장음표시 사용
111쪽
canino capite homines este, tradii odericus Do. stetim principio. Apud Tartaros quoque grem quandam canina esse facie traditum est Nacum Tartaris hostilitateiis perpetuam gerit, rubraque arte ad conflictum in eundem utitur' fgittas Tartarorum contc. nnem: hyeme etenim se aquis mergunt iri a sie se postea inuoluunu glaciataque pereuna modum cute, quasi strreo tergore obtecti pugnam ineunt securi, sag: ita glaciem non penetraturas certo scientes; irritui agitur in hostes, qu6 ssolis dentibus & vnguibus dilaniant' Id referunt ordinis praedicatorii quidam Apostolicae Sedis apud Tartaros tegati, de
rebus Tartar.lib.1.c.9.Vinc.hist. lib s IKap. ii. 3c Iohannes de Plano Minorita,ut tradit ntoniustit. 9. cap.8. g. Ι 8. Qui praeterea recolunt apud eosdem Tartaros compertam gentem canino
quidem ore, sed reliquo capite bubulo,membra caetera humana quidem, sed pedes bubulos illis
esse,ioqui nescire latrare tantummodo eos nosse,id ipsi Legati scripsere eod.li. i. 13. apud eundem Vinc.lib.3i.cap.rs. Adiiciunt praeterea iideauthores,tametsi viri hanc,quam diximus,cantianam faciem reserant, mulieribus humanum v re vultum esse, ut reliquis in orbe foeminis; ibi igitur talis est: gens. At apud nos hoc scilicet Europae coelo huiusmodi nunquam orta sunt moi. stra nisi singularia,magis ex prodigio. In Albania etenim muliercula quaedam peperisse me moratur infantem,qui ante totus erat homo,retto totus erat canis, utriusque autem formae
112쪽
De Miraculis vitiorum. Homnia aderant membra: accidit id anno Domini iras.Vinci hist. lib. 26.c.c. Sunt igitur autho- res non pauci, qui assirment gentem compe ta canites capite, verumque id esse & ipse ac sentior.Ιta se habere etiam testatus est Plin.lib. c. 3o. Scribit enim Cynamolgos caninis capitibus esse, quod etiam tradidit lib.7. 2. asserens, esse ea ninis capitibus & latrare:Cui accedit Aul. Gelli. Atticino ib. i. c. . id asserens, ab antiquissimis scriptoribus fuisse annotatum.
Elianus hist. lib. 6. cap. 16. AEgypti sinquit
Cynocephalos docebant literas,&saltatione ad tibiarum cantum, tempore quo Ptolomati Reages regnabant, &mercedem Cynocephali col- tribant pro iis,& datam, in marsupium conii- ntes,serebant.Sed & lib.1ocap.26. Idem Aili. afius habet: Post vastam AEgypti selitudinem, quam septem diebus transiri ferunt, secundu viam, quae ad AEthiopiam pertinet, Cynocephali homines habitantes ex venatu Dorcadum MBubalorum vivunt,nigro aspectu, capite ti dentibus caninis praediti sunt: Vocis quidem expertates sent,sed strident acute, infra barbam menta possident sic promissum, ut serpentium simile id esse videatur, eorum mafius robustis vhguibus& acutis armantur,similiterque toto pectoἀ, ut canes hirsuti habentur, atque etiam pedum cesieritate valeni lib. quoque eodem c.34.ut sumanos mores mentemque ac rationem Cynocephalis inesse demonstret,sic scribit: nocephali
esculenta testaceis inuolucris circumuestita re-
113쪽
ces excernunt, praeclare intelligentes intima quidem estulenta es se, extima vero reiici oportere : vini item potione vesti non rhusanr,at que etiam carnibus, vel elixis, vel assis exsaturantur,&his quidem recte vel suauiter apparatis magna delectatione afficiuntur et contra ex non accurate elixis valde offenduntur; veste indui mirifice gaudent, ac si eorum catulos etiam num perparuulos ad mulieris ubera admoueas,
tanquam pueruli lac exugunt. Probanda igituladeo est haec de Cyhocephalis sententia, ut pudeat tot authoribus refragari, quandoquidem itidem etiam in Europam delati sunt, visi siuncin summorum regum aedibus. Nam Vinc. natur.lib. 3I.c.i26.id tradit hic verbis: AState inquit nostra delatum est Regi Franciae Ludoub sco monstrum, aut homo canino capite, caetera membra corporis habens ut homo, crura quide humano more nuda,mamisque ac brachia, coulum album ac nudum, dorsum vero pilosum,erectus ut homo stabat, & ut homo sedebat, cociis carnibus vescebatur vinumque libentissese hibebat & ita decenter ac modeste sicut hcimo. cibum manibus capiebat, re ori suo inferebat, genitale membrum habebat ultra qtiam corporis moles exigebat, puellis ac foeminis libertissime iungebatur,& in sexu viri ac foeminae distretionem prae se ferebat, cumque peccatum erat hoc animal instar hominis mitissime ac deceti sme se gerebat: At vero furiis agitatu crudelissi amὰc6mouebatur,ut in hom: a
114쪽
De Miraeusis pistorini. DEx EMPLUM De prole anstrino capite.
EIusmodi narrat Petrus Damianus Archiepiscopus Rauennas & Cardinalis, libello demiraculis, in haec verba : Robertiis Gallorum Rex propinquam sibi copulauit uxorern,ex qua Escepit filium ah serinum; per omhia collum iacaput habenteis,quos,virum &vxorem,omnes fere Galliarum Episcopi communi simul exco municauere sententia: Rex igtur his coarctatus . angustiis ad hum consilium rediens, diuertit: incestum; iniitque Legale coniugium.
De Genti sine occipite 'LTupet inuentum est in Perua noui orbisse prouincia quadam, cui nomen Caraquj. homines carere occipiti &sincipiti, latissima facie:statim enim edito partu, caput eius tabulis pone &ante includunt,adeo ut facies tota comis planetur,& dilatetur, sicut & ipsunt quoq; occiput, quin & totum caput latum fiat & exile, ut Libit PettiHispal. in Sylva,pag. 3. cap 3 Ex EM FLUM
115쪽
εg De Miraculis pillorum. e fenestra in Ecclesiam conspiciens videritNonis num Abbatem procumbentem genibus suis, &stellam lucidissimam sit per caput eius, unde diasceret,quantus vir ille Nonnus senex esset.
Natura de tam praestantissima oculorum a ctioue sollicita non unum animali,sed binos singulis largita est, ut persecta cognitio esset, & vrvno deficiente , non protinus tanto priuare- Hur dono.
REperiuntur tamen in Indiis homines , unό tantum oculo in fronte insigniti, ut Cosmographi nobis testantur, & notus est satis Polyphemus iste apud Virgi. Eosi esse scribunt non contemnendi authores. Aul. Gell.noe . Att.lib. s. eap.q. testatur, se petuetustis authoribus didicisse, apud Scythas quosdam esse unum oculum habentes in frontis medio, qui appellantur Arimaspi:Solinus autem cap.19. Arimaspi inquit)'circa Besglithram non longe a Casipio Mari 2 positi,unoculcinens est. Sed & cap.32. 2Ethiopum inquit)occidentem versus sunt Agrioph gi qui solas Pantherarum & Leonum carnes edunt, Rege pr diti,cuius in fionte oculus unus est Quin cap. 1s.Legimus salt) monoculos apud
Indos nasci, singulis cruribus & singulari pern,
116쪽
De Miraculis risiorum. 69state, qui ubi defendi se velint a calore, resu pi-aari plantarum suarum magnitudine inumbren iar. in. .7.cap.2. Vnoculos media in fronte &Arimaspos dicit: sicut enim absque utroque oculo nasci homines contingit, ut Liuius testatur dec. q. lib. . asserens Alimmi ingenuos pueros sine oculis,ac sine naso natos fuisse: ac sicut etiatestatur Zonaras in Mauritio, natum in Thracia
puerum sine oculis, sine palpebris, sine manibus&brachiis,cauda piscina, usque ad coxendices sursum porrecta: nil prohibet nasci posse homines uno absque oculo.Isidorus itidem habet lib.,
II. cap. 3. Cyclopes Indos monoculos asseverans.
Verum de Polyphemo, deque ei us admirandis, quae Poetae tradidere fabulosa esse non est ambigendum, teste ipso Seruio in libro 3. AEneid. Figmenta enim poetica esse asserit. Non tamen fabulosum est monoculos esse: quandoquidem Fuluio Torquato consule aduersus Volscos, e Mauritania Romam aduectus est homo monoculus, in AEgypti vastissimiseremis interceptus, qui per urbem circumserebatur spectandus miraculi gratia: Contigitque ob eam rem quiddam memorabile. Macrina enim Torquati uxor pudicitiae eximis mulier,quandiu absens fuerat vir, nusquam se spectandam exhibuit, neque e ianua. Cum isitur mon'culus circumferretur, sorte ante Macrinae aedes adductus est, tum ancilla miraculum detulit ad Macrinam, eamque
ad spectandum inuitauit. Illa tametsi videndi nunoculi cupida in mori potius prae animi curio-
117쪽
et O , De Miraculis vivorum. sitate voluit, quam se prae ianuis exhibere et Yt narrauit M. Aurelius Faustinae uxoris familiaribus colloquiis, quς habemur pud Mundognetum in vita eius lib. 2. cap. 22. Neque incredibiis monoculam gentem reperiri, videtur sensisse S. Augustinus de civit. Dec. lib. 6.c. 8.Sed ad fratres in Eremo serm.37. sese gentem huiusnodi vidis. se suis verbis testatur: Ego iam Episcopus Hipponensis eram,&cum qibusdam seruis Christi ad ADthiopiam perrexi, ut eis sanctum Christi Euangelium praedicarem, & vidimus in inferiotibus Atthiopiae partibus homines unum oculum tantum in fronte habentes, &c. Quem locum etiam citat Fulg'c lib. I.de mirac. Zonaras quoque in Michaele Ducis filio tradit Constantinopoli infantem proditum caprinis pedibus,
De Argo centum oculos habente.
Ε Contra naturae plane aduersans superbit
cetum seis oculis Argus, de quo poetae. Sed isti potius naturae monstra quam homines abcendi sunt. Hic Mytholosicam nobis rationem subministrat, de qua Natalis Comes in Mytholo 'i
118쪽
I Llud Alexandro M. asscribunt, quod nocti
non secus atque interdiu videre potuerit. Uerum Leonti. Uairus lib. oli. desescino falsum sse arbitratur. Nam mihi quoque inquit saepissime accidit , ut nocte in lectulo cubans & toto corpore atque etiam capite linteaminibus cooperto omnibus iensibilibus & visibiliabus remotis,colores caeruleos, virides,rubros,al- hos, nigros , & quoscunque alios videre visius sim,quae profecto visio externis sensibus adseribi non potest, & propterea hanc visionem fitiam & imaginariam dicerem, ut ex Alexandro in pti.de anima habemus. Illi enim veri colores non sunt,sed h cimaginationis actio est, ut inde anima Philoponus, quoque sentire videtur, cuius rei ratio reddi potest. Siquidem imaginatio simul in vehementi sensibili ,acta cum externo sensu species in rei absentia seruat, quae species ac simulachra efficiunt, ut n0s veluti pota quam in nimium quempiam fulgorem diutius obtutum fiximus , varios quosdam colores in tenebris videamus, sicut Aristot.in lib. de somno& vigilia innuit, &c. hucusque Vairus. Ashego non mirandum duco , naturam in Domitore mundi Monarcha peculiare quid-
ei in ostende e Ioluisse,quod reliquis commin
119쪽
γα De Miraculis piuorum. nem seruans modum denegat,ut & historici tradunt redolentem ultra modum Odorem naturam ipsi tradidisse Levin. Lemn. de occult. nati
Ex EMPLUM De oculis Augusti Caseris. Ariastus Caesar erat oculis glaucis,ut Pliniu . ait;vt vero Aurelius scribit claris magis ac nitidis quorum acie clarissimorum siderum modo vibrante libenter accipiebat, cedi ab intendentibus tanqua Solis radiis aspectu suo.A cuius facie quida miles auerteret oculos, interrogaretur ab eo,cur ita faceretὶRespondit.Quia suimen oculorum tuorum ferre non possum. Plin.lib.I I.c. a s.Meminit eiusdem rei & Coelius Rhodiginusti. II. II.lo.Cuspin.in Octav.Aug. addo & hoc: Natali suo plerunque aegrotabat.
Deisse radios eiaculante ex facie. LXod. 3 . legitur. Moses autem nestiebat. quod radios eiacularetur cutis faciei eius ex colloquio diuino. Aharon vero & omnes filii Israel viderunt Mosen. Et ecce radios eiaculabatur cutis faciei eius,ut ad eum accedςre formidarirent. Quumque cessassent loqui Mose. cum eis, posuit velamen super faciem suam.Rursum quuingrederetur Moses in conspectum Domini, ve meo loqueretur, auferebat velum don
120쪽
De Miracula yiustram. ςgrederetur. Et egressias loquebatur cum filijsisrael, quae iussus erat. Vid. bantque filij Israel faciem Mosis, quod radios eiacularerur, cutis flaciei rusis, tum reduxit Moses velum ii, pei faciem suam, donec ingrederetur ad loquendum
Ioannes ΙΙ.Moscorum dux,visa foemina adeo exhorruit, ut animi deliquio assiceretur. Dicopaturam singulare quidpiam in hoc Duce ostendere voluisse, vel in pontemptum sexus foeminei, ne adeo sese ςxtolleret, sed siuam imperfectionem agnosceret, rei ipsum potius ducem hocce beneficiu diuino ,quo omnes aliae gentes utuntur si uuntur,singulari ex causa priuare. Vel naturalis ratio rςddi potest, ex mala matris tempore conceptionis imaginatione horrorem istuirrepsisse,sicut multi reperiuntur. qui natura abhorrent a cibis quibusdam &c.
De quodam Bistano. R Esert Leonhardus Nairus in lib.I.de fasci-no,se sujs oculis Romae quendam Hispanu
vidisse, quem nominare non licet, qui cum tr culentis oculis, tetro atque irato vultu, seruum ob quid obiurgasset, adeo seruus ille timore ac ' errore perterritus fuit, ut non modo fascino a D usded rationis usii ptiuatus fuerit & melan-