Deuotissimum opus passionis Christi meditationum incipit a seraphico doctore Bonauentura editum omnibus predicatoribus deuotisque religionis necessarium nuperrime impressum

61쪽

mere illud impletum est: dedit contra me uoces aduersarius dicens.Congregamini &pr perate ad deuoradum illum. O proditor ne pharie quid fecisti.Tu liquisti sedentem ad mesam cum discipulis clementissimu diam regeoli & terre qui tibi regnum celase tradere poteranubi sine fine gaudio fruereris eternor&diabolusecutus es qui ad iudeos te duxit

te flamis sulfureis sine requie cruciabit. Liq. stipeiosum apronicem quia dextris dei sentsessuri A iudicaturi duoaecim tribus istI & ad sacerdotu coetu properasti ab ipsis Go iudicadose ad penas tartareas de inseriai cotinuos cruciatus cum quibus & tu iudicaberis. Iimisisti piud in uerba dulcissima& saluberrimos monitus disserentem & eope societatem tu abhorrens principes adiisti; sacerdotum &funebria uerba cum eis loquatis. TRemansit benignissimus iesus uerba uite discipulis loquens.

Et tu iterum cum iudeis uerba mortis psere. Τractauit diis lassis cum discipulis de uia salutis habenda. Et tu cum iudess ad uiam perditiois accedis Sed ueli tibi proditor nequissime quia durissimas patieris phas Nunc addnm iesum ad ortum cum discipulis suis properantem reuertamur. Trinit ergo iesus cum,scipulis suis ει introiens in ortum iussit disci

62쪽

in monte oliveti

pulos suos sedere & orare & tres ex his.spetes lambu & Iohanem assumens secum secessit in partem cimo simul cum tribus discipulis consedisset cepit mestitia affici do totus tristari pauidus quo fieri de redere & uelut semine eis tremula uoce caros discipulos alloqtur Filiolianes dilecti copatimini mihi quia tristis est ala mea uis ad mortem sed sustinete hic paulula&uigilate mecum donec uadam illuc in oratione . TSiste hicio'aia mea & cum lachrymarum abundantia huc accede& pio iesu compatere sicafflicto conspice ipsum totum mutata

facie & facie pallore suffulsam gestante uix'

Halentem uerba sormate. ει quid altariis

est ala mea uio ad mortem O benignissime iesu stuporem mihi no modicu ingerunt haec Derba. Quid enim paues tristaris. Unde tibi haec minitia pie dne. CPaues nemori. Penas sormidas . passurus es . f Sed ad quid aliud in hunc mundum uenisti: O dulcis drie & carnem in uirginali utero assumpsistimis ut mortem nostram tua morte dinmeres:& saluum faceres quod petierat. Et quid tuum nisi& redemptio quae per tuam facietain mortem subsequatur. r Si tu mortem resugis bone tela quis pro meo dilecto satissaciet.

Audivi textiam nac nocte iacerem lade qa

63쪽

tieis fac citius Trunc optabas esto morunde uidetis uelle refugere. Sed credo domine Φtu cum homo esses nostris dignatus subici passionibus mortem naturaliter timens dicebat anima Ua.i.pars sensitiva in qua insunt passiones tristis est uso ad mortem. Sic tunc sola in te loquebatur humanitas. Tunc solum dura considerans tormenta quae in tuo praeciosssimo corpore fueras perpessurus. f Ausim &quom dicerem cum tu anxie mortem sitires sitibuao quo affectu humani generis fieri optabas redemptionem quam per tua fieri opo rebat mortem.r Longum tibi uidebatur D tadia mortis hora protraheretur unde tuam dμcebas tristari animam usis 'ad Hortem.i. quo usi exoptatam non assiimeres mortem. Noenim quiescere poteras, donec id exequereris opere quae compleres. Haec igitur tua tristi ita uoluntaria erat non coacta cum nihil in te coactum fuerit sicut in nobis passiones existat

Gon igitur paveas bone iesu sed pugna cum

diabolo ut mortem tua morte resuscites. CG

spice quos discipulos dum sic loquentem demesium cernunt magistium quomodo plorat suspirant de secum gemunt. Postquam uero haec uerba locutus est avulsus est ab ipsis discipi quantus esset iactus lapidis de positis m

64쪽

lam olium . . . .

lsibus super terram procidensque In faciem suam orabat dicens. Pater mi omnia tibi pos sibilia sunt si fieri potest trans er a me salicem

istum uetiamtamen non mea sed tua uoluntas

G fiat. 7 Et post paululum ab oratione surgens ad tres discipulos quos reliquerat est reuersus: Quos eum dormientes inuenisset ait petro.Simo, dormis. Sic Non potuistis una hora nigilare mecum. Vigilate de orate ut non iungis in temptationem:spiritus quidem promptus est caro autem infirma. Petrum uero ροtius increpabat quia praeceteris lactat gloria. li rus. Insuper quia inter eos principalis extiteat rat.r Iterum secundo abiit ad locum alium a loco priori per iactum lapidis similiter distatutem orauitque eundem dicens sermonem

Pater mir si non potest hic calix transire nisi is hibam illum fiat uoluntas tua. Iterumque ira ad discipulos rediens inuenit eos domuentes. α FTrant enim oculi eo it grauati sint ignora hatqd inderentes. 7 Et relictis illisitepe ad lo ο cum aliti secessit a pdictis sIr elongatum.Omari hato tertio eunde sermone dices. Factusque loli in agonia prolixius orabat de factus est sudoris eius :scut gutte sanguinis decurrenti' in ter. A ram. x seruore namque orandi de amin sp tis pericilliappraehensione uehementis anxie.

65쪽

ra e sensualitatis quae ag re permittebamr &pati quod propristera deo sibi cor inflanis. Datiar& corpus ut aperiis poris sudor salinuruneus & rubicundus amueret. Tune angeliis de celo apparuit ei in uisione coiporali cium pro humano corpore per modu seruientis eo solans eum.s Unde ab oratione surgens iustud relictos discipulos de inuenit eos Irmisi, res se tristitia Et ait illis dormite iam & requiescite suficit.T Surgite de orate ut non intre. tis in implationem.TEcce appropinquat horarentius hominis tradetur in manus peccatorum. Surgite eamus: Ecce appropinquat qui me tradet.THic imoremur paulisper o anima mear Hirc omnis meditatio nostra translatis. V Uenite huc o cogitationes mee quae hincita de vagates disturtitis.I Recolligatur mens in traicipsam de cogitatum suum omnem iactet in diim iesum. Nam cogitatio mea cofitebitur tibi bone iesu de reliquie cogitatiost diem sestum agent tibi. mahe me o pie dite ad oristum ubi eras ut te orantem conspiciam&scam compatiar. Voca me de dica ment iretortum meum soror mea sponsa. Cristina oma accedere ad dilectum quia dilectus no ter alcendit in ortum suum ad aream aroma

ru ut ibi pascat in inuria lilia colligat.Γω

66쪽

hi mons oliveti , .

mi sideremus Oaia mea&meditemur attente cumliti cta quae fecit noster icius: & singulos rumine pili mus actus minutatinies scrutemus. f Multa per a magistro sumamus exempla. Varia des quo clementissimus magister dato disciata Pulis suis charitatis & patientie salutaris nianzii dato & disposito eis regno patris sui ad locum a Proditori notu diuertit cum illis ad monte. m Oliveti ut oret. Exi turus igitur ad bellum Mitri 'durum initurus certame orationis se prius suniit, fragio praemunivit. TDisce & tu ipsius exemcar PlO:cum arduu quid aggressurus fuens ad orationem prius habere recursum.TVides quot quo oraturus linquit discipulorum cetum tres tantum secum ducens ut in ore duoW uel manet omne uerbum & quidem si meministi ora est ira publico redarguere solitus erat. Et alibi ascendit ipse solus in molem orare. f Tres auia tem illos uocauit quos & in sua transsiguratio

alia tae in monte tabor comites habuit ut quibus

suam ostenderet gloriam sue quot nunc face..ti 1et conscios Dilionis. Considera insuper P ii ter ψrauit pius ictus & tribus diuersis locis sietribus uicibus temptatus suit. Tibi ut sertur adhuc mavent uritigia ecclesia' qua Dip sis locis postmodum costrum fuerunt. f Sed q

67쪽

ane ascensit

quia quanto magis appropinquatal mortem tanto magis ostedit sui cordis dulcedinem &honus pastor uigilat super custodiam gregis sui non tantum sibi ipsi intendit ut fratrum Obliviscatur. NO grandis amor uere pius & bonus pastor in finem dilexit eos cum in lata msitias agonia illo modico temporem quiessi blicitus prociarare fuerit attende quoque quo dominus humiliter orat nam flexis genibus re in faciem suam procidens ostendit quippe humilimus dominus habitu corporis humili ratem mentis. O gradis humilitas quia cudeo equalis existat coetemus prostratus tame ad terram orat ad patrem ut quilibet homum

Eo & non suam sed patris fieri postillat uoluntatem.I Sed intuere o anima mea xym iesum orantem factum in agonia de de eo ore illo sacratissimo guttas sanguineas emittente nec sine lactimis 3 uiscerum motioe teneralcompassione ista consideres & secum lachrynmans& suspirans dicas. o delicatissime lesii quanta te cerno anxietate copressum ut sudor sanguineus de came illa sacratissima fluat. o

facies speciosissima in qua desiderant angeli pspisereorubicunda εἰ madida effecta es quid dicam quid facia bone ictu. Equide cor heo fumati lapideu ut molle fieri nequeat. Ita ut

68쪽

iti tuarum passionu de acerbare angustianis ditatione liquescat. Heu me misenim εἰ in. fraxum Q mihi inerit excusatio amantiso ime dne. Si dixero Q in me illata me passionis Penas acerbissimas corporeis oculis nonas xit quae si oculata fide uidisi in; facilius mustin compassione moueri. Si enim tu Gepe. Masillas quas nudum ita corpore tuo actualia ter senseras eas praemeditando sic affligebaria ut Gye pavore Pterritus guttas funderes crirenti sudoris cur non ego lachrymis perfusus inatus in meipso deficio cum Pisas & obprobria quae te sustinuisse acriter sciocinecum metere uoluo. Sed pie dne scio o nihil sine te facere ualeo. I Igitur miserere mei bone tela: Ada mihi lantem lachrymarum ια'tue passionis Penas sic imprime menti mee ut quaecus alia cogitare de laboriosum de inutile uideatur. Trahe me dulcis domine ad ortum tuum: ut illas tuas suauissimaε guttas lambam depe dum tuorum puluerem lingam Qius tibi non compatiatur bone ictu dum guttas illas lamauineas de fronte illa serenissima de genis praeciosissimis ac de tuo corpore decurrentes asPiciat Copatere aia mea angustiato iesu O nsi est et adiuuet eu no est et tergat facie illa massio

69쪽

l me ascensu

s sanguinolentas. Iam enim siNPis gelabatur.&sudor qui calidus exiit frigidias efficieeae non est qui tergat corpus dni mei: & uestes

amatatorias paret mutare: igituro aia mea benignum iesum ut flexis genibus coram eo tuam

orationem pronuncies & loco sudoris ipsius sinde Iachrymas compassionis &exultatiois quas si habere non uales recurre ad dulcem iesum in orto Orantem & illo peioso sudore madefacies uultum tuum de tunc flabit spiritus iem de fluent aque Sed mirare δc considera orationis ipsius fine quia humiliter orans tande ab angelo consortatur in hoc paulominus minoratus ab eo:& reuerenter ab eo consolationem suscepit. Apparuit autem ut demonstraretv orantibus nobis assistut angeli de tribulatos 4n oratione cosortant iuxta illud. Secundum multitudinem dolope meope in corde meo eosblationis tue Ietificauerunt alam meam . Ad lsint ergo oranti bus nobis angeli. Vnde dein l almo puenerant principes coniuncti psallentibus in medio iuuenculape timpanistria'. Et orationes nostras desserunt coram deo. nde de angelus thobie dixit.Cum enim orabas ego orationem tuam obtuli coram deo. Vide quo olicet non semper fiat ' in oratio ne Pesitur quiasorte non pedit cosolatio in

70쪽

dela e

tati obi

a captione str

angelica non deestansup disce exeplo pii Iesis patientiam habere si statim no exaudiam apse etenim tribus orauit uicibus antev psolatione dcresponsione a patre reciperet.Denio cosidera suauissimu dum cum surgit ab oratione ut ad discipulos ueniatiquia uultu illum angelucum sibi lauat in torrente uel uestibus suis tetigitiueinito ad discipulos suos & dicit his: Dormire iam & requiescite:ecce appropinquabit qme tradet Haec tu o piissime dae:ut tibi sic an licto copatiar & te orante imitare ualeam per tuam benignissima misericordia mihi psta.

Callaeditatio quomodo surgens diis icius ab ofone uenit obuia Iudae:et de turbis uenietibus ipm comaehedere: et quomodo captus nait:et abscisione auriculae iacta per 'laetium.

ii benignissimus magister cum caris discipulis eois de sonti noletia increparet. Ecce iudas a longe aduentcs habes in cum cohortem α