장음표시 사용
201쪽
Toletani Liber Memoriale Sanctorum,
si O qui)ςm Volumen hoc Memoriale sanctorum appellans, illis tan t
iummodo as steriis commentaveram,e quibus prior ille monachorum a
globus ad resistendum mendacissimo vati processerat. Sed postquam
ex urbibus,viculis, oppidiculis, & castellis certati mproruere ad hoc certamen viros , ac mulieres cognoui, neque quenquam vereri praelidis tribunal comperi, sed omnes protestamento, & legibus Dei nostri mortem incunctanter elegisse conaspexit uniuersis illud ecclesiis supra solidissimam petram fundatis dicaui, ut tantum Haberent euneti de triumpho eorum suae consolationis, &gloriae exemplum, &gaudium, quantum fuit illos ex duaersis locis venisse,&in exemplum totius Ecclesiae disictimina passionum subiisse. Sed reor,quod inter ipsos haud dubie principatum obtinet anetiis liaac monachus. Qui prior e banensi coenobio in larum descendens, studicem adiitiatque his verbis eum aggreditur: Vellem linquit iudex, cultor fidei sti
nuus fieri, si modo tu non differres ordinem, rationemq; eius mihi exponere. Cui cum libenter. quasi iam tyrunculo fidei suae creditum iuueni inflatis buccis, turgenti gutture, crepitantia infra caua palati verba institutionis lingua fallax proferret, sectae huius audi orem Mahomad Are praedixit; qui Angeli Gabrielis magisterio illustratus,vel - - νιλ bum Prophetisini ab Altinimo nationibus relaturus accepit: legem instituit, Paradissim disseruitiregnum coelorum plenum epulis,&fluxibus seeminarum edocuit. Sed Et alia plura, quae hic disponi perlongum est, ex ritu pro vano arbitrio prosequente, sso protinus Ephebus ille venerabilis monachus, ut erat apprime literis Arabicis imbutus. Arabice dans illi responsum: Mentitus, ait, est vobis,ita maledietionibus tabescat di- suinis, qui tanto scelere implicatus, tantorum agmina perditorum inuasit, secumque inferorum barathro mancipauit. Ille etenim daemonio plenus, daemonicis fauens prinstigiis letliale morbidis propinans poculum. aeternae perditionis luet interitum. Qira te vos scientia praediti a talibus non abdicatis periculis Quare non renuntiantes ulcus
postiferi dogmatis.perennem fidei Christianς Euangelicam sospitatem optatis 3Hςe,&bis similia ore pudieo,suinmis reuerentiae ausibus, viribusque lingua peracuta beato. diliente Istac, stupore nimio iudex turbatus, ac veluti amens emeetus, ubertim Iachrymasse perhibetur: & quadam mentis hebetudine occupatus vix potuisse fertur, AO exprobranti se monacho respondere: sim; manu extensa faciem eius verberanti, comisitim monachus dixit: Consimilem imagini Dei vultum audes ferire 3 vide qualem propter hoc redditurus sis rationem. Iccirco, a consedentibus secum sapientibus de prehensus, arguitur, quod grauitatis Censoris oblitus leuiter per semetipsam ad caedendum martyrem egerit:& praesertim, quia secundum legum suarum sententiam, is --ε. qui pro crimine dignus est mori,nullius p nae conuitiis lacerari debeti Tunc iudex adsentam Isaac conuersus ait: Forte madidus vino, aut frenesi captus ad ista, quae proseri, non facile potes aduertere. Nam ipsius vatis nostri. quem tu temere conuitiis impetis, sententia manet irrefragabilis, animaduerti debere in eos. quia talia de ipso non verentur profiteri. Ad quem venerabilis Isaac intrepida responsione ait: Ego quidem, Q iudex, nec vino madidus, nec quolibet morbo saucius sum, sed Zelo iustitiae conflagras,
quia vatem vestrum,uosque expertes existere comperi,veritatem vobis exposui:propter quam si mors furibunda occurretit,libens excipiam,placidus subeam,nec ab eius casibus ceruices meas avertam. Nomenim, Dominum dixisse: Beati qui persequutionem an b. t..patiuntur propter iustitiam,quoniam ipsorum est regnum coelorum. Tunc iudex cataceri illum tradens, protinus regi causa eius innotuit, qui tantς accusationis euentia perterritus, illico ferocioribus animis ferox promit edictum, dicens morti usquequaque fieri debere obnoxium, talem in auctorem fidei suae serentem conuitium. Hinc Dei seruus ad necem damnatus vertiee plectitur: hinc in stipite eleuatus capite deorsum appenditur, atque ultra amnem inspectaeulum urbis Iocaturi tertio Nonas Ioias, F
202쪽
ria quarta, Era octingentesima,ostragesima nona. Cuius corpuspost aliquot dies eum caeteris, qui eum imitando perempti iunt, igne crematum, S in fauillam conuersum, deinceps in amnem prόiectum est. Sed necesse est exponere,quibus indiciis vel proditi giis hic beatus Isaac extiterit in insantia denotatus, ut ex eo diuinitus ad corona maristyri, illum fuisse credamus eleetiam , ex quo in matris utero positus terribilem valde parentibus stuporem intulerit. Tribus namque vicibus una die, paulo antequam nasc iretur, visus est loqui: cuius rei novitate perterrita mulier pene mortua vim verborum nequaquam potuit intelligere. Alio etiam tempore, cum adhuc septennis existeret, virgo quaedam cernit per visionem globum luminis e Gelo descendere, & inter omniupraestolantium turbam solus hic vinas extendens, manibus lumen excepit, totamque eius claritatem ori suo iniectam,ebibitiselicem tunc,& vere beatum omnibus tali comdignum munere nuncupantibus. Haec sunt infantiae eius prodigia& signa, quae illum dignum martyrio longe antea portenderunt. Nam quidam sacerdos ex coenobio
bancns, ex quo idem beatus ad agonem processerat, peractis Missarum Dominico die solenniis, septimo scilicet iduum Iuniarum, qui post quintum martyrij sui diem eum nerat, in quodam lectulo fratrum recumbens, obdormire paulum ccepit, & ecce subitito per somnium vidit puerum decoris pulcherrimi a partibus Orientis venire, sch dami mirae pulchritudinis manibus gestantem sibi adsistere. -m ab eo accipiens, scripturam eius legere coepit: erat enim his exarata sermonibus. Sicut pater noster Abraham Isaae filium Deo in sacrificium obtulitata di nunc sanctus Isaac in conspectu Domini sacrificium pro fratribus immolauit. Et continuo quidam e ciuitate venien tes, dixerunt beatum Hieremiam martyrio cum aliis fuisse coronatum per Dominum nostrum I EsvM Christum, cuius exemplo nonnulli ad publicum sub eademptoses sione perempti sunt. Sed dudum anticeps illis beatae memoriae Perfectus presbyter ex ἀtit, qui ob eiusnodi professionem, qua & isti, occubuit: sed non eo modo, quo ipsi de
ciderunt. Praedictus namque presbyter coacte ad passionem tractus, viriliter consit mauit sancti certaminis cursum. Hi vero sponte sua venientes, acriter hosti resistunt,& quadam violentia per effusionem cruoris regnum cccii capessunt. Quo autem ordine idem venerabilis Persectus presbyter passionis bravium emeruerit, principium lubri secundi exponet. ac deinceps caeterorum nomina,aetates, ortus, temporaq; allisi num edicet. mapropter hanc praefationem in capite voluminis posui, ut inter laudes, vituperationes'; sanctorum me discurretue, interdum etiam auctori pio fano obuiam venientem lectores mei facilius intclligerent: precibus expiarent, orationibus adiuuarent: & tam de illis, quam de me ipsis fauente, iudicium proprium, & nunc di ante
4 IERIT Issi Mo Rura virorum prouidum semper esse debet consultui . commoda Ecclesiae Catholicae non parvipendere, nec ab obuentu perfectionis eius desistere, vel siqua vitio cuivique hebetudinis sese inters runt commenta piae religiositati adultera, nullatenus improbo neglectu silent ij in maiorem perniciem sinendum accrescere. Quia quantum meritis praeclarae conuersationis. seu sanctae doctrinae gradibus sancta Getesia in se perna evehitur, in sublime eleuatur, ubique incremento fidei dilatatur. taptum etiatam, aut eo amplius incuria negligentium deiicitur, impulsibus horum misere concu- titur. & quorundam socordia ad ima proiicitur. Hinc prouenit , ut auctae vires perue i . sorum deitimentum semper fidelibus ingerant, dispendium opusillo, cui complacuit patri date regnum,exaggerent: dum aliquando torpenti flentio omiubus con P M . . tentis, seu proniori lapsu ultimo vitiorum abyuu immersis, nullus adsit, qui tritimat. neque qui saluum faciat, dicente Propheta. Non ascendistis ex aduerso, neque .pposuistis murum pro domo lsrael, ut staretis in praelio m die Domini. I llius etiam quam maxime vaticinium Prophetae sormidans. quo socordiam inutilium pastorum Domi. μ nus contestatur. Ecce,inquiens,vos lac comedistis,&lanis operiebamini, oues autem meas lupi invaserunt: &dum non procuratis pascua s lubria, ab inimicis eis sunt herbae morbidae procuratae. .
203쪽
χανχον TE R. ne canis mutus,&non valens lauare appellaretam, nitruae t siue ut euadet in futurum negligentium iudicium, Conatus sum ex pauperii motu,
strae scientiae strinio depromere aliqua; ερ ex olerum serculis, tamen Catholico studio apparatis, fidelium saturare esuriem. Eorum scilicet, qui veritatem fidei Christis, risi euta sanctis Patribus acceperunt, senacredulitate retentant: ne desistente procur, --,-tionis nostrae salutari edulio lethiserum ab inimicissi merent cibum. ideoque vrgen ' π te me diuinae charitatis stimulo, dc consultum gerens Catholicae plebis, quam nutam tem in eertaminibus militum Christi cognoui: seu obuius illis madens occurrere ense verbi Dei accinctus, qui non solum eos recipe intermartyres nolunt .verumetiam 2 t et ore sacrilego conuitiis,atque blasphemiis impetentes, redidivum, si possibile estiquim is, iis sanctorum implodunt sapplicium: seu dignis beatorum satisfacere memoriis an
helans, qui coelo regnantes exemplaria victoriarum sitarum mortalibusreliquerunt: libuit mini pro modulo exigui ingeni) talibus rebus insistere, nostmque licetrusticano sermone parvipendulos informare: arinulis contraire, & caelo tenus acta Sanctorum extollere. . SED nescio quo tendere rea mens terit, Cui legalis auctoritas ex voce Domini occurrit dicens: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras iustitias meas, & assu- :mis testamentum meum per os tuum Hinc silere decreueram, hinc melius ab huius. modi intentione abducere me iudicaueram quoniam nefas esse putabam, os nullato sanctitatis ope subnixum temere acta elucubrare sanctorum: siue quod maiestati rei gestae nostrum imbecille ingenium consideraui posse succumbere. Quia si diuinares humanum supergreditur conatum: sc lingua terrenis incumbens, Aerea non po test mysteria loqui. Sic praedicare libere neruit, qui minus peccatis liber existit. Si a nuendum creditur dogma eiusdem, cuius vitiis insecta est vita. sed nunquid mere dem suam coram Domino perdet mens talibus oblectata studiis 3 aulaetemorum in cuabitur gratia munerum Qui init,quod Deo est placitum, etsi non effectum, certe vel pium gerer affectum. Aut non erit coram Domino compensandum, quod hi, qui zelo Dei armati contra hostem, publicum apertumque gesserint bellum, in eo nos ines fabilium attollat laetitia gaudiorum i Sicut enim mihimet nescius non sum, peccatis obnoxium, sceleribus implicatum me ipsum esse: ita quoque de clementia redemptoris mei nullatenus sum diffisus, qui reprobans peccatores ab ossicio praedicandi, quia
non licet committere cani sancta Domini, non refutat peCcatorum utilem volunt
tem , in id quod sibi placet. Denique execranda sunt Vera reproborum, non contemnenda vota probabilia peccatorum. Quia sicut opus sinistrum usquequaque nos deiicit ita pium assectum in nobis Dominus non spernit. Quapropterillico mens deiecta erigitur, Christumque instituentem ac promittentem recolens, spe quodammodo possibilitatis animatur,qui ait: Αperios tuum,dc ego adimplebo illud. Et alibi: Dominus 'a . r. . dabit verbum euangelizantibus in virtutibus multis. Inde voti compos essemisere do, quod idem magister verus dignabitur nobis consene praeconabileverbum ad in εο structionem Catholicorum honestam ad laudem Sanctorum dignissimam,&ad expu gnationem aduersariorum efficacissimam: qui praestitit animali irrationali eloqui ritu M.Lia hominum. Et sicut me indignum tanto opere fateor, ita quoque sui persectionenon solum erui culpis confido, verumeti amoenis abstractus, praestantiorem gratiam in
terum 'Aus apud Dominum inuenire spero: ut est illud philosephicum, Hoc opus, hocolim, sin me subtrahet igni. I et i Tvst de memoriis martyrum quidpiam me locuturo, Principium orationis nostraead vos dirigatur , o sancti fratres nostri, & sorores in Christo beatae; ex quorum collegiis sacratitano Deo libata est hostia, non verens pudorem inculti eloquh: non venustatem, leporemi affectans liberalis studij, quodnullius instituentis magisterio
o traditum habui: praesertim cum&in huiuscemodi rebus magis nouerim simplicem . veritatem esse obseruandam, quam tonantem mus tam turgidam pompam. Loquar etiam tibi, o uniuersialis Ecclesiae sanctae conuentus, ut Verbum veritatis, quod orenostroedicitur, placidis mentium vinis amplectens, nullatenus praedicationis nostrae a
cendam velis doctrinam, quae, Apostolica affirmante auctoritate, libera ad instructio nemomnium redditur: cum unius fidei auditores vario discretos talento diuersepimceptorum accendit oraculo: &ibi acriorem spiritu parientiae virtutem demulcet, ubi mitem vivido iubentis imperio perarmauit: uni dicens: Argue, obsecra, increpa in omni patientia, de doctrina: alteriveropraecipiens: Argue cum omniimperio, nemo te contemnati unde parati estoteomm homini reddere rationem petere avobis v
204쪽
lanti . te illa, quae in eo manet spe,ne quod absic stupido auditu sanardoctrinae dogma in respuentes illius quondam Apostolicae imputationis sententiae obnoxij iudicemini, qua dicitur: Eritenim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coaceruabunt sibi magistros prurientes auribus, dea veritate quidem auditum auertent , ad fabulas autem conuertentur. QAia sicut nobis incumbit ossiciositas prisdicandicita vobis subest necessitas audiendi. Nec propter hoc, quod nos inordina ed gimus, turpique conuersatione deiicimur, respuendum verbi Dei documentum arbitremini . quonia plerumque in magna domo patrisfamilias nouimus' haud ambigue conuersiari asseclas deploratae vitae, quorum ministerio familiares dominorum inte dum expediuntur necessitates. Nam & Imperatoribus mundi plumbeis adducitur cu- Ioniculis unda: & inter sacra Domini vasa auro,argentove cossata, pretio serum lapidum ornamentis percompta, etiam non abiicienda habentur testacea. Solet enim peccator sorti Dei immixe quotidie in aures populi hςc dicere: Dominus ait proclama, de trans, gressionibus praeceptorum Dei ple em argue: deleveritate iudicij, quae peccatorum de stur excessibus, contestare: de redditu veniae.&spe promerendi clementiae admo-nc. cum tam cui ille ipse nec modum sibimet in criminibus ponat, nec terrorem futuri examinis metuat:& quod aliis praedicat, moribus ipse impugnat. verbo autem eius nonnulli intenti.ab illicitis abstinent.&pei sectioribus adhaerent. De quibus in Euangelio dicitur: Omnia quaecumque dixerint vobis,obseruate,& facite: lecundum Opera
vero illorum nolite facere: dicunt enim, S: non faciunt alligant onera grauia&impo tabilia,S imponunt ea humeris hominum digito autem suo nolunt ea mouere. Vnde congruit,ut cum Ecclesia possidet rectorem vitae moribus deiectum, non contemnendam eius praedicationem existimet. quantuis hanc ipse prauis actibus impuguet. Officium itaque vulgi est intendere ad concionantem, Naudire dicentem,&doctoris praedicationem operando cxequi; & non proprium iudicium de praepositorum meritis terre,quos suo Dominus diluingendos examini resseruauit, dicens; Propheta namque.& sacerdos polluti sunt, & in domo mea inueni malum eorum, ait Dominus. Iccirco via eorum erit, quasi lubricum in tenebris, impellentur enim, Et cormaent in ea. AUGram enim super eos mala,annum visitationis eorum. Et iterum: Mihi vindictam,& ego
retribuam, dicit Dominus. Et licet liaec. quam dudum digessi auctoritas meriti mei d sensionem inquirat, α quibus modis tutioium legem euadere non possim, ostendati plus tamen simplicem religiosorum conuentum accendere anhelat, ne sancta sanct Ium,quamuis ore improbo edita, respuat. IN horum igitur certaminibus confessorum tanto alacrioribus animis est exultandum, tantaque libertate cordis, di vocis gloriosum conium malae victoriae cursum ferendum, quanto his diuina vox indulgentissimae sponsionis verum salutis conseW s latium dicens: Qui perseueraucritusque in finem, hic saluus erit. Quoniam veraciter cognouimus non inchoantibus deberi praemium, sed perseuerantibus. Adeo illa pri '. mordialis abrenunciatio rerum, mundique contemptus praecipuis votis, di studio adi Aodemiori ab eis exercitatus est, ut contuendi velocius Deum, E beatorum fruendi . consortio desiderium haberent, ut etiam labentis vitae obnixe occasum appeterenti melius putantes sub unius puncti sipatio serre sententiam hominiim, quae illico, nulla intercedente dilatione, eos serret ad callim, quam per varia & Ionga discrimina temporum cum graui molestia sustinere versutias daemonum. Et Dominus quidem, ad officium praedicandae veritatis discipulos imbuens, impavida eos audacia iubet eme comtentos; dicens : Euntes per uniuersum mundum praedicate Euangelium omni creaturae, baptizantes eas in nomine Patris, & Filh.S Spiritus sancti. qui crediderit.& baptitizatus fuerit, saluus erit;qui vero non crediderit, condemnabitur. Et iterum: Nolite timere eos, qui occidunt corpus, quia non habent quid amplius faciant , sed potius eum timete, qui potcst corpus & animam perdere, & mittere in gehennam. Vos estis lux mundi, non potest ciuitas abscondi super montem posita , neque accendunt Iuce nam,&ponunt eam sub modio. Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine: &quae in aure audi stis, praedicate super tecta: quod in mysterio cognouistis, apertius enarrate: quod didicistis abscondite, publice loquimini ἰ quod vos erudiui in paruo Iudaeae loco, in uniuersis urbibus. & in toto mundo audacter dicite. Docet fiduciam praedicandi, ne Apostoli abscondantur ob metum, & sint similes lucernae sub modio: quoniam hi, qui libertatem faciendi verbum in populis diuinitus acceperunt, nequaquam resilire a praedicatione veritatis, etiam periculis imminentibus debent. ut non lucernis sub modio, sed supra candelabrum positis comparentur.
205쪽
Ei xt et formidolosis facultas collata sit declinandi rabiem persequutionis, non tamen passim hoc obseruandum est a persectis: qui iam praescia Redemptoris potentia denotati, &conscripti, quasi ab immensis legionibus, ad exercitium praelio-tum Dei electi sunt Ut si propter veritatem mors cruenta eis Occurrat, non curandum est de iactura membrorum, ubi sine dubio Elatium vitae perennis acquiritur anim, tum, dicente Domino: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, & tollat crucem suam, de sequatur me: qui enim perdiderit animam sitam propter me, in vitam aeternam inueniet eam. Inde sancti viri,placidis auditibus veritatem euangelicam ca- . pientes, eam totis nisibus adimplere contendunt, scilicet viam sanctae conressionis vir-to tutem huius praeconio esse solummodo arbitrantes. Qui illico relictis urbibus, Echis quae mundanis haerent affectibus, auida rapiendi regnum Dei cupidine conflagrantes. circuierunt in mel lotis,Acin pellibus caprinis egentes, angustiis assii et i quibus di gnus non erat mundus: in solitudinibus errantes, in montibus,&in speluncis,&in cauernis terrae: expectantes Dominum, qui saluaret eos a pusillanimitate animi, o tempestate.Sed ista pro nihilo computantes, immo vero contra spiritalis nequitiae hostem dubium quotidie agonem gerentes, nutu Dei mortificatione subita temporalis vitae accenduntur, &, secundum Apostolum, ditatui cupiunt,& esse cum Christo. viam compendi; requirentes, qua de corpore mortis huius eruti propere ad coelestem patriam peruenirent,&pia violentia regnum Dei arriperent. Sic quoque at mati l rica iustitiae in torum prosiliunt, praedicantes Euangelium Dei principibus, & nati nibus mundi. Super Christiam, montem excelsum, contemplatione mentium eleuati, didicerunt constabres beati ex Psalmistae oraculis iustitiam Domini in Ecclesia magna sore annuntiandam: Bc ideo persecto odio contra aduersarios Ecclesiae insura gentes, arsuunt impios de falsidica vatis iniqui doctrina, praestigiis, sacrilegiis, ecu nitatibus saeculi plenae detestantur quoque, de maledictionibus auctorem tantae pe
uersitatis impugnant, eundemq; coetum talibus inseruientem culturis perenni an themate damnant. de ita interriti contra hostem publicum apertu veritatis erigentes
vexillum, utpote ante res Praetorij, dein ipso accessu palatij proferentes testimonium 3o inducem perditionis, confusionis, oc ignominiae non verentes, quod suppliciorum pro eadem veritate siubirent tormentum, aut qualibus periculis vitae huius haberent occasum. Quippe quos immensus ursebat ardor grandi ad coelum, festinantes vid re faciem eius,cui seruierunt. Stimulatur Zelo ultionis eohors iniqua gentilium, celsti animaduersionis emergit vindicium in obtrectatores sectae suae. Nescientes quia illi, vi hunc' praecocem, obitum exciperent, liberis vocibus inimico iustitiae, de ad uersiaio Ecclesae Dei progressu ultroneo restiterunt: loquentes de testimoniis Domi nim conspectu regum, Ec nihil verentes. quia nihil aliud mortem suam, quam vitam P ciis. perpetuam existimantes, sponte interitum carnis exoptant, voluntarium Deo ani-. -um suarum sacrificium offerentes. Quibus recte prophetica voce cantatur: Qui sponte obtulistis de Israel animas vestras ad periculum, benedicite Dominum. Ac per 40 hoc veri imitatores Pauli Apostoli mihi esse videntur, qui ait: Si quis vobis euangelserauerit praeter quod accepistis,anathema sit. Cuius testimoni; informati oraculis prosiliunt contra angelum Sathanae, de praeuium Antichristi, patule ea quae sancta sunt 3 confitentes, quae nunc etiam omnis Ecclesia Hispaniae, quanquam clandestinis,ut oppreta praedicat vocibus.
N A M idem peruersi dogmatis auctor,& multarum animarum terniciosus euerissor, inter caeteros post ascensionem Domini haeresum institutores, solus nouae sime
intionis sectam instinctu diaboli condens. procul ab unione Catholicae Ecclesiae xatur. Prophetarum vaticinia respuens, de Apostolorum doctrinam infamans lanaeti quoque Euangeli j veritatem conculcans, piorumque Doctorum dogmata abneiaso gans, de ridiculum potius quiddam, quam rerum necessariarum causas per eandem sectam suam insinuans, docuit Christum Dei verbum esse. rophetam quidem ma gnum, nulla tamen potentia diuinitatis subnixum, caeteriolominibus similem, sed non Deo Patri aequalem. Comessationes quoque in Paradiso, de carnis propositat voluptates. mam quaestionem vit disertissimus, magnum temporibus nostris Ecclesiae Iumen, speratndeo Abbas, cum contra nugas huius nefandὶ stylum admoueret, Ec uno opusculo ex eius deliramentis nonnulla niteretur arguere in sexto ipsius libelli capitulo, quasi ex voce cultorum eius obiectionem inducens: ac deinceps suam proponens sententiam, ita disseruit. dicens: Futuro aiunt in saeculo cuncti ovantes asporutabimur in Paradisum: ibi namque nobis a Deo erunt mulieres coneessae pulchrae, de Tomin IIII. X
206쪽
supra hominum naturam speciosissimae, atque nobis in voluptatem praeparatae. MN quaquam ergo vestit in Paradiso beatitudinis obtinebunt statum, si eorum uterque sexus vacaverit exercitio fluxae libidinis. Hoc non etit Paradisus , sed lupanar, & locus obscoenissimus: cum Dominus sciscitantibus Pharisiaris, cuius in retii trectione illa mulier coniux existeret, quae septem fratres secundum legem Moysi acceperat ad sus .citandum proximi semen, responderit: Erratis, nescientes scripturas, nec virtutem De L Fiiij huius seculi nubent, & tradentur ad nuptias: in resurrectione autem nec numbent, nec tradentur, sed erunt sicut Angeli Dei in coelo. Taceam sacrilegium illud, de totis Catholicorum auditibus immane facinus respuendum, quod de beatissima Vidi i .gine, mundi Regina, sancta&venerabili Domini,& Saluatoris nostri genitrice Ma- .itia, canis impurus dicere ausus est. Protestatus enim est salua loquor reuerentiata tae Virginis) quod eius foret in iaculo ventum ab se violanda virginitas. O vacuum c t m tebro caput,&'priuilegio Sathanae occupata praecordia. ovas perditum, di habitaneulum spirituum immundorum. O frustatim praescindendam ense bicipiti linguam O organum daemoniorum,&symphoniam Zabuli. Quis furor, quaeue dementiatam iis te blasphemiis inquinari compulerunti Quis te, o sordium cloaca, laqueus perdititionum, gurges iniquitatum, &Omnium vitiorum sentina sensibus priuauit humaius, ut non modo tibi sat erit tot nationibus inferre interitum, quibus praestigiosum documentum suasisti,&totis nisibus nunc,&insuturo luxuriarum obscoenitatibus i seruire: sed etiam in Creatore scelus operari aggressus es . impius temerator, asserens coeleste hospitium,& receptaculum Spiritus incontaminatum, incoinquin tum, purum, sanctum, S: mundum sacrilegiis immunditiae tuae in laturo saeculo comtaminandum Quae nutu superno, verbum Deitatis utero suo excipiens, carne lita Creatorem vestiuit, saluoque pudore ipsum verbum ad redimendam in morte creaturam p&ecipitem edidit i Quae omnis tactus, aspectus , expers virilis expauit saluta tionem Angelicam :&licet sine viro nullam saetari posse cognosceret, tamen superno eredula numini, se ad huiusmodi inusitatum concutu elerim Deo reuelante iciens, consentit, & dicit: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. De cuius gloriosa parturitione olim Dominus per EZechielem praedicare dignatus est, dicens: . a Conuerti me ad viam porta: sanctuarij, quae respiciebat ad Orientem, & erat elausa, &dixit Dominus ad me : Porta haec,quam vides Clausam, non aperitur, & vir non transi peream,quoniam Dominus Deus Israel egredietur per eam,&erit claus M v Lx A denique alia inaudita vanitatis figmenta scelerosus idem instinctum
heni spiritus, a quo obsidebatur, transfigurando te illi in angelum lucis Gabriele eo
ponens. delubra in quibus pessimum dogma coleretur,extruxit. Cuius quidem erro. ris insaniam,praedicationis deliramenta,& impiae nouitatis praecepta nonnulli nom-.1 rum philosophorum zelo Dei armati. commen Lariis, & voluminibus exponentes, iustitiae arietibus illiserunt. At vero confessores beati, non leuiter spurcitiam eius ferrem . tes. praestantius illum, eiusque sectam patulis assertionum Congressibus expugnarunt. nimirum nouerant, quod propter eandem veritatem, quam deipta coecorum Auduce proferrent,gladio vindice protinus erant ruituri.
E T licet primo sanctus Perfectus presbyter exemplar detestandi fidei hostem
omnibus exhibuerit, metumq; moriendi pro veritate robur confessionis eius a multis excluseriti de quo in libro secundo nos plenius loquuturos, propitio Deo,spondemus. 6 non tamen parui pendenda est inuicti stimi illius Ioannis constantia praeconabilis; qui se inter saeua ac dira flagella sorti animo durans, plurimos documento suo ad martyrium incitauerit. Super quem inimici Dei viventis falsum coram iudice testimonium Iroferentes,huiuscemodi contra eum crimen deponunt. Nouimus hunc. o iudex, inlibsannationem Doctoris nostri semper insistere;eumque maledicis verbis irreuerenter impetere. Ita ut cum forte negocium mercimoniJ sui in nundinis velit exercere. non alias illicere potest eventes, nisi cum sacramentum nostrum dictis parvipend lis subtilissimus irrisor proposuerit. Cuius rei nos testes sumus,&in veritate dignum
hunc morte confitemur. Verum quia minus idoneorum accusacione testium impetebatur , nec poterat reis mortem inferre obiectio testationis eorum, damnat
Dei seruus acrioribus flagris& crudeli verbere laceratus cogebatur Christum nega- re. Ille vero non se talibus obnoxium criminationibus selummodo confitebatur: sed etiam neque usque ad mortem religionem Crucitat deserturum clamabat. Cuius obstinatione iudex vehementi furore commotus, quingentis. & eo amplius hunc macerandum tradens flagellis, tamdiu verberibus iussit insistere, quousque exa
207쪽
243 minis inter o lentium manus in selum prorueret. Sicti; semiuiuum vidi palpitantem.
. retrorsuri .. sello impositum, tot cun circuire urbem. ac phaleam sedit, praecedente sacri lega praeconis Voc dicentis : Haec merebitur exprobrator vatis nostii, cultus p irriserpetietae. Postquam vero ad vindictam sui Doctoris talia exercuerunt, ad ultimum graui uimo ferri onere coarctatum ergastulo deputarunt. Quem nos ibidem religat uiri, adhuc dorso eius vigentibus plagis, inuenimus: nostro contubernio per idem compus,quo detrusi sumuς,acciutinus. Nam beatissimus Persectus presbyter, cui Ioam nes late quo supra meminimus ad vincula, & caretes successit, violenter ad passionem tractias, po tea quam carcerem adiit, diuinitus illustratus, ad praeliandum armatus est. io Ita ut nec statatem in voluntatem conuertens, vim illam coelesti quodam respectu esse considerans, quo martario dignus haberetur, totus insuperna erigitur, alienatur praesentibus, futurorum commoda praestolatur, & totius mundani expers affectus, ad ea, quae diligentibus Deum promista sunt, futurus martyr aptatur. Hinc saeculo imortuus, α Deo vivens, quod primo se dixisse negauerat, postmodum ultroneus consestar,&athleta fortissimus coram iudice aisserebat. Magis eligens moti pro veritate,occasione
inde sumpta proferendi iustitiam Dei gentibus, ac detestandi aciuersarium fidei, quam
negando veritatem tanto se praemio abstrahere. Hostv M igitur duorum&spontaneus,&violentus ad passionem cursus caete. ros in unum euna mque consensum dimicandi ultro venire coegit. Quiato decorona ambigui, qui nouerant etiam vi protractos regni perpctui coronam perce- M. Quapropter ordine, quo in praefatione voluminis huius digestum est, omnis turba sanet uin ad palestram certaminis currens dat repudium aduersario Dei.&inimico iustitiae. Omnes sunt mo ore Christum laudantes, cuius tanta virtute subnixi in certamine claruerunt. ut in nullo penitus terrenum formidarcnt supplicium, qui summi Redemptoris gratia illustrati, plus nouerant aeternum metuer c tormentum . .
od ideo in principio libri exposui, ut non deesset cognitionibus posterorutia, quae
res eonfesseribus notitis obtulerit obitum: &cuius rei odio in molestistimam iracundiam excitata gentilitas, totum immanitatis furorem ad perniciem talia profitentium sci admouerit. Inde etiam prudentissimi lectores facile poterunt aduertere, quam meri. in hoc opusculum in beatorum laudibus laboret, repagula opponens dissidentibus &dubitantibus, qui eos loco martyrum renuunt coli debere. CAETE R v M eorundem Sanctorum corpora, qui primo conflictu occisi sunt, equuleis versas vestigiis astigentes gentiles, postsextrum diem allisionis eorum, id est, pridie Idus luntas, inopinato scelere crudelitatis, cuncta iam putredine rese tuta, diro--ta. cibus incendiis deputanti .n etiam, ne virtutum emolumenta praestarent Christicol , deformes cineres, quos legere e camino qui uerant, minacis aluci ultimo con duncur abysso. INsTABAT quoque uniuersias ethnicorum resultando, pietatis exprobrans cultum. quod in suoru ultione nullum aduersariis daret opprobrium. Laetabaturnam. εο que, quod in vindictam sui Doctotis tot contemptorum corpora prostrauisset, nulla nouitate prodigiorum obstante quae horrorem posset scelerous incutere.Diccbatque; Si vere Deus est, in cuius nomine tantae vos calamitati submittatis, & verum hoc esse 'martyrium creditis: vel si nulla veritate prophetiae hic noster vates succinctus est: qui. ut idem docuit, Angelo instituente Gabrielegentibus, totiq; orbi verbum Dei praediti Z care permissus est. lex quam cultores eius meditarent, documento ipsius Angeli promulgata est. Cuius vocabulum rudis protoplastus, cum adhuc olim Paradisum incoleret, adnotatum in supernis, globoque micantis claritatis immixtum contemplans, quae esset illa lux caeteris praestantior in centro in icans, quae fulgoribus Dominum expiaret, fertur Creatorem Adae interrogasse, illumque respondisse: Hic verus Prophetaso est futurus inmund qui ex semine tuo oriens,ipso quem radiare nomine obstupescis, Mahomad appellabitur, cuius quoque meritis tu creatus subsistere meruisti quam non satellitibus qualecumque prodigiorum infertis terrorem, vel quibuslibet astanti vulgo signaculis coruscatis quia dum vos improuisae morti ob quandam assertionem superfluam destinatis, neque ulla virtute miraculorum, quae sententiam n6stram in vestrum latam excidium infringere pollit, praecellitis . cum partem vestram minime adiuueris, nullum etiam coetui nostro in senis dispendium . GH -
ET ob hoc ipsum plerisque nostrorum parvipendulis verum non esse videbatur martyrium, quod non ad confusionem incredulorum, vel roborationem fidelium ali- quod ostentaret miraculum. Nescientes quia in fine saeculi,ut ianctus Gregorius refert Tomin IIII. X a
208쪽
lib. Mores. Aberun de Ecclesia signa virtutum, terribili quippe, ait, ordine dispositi
nis occultae, prius quam leuiat an in illo damnato homine, quem assumet, appareat, am salicta Ecclesia virtutum signa subtrahentur. Nam prophetia absconditur, curatio num gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur. doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna disipensatio funditus subtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus, aperte ac muli pliciter ostenduntur. Quod tamen mira dispensatione agitur ut una ex re diuina simul pietas.&iustitia compicatur. Dum enim subtractis sgnorum virtutibus sancta Ecclesia, velut abiectior apparet, & bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium,& non propter praesentia signa venerantur, te malorum mens cotra illam citius ostem ditur, qui sequi inuisibilia, quae promittit, negligunt, dum signis visibilibus non tenentur. Signa namque virtutum nec omnibus data, nec passim quocunque tempore sunt
exercenda. Q & hi, qui hoc munus diuinitus acceperunt, nisi spe, & fideprobatis, nequeunt crogare, Euangelista narrante: de non poterat IEs v s inter eos facere vi tutes propter incredulitatem illorum. Et Veritas per semetipsum multi, inquit lepro. si erant in Israel sub Eliseo Propheta, & nemo eorum mundatus est, nis Naman Syrus: Des stente enim fide quaerentium , largitas erogantium quassatur. Nam cum idem Dominus ardentissimis persaepe multoriun votis consolator occurrat, dicens: Ite in pace, fides vestra vos salvos fecit; tamen desciente fide, virtus nihil proficit. Quam plerumque, exigente fide languentium,etiam homines reprobi &mente corriaptiani in topertirantur. Sicula de illis in Evangelio legitur, qui instituro ante fore, Domici que ituri sunt, dicentes e Domine, Domine, nonne in tuo nomine prophetavimus t &in tuo nomine daemonia eiecimus &in tuo nomine virtutes multas fecimus t Quibus utique dicturus est Dominus: Non noui vos,discedite a me opeiaris iniquitatis. Et ite riim: Exurgent pseudochristi, & pseudoprophetae, & dabunt signa magna, de pro ra. ita ut in errorem ivducant, si heri potest, electos. Et in Exodo: Fecerunt&male. ci per incantationes scut de Moyses. Miraculorum velo signa ideo olim per seruos suos Dominus congruenti tempore praestabat mundo, quoniam praescia diuinitatu proficere nihilominus prauiolantibus ea sciebat, nec in vanum currereoperarios vi tutum cognouerat: Vt saltem prodigiorum nouitatibus cederent, qui saetae legis prae cepta salutaria respuebant. Eratq; temporibus illis satis congruum Dei martyres signis coruscare virtutum, quoniam rudem diffusum Christianismum nunc instructione orborum, nunc exhortatione scripturarum, nunc ostensone tignorum, nunc etiam tropha is inclytis passa onum conabantur solidis radicibus feri firmum in cordibu credentium populorum. Nam quia non omni tempore ut supra relatum est signo rum exercitium congruat, neque omnes coelestium contemplatione virtutum vini existunt, facile aduerti potest ex comparatione eorum, quae gesta sunt ab Apostolis Qui cum vellent bonum nuntium Asianis praedicare, prohibiti sunt a Spiritu lanctoedc raridem adnuntiare Euangelium omni creaturae praeceperat, sciens in Asa nullum dire dignum percipiendi euangelicam veritatem, praesaga diuinitatis auctoritate εο discipulos ab eorum salute inhibuit. Vtpote qui verbum vitae arroganti spiritu erant
reiecturi, neque audirent,quoniam spernerent. Mi R A c v L A denique dum aut propter fidem credentium, aut propter fui ram credulitatem astantium Dei prouidentia operatur , non tam nos in eorum admiratione debemus stupere, quam prouida compensatione intueri ι eorundem e flectores signotum expulsis citiis morum honestate praecellante si saeculo mortui, Deo vi-.uant: si propter illam veram charitatem, quae cuncta carismatum dona exuperat, om
nes assectiones mundi pro nihilo pensant: si accepta virtutcm non ad suam gloriam, sed ad beneficium referunt collatoris: si attentis auribus cordis veri magistri admonitione percepta, non quia daemonia eis subiiciantur, tripudiant, sed quia nomina sua soscripta sunt in coelis exultant. Et iccirco haecidi numeratio virtutum in illis prodigiora auctoribus potius, qua ipse signoru effectus, est admirandus:&,quod si magis praeuium specimen eun di ad regnum, quςrendii. non vero quod signiferos ac notabiles nos vulgo ostentet. Quia sanctitas & timor Domini,cultusq; regni coelestis non nisi ab idoneis
N perfectis procedunt Sigila vel o,at ν prodigia di sancti & reprobi faciunt. Quae nihil
aliud, quam notitiam vanam etiam aliquando hominum conferunti Hinc prouenit, ut
qui fuerit hominibus notus, nisi fuerit iustus, ad aeterna supplicia perueniat condemnandus. Ille autem, qui coelesti gratia inlustratus sub notitia sui creatoris vixerit sania ctus etsi mortalibus sit ignotus, in suturis tamen sanctorum gaudiis erit annumeradus. NEC
209쪽
Naς nos, ista prosequentes, miraculorum penitus abdicamus insignia, coelesti dono qui Mam collata, & congruenti tempore per Dei dispensationem nationibus
ordinatat sed latratibus rabidorum canum obuiam venimus, qui martyrum nostr nam intentionem exinanire attentantidum eos demiraculis redarguere sperat. Quid potius generaliter sequendum sit cunctis ex auctoritate diuinorum librorum, vel ductis sanctorum Patrum ostendimus. Non quod absit funditus charismata caelestium
RADix itaque, ac sundamentum omnium virtutum, signumque victoriae fides est: per quam iusti vivunt, perquam Sancti omnes regna vicerunt, operati sunt iusti.' tiam, adepti sunt repromissiones, obturaverutora leonum, extinxerunt impetu ignis; 'effugauerunt aciem gladiJ,Conualuerunt de infirmitate, tortes facti sunt in bello. Quo rum vestigia hi Sancti veraciter prosequentes intrepida confessione Deum, & Dominum Iasu M Christum inconcilio principum profitentes. Omnem quoque, quam Euangelica auctoritas non recipit, prophetiam, ut furum & latronuin detestantes, ac maledicetes abiiciunt. Ob quam causiam inauditis saeuitiae furoribus illa frendens turba Gentilium cunctos animaduersione gladij praemittit ad coelum, presbyteros, leuitas,consei res, virgine'; beatas. Et quoscum Onsessio talis habereti vi publice eo- 8rum lubsannadoprophetam. cultum eius deriderent, mox amputatis ceruicibus rueren Ac ne sibi quidpiam messe humanitatis ostenderent nonnullos, quos gladio vindice huius vitae limen sub testimonio veritatis excedere coegerant , prae foribus palatij inhumatos relinquentes canibus iusserunt exponi, adhibitis simul custodiis, nequis Catholicorum intuitu pietatis carnibus etiam spoliata cadauera sepeliret. Quasi senti- 'rent persequutores supplicium,quorum animae paradis requie Hiebantur. aut obesset
animabus coelo regnantibus temporalium poena tormentorum illata corporibus. Vel-st a.
de inhumatis curare poterant membris hi,qui vere sciebant, quod sicut nihil commo- dius foret impiis sepultura, auctis reuerentiae Hidiis lenniter praeparata ita beatis &sanctis nequaquam officere posset vilem, aut nullam se tuli uram adipisci. Licuit etiam Mde hoc poetis plausi biliteri udere, coelo tegitur qui non nabet urnam . S v N et autem plerique fidelium, & heu proh dolor etiam sacerdotum, temere mine. M3o horum eonsessorum gloriam adimere non verentes, qui iubent eos non recipi incat logo Sanctorum , inusitatum scilicet, atque prophanum asserentes huitiis odi martyrium. ppe quos nulla violentia praesidalis fidem tuam nesare compulit, nec a cultu sanctae piaeque religionis amouit, sed propria se voluntate discrimini offerentes. perbiam suam. sita dicunt) quae initium est omnis peccati,interempti, suarum parrici- σειρ .... dae effecti sunt animarum. Praeceptis etiam Euangelicis eos arguendos esse credunt, quibus dicitur: Diligite inimicos vestros; benefacite his, qui Odetunt vos; & orate pro Iethequentibus & calumniantibus vobis, ut sitis filu patris vestri,qui in coelis est. Erate.
. rum .' Neminem Concutiatis, neque Calumniam faciatis. Et Dominus quidem, cum malediceretur non maledicebat: cum pateretur, non comminabatur; tradebat autem 'sei iei iniuste iudicanti. Illud praeterea obiiciunt de Apostolo: Ncque maledici regnum Dei possidebunt. Hac ια his similia ore pestifero contra Dei milites proferentes multorum corda peruettunti quia verba haereticorum ut cancer serpunt in mentes humilium,&modico fermento sceleris facilius ingens massa panis corrumpitur, exturbati quam propere filios Dei lethalis assertio Eabuli. De quibus beatus Apostolus dicit: Quidam r. ini.
enim aberrantes conuersi sunt in vaniloquium, volentes esse legis Doctores inescientes quae loquuntur, neque de quibus affirmant. Et iterum: Docuerunt linguam suam uis .f. loqui mendaesum, ut inique agerent laborauerunt, non verentes derogare gloriae sotatium, qui iam coram i gessio haud dubie extollunt victoriae suae vexillum. Nec contenti sunt scriptutas sano sensu intelligere, sed eas pro suo libitu exponentes, dum in superficie literarum quasi concordantia suae vesaniae repererant testimonia, non modo
Christiano more simpliciter eis utuntur, vel ab eruditioribus virtutem sensius earu inexplorant, sed quasi inauditae rei nuntij, scalicuius nouitatis scioli per forum, per plateas, per vulgus, per nundinas obdurata fronte easdem in summitate linguarum promendo,recensendo, atque cantando vehunt sententias. Et ut Acilius agnoscantur c
ius partis sint defensores .pet deuios intelligentiae suae calles veritatem scripturae to quentes,lineam sanae doctrinae proprio electionis iudicio derelinquunt. Vt quando illis ad intericiun animaru suarum proueniant,quod non sine grauissima indignatione Propheta insece Micem qui dicis, malum bimum,&bonum mala ponentes te. 1 f.
210쪽
bras lucem,& lucem tenebras : ponentes amarum dulce, di dulce amarum id est,clatitatem cacrae legis prauo errore nescientiae interpoliantes: eiusq; suauitatem, non recte coniiciendo, in fellis amaritudinem conuertentes. Quod bonum N pium est,malium lis coniecturis inficiunt; expertes nos arbitrantes ab illorum intelligentia testimotu rum,quibus victorio sillimam extenuare intentionem l anctorum Martvrum arbitram. ture vel nostram de eis sententiam quae semper in laude ipsbrum exultauit enervare conantur. Quippe qui iam nos euidentioribus indiciis eorum passionibus communiticare credamus, dum causa prosessionis eorum &carceres,& vincula insuper 5: damna
rerum perpessi, ad ultimum gratia intercessionis eorum propitio Deo euaserimus. Ipsi denique Sancti, qui hanc corporis cladem caelitus coin puncti propter v ritatis professionem aggressi sunt, in nullo a praedictorum custodia mandatorum se avertunt. Quia& propter Deum inimicos diligentes, de salute eorum valde solliciti, ne diutius labyrintho impietatis detinerentur, arguere non destiterunt. Et ben facientes his qui oderant Christum, melius visi sunt per effusonem sanguinis veco diam eorum, quam per doctrinae verba instruere; ut relicta vanitate superstitioni Sinon solum Christum credere, verumetiam usque ad mortem propter illum decertare comtenderent. Sine dubio precibus & obsecrationibus etiam apud Dominum anim rum impetrantes salutem illorum, qui saepe, & incessanter Lcclesiae membra cal mniantur. Q propter exemplo veri magistri educati, cum ad passionem trahere tur, maledicti non remaledicebant, flagellati non murmurabant, comminati silen- Lotium obseruabanti hoc solummodo exprobrantes quod Deo conuitium infert, & maiestatem tremendam impugnat Sacrilegum scilicet illius vanissimi ac perdi- homunculi prophetismuni , qui non veritus est spiritu diabolico perarmatus se loco,
prophetarum inserere, sanctisque praedicatoribus, ut deificus euangelizator, adiicere. Et cum toto pene orbe cvangelica praecelleret veritas, nec deesset lux fidei Christi nae a notitia gentium, quia in omnem terram sonus cius exivit, parentibus iam domui
David,&habitantibus Hierusalem tinctionis gurgitibus in ablutionem peccatoris demenstruatae, maxime in Oriente, quo mysterium incarnationis Christi speciali esse Iis quodammodo operatum est. V Di quoque& hic sceleratissimus ac peruersus vates exortus,&enutritus est, nescio qua praereptus insania, clarentibus iam inmundo lu- socernis, tanto se perditionis laqueo dare praecipitem non extimuit, tantarumque ani- 'ut. . marum irreuerenter parricidam se fieri non expauit. Cum scriptum sti os quod me tituti occidit animam. De quo olim Zacharias Propheta loquutus est, dicens: Indae illa dieit Dominus exercituum, disperdam nomina idolorum de terra, de non memorabuntur ultra: α pseudoprophetas, ta spiritum immundum auferam de terra, feerit cum proplietauerit quispiam ultra, dicente ι pater eius, bc mater eius, qui gerererunt eum, Non vivos, quia mendacium loquutus es in nomine Domini, &conssim genteum genitores cius, cum prophetauerit. Iccirco huic perdito, atque spurcissimo '. vati resistere, virtus mactae coronae est: summumque trophaeum tanti derisoris cultum euertere: adeo ut si illum aetas nostra superstatem haberet, nequaqnam ab eius quesset interitu Christicolis resiliendum, quanto magis non sit dignum eius hodie dogma venenosum infringere, maledicere sectam, detestari sententiam , qui tantae multitudinis perditionem inducens, perenni eam dedicarit barathro. Foretq; ut reor tunc melius poemitudinem unius Occisi homunculi gerere, quam tot nationum luere perniciem: congrue uniuerse gregi Consiliendum arbitranteii, dum unius pecudis e medio conati fuistent auellere contagium. Quoniam quemadmodum sine culpa non maledicere iustos, pios persequi, aduersitatem parare electis: ita magni meriti esse credo, subuertere impios, Ecclesiae hostibus contraire, bellum parare incredulis, Ece framea verbi Dei concidere aduersarios fidei, ut secundum Psalmistam, contra Deo inuidentes persecto armati odio exurgentes, non curemus de inimicitia eorum, qui- solbus est amica impietas. Neque enim sine culpa patitur seri Patrum doctrina eos, qui improbo silentio erga dogmata torpent haereticorum:& te regione hostibus fidei non
occurrunt, aut zelo Creatoris vindictam in haereticos non exercent. Quod bene A nobilis Rhetor dum centesimum tricesimum nonum Palmum interpretaretur, dicit: Qui pepercerit haeresarchis, aut praedicatoribus falsitatis.& non eos gladio fidei suae iugulauerit, hocci euenire, quod euenit Sauli, quis ambigat aut qui miserico . . diam suam putauerit se in haeresi permanentibus exhibere, quis neget similiterar gno Dei excludi, sicut Saul a regno humano probatur exclusias ' qui vana misieratione
Amalecitis parcens, subito semetipsum Dei benedictione, & regni sceptro priuatum