Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

31쪽

in omniu sacerdotu comodum hanc Apologia fuisse copositam existimo. Eoru maxime: qui ista do strinam eaque prioribusculis obscura, leu recondita fue rantignorarunt. Ego autem liscpro virili propria parte pro cap/tuque meo, cotra aliquorum importunum Paradoxum, multo

quidem cu linore ac insatiabili vigilia semper in somnis in pu blica utilitatereduxi. Sed vix illa

conscribere ac publicare cogitae . ram, an mihi etia succurisse ini micos ipsi esse parandos, me &mea Opera praemordentes. MO - do vero, Heu, sic se res habet,&timor quem timebam euenit, &quod verebar abundantius accidit. Verum talem ac tantum me

32쪽

Nuncupatoria.

puto elegisse patronum meique operis acerrimum dessensore: quod Ephram,Da,& Ahira, at que alia castra etia milia pugnato ru,si aduersum meinsurgat,Non timebit cor meu a facie eorum. Sed vide obsecr0 praeclarissime Princeps,quanta erga te fide ha bea, ego ipse paruula res, adeo que satis exigua, ut etia si tuae fa ciet ignotus,tanto tamen princi pi literas measque vigilias dica repraesuma. Veru illa non subdola necessitudo,sed illa Christi glutino copulata,&charitasDei quae faciunt utraque unum, &christiana pediora conectunt, ecerunt in me hoc graue Peccatu. Et illa quide in causa fuit conaturalis miseratio nobiliu, & inata

33쪽

eorum clementia. Qua superius tantillum attigisse,& in Gratiani Decreto legisse memini dist. a. Vbi scriptum est, genus huma- nu se duobus resere,naturali,scii , llae iure&moribus. Quod essetiis duobus niaximn ornamen tum,&anatura insitu nobilibus admagnis Principibus nemo no videt.Quis non videat homines ex familia nobilium vita S moribusouam compo sitos, ta cuncta& Vrbanuate vere Oma tissimos. Ad res militares acriter

diseris aptis imo ea ud bellaGruin gerentium iam atqui cupi l distimos Saepe illi bella quae sic Irunt atquei 're magina animis ingenii s nobiliu ac principupla ruque colitigit. Res aduersas, δ

quanta

34쪽

Nuncupatoria.

quanta animi grauitate, quanta modestia nobiles quantave liu manitatis tolerantia sustineat incredibile est. Praeclara quidcm est,eoru in omni vita aequalitas, ne a grauitate paterna degenere tur, vel punctum ab ea discrepare videantur . Illi illi namque praeceptis parentum imbuti ad illorum consuetudinem, d qua facile deducuntur ' Quoru quolque non nullis plura quidem tri buit natura. Inter quos tu Prineceps generosissime praecipuus es. Qui siue kelicitate paterna, siue bonitate naturae , siue tuo rum Ue propinquorum &pro genitorum disciplina rectam in omnibus sequutus es viam. Et

i ut tibi Princeps splendidissime

huius

35쪽

Epistola huius libelli doctrina partim innotescat, in eo, de sacrificio misesar tradiatur. Vtrum hoc scilicet sacrificium pro sacerdotis osse rentis,& applicantis,an sui supe rioris intentione illud offerre iubentis,magis teneat.Post diue sa,autem Theologoru argumenta facile resoluitur, contra aduersariorum paradoxum, praefatu sacrificium ministro sacrametiti, magis quam superiori suffraga ri. Vale incly te princeps, omniunostrum ac totius nouae Hispa

niae maximum Ornamentum.

Dat. Mexici Regiae nobilissims urbis, An

Epigrama

36쪽

rectoris, in laudem operis. T Iber mirifcus , piusque codex. Roseo eandidus, decor vltus. sollerti studij, calore flagran .PHl multos nimie Pie labores. Inrentusque sacris, rebus )bique. Florens concilijs, fideque pollens. Qui Chrisum bitrea, respersit )nda. 'Dignis cultibus, honore claro. Hic Chriysum cecini silere nescit. Dictis extulit,in honore compsit. Ceruicem gladio, dedit secandam. At nunc barbaricis, hubacta fraenis. Pandit sarcopha cum, certatq; s cro . lo triplex honor, o triforme culme. Sit nobis triplici, o fauens praοcat .l Pollens nica, trinitas rer aeuum. Dedi decretum , pudebitq; nquam.

Caeleyses subdito, tulisse ga: σέ.

Et nunc ad placidam autoris aram.

Occurrit placido , sinuq leto. Terrenis solitos, parere so Zus.

37쪽

EPIGRAMMA: M

pistri Frias Qui vada,inlau dem Audioris.

Dum veterum in Ixce reuocas sacrata Ribero,

Scripta patri, qualiore diu quae pres a filiique

Obruta,nec radιοs solis neque tela diei Pertulcrant, ignota in honoraque nomina uite; Aut alses,quorum uirtutem postuma secta concelebrant,primi etenebris extollere lumen Qui potuere o Iim, ingenio saliciter ornat. Dignus es inter eos,qui das vitamque,decusque Immortali aeuo umma cura pace ruaris

His non difficile est rationem reddere dictis Primo, quod pulchrus magnis in reb' agendis,N octes atque dies niti perstante Iabore. Tum porro,quidsi,ut natura petit ratioque Dicendum est, scripsis antistant sacra prophanis Disiuncta a nostri studijs,st motuque loqe. Qtus nam etenim,qui non diuina ui rationis Praeditus,ingenium ad celestia sidera tollat Priscorum scripta illustrabits er ab ista sacris

Sensa uoluminibus sapiens rimauituar aptes, Ab tu, quem natura suis uirtutibus auxit, . Dotibus vigenis,perge illustrare maiora.

38쪽

num, quae in Apologia .

continentur. O N Est aliuά consιhu meuin hac . pologia , ΤΠ pro 'bare ac concludere mini trisubditi intentionem in sacramento Euchari liaepraeualere intentioni praelati. Itaque si praelatus sacer-ὰoti subdito iubeat, berbi gratia, pro Petro rem diuinam facere,1ubditus au rem non obsequens praesulis imperio, ea pro Paulo fecerit , probam s , aut id nimirum agimus, i probemus ,rem diuina factam , non Petro , pro quo pr. latusiuisiit sacra feri,sed Paulo pro qιο sub-l dirus h liam obtulit , sustragari. Con-l cedimus tamen , subditum male fecisse,

39쪽

ac praelatus rescierit. Q mquam aurem iginti quae tiο-nes sologia complectatur,non in omnibus mea prccipuaprobatur intentio, sed in his tantummodo, qμα subsequuntur. Haec itaque Prima probat, ad omne sacramentum necessariam esse miniseri intentionem: berum haec nihil, aut parsi ad i liturumfaciradeo tamen eam tractaui breuiter, caprincipio de intentione dissererem,qua bublata sacramentum coni lare,non pote,s. In secunda trobatur, intentionem esse ρroprie subsarialiter actum oluistatis, secundum theologorum scholam.

Diertia agitur deminisero sacrameti aliaris de Fertinentibus ad eius. ycium,quae nihil quoqψeproposiro condiscutit.Sed id circo illam distulaui quia

40쪽

eonnexa esset eis , quae de ministro at raris agebam. In quarta quaeritur,atrum solissacerdotibus liceat sacramentum Eucha. rigliae populo miniserare, quae non admodum proposito confert ea tamen superiores quaesiones ordine subsequitur. In quinta pro uirili, m propria eruditionc se )lla es robatur oluntate sacerdotis cogi non posse. In sexta ponitur pimilitudo a Initas Poluntatis, e ) liberi arbitrij, probia quemadmodum. liberum 'arbia trium non cogitur ,1sic nec liberam luntatem cogi po se ira septima a itur de libero hominis

arbitris eius coa tione. . In of haua istactriatur, trum electro sit tantum eorumque per nos aguntur,

in an homo ex necessitate eligat , Peltibere, quae n illis ad rem meampli imum acit. Hoboe im in ea hcnnine