea caeperit esse 'riosum Bustussi. s. q. m. de Orig. son. p. I 38

In ipssi uri Constantinόpoli Patriarchatui contiguum est Monasteriolum Iob. Baptista,GraecisSin aemisialibus inhabitum

Praeter haec quatuor jejunia

no Ilata , in totis cursit Annali dies duos , nimi'rum Mercurii , quo

Salvator noster a Iuda proditus est; &dieveneri.

65쪽

chi apiscibus Moleo: Seruculares vero Gaac ali

omni genere carnium

lacticiniis abstinentes neqaunare ex instituto Ε clesiastico debent' a.

66쪽

s eoi .Et hanceti- raritaem reiait S. a nusinae quartis sexta stria r xime jejuneacclesiae EcclesiaPontificia siueOccidentalis IEIUNIUM DIEI SEPTIMI, De Sammi imis,&c dem hanc ob causam: Fia Sabato Dominis lassatiebro quievit, ει Apostolis latost so quiarunt. Aliam rationem cur dies rima jejunandum si invenies apud Chemnit paria I. Exam Concevissi p.r46. quod nempe dieDominic/Petrus Ap polus certaturas eam Simon Mago , pridis eam Eeciem Romaiasti drit, Meseviretia est Umbiri esasdam uua cum minime stabit Gabrielis Albaspinaei doctissimi Aurelianensium Episcopi iudicium ad Can. XXV Conc iussi. Tom LConc. p. 99 s. Sabbati diar,uno excepto, h-misellae erat ab omaei', is sta Famem labab

rex,qui mos etiamnum inGraecia perdurat aenis

Bil inlatis primb Maiam, lac cilio Istineriarao post Romam ratiquasse veros iis est Hoc die septimi inunium magnam inter Orientales Mincidentales peperit contentionem, ut S. Igna

tius Epistola ad Philippenses scribere nihil situm

67쪽

rriarchaConstantinopolitanus Ep. IL Mi Issubsecutis tempori , Johannes ininus Rustiae cum Pontificibus Romanis hac materia dimicarunt Vid. Herberi esto-Tegeetiam de Mecontroversa. ninianas notas ad camare Apostosiram: Di Contrariae consuetudines suntEccliniae iis Mincidentalla, quo Wariam sterat .ati. Orientalis Ecclinia ex pia consi abbato, uiro PaschaIi excepto, non jejunabaque in odium S detestationem baretieorum, Stas Masi Menandri, Saturnini, Basilicta,rinthi,Carpocratis eorumque sectariorum, donis & Marcionis, qui omnes Deum ariorem di eam magis a se creatis retas malam ut eideo a earnsessu repta agati e ver matri abstineatasi se Sabbati jejunandum esse, ιον mandi qui die septima requievit, bollorarideatur, docebant M observabant ut con=Iremes lib. I. c. ao. I. ωse'. orientalis inde Ecclesia, at diffam Deo Hatamesarum viadistaret si uxorem Dei creatoris univeo

irasevos Dei 'Eccis hoste defenderet aena 'aret,comani conjeUupraecepi e quis diebam jejunaret, sed potius illum magna cumritate transigeret, ae instar diei Dominicabraret Occidentalis autem Ecclesia, baropi

a Iudaeis Sabbato opulantibus recedat ulmem

68쪽

D Non est ergo praerepsum patris, Me est Dei,iudain tum matris, hoe est Acciuis tam iejunium vadragesimale, quam reliquorun dierum. Foniam veropissa Iudaica ripitio adstrixit e scientias a formidiae eulpa, poenam purgatilem post set hentis, etiatis Ital-ιmis vescaris tenui laiste, si olido casto, utut

butyro,aec adi ab Ucile separari terat no strae Ecclesiae ejusmodi jejunia non inmarunt, Exierique libertatem relinquente quo tempore

Symbolum fidei de S. Trinis teo 60 processione Sinritus s. Oecumeuici Coiici

69쪽

lii Nicaeni in quo integra fides Catholica a 3i8. M patribus exposita

est, constanter cist aa -- euor Patriare hae Eceis

Orienviis veruque ovem man devote retinent. Quod Symbolum teme Te Liturgiae Sacrae in Ec

clesiis ubique publice e

recitatur. Hiere essione irit s. AN PRO CEDAT A PATRE ET HLIO M tantum a

Patremia minum intermetisan, Mininnamo Graeam disceptatum est , Graecis processionem Spiritus&aPatre tantum Latiis AB UTRO. Q defendentibus Graeci Latio uaccusarunt: quodpreces em Spiritae S. a Filio Symbola isse. is eat cano, ares proprio ου privato, absque Graecorum consensu. Hoc certum est, primitus -cis FILIOQUE, in Symbosio hoc fidei,nullam Sctam ruisse mεtionem Nironiis breviter totius

amemustoriam de SYMBOLO NICAENO ,s ad adi dadditionino traver de se Somcessione enarrabo. Postquam Deus Ecclesiae suaea persecutionibus halcyonia benignissime largue est, opera Comi UNIM. m. -

ratoris,

70쪽

ratoris, ferre hanc quietem minime pomis his

inani generises Christiani nominis insensissimus hostis, Satanas.Excitavit ergo ΑRIUM Alexandria ace a rao rerum, Divinitatis Ilii Del puratorem τημο mam, qui, postquam muleos Viros p claros in suam peruamet sente 'iam Christi Ecclesiam, maximopere turba set, Constantinum Imp. Magnum re&nomine,

commovit,at Concilium eo regaret NICAEAE is Bub ηM 3 8 eo ram. In hoc, explosa Maamnata Ariana haeren, concinnarunt Me suae consessionem, quae Symbolum, sive tessera in set orthodoxorum, his verbis: credimus inanem

Deum, Patrem omnipotentem,ui ibiliam flavi Nilumsafforem. Et is unam Dominum Jesium Cmiastumstiam Dei, tam ex Patre, hoc est ex Patrusis ista migealtum Deum de Deo reta mea de L miae: Deum verum de Deo vero omitum, mussulam, cinisubstantialem Patri, per Fem omnias sent, es qua in eoelo, e qua in terra. Qui propter nos hominu Npropter nostram salatem gellcem - ilaea tis Stimosa est.Passus est ρον surrexit tertia die, es ad credit istaesis, medet in dexteta Patris, suemuras est judicare vivos es mortuos. Et in Spiritum Sanctum Eos autem Pid aDErat aliqum quanti noveraim antequam sceretur ma erat, Θ quo assitas est ex usu exustistibus,mtex ἰώ sivit tia, aut ratia , ais qui Asiam Dei malafitiem aut alterabilem esse r mant, hos Anathematisadis sta Dei catholisa