장음표시 사용
101쪽
1 1 De Uraculis uiuoruae. tandem inuentus ab incolis, magno labore re corpore incedere valuit: oblatusque est Henrico Hassiae prospectandus in cuius ditione voc contigerat: Deinde anno Dom. 3 q. alter puer a venatoribus inter feras in uetus, & captus est,uelut fera vivent, deinde assuetus hominum consiletudini vixisse memoratur ad annu octua gesimum. Mirum priorem illum puerum .pe contestatum gratiorem sibi fuisse consuetua nem luporum quam hominum. Appendix Schasneburgensem.
LAurentium Archidiaconum , qui Roma sub Decio in craticula ferrea exustus fuit, nonnulli cuiusdam Hispaniarum Ducis filium
fuisse dicunt, quem daemon infantulum e cunis in nemus asportauer t. Sed B. Sixtus Pontifex cum in eadem prouincia praedicaret, eum stibquadam arbore Lauro diuinitus inueniens, Laurentium appellauit, & diligenti cura ipsemenutriri ae edoceri fecit,quo adulto ipsum etiam secum una cum Vincentio Romam perduxit. Vbi postea factus Pontifex constit uit eum suum 4rchidiaconum. Harim. Schedet in Chroq. at initio mun)i aetat. 6. p.I3 6. Ex EMPLUM De Lamisso invento.
LAmis us infans in piscina repertu LonM-
102쪽
pe Misaculis p ru'b eo lor'. rex factus fuit, ut refert Barthol, Ch a1 Eris in Catalogo gloriae mundi p.I. consid. .
De L casto ct Parrhasio. Υcastus & Parrhasius a Philonomia matre uexpositi & a Tilipho pastore nutriti Arcae regno tandem praefuerunt, ut refert idenν'rthol. Chassan. praealleg. loc. Ex EMPLUM De Camilla Volscorum regina.
E C mill olscorum regina legitur quod
cunabula ipsius manifestum suturae viritis lumen promiserunt. Nam ab ipsa iam tum isantia non molliculis inuoluta est pannis,non blandientibus nutriculis educata, sed a patre letabo in med ijs sylvarum latebris ferino late pasta est. Relictis demum lcrepundiis paulo trouectior facta, neque tractandis insueuit latis,nec fusos aut pensa manibus accepit, sed kinis amicta pellibus fundas coepit circumage te,complicare arcus,sagittas torquere, ceruaSdccapreas lassare cursu.Cui virtuti adiecit studium virginitatis.Orto demum inter Turnum &AEneam bolio Rutulis adhaesit, fuitque ductrix copiarum,quam eius virtutςm Virg. in fin. 7 AEn.
103쪽
ss De Vraculis vivorum Bellatris,non illa cola calathisse Minerva Foemineas assueta mamus,sed pratia virgo Durapati cursuquepedum prauertere ventos, Illa vel iactata segetis per summa volaret sGramina, nec tenerra cursu Isit aristas i Vel mare per medium fluctusustensa tumenti
HVnc ferunt ab infantia veneno enutriri, tantaeque eum esse leth lis naturae ipso halitu ut vel musta accςdentes interimat solo ta- stu:tactu enim etiamipso non animaduertentes moriuntur,ut testatur Odoardus Barbosa. Quinconsiletudo veneni adeo in eo inualuit, ut ipso alatur,quamobrem vix ulla ex uxoribus sitis quq illi commiscetur effugit mortem in diem proxumam,ut testatur Ludovicus Barthema Indicar. Ier. lib. I. c.a. quemcunque etiam oderit aut ne candum statuerit, solo sputo in eum milia eum interimit. Vestes eius nemo ynquam attingitinam & ipis interficiunt tactu, 't ibid. Barthema
De capillis O rerum variis coloribuτ.
Variant maxime homines capillis, quidam enim habent capillos planos & extensos in colore albos,& si sunt subtiles & molles significant hominem naturaliter timidum corde, debilem viribus
104쪽
us, pacificum in societatibus ubique conia lentem & mansuetum. Quidam habent c is grossos& ericios ac breues, &illi signifi- ominem naturaliter sortem, securum,nu-em,inquietum,Vanum, pe fallacemi cupia pulchrorum & plus simplicem quam fa- item, licet ei fortuna fauear. Quidam ha-t capillos mixtim crispos,& illi significant tinem duri ingens, aut multae simplicitatis utrumque.Qujdam habent multum spissos totum caput, & hi significant hominem luosum & bonae digestionis, vanum,velocis telitatis, pigrum in agendis malae memoriae, i dum multorum ac infortunatum. Quidament capillos valde blondos, & illi significant
ninem conuenientem ad omnia, amantemiorem& vanam gloriam habentem. Qui-4 habent capillos multos super tempora fa-usnper frontem,quibus frons valet iudicarisa,& signiscant hominem, simplicem, va-n,luxuitosum,cito credentem alteti, in mo- is & loquela rusticali glossi ingenii. Qu dament capillos multum ericios & eleuatos &1 reum ex sua formositate, & signific ni ho-iem valde simplicem, audacem, superbum,ae capaςitatis, velocis irae, mendacζm, luxuum,malitiosi*m. in malo praesumptuosum. ibusdam sunt capilli in angulo fiontis valde ii & omnes eleuati, vel partim ex eis,fitquens calua, & significant hominem simplicem artim malitiosum cum sagacitate modorum.
105쪽
18 De Miraculo tuorum. Quidam habent capillos valde nigros & significant hominem conuenientem ad omnia plus ad bonum quam ad malum in officio & opere studiosum,secretum & bene fortunatum3. Quibusdam sunt capilli quasi albi vel glauci ,& sgi
ficant hominem bonae conditionis & conuenientem ad omni ,timidum, verecundum, debilem,boni ingenit,temerae capacitatis.Quibusdam sunt capilli modiocres in quantixate & co lorein significant hominem conuenientem, plus tendentem ad bonum quam ad malum, mantem vitam pacificam, munditiam & bonqs mores. Qilidam habent tempore iuuenxutis ca pillos canos,&significant hominem mouentyn, ad luxuriam,vanum,mendacem tinstabilem, l*quacem. Quidam habent capillos rubeos,& significant hominem inuidum , venenosui falacem , superbum&maliloquum. Apud afg ptios pauci homines crine rubri inueniebanis eam ob causam:quia reses Obridi a Thyphe, qui fili crine ruber,occisos significare volentes, rubrum taurum immolabant, imo quod cruae' Iius. si quando homo ruber inueniebatur, Ra ctabatur in eius sepulchro. Diodur. Sicul.lib. 2. c.q.de 4atyris. De mκlieribuspulchrals crines laesenti us ama
Num mirum notandum singulare Guilhelmo Parhisiensi occasione illius di
106쪽
Miraculis rivorum. Istcti S .Pauli i. Corinth. II.Mulier debet velare caput suum,idque propter Angelos. Hoc quidam intellexerunt de angelis malis , quorum libidinem opinantur vehementer prouocari ac inflammari pulchritudine capillorum muliebriu Et sic in cubi magis infesti sunt mulieribus pulchros crines habentibus. Quod contingit Deo
iuste permittente, propter Vanitate pompam, complacentiamque inanem talium mulierum, ut enim in cultu & tinctura crinium cura nimia intendunt , atri sitia pulchritudine alios in suam libidinem inflammare consueuerunt, aut
in eis insolenter gloriantur. Et forsitan sic ad perrorem diuinae bonitatis prouidentia hanc xputatione na a malignis Spiritibus eas pati sinit, ut ab huiusmodi cultu desistant timentes viros ad tuam libidinem inflammare, dum ipses dar- mones ad eam instigare & prouocare viden-hr.glossi. ordin. ad. caput I 8. Leuit. Formicar. Nider. lib. s. cap. Io. Binsfeld. de conses malos.
Nascendi igitur praeter naturae ordinem quaedam fuere miracula. Mirum quod a Cte- ita didicit Solinus cap. 3s. apud Indos quosdam infantes statim natos canos fieri, rursumque alteram ibi gentem esse , quae in iuuentute sica na, nigrescat in senectute. Plinius aperte eo. rum nomen asseuerat, nepe Papdotas esῆς stribio lib. 7
107쪽
lib. .cap. 2.Idem & Aul. Geluib.9.cap.4. Ex z9dem Solino cap. i p. constat Albanos ideo dictos, quod albo crine nascantur: a canitie enim habent auspicium capillorum. Aul. Gell. etia id commemorat lib. 0. c. q. Canities ea ratione iis causatur, quod capillo sunt rariore, & albe scit,qui colorem humoris,quo capillus nutritur, imitatur,nempe ex phlegmate,ut traditMacrob. lib.7. cap.s. Si igitur senio phlegma natiuum iasanguinem transit, necessarium cst, sanguineo humore capillum cnutriri, & ideo fieri nigrum. Eadem enim ratio, quae nobis in iuuentute C
pillos nigros,in senemite albos facit, eadem illis infantia albos, senio nigros. Non semper ab humoribus canities prodire dignoscitur. Nam quandoquidem etiam miraculo fit, ut Iacobus Nisi senius Episcopus aliquando effecit. Desce' dens enim in Persidem iuxta fonte, puellae quς'
dam abiecta verecundia detecto capite, contra .ctisque vestibus, impudentibus oculis sa 'umvirum speetabant; quam rem vir Dei aegre ferens, volensque diuinam virtutem ad tempus manifestam facere,fonti maledixit, & confestim aquarum cursus exarui maledixit etiam puellis,& impudentem earum iuuentutem immutataea'itie punivit. Nam cum statim res verbum subsecuta esset, capillorum nigredo in candorem mutata est, ita ut puellae nouis arborum planti similes evaderent, quas yerno tempore autumnalibus foliis languere videmus. Haec Theodoretus in Philotheo.
108쪽
De Miraculis risiorum ci Animi quoque angores canitiem accelerant: ham frigescit corpus, phlegmaque augetur, atque ita canities superuenit. Verum tantus etiam animi angor esse potest, ut breui admodum interuallo canities superuenire possit, cuiusmodi Hispali contigisse commemorat Didaco O orio. Ιsa Catholico Rege in carcerem coniectus adhuc admosum iuuenis unica tantum carc rationis nocte prae nimia animi moestitia, cogutationibus mentem exagitantibus rotus inc auit, velut senio consectus. Id tradit Petr. Hisp. sylu.p. a. c. .Quod etiam accidisse Romana Rε publica florente aut hores tradiderunt. Nam cum Sergius Galba a Nerone ad Hispaniae sedandos motus missus esset ac ingressus proii inciam sacrificaret intra aedem publicam, puero eministris acerram tenenti capillus repente toro
capite incanuit, ex Suetonio in Neronei&in Galba Vac Chron. Hisp. anno Domini To Praeterea cum Vipesus iuuenis in Racembor,gensis Ecclesae Episcopum fuisset electus, Romamque profectus dispensationis causa super aetate a Pontifice contemptus esset, nocte sequente totus incanuit, quo viso miraculo Pontifex: eoii firmauit hominem sim v l,dc d i sipensavit, ad
dita etiam consecratione. Κrantalus Metrop. lib. 9.
109쪽
MEla lib. r.c. . scribit, Blemios absque caiapite esse,vul tus autem partes omnes illis esse in pectore. Sobinus idem tradit cap. s3. Sunt inquit qui ceruicibus carent,& in humeris Rabent oculos; atque ante hos omnes nonnulli itidem scripsere,quos recenset Aul. Gest. Att. lib. s. cap. q. Plinius apertis verbis id asserit fre quenter: lib.etenim s. cap. t. tradit illis capiti abesse,ore & oculis in pectore aflixis: Sed & lib. 7.cap. 2. non longe a Troglodytis, quosdam sine ceruice scribit, oculos in humeris habentes: Huiusimodi gentem S. Augustinus commemorat de ciuit.Dei lib. I s.cip.8. adiicitque in marisma platea Carthaginis musivo pictam, omne thominum facies ac formas depromptag ex lib. uesut curiosoris historiae, sebiiciens, omnia genera hominum, quae dicuntur esse, credere nota sit necesse. Ad haec credenda nemo nos cogitratis tamen Sanctus Augustinus, ibi uti etedendi neueessitate non imponit, ita incredibile no esse ubdetur asserere, quin etiam ad fiatres in eremor
Serm. 37.sese hos vidisse testatur his vetbis. Ego iam Episcopus Hipponensis eram, & cum quibusdam seruis Christi ad AEthiopiam perrexi, eis sanctum Chri sti Euangelium praedicarem; &vidimus ibi multos homines ac mulieres capita
non habentes, sed oculos grossos fixos in pecto-
110쪽
De Miraeuia vivo m , Mi e tera membra aequalia nobis habentes, &c. quem Augustini locum Fulgosus citauit ad ea
INam & eodem lib.de civit. Dei cap. 8.Subdit is verba. Quasis rati' redditur de monstro si apud nos hominum partubus,talis demonstroia sis quibusdam gentibus reddi potest. propterea Ac Isidor.lib. H.cap.3. Lemnios iidem sunt quos Mela Blemios P dicit iis pectore & humeris oculos habere, carereque capite. Non esse impossibile suadere potest ratio. sicut eniri maris &
oria inae membra omnia conformia sunt, nisi φῶastulo exporrectasiint,mulieri introrsus reserauata,it, eri potest ex climatis constitutione, ut
geruix eminere non concedatur, naturae tamen
1h sprumcnta sitis defungantur officiis, proximiore ceruicis loco. De hominib. habeἡtibaeanina capita. sunt homines , qui canino asseruntur capite esse.Solinu memini de eis tradidisse c. a. Cyna-molgos enim scribit habere caninos rictius, scpromula ora: sed& c. s. Megasthenes inquit per diuersos Indiae montes elle scribit nationes capitib.caninis,armatas unguibus,amietis vesti bus tergoruiad sermone humanu nullavoce Ad Iatratibus tantu sonateS asperis rictibus. Cui us fragatur Marcus polus, qui In dias illas perlustrauit: tradit enim libr. 3. cap. I 8. In lasu Ia Angaman , non solum capite ipso, verum& oci, lis Sc dentibus caninis esse, & anilir popli 's, sed de in Nico uerra Indica urbe caninty