Brevis delineatio, ecclesiae orientalis graecae...

71쪽

tus Sancti et isonem tum temporis ideo in symbolo suo tantum haec Verbah:

NicaeniPatres: IN SPIRITUM SAN succedentibus autem Semi Arianis, MACEDONII haeresi, impugnatdque l. sancti Divinitae a nefario homine, jussit dosii Imperatoris CONSTANTINOPconcilium iso Epistoporum coactum est. caenum concilium primum erat Oecumeses hoc Constantinopolitanum secundum Lia &hach esi, Patres concilium Nicaenum ponentes, illud in hanc redegerunt forma credimus is --Deum Patrem Omni

tentem ,sastorem coeli S terr , vi ilium est silium. Et in aram Dominum nostram Iesichrctumosium Dei animitam, ex Patrem te omni ecula: Deum a Deo Lamea de L e meam veram de Deo viro Genitum, πια, eoημυaηtialem Patri,per quem Omnistis t. Ouipropter nos hominu Upropter nostri Platem descendit de eoelis, sisearratas est dritu Sancto ex Marii virgine, Ubomo Dahas cruci us etiam pro ηοbhI Pontio Pluto, pesse itus est. X referrexit tertiadisoecis scripturas, Sad cendit is coelos ,sedet ad dexteri Patris S iterum utaturus est camelori , adicimvivos e moνtuos, ex ias regni non erionis. Et is Spiritum Sanctum Dominum, es vivi aηtem, ι ex Patre procedit, qui cum Patre es Filio Dia adorata Neavior catar, qui hcutus est per Prophetas. In aram Mastam catholicam S Aposto

72쪽

nem peccatorum sevea resu rict mi' mortuorum, e vitam venturi .ecussi Amens . . In hac tamen Symo ne massam mentionem facisbant Processionis Spiritus sancti A FILIO ut ade. symbolum Nitam Coinutariam&Maroni ρο- x ferente Abrahamo Ecchellensi Maroi ita mentionemeιiamfaci processionis a Filio, non imme- νου Φectam Misai videripostae debeat praesertim cum ipse Abrahamus Ecchellensis scribat: De Copticae, Armeni N AEthiopiciaditiovinae antiquitate Ninterpretibus nihil certiis praesens struaerem amas Dissexti de Auctori Canonum

Nicaenorum Arabicorum. Tom. II. Conc pag. - a. Quoniam Vero concilii Nic ni maxu

amasan Mncti Patres hoc Symbolum in maximo pretio erat antiqui ii Earidem boasre or-ntus est.quem SDivisascriptura at ibauitur Be

Sub initium Seculi V. Anno oo CONCLLIUM ULETANUM L contra Priscillianistas habitis est . In prosessione fidei, processionis Diaritus S stiuisitos quidem meatio, Verum illa fidei coluessio a symbolo Constantinopolitario

73쪽

sive, ut loqui amanti Nicaen multum dis man

NESTOR Iu in Ecclesia tumulatarmcitasset, habitam est EPHESI Conciviam

III incumenicum a reprimendam bane herem. Patres ergo Ephemi, primo Nisenum Symbolum recitari iusserunt, eo recitato conclus randi: mis Samsue -- eonsentire eonverit. Contiae enim pietatem&quae lassiciunt ad tot orbis utilitatem. m. III. Conci Αθt. VI cone. Eph.p. mi. Postquam etiam Charisius Philade, phiensis Oeco mus .resbytercidei suae com essionem concilio exhibuisset, quae& am LM approbata est, Pro fisaeis is ea, Spiritas S. neque a Patr neque aFili meminit. id L α μεν Imo voluerunt Patres Ephesini bid μω in Symbolum Nicaenum iaconcusam, incommatillime permaveret, rem au egre, mi adderem adimere, aut omino MMmsdem proferre, is Nestorius Uas erat Tam religiose etiam hanc sententiam observarunt. quamvis exSymbolo Nicaeno optime monstrarint:MARAM esse non χη--- ramumsedes o ἀκω: non ausi sint immen,more Umimo imaeram, Symbolo vo cabulam minis inserere, sed potius peruliares

ANATHEMATISMOS condiderunt, quibus Nestoriana haeresis prostr inest. . THEOD RETu quidem in dicto Concilio inreprehe fione ad Mathematismum IX. ri tibinc qum monaem movit, illosque qui EX FIMon edere

74쪽

ωct, ut scribit Oeaebratam, repressa fuit in Theodoreis illa sententia. Dum Nestoriose opponit EUTYCHES Archimandrita Constantinopolitanus, accidit. apsi, quod hortulanis accidere Videmus, qui dum curvum arboris statum corrigere student, nimia attractione ines ram Futem flectunt. Separ hac stantias Festori confundebat Euochis. Concilium ergo IV. Oecumenicum CHALCED ENSE convocatum est. Relegata ad O Cum hac haeresia i uam Symbolam cum expom eaonec sistinopolitanorum recitatu de quot

stantur Lini Distopi:ΗοeS mulum de PQREFinio&SPIRITU SANCTOperfectam trade doctrixam, i hque lavariabile permavere debere, nihilque in eo immataaedam esse veladdendo, vel detrahea Mecis hoc tamen ηcilio hae quatuor

POLIT UM U.Nicaenum ii lani cimex positione comiιii constantinopolitaxi Lariquerhac tamen ADDIΤI Esuscepit: 'Α. C. go habitum est in Hispania Conmlium OLE NUM III in quo I Reeemedo Reae Gothorum Hispaniam tum possidente,'

quaestio de PROCESSIONE SPIRITUS SAUCTI proposita, Symbolo Nicaeno primum vox RLIO Eaddita est. Cum 6oam a Concita mutitano III Maritin Papa Concaeum LATER BNSE hab tret, absque ulla tamen mutatione mborum

75쪽

allegarunt diisti Patres. His iuvero in Concilio ΤΟLΕ nou III. Ata 6 3. Vessi is inhaerent Concilii nisi i M. Nec aliter factum est in EMERITENSI A. 66ς celebrato ab urbe nobili EMERITA, pr vinciae Lusitaniae, ita dicto.

Ut, in B CAREMI A. g r. indicto tuod sic nominatum est a B DAGARA , sive

GA, provinciae Lain is hodie in spiritu sibus metropoli. A. 6so Sextum Concilium erat Oetamentitam CONSTANTINOPOLITANUM III. Et hoc Concilium solius processionis Spiritus San-

M M XV orum curarunt quid in Synodo cla lenica actum fuisset, WADDITI SIEM rvinuerunt. Dum s .cumrunc TILIAa in villa Prope Pari ius ednvenerunt in Concilio murici, OCCIDENTALES in quo A. 67 de in Es i E SPIRITUS SANCTi quaestior inest: armiique cum Latim de additisue ad moliunxi, offeresse jam tempusConcilii NICAENI ILIM VII dicitur Oeeamenicum In hoc Concilio, uacilii Nicaeair, Symboim cum constantisop

76쪽

-s ast i haec recitantur: Collecta est Constanti .nopoli is o Patrum Synodus contra viri, Samui impugnatorem Macodonium S Deo exosos Se miorianos socios Rus, coae S. M , eundem

Spiritum Sanaum ducem ac magistrum haben , ΕΑ - ΕβempiterneSpiritum Sanctum AEGCESSIONEM dogmatismit hisere. viis addεSae de hac Synodo citat Marcis Ephesis fri oneis,pLORENTINO Sess. V. p. 8a 8 'Inter Italia Concilia primum in ORGIULIENSE, A. 793 conmeatum, quod cum a ditione Symbolum hoc recitati A. iis Imper . tor CAROLUS M. de Arduenna Aquisgranum reverae Concilium cogit, in eoque quaestionem

Ponit, quam qxiaestionem quidamoban- nachus merosol mi movit, cujus definiendae caua Carolus Imperator non modo ad Pontificem LEONEM III dat literas,quas Abbas Sisa re medidit Tom. VI. Conc p. I Ioc..Sed BEM

maioris, a Concilio ad Pontificem missi sunt.Cinnditi, an inserendae Symbolo essent hae Syllabae FILIOQUE cum Pontifice amice concertassent legati, non improbat quidem sententiam M Spiritam Sancti m A FILIoquoque procedere:L gatis tamen suadet: Symbolam iuva aliquo temt iis tibistermittendam es ἀιiterandum Sputea rursm absque additione canendum esse. Ipse verbLeo Romae indelebile monumentum erexit, qu6 posteris

77쪽

posteris periuaderet,inucro Symmae amuel ad idum inquidem in Basiliea S petri duas ta tilas ammtoas , ad consessionem ejusdem Foκ affigendas curavit, in quarum altera Symbolum is seriptum leger uri in altera Grachmar tum, absque aliquo quatuor syllabarum addit mento FILIOQUE,&illud in suo pristis cama ore voluit integrum permanere ut scribit ad

concilium hoc ΑQUISGRANENSE Severi

arus Baetin Tom VII Conc. p. I Io8. Ex quibus eonstat: LEONEM III. Pont. ignorasse, quod haec verba consessioni Nicaenae, Nicaena II SPnodooecumenica fuerint adjecta, prox ex muru

a codice manuscripto GRAECOS in Concilio LORENTINO Latini docuerunt. Sess. V. A. as atque omnino librum illum de corruptione utat eum defendat Julianus in edde es ne merito suspectum esse. Quid enim opus fuisset Leoti Germanis ADDITIONEM dissuadere, jubere ut symbolum talalis argenteis inscribatur,s Comtroversia haec in Concilio es quidem OECUMENICs , cui GRAECI, LATINI interetant iubseripserant, jam erat decisa ξ Tandem PFIOTIUS, Patriaria talis

eant, invasorem alii sedis constantiao ulmis Ecclesiam Orientisin Occidentis inquietabat. Erat adversarius ejus 1GNATIUS. uterque fortunam jam sensit matrem, jam novercam. Iam Photim Patriarcha erat, dejecto lanatio jam narιus restituebatur,dejecto Photio Postquam Aur in vivis esse desierat Igηαι - , Photius a. ., tbromm

78쪽

x mmmconstantillonolita is erat evectus. L

M. Tum demum auari s ninex Romanus, Quem alii Martinam II. Vocant, sed perperam,

Nymbolorocem FILIOQUE adjecit, Romae

in Ecclesia publice cantare iussit eum ADDITAMENTO, praestrtim dum a Gemmis, Gallis re Hist is ob hanc controversiam maximum m tuendum erat Schisina. Cum Phorius ad plures migrasset, quiev haec controversia usque ad tempora Michaelis CERULARII per spatium xες annorum. Hic tempore Leonis Ixa rosa. Latinis hanc rigidam fert sententiam Pistia em omηα alios Latiaeos esse excommanisatos, quo nem essu GRAECORUM Seontrarier

rum Concilii EPHESINI ad SYMBOLUM MN quid addidisent.

Ah hoc temilare aversari cc mxunt Latinos, LATINI Graecos Tentatum qui- dein lapi fuit,an pax&amicitia collapsa interutramq; partem restaurari posset, sed irrito sem, Personatu, quotiescunque enim res in unodo composita Videbatur,temper 3 jora impetia quin stio haec agitata est. . Ios7. Concilium B RENSE habitum est, in quo de PROCESSIONE Spiritus Sancti cum Graecis disputabat HELMUS Cantuariensi sed concordia stabiliri non potuit Tom. X. O . s. si I. A. iras. Conciliivh LATE NEMEI indictum est ab Innocenti III. Aderat cum Pontifice Pamur luinus

79쪽

chenus gravi morbo detentus venire non o tuit, sed misit pro se vicarium Mn thermem sem Episcopum Alexandrinus verbsub Saracen rem potestate constitutus,secit quod potui mi tens pro se Diaconum suum Germallum. In hoc Cocilio caput u est de errore Abbathioachim inLatino exemplari haec quidem leguntur verba in consessione Mei Eadem ras est Pater ωFilius

.ec non Spiritus sanctus AB UTROQUE PR CEDENS. Sed sic cum inspicis textum, haec

his vero vel a PATRE, vel A FILIO nulla fit mentio.Imb ut annotarunt in margine Philippae Labbais laris Ossariun Jessitis In codice Maiarii l. est ψROQUE procedens lasrecori Latino.Et sic in hoc etiam Concilio de sderata exoptata unitas restitui non poterat. conqueruntur potuis Latini cap. IRhujus Coimcilii in grac vero exe ilari hoc caput desidera, ius me si coram superbia, quod in tantum abominari coeperint Latinos, misiquandosacem tartati isuper ipserum altaria eelibrdissent, non prius Graeci sacrincare voluerint in illiis , antequam ea, ta uam per hoc inquinata, lavassenti bapti-κatos etiam a Latinis, rebaptizare austu temer rio praesumserint. Interea tamen GERMANUS Constamnopolitanus Patriarcha ad creobria IX. Pont. de unitate redistegranda dat teras,

quibus Gregorius Ucduabus Epistolis respondet M a Graecis postulat:ut Petrum Apostolarum pris

80쪽

-3 ιμ-u hoc est,cum Ecclesia RUMANA

Mem sentiant, idem loquantur. Anno 1233. NYMPHEAE inmmunia comvenerunt Graeci inConcilio,ad quodetiamP-α intuos miserat Apocri rio , sve Legatos. Duo capita erant inter utraraque pautem maxime controversia in Sphum victis A PATRE ET FILIO PROCEDAT it a Laelari uetra IN AZYM e secrea Z Sperabat Imperator Graecoram transigi posse totum hoc negotium fi Latiniex Symbolo ooem FILIAE mpum verent; M Graeci Latinos IN AZYMIS cel γhrantes non Condemnarent. Sed cum Ap-rsarii Romani Graecorum Imperatori respondis istit: unionem Ue cordiam NON POSSE 1-

t insitata errorem PROCESSIO

Spiritus Sancti ejurareat,dibrosque in quibusde---nchme tuentiam eum rerent omni fi reconciliationis excidit Graeci suorum opi- monum t acis sexu Apocrisariis Romanis ΤΗΕMA Oixerunt, similiteravoohiarii Romari, Graecis. Hoc verbde hoc concilio testatur mari O, COSSARTIUS: Milibi se GRAEC RUM e. dim adammis vidi propertin ei illa sua haeresi congesta, neque in aliis eorum straptis quae occurrerunt, aitque iηconcilio α RENTINO, aeque vini Controversistas. Corn. XI. Com. α 6. In eodem Seculo Anno Iara. PontifexConcilium LUGDUNENSE promu gat. Ad idem Graecorum Imperatorem a triarchamimulat. Imperator MICHAEL P4