장음표시 사용
21쪽
quitur. Recubebat aute3 socriis monis febricitatas. Idrrs. miscipuli aut tan*exinde utilitate aliqua resccpturi no expectantes vomere sos. cru 'petri sanari ptabant. sequi inr.Qtii statim dicut ei de illa. besd 3.3ii euangelio alite luce scriptim
saluator rogatus modo pitro curategrotos: oliedens se cotra vitiorum
qiro. passiones et pcibus lampan nuere fideliu:et ea nonun* d ipsi minime intellisut vel intelligera das re vel pie petetibus etia no intellescia dimittere:iuxta id quod psalmiupostulat. Σb occultis meis muns da me diic.unde hic rogatus sanat. Sequit emo accedes eleuauit caabprelrensa manu eius. etdeophi.
Per hoc significatur * si alido instirmata deo citrabitu sanctis munistrauerit ob christi amorem. et da .Qd aute3 sabbatis maxime medicine doctrincm sue do 3a frequentat:docet se no sub lege esse sed si is a lege nec iudaicsi eligere sabbastu: sed peru3 sabbatii dilectam dii oese requie usaluti studetes animasrsi ab Oile seruili:id est a cunctis cotineamus illicitis.Sequitur.Et cotimio dimisit eam sciet ministrabat eis.Sanima que diai cofertur imperiosi imit tota redit tanto robore comitanteriet eis continuo qui se adluiuuant ministrare sufficiat.Si auto virum a deinonio liberatum moraliter animii ob immunda cogitatione purgatii significare dixerimiro consuenienter remina a febribus ad inis ritim domini curatali amem ostedita cocopiscentie sue feruore per continentie precepta frenata. diesro. rebris cnim intem 'ratiam si fini cat: de qua nos filii 'nagoge per mamini discipline:desiderii eIestratione sanamur: et duius qrri s nat nos iniuisitam' poli fati. Cipeopbi. s ebricitat autem qui irascitur: ut ex ira irranus effrena ino ex tedat: sed si ratio retineat manu eius surscct: et tunc rationi minis rat.
CE spe di sacto in occidisset sol afferebat ad eum male babetesta demonia babetes:et erat Ois ciuitas co gregata ad ianua.Et cura
laguori et demonia multa eiiciebatiet non sinebat ca loqui:quoniam sciebant cum.
ET Mophi. Quia recte considorabat nemini licere die sabbati custare. vlvs gratia solis expectabant occasum nrt curandos ad tesum ad ducunt .vi de dicitur.Uespere autola cum occi. sol Eicquitur.Et clarasitit multos qui vexabantur variis laguormiis. Currissio .ver hoc austem n dicit multos: omnes oportet intcuigere iuxta scripture consuestudinem.Theoplpi .Lael multos discit. I rat ens quida insideles qui miti inae curati sun t petopter incredulistatem coru3. mi: ltos ergo ex oblat
habebant. Sequitur. Et demonia multa cijciebat:et no sinebat ea losqiii: quoRiam sciebant eum. Tugiisti de que.no .et ve.tc.Sciebant inini demotria christum esse qui pcr les siem merat rc promissis. oia enim signa videbant in eo que dixerant prophete. mysterium cutem diuinitatis ei us ignorabant sicut et prinscipeg corum.Si enim cognoitissent nun* dominum maiestatis micis uxissent Beda. Que enim dimini.xl.
ieiunio satigatum diabolus domisitem cognoti eratmec tentando vas
Ivit an dei filius esset experiri. amnunc per signoriam potentiam vel intellexit: vel potius supicatus est esse filiiim. saon igitur ideo iudeis in crucingere persuasit: quia dei silium non esse pii taui sed quia senior:cillius non previditesic danis nandum. Ideopbiindeo autem n5 imebat loqui demonia: docens nos Inon credere eis etiam si vera dis l
22쪽
ι est uenerit aliis sibi crede est illu 'mo: et dei illol res veritatibus incntam miscent. Lucas aute dicit turbas accesti se CEcor ehcduariu ei qd hic dr: ad Gin et di cisse:qd inarcus hic dis diaeua hoc Vlucas diciti r exibat demos cit dixisse aposiolos subdens.Et eu selvi: nia a multis clamatia et dicetia qr venissent ad eum dixerimi ei: quia tu es fili' dei. Subit it cm. Et omnesqucrimite.sron aute innisi crepas no sinebat ea loqui .mar cena contradicunt. Suscepit enim cus eiii inna sub breuitate petrans et post apibs turba piugi mi circa fine predicto p verbor; Ios pedib' anhelatem:gaiidco aut coomitum eda missice asit solis oci; suscipiebat: 0 volebat eos dimittes cubitus passione morte* significat re:ptet rc id doctrine ei' pticipes illius 4 dixit. auadiu in inudo sum cssent tan* iso insto ire i niueo molux mudi sum.et sole occidete plus ratur'. et io sequit.Et ait illis .cas. r Vis demoniaci et egroti sana mus in P rimos vicos et ciuitates: turiqr qui tyaliter in came pulta: ut et ibi pdice. Upeo. Transit em ad paucos iudeo* docuit ossi ' p orbe illos magis ldigetes:qr doctrinam centib' fidei salutis p dona trasmi pcludere no puenit in uno loco: stasit a diero.3anua aut regili morare ubio radios ei' exiedere.Sequis pnia e:cu fide et operaε salute lanI Hd uoc em veni. Cirrr.3n quo guorib'variis. varia etessi iunt vis nisestat exinanitidis.i. incarnatioistia:qiiib' lassuescit ciuitas mundi. mysteriit et diuinitatis site dolum si Witi diluculo valde sumest caserit sponte se in mudii venisse. dicit.Td lpoc missus ni3
reu)abiit iociam Ucae densiciano dispctatione et dei pristinoue orabat.ια Psecut est bona volutate de siti incarratide, in i moeet d cit illo erutilet Sexit. Et erat pdicas in synagogis
in venili L aa Olyers ri at ydicatide qua dicit eu trasaroesdruticim ait illis, buisse lolcalneastelligit et sermoseamiis in xtimos vicos et psit dabit' innidie:cui' pinemorai
bocem vetiunt erat paedi dixi misi Malaias no contextimcas in synagogis eorum Oi 0 sparsim repeti it: quas domin
ri 1 lo 4 rio rarita ne locis dixit. Theo. Toctrine aut operatione imiscussit: predicans enim postmodii fugauit demoniar
Dculo valde surges egressus obiit in desertu locu .3n quo docuit nos post doctrinam operare ut non sed et si boni aliquid Iamdr non vacuus tuus sermo. Geta.
propalare Sequitur. im orabat. indigerctopse enim erat qui dominu oratides suscipies vansed hoc quide dispelatine ages forma bone operationis nobis est fata'. ardeo. dit. n.nobis et deo debet attribui si aliquid boni facitnn.reti debemus dicere. Ani MC equis enim. Et demonia elicies.s risiem ostenderet christus miro icula:eius sermoni non crederer:siem stice auia si occasu solis mors exprimit saluatoris:quare iid dilusculo redeute resurrectio eius indicetiir Cui' manifesta luce abiit hi desertum gentiumubiq1 in suis fi delibus orabat: qu: a corda eoru pgratiam sancti spiritius ad virtute oriationis C citabat. . morstis et resurre sctionis
riunt. datum optimum desuperest desce-- . -
23쪽
mecas em genu fle dicit. na est 30 poli intate etsi Mi tribuu
ita vita no ponet mamici e xpter eum posita:seaxpter dotes introire in ciuitatcis3 tbris puros et nupe est xprie dfis legis:
l brii mina 4 Piu taminari no poterat qui aluis :ibe, ' rada simulid illud mirabileui, eo sanauitsfie quo fuerat obsecrat Lx ..H-o vi';iΠquit leprosim potes me
ordo restaurationis mundare.Volo inquit ecce Dabes voluntate. undare et iam habes pietat: s effectu. cim per VI aut coaeva via no solu opinioue teprostito destro
intelligarique mata morbu fugat: r qd leprostra verbori dixerat: hic ope adimpleuit.vnde e descedit. sequitur. Et cum hoc dixisset statim
cerdotem eiecit eum:et do it ei. Vide nemini dixeris.Cdrys. Quasi dicat.' repus nondum est mea opera predicarii tua non indigeo prcilicatione. hoc alite docet nos ex nostris opes
24쪽
eerdoti testut saluator: ad probatione medeleri ne extra teptu fieretis in opone cd populo copulet. iistit etia si legis adimplensn tiudeoru linguam maliloqua obtus
raret.Opus quide ipse compleuit:.pbatione opis tuis dimittens. Seda. ut sta intelligeretiacerdos eum noti legis ordine:sed Madet supra lege ee curatu. Sequit. Et offer pro emudatione tua: precepit mor ses in testimonium allis. et cophi.
precepit 4de mun' offerre hasbebat in cometiidine d mundaban offerre:ta* in dindi testimoniu: no erat pira lasciuue magis lege confirmabat intantii or ipse legis oparet Depta Seda.Si qtie 'o mouetqiiodns iudaicu ps opprobare fas erificia: cuid Grecipiat eccna: minerit in nondii obtulerat in passsione dolocaustu situ. Isto aut oporstebat offerri significantia sacrificia prius* illud o significabatur conlfirmatu eet ettestalide aprar: pdicatiu: et fide credentiu pro Theo. Prosus aut *uis diis ydibuerit bitiaisi:patefecitivii sequit. ni ille egressus cepit Nicare et diffamare sermone.Op3 ficiata gratum esse et gratias reddere etia si bene
taciens no indigeatiores rix. mos
ratiuaa erito aute erit:4dna sit md 4 gessit abscodi iussit: et nec addora potuerunt abscondi med no tadu: miraculii faciesvaceri itissit: et in taceri non potuitivi videlicet electi eius Q epta doctrine illi' sesquentes in magnis si faciut latere quidem in volutate dabeant:sed ut prosint aliis prodantur inuiti fronergo voluit quic* fierin minime potuit:sed quid velle eius membra debeat:quidve de eis etiam voletidus fiat:doctrine magisterio exempla dedit. Geda.unius aute perfocta saltiatio multas ad dothinu cossit tiirbas.onde stibditur.3taptiano posset manifeste introire in ciuistatiuita foris in desertis locis esse. elisubim predicas dat mirabile curationemura ut oes ide durea curreret ad visum , fido curantistut propter hoc diis in ciuitatibus angeli are n5 posset: sed in deremis couersaretrah sequiturio conueniebat adeu virdi p. adieroaa νstice lepra nostra peccatu primi des minis est:que a capite cepit O r
gna nitidi desiderauit. Radix enimoim malorum est cupiditas . de Gini auaritia secutus lepra suffunditur.Geta. Extenta vero manu saluatoris:hoc est incarnato dei verabo: umanam cotingente naturam ab erroris prisci parietate mund tur. Diero.Que quide lepra pero sacerdoti em ordinem melchisedech ostensa oblatione mundatur eo di, te nobis.mate eleemosyna rota munda sitiit vobis. ad alite non poterat 3esus manifeste in ciuitatem introire etc.significat* non olbus manifestatus est lesus d latis audplataneis seruiunt laudibus et ero; priis voluntatibus: sed dis qui marisciam petro exeuntiet in desertis locis stant: qtie elegit dhs ad orans dum et reficiendia populum: qui scodeserunt delectationes nitidiret omnia que possident: ut dicant. portio mea diis. Glorias odiit manifestas tur dis 4 conuentutundi*.' p plar naetardita: quos nidit potest seporare a clinaritate christia eda. post factum etiam in ciuitate miram stu secedit dominus in desertum: plostendat se magis quietam et os culi citris remotam diligere vitam: atm ob huius appetitum se sananadis curam adhibere corporibus.
γε dii capi am au3 post 'domitum est in i domo
essenet conuene runt multi ita ut iro caperet eos doni' neque ad ianuamret loquebat eis verbu.m vene
25쪽
et clino posset offerre est illi preturbaenudaverat tectuvbiera et patetacietes submissest grabatu i quo parallistic' iacebat.Cu at vidisset mus fide illo :ait para' cosiludiimttunt tibi pcta tua.Erat at illic cida de scribi sedetes et cogitates i coradi suis.Ouid sic loquii: Blaspbemacissiluis potin mittere pcta nisi se deus: Duo statim cognito ictusspii suom sic cogitaret instra scies illis.ouid ista cocliitatis i cordib 'climgruid faciti' dices paralatico.Dimittat tibi pctatum, cere.Surge tolle grabatim tuu et abulami aut sciatis: ir filo bois G ptate i terra mittedipamit paralatico.Tibi dico surgeuoue grabatsi tusi: et vade in domum
Pa Et stati surrexit illaret subim grabato abiit indecora olbdita ut mirarentur oeMet bonorificaret desi di ines:m nun* sic vidimus.
Seda. at nec carnales superna pietas destrit his Mam saevisitationis: qtia et ipi spiritales effici valeat idulgenpost desertum Mn redit in ciuitate.vnde dicit in intrauit eapharnasi post dies
scriboc miraculii O sequit ita scribit: γ tam in ciuitate thi factsi utar arctant is in capharnasi 'd difficili' solueret: si mande' etia ii reth nos
minaret, nuc 'o ca potuerities, galilea dici ciuitas x hqr las
Ra erat naureth:4s pubitauerit in ciuitate sua h secisse d8m: cu b fecerit in capharnaum ciuitate salilectbsertim:qr et io capi amaum ita excellebat in salilea: ut tan*metros polis habcres. uel matideus tersmisit β gesta sunt posti venit i ciuitate sita donec veniret capram 3: et sic adiungit de sanato paralytico subiungens. Et ecce osse.ei parare. dixerat ir venit in ciuitatem sua. Chrr. l capi mauciuitatemet' dixit mande':eoo sepi' illuema ac multa ibide miracula perpetrabat.Sequit. Et auditum est oe in domo esset:et conuenerunt multintavi no caperet eos doni' nem ad lasnua. bore et accededi:desiderium audiedissipabat. post doc paralytiacu itroducut: de 4 et mande' et Macas dicut.- sequi .Et venerunt ferentes ad eu paralyticum d a lituorporea trinuenicies p multitudine ianua obturatam eam no valuerunt aliquaten' introῆre. Sperates autEporti tores eu q portabatur curatis nis gram posexmererissecist cum onere subleitates nudato tecto instromiserui csi lecto parareticum ante facie saluatoris et hoc e s subditur. Et cu no possent offerre eum ete. Sequit vidisset aut Iesus fidesiliora viit paralrtico. stiludimittunt tibi pcta tua. sa5 dde dixit fidem pirat ici:0 portatiu. Contingit enim alio malitis fide alteri' pualescit. . .3nmeda sane*tiyptia cuius cs fidia apud desi ualeat ubi tili ualuit alienarat tot' ho repete iterius exteritisq' saluat' emimeretnuora meritovilusrelaxares errata.et deo. 3psi' et patruci fide vidit. etessi ille portari iid sineret nisi curationis frde haberet. nr. Curatur' aut hos mine a paralpsi diis primo peccatora vincula dissoluiuut ostederet ea obne ri:ociilpara artuu dissolutide fuissedditatuminec nisi dis relaxastis membrorsi posse recuperatione sanari. mira autem dumilitas des
26쪽
-nindissolutis eoinpagibus fisitum vocati quem sacerdotes non digitiabantur attingere: aut certe ideo filii inuquia dimittiti tur ei peceata sua. Sequitur.Erant autem illic quida de iuribis sedetes et cosistantes in cordibus suis. Quid hic sie loquituri blaspidemat. Irrit. A s uni aute ei, blasphemie: mortis precipitantes silan aerat enim in lege mandaremur quicum blasphesmaret in deum morte puniret.
aut ei imponebatuit sibi attridues - bant diuinam potestate remittendi peccata. unde si ibdis. Quis potest dimittere pcta nisi sol' de': Solusem iudex omnisi potestatem habet dimittedi peccata. Chare. Qui per eos quom dimittit quib' dimitten t di tribuit potestatem:et ideo curissius vere deus esse probaturi.qr dis mittere peccata quasi deus po .
Errant itam iudet qui cum christui deum eta et peccatu dimittere pos- , Ue credant:3esum tame christum esse non credimi. Sed multo demens m pQ tius errant arriamuiui cum iesum cet cimistum esse et peccata pose dis mittere euangelii verbis deuicti nei sare non audiant:nihilomin' desil negare non timent. ni ipse persudos saluare desiderans: et occiit to*cognitione et virtute operum deum se esse manifestat. nam sequitur. Quo statim cognito testis in spiristusancto:qilia se cogitarent intra, is dicit illis.Quid usa cogitatis in cordibus vestris in qlio ostendit se velim:qui potest cordis occulta cosmescere et quodammodo tacens loquitur. mae maiestate et potens tia qua cogitatides vestras litteor: pomini et hominibus delicta dis mittere TheopIγi. Sed *uis sues rint eoru cogitationes reuelate: ii permanent insensibiles:non in hoc
consentientes in peccata valeat dis mittere:qui notiti eorum corda usi domitius certificat de ratide anis me per curationem corporis:dem5strans per visibile inuisibile:per id
quod est facile difficilius: sie
si ii oti ita crederent. pharisei enim difficilius credebant sanare corp
tan*nianifestum .animam vero curare factivisuiuia inuisibilis est medelauta ut talia cogitarent . Ecce corpira curare desurit et inuisibile curat artimam magis aulcm si Iluisset:corpiis iam curasetaei non ad inuisibile refugisset. Saluator igitur oste eens q) utram potest:ait. ait id est facilii se quasi dicat. Ego quidem per corporis medelam:quefm veritatem facilior est:difficilior autem vobis videtur: ostendem vobis anime sanitatem que difficilior est. Chrysostomus. Et quia dicere facere facilius est .adhuc manifesta erat contraditio: qilia opus n5'dum erat manifestum. de subditi
Ut autem sciatis quia potestate habet filius quasi dicat .Quoniam te verbo diffiditis operationem inducam quod erat inuisibile confirma: . tem.Signanter autem dicit.3nters Ner radimittendi peccata. ut ostenderet. humane nature potestatem diuis acum nitatis uniuit indivisibili unioner quia et si lactus est domo: tomen dei verbum permansit:etsi per diaspensationem in terris cum domistribus conuersaretur: non tamen
prodibebatur miracula perpetrarer acrem .ssionem tribuere peccat rem non eni3 humanitas d minuit aliquid de proprietatibus diuinitatismec diuinites impcdiuit deibum incommutabiliter:et venaeis ter in terris fin camcni fieri filium dominis .etheophi. adicit autem. colle grabatum tuum. ad motorem miraculi certit idinem: ostendens . non est fili lantasiam: simul ut 'ostenderet tu n5 solum citrauitised . et fortitudinem dedit sic animas vola uni a peccato conversitised eis virtutem tribuit od operendum madata.zeda. sit igitur cornaic signfirvt probetur spiritale:quan* eius dem virtutis sit et corporis et anime vitia dimittere. unde sequitur. Et
starim ille surrexit: et sublato Maabato abut indecora omnib'. ri
27쪽
M: querere venerat.1 animam remittedo peccata curaσtiit: ri cum no credentes dubitaues rutiluc opus adducat in mediu3: ut verbum opere confirmel':et per manifestum occulti ini anime anitas per medelam corporis ostendatur. Geta. Vatiar etiam nobis intellii sentia propter peccata plerascd euenire corporum debilitates.et iccirco forsitan prius dimittuntur peccata:
vi causis debilitatis ablatis sanis Θ rgilitatur. Cum m enim de caum affliguntur domines molestusi carnis:aiit propter merita augensl m: ut Iob et martyrestaut propter Dumilitatem conseruandam: pt paul ius ab angelo sathaneiaut ob ol eata intelligenda et corrigendan ti maria soror morsi:et hic paralytisi custaut ad gloriam dei: sicut cecus, natus et lavrus:aut ad initium nationis: sicut derodes. o iranda est autem, diuine potentie virtus: ubi milia inis interueniente morusia iunia salitatoris salus sesi ςosmitatur. de sequitur. Sta utinis mirarentur. Relinqtientes maius remissionem peccatoru admiranσ. tur tantumodo qd opparet: corpoσris.s.sanitate. rheoph. stro est autevic paralyticus qui a ioanne cuωtus narratur.ille enim domino n5vabebat: hic vero quatuor. ille in I vatica piscina citratur: dic vero in domo. Est aute3 vn' qui a malideo
allara, curatus narraturin reice
s is domo. s. consolationisa. in ecclesiaque est doni' parati ici.Seda. predicante autem domino in domo norapiuntur ne d ad ianuam: qr pridi Wte in iudeas gentiles ad ausciendum nondu intrare valuerunt: ad quos tame et si soris positos doctrine me verba per predicatores direxit.adier. paralysis aute typus est corporis:quo piger iacet in mollitie carnis dabens desiderium sas tutis. eophi. Si ergo ego dissos tutis potentiis anime quasi paras
nim: et attollar a. sio. enangelistis adi pili addiscariaudiam tuc filiaet relinquuntur mihi peccata.fili' eiis dei ni aliquis propter mandatorio operationem. .eda.Seu quia quatuor sunt virtutes qnibus adpromerendam sospitatem domo muscia mentis exigituriquos nonnulli prili ream: sortitudinem: tempe rantia: et iustitiam n cupant. Vesnderant aut paralyticii in xpo offerre:sed turba iterposita ab omni parte recludsituriqr sepe anima post in nrmi corporis desidia superne μυtie remedio cupies inuocari: pris reconsuetutidinis obstacillo retardatur.Sepe inter ipsas orationis seserere dulcedines:et quasi suave cum domino colloquii im turba cogitas troitu interveniens aciem mentis nexps videatur impedit. non itas ιν est in infimaeri bi turbe cumii Iantur:remanendum: sed tectum dos
mus:id est sacrescripture sublimistas est appetendaeIexcp domini meditanda. Theop.Sed qu5 servit ad rem: nisi tecisi reperiatur. Irectumem intellect' d supponit omnibus dis que in nobis sunt hic multum habet terre it tum ad lateres fictis tesserretias dico res:0 si hec subsieuetur virtus: intellectus in nos bis exoneratur.post hoc submittallini. dumilietur.n5 enim decet exstolli de hoc et intellectus est exoneratus: sed magis humiliari. Beda. Vel patefacto tecto eger sil bmittitimqr reseratis scripturarum stariis ad notitia xpi pertienit: hoe est ad eius numilitatem fidei pietate
descendit. Quod alit cum grabato deponitur inflam' significat ab d mme adbuc in ista carne constitusto christu debere cognosci.xu grasbato autem surgere est animam se acarnalibus desideriis:ubi egra tacebat abstrahere. Irabatum tolles re est ipsam quom carnem per con lentie frena correptam stre celesilium premiorrum a delitus se ogare terrenis Sit blato autem gras
28쪽
dire est uel lamis qui lamerat dos mirrit iterum ut addiscas . Otumnium reportat grabatsi cum anima fugis gloriam:im ipsa te persequit. remissione accepta petor; cum ipso quidem tu ipsam persequeris: suo cor ad interna sui custodiam ipsa te fugiet.3nde aute tr sietisse reser reopN . Oportet etiam d8s vocavit malilhun sequitur. usrabatu. icorpiis tollere ad operastione boni. tuc em ad coteplatione te ad telonesi, Clarp. de aut publispertingere valebimus:itavi que in caniis a tribus eii agetistis solatus nobis sunt cogitationes dicatiqui sinat Veiis ansissi sic uidim a. nu*sicitellexim sicut nuc paratrii curati: qiii enim a an arco.fili peccatis nisidat' est insidius videt.
rcioisq3 turba veniebat ad idem est Levi qui et matti petis. eaeet docebat eos.Et cu pie marcusin propter verecudia
ad teloneaeet ait illi S re maillicus iuria illud qd scripta est. me.set surges secusem Iustus accusator t ui.inaiil em
illi':multi publicam et paol salute dissidere cum ipse de publicares M'dissicubebat in ictu et no in aprin sit repete mutatus,nd
VFR ' f tionem vectigalium sedente picit. ci seqbat euari scribe et pba ieiosem grece latine vectigal no/risci videtes m maducaret minatur. Irideo. Sedebes em in te' mi ut discipulis et . Quare . . sed hindi laciens:qmb' in suis in publicanis et pctoribus missidibos telonearii visitumside
et hilair hoc statu sic subleliatus est: ut relin' , quesola arpin sequeret vh secuit.
Ron enim veni vocare tu piis qui rapere solebat aliena inostomsed peccatores . . misi aut lucra reliquit vectigaliu3:
Seda. post* do in capharnasimet periculu cdicpsit qd euenire podocuit:egrestus est ad marciri non terata principibus Q lilis vectis fotu ciuilem vita holm instrueret: salia rencs imperiectas at d inodsuersietia habitatorib' maris euans positas relidiopae eium Us q due gelisi regni predicaren com flucti exterius humana ali utione ut se zagos rerutabina motus c5tenes queretur vocavitIntus diuina inrre rae fidei firmitate superare doce speratione ut mox vocante seq' ereret. Unde di et egressus est ruinis tur accendit. 'rero. Sre ergo Leut ad marciomnisin turba veniebat ad qui appositus interpretatur a teloesiaet docebat eos.*beo. Uei post neo negocioru secularia folii sequio
29쪽
potest meus esse discipi illis. Theo. Qui aut prius alios impetebat sic factus est beniuoliis ot ad comestione plurimos couocaret.pii sequit. Et tactu est cu accusicius in domo utilis multi publicani et pctores sumiit discubebat cu iesu et discipulis ---ta ei ' Seda publicani aut appellant
PRpII hi qui uectigalia publica exigunt:si' ue o codiictores sunt vectigalisi fissicant, scii reru publicarum ecnb et hi dseculi buius lucra se negocia sectati, rur eodem vocabulo cesciatiir. Qui viderant piiblicanii a potis ad mesιiora conuersum: locum inii enisse pnien ob id cita non desperant las iitcineo vero in pristinis vitiis asmanentes venit in t ad testini: et plias risei et scribe murmi irat: sed petiitetiam Mentes ut seques euangeliste sermo designat dicis. Erant enim multi qui seqtiebans e5.3bat enim s ad c5 iiiiiia pessir urat occasionὸ haberet docendi: et syirituales inii iratorib' si is preberet cibos:quos ita inpaeriorum figuris congruit. qui enim domicilio lom recepit interno:maximis delectandibus enuberantiu pasciti ir voluptatu.3tam
diis libe ter ingredit:et in eius derediderit recubit allectura doc est norii operu inuale coiiivisi quo dis Des ppla egetaei pauper epulatur. α' o. 'darisci alite hoc arguunt quasi puros se iacientes re sequit.
ctione et vocatione publicanorsi filades exprimitur sentiu: que pri' mudi lucris inhiassint: pro hecto si iaci liii scribarii et piraristorii indeosimi nitidia insinuat:qui de gentium sas
. tute torqtient. Sequiε.Doc ait M. ait il.non ne habent sa. me.sed quimaapa.Sugillat scribas et poris seos qui ii istos se putates potorum G sortia declinabant. Seipsum medica dicit qui miro medicandi bievulneratus est xpter ini4 ates nostras:et eius livore sanati sum'. Sas
aut et iustos appellat eos quia
iustitia noletes statuerentistitie des sunt subiecti. borro male dabentes et pcidres vocat eos 4 sue fragilitatis costietie deuicti nec p lege se iustificari posse videresapi spe penis tedo colla si ibmittiit.viide subditino cmve.voaii.sed pec.non quisdem ut maneant peccatores sed ut ad penitentiam conuertantur.
ntui et oicut illi . Quare duscipuli ioanis et pratiscoruiciunatatui aut discipuli inoi diu nat Et ait illis itala si
id piit fili, mi pilaru indui sus cu illis est ieiunares Ousto ine but secusposlano piit teliniarcit leniat aut
dies csi auferes ab eis spoήsus:et luci iunabsit in illis die Remo assuinctii pam rudis alluit vestimeto vete
scissuras et nemo mittit vinu nousi in vires veteres: alio in disrupet vinu vires et vinum inundetur et vires peribunt ed vinu nouumili vires nouos mitti debet.
I lo. Sicut superius apddiscipu
opd marem discipuli incusans de ieiunio*omissideret ne iter eos masteria discidii oriret.vsi dr.Et erant di.3o.et pila. te. Cucoooanis enim
discipuli in ipe secto ponti in psuetudinib' iudaicis pnianebantatus. de co.eira. Mi aut putari ideo ad,
didisse pliaristos:ae simul cu discis pillis ioanio hoc O sequit pilo di
30쪽
Ioannis ita dixisse perhibeat: sed
verba que sequiitur magis indicant alios hoc di cisse de aliis. Sequitur euLEt veat dicunt illi. Quare di. o. et pha.ieiu.tui aut disci. non ieius nat Hec enim vorba indicant conuiuas qui aderant venisse ad ieiunitet cide discipulis dixisse: ita ut Oait.Ueniunt. non de ipsis dixerit de quibus interpositerat. Et erant di. 3o.et pira iciti. sed cum isti inent ieiunantes veniat illi quos troc moruit. - ergo malineus dicit. Et a cesserunt ad cu discipuli ioannis dicentes:nisi qr et apri aderotat:et oes certatim ut quis ri poterat dee obiecersit. Chry.miscipuli ergo ioanis et pipariseoru cotra xpm Mlou se habetes: ipsi im interrogant utru sostiis discipulis suis ab scp abstinenstia et labore pugnas stiperet passios Copa: nu.Geda.Sed 3oannes et vin si et stio Na ecta no bibit:qr illi abstinentia me et ritum auget cui potentia nulla inssmissi. erat nature.ῖ fis aute cui naturaliter suppetebat delicta donarercureos declinaretiquos abstinentibus poterat reddere puriores: sed ieiuσnauit et ne preceptu declinaret maducauit cu peccatorib':gD3 cer. neres:agnosceres pratem.Sequiti Et ait illis te. saa. s.filii nu. diu est cu illis spon.ie. Rusu. marcus hic filios nuptiarum oppellat matinus aut filios spon filios eiii nust tiarum notiti sponsi: sed etia spone intelligini'. Chrr.Sposum ergoseip in vocat ta* ecclesia despdiaturus. Est oti desp5iatio datio arre. s.cratis spascit per quam credidit ordis terre. rheo.Sposum et seipsim vocat:non sola tan* i ginales alas vesp5sante sed qr tepiis primi aduerus ei' non est doloris nem tristitie vis qui credunt in eiula: neq; labos res continens:sed requiem. Est estiGR operatide legali datis reqilioz'daptiunum per oue sacile sine bore inute consequimur. lilii aurem nuptiarii siue sponsi iunt apri:
ιν ipsi dei sta digni sunt facti Oi bo talesliacvi deIectatione panici
bet:q vero in pnti accipit gaudet:et non tristatur.rit aut elatione illorudestrueret:et ostenderet et non ad lasciuia perios discipulos conseruabat:subiugit.Uenient aut dies cui nausera ab eis sponius:et tunc iei: nabunt in illis diebus.q. d. risus
erit in si sua virilitate demonstrent. qfiem subtradetur ab eis sponsus
ieiunabunt eius assectantes aduentu:ot spirit' illi coniungant p co Norales angustias emudatos. ostendit
etiam'nulla necessitas est ut sui discipuli ieiunent: sicut et illi qui sponsum hilane nature: d ubi cu pudet bis dei: et 4 tribuit ieme vite secum
habebat pote .stilii et spd si qr insantessunt n6 piit 2 totu 2formari priet 'oso: qiii eoru insantia cosideras
dignat eos no tuc ieiunare:recedente aut sponso propter desiderium ieiunabiit: sed cu pfecti fuerint:et sposo cottingentiir in nuptiis:regalem semper comedent cena. Elpeo. 3nteiligendu est aut et sic:qili Ois do 4 bene operat est sponsi fili' et sponsumsecu habet. s. rpni et non ieiunat. ι opera penitetie non ostendit:qr non peccat. O vero aufertur sponsus homine inpetui labenteminc ieiunat et penitetn t curet delictu.Sed.mr an ora stico autem sensu potest sic exponi prq discipuli ioannis et pharisei ieius chr. nantiqr omnis qui de operibus legis siue fide glor: atur:et qui tradotiones sequitur holm:et preconium; pi ait corporis no fide cordisi crcipit: vitalibus abstinens bonis lasiuno corde tabescit.4 vero xki membris fideli lcorporat amore non potieiunare:qr carne ipsi' epulas et sansule.Seqliis nemo assumetsi pani rudis.i. noui etc. Chryso.qn.qr hi no vi predicatores testamenti exitiim legib' eas serit ire veteribus possibile no e.pos sit zgrue peteres sequentes phretudies mos arca teli inia ob: fuatiasti iria nouas ac mi abiles ob