Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

61쪽

Emblema eiusdem

dc labore ad arcem sapientiae peruenitur.

E cc si ex thgilani sopbis,qui tedit inabu, ad superumque gradum uir studiosus.

AApsus facilisnos, fame ardua motis Ucediti ' Optimus aggreditur , Aincit Cr urte senex. Hinc tenuit uirtus dextra labor indeisinistra .: ad montis sophia culinina sacra tulit. Asperaque primum fuerant , iam lenia reddunt, . . .Tum uirtutis amor, tum istudiumque labor. mi cupit excelsem, superaq; Ucendere ad arce, . . Hunc labor ex uirtus montis ad dita ferari.

62쪽

AEtπnoque Deo,nunc documentagero. Ardua iam multis nimium , sed commoti multis sunt monumenta uiris,quae modo ellcta legis. Ipse ego tentatum nullis opus ante subluti Nocte dieque studens, atque precado Deum. Human's actus internos , explico nostros,

, A nullo cogi pos8, mente uiro. Libertas hominis, quMissoque quanta teneri: Debeat,hoc paruq τὸἐst ui que leget. . AEterni christiqueDei ma hostia, qt ando Altari colitur religione sacra. Rite ministrantis ualet haec oblatio tota, Qqamuis praelatus, inserat ese ibi. carpere a multis , quamuis verissima dicens. t Attamen adoctis, citristigensque colat. l

i gra

63쪽

Scilicet cur alijssant, iam mella uenenum. - Flores cadentes satiuntur apes

Sic mea mella bonis oeret, haec scripta novit. Siqine mente legunt crasylle bident. Ηοοj ut ille mihi. quod uulgi moribus absum, Nil curo, siquis tenoris insidias. Dummoto mortales cuncti, probitatis ala uni Letitiam dulci , pectore concitunt. Semper . n. patitur qui'ue,ereitrarias en QVipias, v prudens est damulviue Dei.

64쪽

J V sagoge seu in

troductio, & operis a

gumentum. - meum opulcii

R idcirco Theolo sicam Apologiaminici ibere visim est. Quia in eo quorundam opinionibus, & argumentis respondetur. Noui nescio quid circa sacro sanctum Eucharistiae sacra mentum opinantium. Quod at tinet ad eius applicationem , &ministri eoaelionem, contra voterum sententiam rationi meo iudicio) consentaneam. Quam propterea probabiliorem esse ac proinde ad versariorum opinio

65쪽

nem merito explodendam, cum juribus coarguitur. Tummul tis nobilium auctorunt idoneis sententiis. &rationibus conuincitur haec eorum eadem Opinio.

Tum & plurimis patrumconci

. . lijs ecclesisque textibus, in sti .rriboris recte compro batur senten/-

Nunc

66쪽

lia Nunc iam hic in

t istorum ominu calce sequi tur ad opus audioris Prologus. O Npossum nomagnopere mirari, esse quosdam, in ecclesia viros, illos quidem ca tholicos, & Omni literarum genere praestantes. Qui cum in omnibus sanetorupatrum vestigia persequi, adora rareque debeant. Proprio tameingenio iudicioque freti, sub nixi: Noua qusdam commouet,& comminiscuntur, a recta Via 'sanctissimisque institutis ecclesis discer

67쪽

PROLOGUS discedere, minime verentur. Et quodmirabilius est, aliena dam nant, sua tantum Probant,suadent,ingerunt obtrudunt perti naciterque tuentur. Quo nihil est in ecclesia periculosius , nec quod iustius damnes in homine docto. His praesertim miserri mis temporibus, quibus omnis nouitas suspeeta esse debet. Cuius rei causa, si locus est coniecturis, nullam aliam plane diuinare possumus, quam famae, ac nominis, inter mortales cupiditatem nimiam,hsresibus aliquando anfam praebentem, materiamque subministrantem. Verum ne ex

me ipso loqui videar Augustinuquaino audi. quid sit haereticusviffinientem. Haereticus inquit

68쪽

est, libro de utilitate credendi ad honoratu. Qui pro alicuius temporalis comodi, & maximae gloriae, principatusque siri gratia nou' opiniones gignit,& docet,le

ticus,dis . 3. sic Hiero. super Oseseam Hylarius lib. de Trinitate, sic Magister sentent. libr. 3. dist. 1 3 .finiunt haeresim dicentes .Ex verbis nouis & opinionibus ex proprio sensu orthodoxoru pa trum in consultis continenta ijs praesumptuose, & in ordinate prolatis hgresimincurri,id quod infralatius apparebit. Claret e go ex his,nec tutum esse, nec congruere sentire quicquam aliud, quam quod patres nostri, abclesia Pbati, receptiqud sensere.

69쪽

Ne eueniat quod multis noua lrum reriuri cupidis euenisse legit mus. Nam quibus a recta,ciita que via sanctorum patrum, vel transuersiam digitum deflectere placet. His ego renuncio sine dubio futuriam,vi dum nouae cudere, eX dogitare voluerintin eo rorum baratrum,praecipites agatur. Nisi suam nouitatem tam nantes . Vel potiuS temeritatem, orto doxorum Patrum sentetias ac traditiones in omnibus amplexentur. Ecclectastem indicta mantem niti sole nouum,nec':

valet quis quam dicere, ecce hoc recens est. ,Ego, Ecclesiastes inquit, fui Rex Israel & proposui l in animo meo. P ere , , t stigare sapienter de omnibus,ri

70쪽

quae fiunt sub sole. Hanc occvi pationempessimamdeditDeus Qqs hominum , ut occuparetiturin ea. Mis, ille antiquiis Macedonius, propriis opiniones bus in festiis, & mancipatus,qui primus omnium in Oriente haeresim excitauit , perperam seri pluras sanctis, ecclesiiificaque statuta' interpraetando . Post quem, .imp Jssin iuni hominem lab nia, tannis exortae sunt, haeresicorum myriades , quos longum esset percensere nume rando. Cuiusmodi fuisse perhibentiari Iuueniamis, Dona tus Pelagius, diuinam substantiam diuidentes tres , &.non unum Deum facientes. Pa tim cum . Manicheis in Crrore