장음표시 사용
1쪽
EReuerendissimo sacre theologie masto Tngelo aretino bes glaseruo* ordinis Eenerali ta merito stater Romulus Laurelian noretinuo seruita humillimus seruus sese si plex comendat. Trebat et apertu erat hoc opus: apertum quide qua
nulli sacram litterarii experto ob autoris excellet laxesset abditu ualebat demu . sine isontispicio et ab tituli magnificetia in dominu manus prodiret imilacebatur etenim ceteris tam illuculenter Scon operibusu qui eo* liminares paginas intuerentur multa huius mentione inuenirent:id ego ipst egre ferens: et q) mutus donotista tractaret: πm nullius auspicio egrederetur: volui quo carebat donore spectatiminu reddere .saec minimu labos ris anumphi quum mendis Φplurimis scatens opusculu3 in veram Iamratem redii intuom nomini dicaui:τt tanto patrocinio tuum ab omnibus denuo reciperet:nec mihi iccirco arrogem: qn innumeros Ube censea:qui maiore cura feliciore ingenio hoc curare po tuissent: non curabatur: sucum sine tituli prefatione vagabafraddidi. ab nuncupatura prodierat. Te unicu nostri seculi tume huic operido legi cinus auspicio celsae hoc opuscula et cui no facile par iuenias omnibus esset gratissimum. , uale.
si Quintiani stoe poete laureati de Romulo ad lectore carine.: Sit licet ignivomis ereberrima iam poropis
Et magnum innumeris nomen laspidibus.
nullus honos tame est gemmis tellure lapultis. nec retinet formam bractea operta suam. Sic licet istud opus sua nota promeret ingens 3mpleretae suis climata nominibus. Romulus huic nome maius deditancleta possin. Edurit titulis dogmata digna suis. mdidit huic operi hontemmiendosa resecit uerba. opus actutum candide lector habe. dat tenebris lucem: mollit piedura: serenati Obscuraarradiat nubila: saxa doniat.
2쪽
sim octorἰ subtilissimi acetheologo. principis Ioanis mutas
oti orditiis minorum Colla tioues seu disputatioeo feliciter incipiunt.
les in suos fines sufficiat a prudelia specie: vr in sic declarae tripli. prio exote obiecti sic sinex pte obiecti habetis una rone
formale obiectivam est tm unus dabitus fg ro obiectiva obiecti
prudelie e fili una que est bonu3uumanu ordinabile fiat rotae resciam in fine debitu: ergo prudentia est tili una specie diriges cirsca oes actus virtutu moralium.
ras ex parte pricipii practici: mprudelia presuppones ipsum primu principiu practicu agibilium ad tot scauem vilitate sua se e sendit ad quot se essedit illud prins
do ex primo principio practico oes conclusiones agibilium: sed primum principium agibiliu3 se extendit ad oes coclusiones agibilium ergo respectu omniu agibiliu3 sufficit una prudentia specie ponere.
hoc declarat ex partonitatis attributiois qui Quis sint diuersa agibilia circa et dirigit prudelia
monastica in ori triat attributio
npter que ola alia agibilia sunt et ad que ordinada sunt ideo osthac unitate attributio is ad auαqs una prudelia unitatri specifica sortis. S ptra rone prima arguit sic. cinculam aliqua plura dfit aliqua una rone ad qua puenici et diuersas rones formales. quib' in speciali specie differunt sicut de illis est vitiis habitusvivna scientia Pin illa ronem communem in qua puellisit ita de iis lis stini diuersi dabitus ut diuerse scientie prout formaliter et specifice disserui : sicut de omnibus scibilibus iniptum coueniunt in ratione entis est una scicita cosmunis ut metaphysin. ita etiam de scibilibus diuersis xiit disses runt fili rationes suas formales sunt diuerse scietie et diuersi hasbitus pliculares:0 agibilia cir ca q sunt 'tutes morales epulo pueniunt in rone aliqua comuni ut inrone botu thumani lii ditaurunt per ratioes suas formales
quibρ specifice differunt. 1lliud est ei h bonum humanu in quod inclinat teperatia et aliud ad Uinclinat fortitudo . aliter cm noeentdiuersevirtutes specie: ergo licet respectu omnia agibilium ut pueniunt inranoe boni coloponat una prudelia in respectu agibilia xiit specie differat scdmrones formales agibilis: opue ponere diuersas prudelias. E preterea ad pstrinatione isti'ronis arguit sicut minor diuersitas obiectoru sufficit ad variatione dabitus: ibi maior diuersitas sufficiet ad diuersificandu habitu. Hminor est diuersitas totius viis
a pie subiectiva o toti' integralis a sua parte: li diuersitas pua s
3쪽
ma sufficit ad diuersificadu babitus laima sicut alis e dabit' decorae mobili simplriali est hu'
de cole mobili ad locu vr ad forma igr cu bonu spalevi boni iisse deat ad bonu coe ste ps itegralis ad tota itegralediuersa ei agibilia sunt ptes viii' boni totalisnuant aliae prudelia formatu re pcu obiecti alicularis agibiliset respcii boni nuant singularis vel salte cu pi' differatvnu bonu agibileab alio m totavre a pliculari alius est habit' prudelie respin ius boni agibiliset respcu alterius. si preterea si bonu agibile in rone recta sit obni pruderiest i est alis obue formale pruderie: e. ι ibi erit alia prudelia ine: sed fin''m pdm. s. ethico* pparante prudῆr tia ad arteacietia ipa est pceptisua respcii artis scie: obiectu vero scae quatum p ciciid sit de seis cribile q6 e obue artis est alis obiectu3 formast ab obiecto agibiliq6 h3 rone oppositu: qm agibile est ligens: obiectu 'o scie est necessarium: st no respectu oim diri sibilium estvna puidelia specie si preterea sicut prudentia est habitus iclinans ad psiliandum de 'o agibili pplexo ptigenti ita scia est dabit' ad speculandu de
opplexo necelsario no agibili. sed sub ina psiderante de aliquo obiecto in coi de quo ofudit passione3 in coi sunt diuerse sciet diuersi dabitus respectu diuersa*pclusionum specie differentium ut quot sunt diuerse pausiones tot sunt diuersi habitus specifici respectu earund Hybabo igie cum sub bono vnoasibili duntano in coi sint diuersa agibilia specie differentia respectu eo* erurdiuerse puidentie deferetes. mi
p clutiois in scientia naturali stat ignorantia disponis de alia octasione . de cum scia de corpore
mobili ad formaue stat ignoratia de corste mobili ad locuri de cor 'pore celem. usi etia pds bn πω
dens sciam circa aliq naturalia errauiteterrat in disponis ignoratia circa qdam aliari Euerrois Turincirca anima dumananus ad hoccv ut ignorantia disponis de alis qua pclustoe amota abo itellectu alicuius om * doc fiat pliabitu scie icopolubilem ei. si igr habit scie de aliqua vera pcrone sit idecu3 dabitu scle de pcrone de qua dabebat ignorantia disponis sesquis in idem dabit' sit ppolisetincopol is ignotantie dispositionis unius preonis qd est imitor lucide posset eum no esse. Cureterea cu3 notitiaalicuius in uri starignorantia eiusdem in pticulari qm em phin ptigit scire o em nimiam esse sterii et in ignorare iis
Stero hanc dere si igit prudentiasq dabitus est cognitiuus habeato suo pmo obiecto bonu3 humanum agibile inuniuersali cu dirutatis prudentie stabit ignorantia in dirigendo esse hoc bonu agibilavi circa bonu temperatici si ust non sit aliqs prudes nisi q bn agere d3.in dirigendo circa. a. bonus
airis dabitum prudelimin no recte dirigit circa asibile.b.in otis culari: sequis . non estvnus da; rudentie respcu Olmptis agibilium. micis in de scibilibusvi inter sedistinguunt formamur puemum invita rone obiectiva scie communis epona preetagibilibus diuersis fili spe3etu putauut in rone boni cois ex alia
4쪽
Die noein similent obiecta spana specifice dria pler hoc*puerilut munarone obiectiva coi pinqua de eis est a scia cois sdiuersas rones obiecti uasformalis diuersas: .ppter quas de eis possunt esse diuerse scie vales eter coem: B agibilia spe diuosa plerhoc . pnenlut in rone boni duani non ζnt diuersas es obiectivas respectu prudetle: qrex hoc
est alis obiectu prudentie: m hue
ne3 boni pinasibilis a rone. et hec ro eiusde ronis litet id in obiecto teperatie sicut in obiecto fortitudinis .uli agibilia diuersa uimatu specifice differui titi sunt
diuersa obtecta materialiaetrespe
ctu prudetiemo formalis diuersario sicurena logica pi dirigere in sillo arione circa materia gra
matice rgeometri e Icirca obiecta
vim scietia*q no sunt nisi materialia respectu logice sic vita prudentia pi diligere circa ora agibilia in acties ivtutu moraliuq oia ut puemiit in una rone boni duas ni sunt vim obni formale ipi' prudenti: Contra obm teperatis 3qs est ob3 ei' est agibile formaludistictu ab obiecto fortitudis ut obni est est arrem teperati aet fortitudo non essent diuerse tutes formati disticte si igs p pparariotione ad prudelia no emi formaliter distula obiecta: 0 tm mate: riast se et . sub alia rone esset aliq6 agibile obiectu prudelie et teperatie:eta pns ex directioe prudentie circa obiectunt teperataenunae teperatus recte a se eligeret p tutem teperatie:' si dires cie eligat doc erit o accides cum trudentia non dirigat circa agi iliari sunt obiectum formur te
tra scdam ronepositionis arguis sic. st xpter hoc est muria prudeliasin spem respectu oim agibi: liu:qr estvnu pncipiti practicu circa finevitiinu ex quo deducunt a dabitu prudentie pcrones circa oia agibilia tuc ina erit una sciade olbus scibilib':qr est tmunu βmum I ncipia a quo de det oespcrones Oim scio. Sed diuino est simileqr pinu pncipium in scie iis speculabilibus pricular:et qfisic aliculasvnu non dependet ab alioetio sunt diuerse late. nuc aut homu pncipiu3 practicu circa fine com pticulet a prudelia sillo suddoetphderado circa ea q sunt ad fine hui' tutis. hoc in est cuprudelia ad I ncipvi pticillatum circa fine alteri' tutis cu tutes fuit piae re in prudelia: ita * ipossibile sit hie prudentia circa ea usunt ad nite huiusvel unius 'tutis quinetiam circa ea que sunt ad finem alterius virtutis simul habeatur. Et hoc ideo est: quia qtad prudelia sillogi; at aut psi: lut circa materiarei' Ntutis aut circa materia teperane hoc est νpter bona ronis ut sipcludatur te
prudentie aut tutis. bonu auteronis est sili in ina alteri' 'tuissetio p prudelia non pol do se diebficirca materia ius iuris nisi cibit se habeat circa materiam alterius ,tutis. Contra ex piacupio mactico sumpto ex finevnius virtutisut temperlitie sussicieterpol Maaice sillogis ariet pcludi illud q6 est ad finem teperatie: Honcipium suinptu ex fine tempesratie non est pncipia ad pcluden
5쪽
nem fortitudinis. is pncipiti piiticulatu circa materia uni' mutIno dependeta pucipio pticulato alteri' nec ex pncipio sumpto circafinevni'Mutςpt argui aliqd circa materili alteri' mutis. Ex hoc arguis .ppositu pncipale: qr si ex pncipio practico ex sine teperatie pol recte sillogi3ariet cosiliari de his q sunt ad.fine teperatie ex tali actu frequeter elicito pt gnari prudelia diriges uractin' teperatie ut null' act' e act' prudetie cuis pncipiu3 sumptui ex fine temperatie non sit sincipiu ex 4 pirecte sillogisari circa ea q sunt ad finem fortitudis sequa ς' por ac dri prudelia placia diriges circa agibilia teperatie absq3 docet' acdras prudentia diriges obiectum
re prudentias stimules moralesidicit et ex fine teperantie iquantum h3 rone bonis inrone sumapncipium ad pcludedu ea q sunt ad finem teperantieet q: bonus; ronem luenit in fine alterius xtulisio non pol qs exercere se in aedrendo prudentia circa vita mutem nisi circa oes se exerceat anteo trabeat placia prudentiam. Contra aut uelligil cr ro boni pueronem sit formalis ratio obiectisua cuiuslibet Mutis moralissis nis tutis moralis: aut cr Mutes morales dabeant ppria obiecta formair dissicia q in pueniat incoi rone boni sitironem. Si pilo modo tuc sequis in no sit iusiuna re moralis formali' eo or iniundronem formale obiectiva biit. si aut pler coem ronem boni fili mnem habeat .ppria obiecta distincta formali sin suas roes formales obiectivasaunc sequii xpositum * pncipium sumptu ex fine
unius Mutis non est mediu3 ad pcludendu ea q sinit ordinata ad fine alteri mutis. si preterea dabitus prudet te non est augmenstabilis in ilinitu.igi cu prudentia augmentat ex actibus dictandiet dirigendi circa ea q sunt ad fines temperarie: totiens actus hiates elicit qr prudentia fit in termino suo. igietc. LContrarono tertia positionis arguit sub eade rone sub qua prudentia dictat de agibili rub eade rone Rus moralisiclinat in ills si isi prudentia dirigit circa ola opabili aut Vnt attributione ad filionumvltimumptad felicitatevirtutes morales eo de modo iclinabuti sua obiectavi attributione irfit advitu finemigi si prudelia habeat sua ita; to ex pina attributioe iquam.Loia agibilia hfit attributione ad virum finem. ergo silla Mutes morales dicen funa mus spe pet eandemunitate attributionis iquantu3.s fines Mutu moraliu hnt attributione ad vitiinu fine morale
s Confirmat ista ratio ita in uellectu titi una fides pone: in is sit
respcu olin credibiliuipalium in xpter a rone u est 6 illis respectu pilii credibilis ad q6 alia attributione lint silit involutate est tmvna e aritas: qt u stide diuersis diligibilo' hoc in est ne ordinens ad pinum diligibile ergo a militer si mutes morales iclinat appetitu in diuersa agibilia bos nory duano*ri ordinans ad una pncipium agibile siue adultima fine moralem sequit Q sit inimia virtus moralis.qd salium est i virtus moralis absolutei iclinae in unu bonu agibile absolute no formali sub ulteriori respectu igesimini prudelia diriget circa las
6쪽
lia agibilia absolute non st ron formalem alicuius respectus:Npns prudentia habebit diueria obiecta formare sine attributioe. ad aliddvnuet ita erut plures pru
i3 prudentia sit tm una sin spem .pptemnitate illi' attributionis: non in erit Munavirtus moralis ex eade attributioe: qt alis est informali et necessario diuersistcar virtutes morales eo . sunt in diuersis potetqovi traicibili pcupiscibili similr qt virtutes morales . auferui diuersas dissicultates potetie respectu diuerso*actuuetio
op3 . distinguant spe si cutet ille
dissicultatesetaavspntes et no sic est ex pte prudetie:et ideo sufficit una prudentia specie. Contra certum est . Quisvirtutes morales ponant in diuersis potentiis pus appetitiue sensitive istam diuersitas potetia* non facit formalis diuersitate thabitu u morasitum sicut nec tas potetieunitatem dabitus.un si solariuersitas potenties in genus arguit diuersitate l)abituu num in tormaliter etcaliter diuersitas potet rapotauit diuersitaretrabitust m materia est xpter somaet no fouita 2.daia ypter materia ex lasso de animam' materia h3 diuersificari peforma:etno econuerso sicut ibidepi. s3tem in dicut de amotione dissicultatis potetie respcu actuunonus valere ad causandu diuersitatem virtutum qr ista amotio difficultatis estpnsvirtute moralem pus em virtus hue esse antem faciliter potentia amouedo dissicultate. 3 te facilitas no est de r5 formativirtutis. Tu ut e cois virtuti moralietscievtrais em faciutar potaua amouedo dissiculta
te respcu actus. tu qr troc non apparet in diffinitioneuirtutis et est Q sit dabitus electivus determiatus recta rone. si Meterea ad vpositisue arguit sic ab eode a quo virtus l)3 sua entitate formast ab eodem due sudunitates3 cuvirtus
sit habitus electilius determinatus recta rone habebit 'tus sua entitate formilla ex deternitatioeronis. ergoetvnitate formatri habebit ex determinatione recte ronis. Cum igr determinatio recteronis sit a prudentia sequis q)virtus moralis habebit sua veritastem ex prudelia sime ex respectu ad determinatione prudene igFsi sit Guna prudelia fini spe3 est Uavirtus moralis sm spem. ICofirmas im luisvirtus materiast sit qdam qualitas anime formamin virtus mora lis respectum dicit. Lad determination ronis recte q est a prudeliae sicut p ex dissinitione eius.Et id dicit V pui. phs. .ph st.. in habitibus virtutis non est alteratio nec more
virtus igr moralis formare respectu dicit ad prudentia sed Ipore est * ad eundem terminum specie lint diuerse relatioeo differeates specie. ergovirtutes morales
non erui diuerse specie si prudentia non sit diuersa specie. sisteterea sub eaderone fo:mali iubqua appetitus latinas a virtutes morales ad eligendu itellectus a prudentia dirigit in eligendoetin idem formaliter in quod virtus inclinat prudentia dirigit. quia si prudentia non in idem for smaliter dirigit in quod toruo lclinat nunt ex directione prudelie sequeret recta electio emvirtutecu prudelia dirigat in Middet disciet de aliquo pinvita ronu: ir
7쪽
tuo inclinat in ide fili alia Iron sicutio virtutes tariat appetitu in diuersa obiecta formaliter ita op iu prudelia.su circa eademvisunt obiecta diuersa formare et no pin aliqua ronnviali igr sicut in appetitu sunt diuersi habitus tutu φpter diuersitate obiectora inq inclinati in op3 in intellesctu ponere diuersos l)abit' prudetie corrndenter xpter diuersitate formale eorude obiecto* qdirigui. 3 te si in intellectu sufflaciat ponere una prudeliaue dirigeteet regulante circa oia opabilia quare involutate no sufficit una virtus ad inclinandu in ea ta ab una regra regulate n sit nisi vita regi alio passiua formal, . si preterea actus gnatiui dabit' diuersi fui spem sunt diuerson dabio tuu fini spem: acre prudelie circa obiectu teperatieet circa obiectu
fortitudinis sunt diuersi fim specie. igi prudelia diriges i actib' prudetie erit alia spe a prudelia dirigete i actibysortitudis maior xbas p ldoc up ipore est *duecae spem diuerse:sint cae x meu se vim effeci' ν in spem . s cum acre sint p se gnatiui dabit' inmpore est* diuersi act' sin spe sint clivm abit' s, spem.minor πωρ p hoc π respcu obiectorudiuerso*fm spem sunt diuersi actu sin spem: n finis siue obmteperatim fortitudio sinit diuer, risin spem. st acu prudetie d irisses circa obiectu uni' et alterius erit diuersus spe.Et ad clariore intelliti illi'minoris est sciendus in istos * prudelia no est dabi, tus primi principii sumpti ab ultimo sine morali: l3 forte fiat lasse opinipne hoc est dicendu ita τ tuair ptineret directione circa
alia posteriora. 0 fm eos est dabit'pcronis practicepcluse ex pricipiis practicis eo* prudelia edabit pciliatiu' - in q uludit discursum. fiat. s sillogism' practicus Mactu prudelie circa actuvel materia teperatie sichoneste estvivendu B donesta vitanti no bt sine castitate. hcaste evivendu et vitem ex ista pcrone accepta P principiovlteri' bt ara sui in caste estuiuedu no pol iis casteuiuere nisi moderado pas stoes. ergo passioes sunt mod rade etsic de aliis.fiat et sillogismus in materia fortitudis et sic rubi gsa: republica sollicite et cutoi virtute custodire op .doc aut
no pol fieri nisi aggrediedo etbellado. ergo prepublica belladu est et mors aggrediera L prudelia igie e trabit'umo pcroniset alteri 0 acre directivi et psiliatiui resucu ista et pelanu sunt diuersi spe. p3 qt sui circa obiecta sormur diuersa spe . ergo dabit' cocrona sunt diuersi spe. Orincipiaelii ex cibus xcedui sunt diuersa spe. Eret videat meli; ista ro potalicis stati3 dicere et sicut argute Φ prudelia isti clusionis passiones sunt moderade. e alia spe aprudelia isti pclusionis bellu nrepublica est aggrediedu: qi oncipia ex dbus xcedui sunt diuersa spebra pol arguim prudelia de ista pcrone caste est uiuera et de ista perone iuste inviuedum sint eade fila spem. qr principi ex quo ucedat est ide. illud honeste est vivendo. S3 nota *l3 illud principiu fit ideutrobiae in mediu q6 est minor variat: m ex
neste vivere sine castitate. Et ex
alia pie qd non pol quis alacre
8쪽
vel honeste vivere sine iustitia:et vii dabit in spetii erit duo fimi5 sicut iustu et rami me differat s n.Si di si q6 non sequii
ita actus prudelie turecatur et q6 vm dabit' beat dulcisos grapciliativus circamu et circa alis diis em spem q6 no est inconues respcu pcronsi qua* est pruden nies icut sensitiva vesciatiuuetna runt diuersi spe:et a Mo pius intellectitisi sunt diuersi gradus deria q catur ex istis actib' erit fui spem invita forma ita qd per diuersa et diuersa spe. dr h q6 vita actu ghatur m' gradus in diuersi acre pili spem no sunt dis dabitu: et p alisi actu alteri' spei uerso* habitusi fim spem gnatis snatur alius gradus m spem. sue pnt ee gnatiui eiusde dabidi si Cotra istos q tenes istavia artus fiat spem m intellectioes at suit sic.fm gradus dabit' e omo diu nigri sunt diuerse intellectio simplex nec si eo additio graci nes fili h)em sicut obiecta sunt ad gradu nisi tm fm rone.igit 2 diuersa pilis nitet m dabit sciede albo et nigro est vim fm spem .me. qt eade est scia prio* et potentia ronalis ri ad opposita e .9.me. M .pbone di O due caediuere se fui spem pri ee unis effeci'qt ille cae in agedo infit diuersa obiecta spe.Cotra Nicta arguilini altu actu no gnatur ali' gradus spe. Est eterea prima ro stat.qt aut p freni alidd x ducit aut niubii. Et nihil. habitus iouuges Si aliqdet alteri' spei a priori. ergo habitus illeptinebit ut se ecti
no:*bas sic. ora indiuidua eiust pisi de intellectivo sensitivo me de spei pnt prodiici abvna culini gelativo or no sunt diuerse essensin spem sicut Munm calor pt p tie in eadtiforma: li tin disserunt duci ab uno agete Fin spem. olf l forma pinvirtute etvirtuast. SI
abuna ca sin s myrima. igitur albi et nigri estvn' habit; spe dis impossibile est due caeyxime cenda G noM.na cuiuscum conet per se diuerse fini speciem sint clusionis in qua ostendit pallio vivus effeci' fini spem. preter diuersa sin spem de subiecto.di ea effeci' eemiast depedet a sua ueris p in spem a subiecto et passia.' ipore. est aliqd p se essen sione alteri pclusionis est alius tiar depedeat ab aliquo inferio habitus spe.vn nil est vii'dabit ri quo no cante nihil minus fit invirtute alicui principii aut coaut nihil minus h3 ee. sue si duo nexione alia. di ad rone prioactu diuersi fili spem sunt gnati re q6 acre respia xductionis dari vitis habit' prudelie no exfite bit' est ca equivoc qi are' et havno actu nihil iniit' in deici lis bit' no sunt eiusde spei spalimaee ex alio actu sint no exime alio me:qr tuc actus in dabit' .nunc actu nihil miles prudelia due esse aut no est inc uenies Gossesse ex isto actu. ergo neuter e p se ca ctus spE sint due esse differetes actus. si meterea si act' sit p se spe no agetes movinuoco ' eqs atrius habit' relidi sua sit tu uoco: sicut mulus gnatur ab 'udine i passo. si duo aiem spe3 no et equa differentumpe. C Co
9쪽
sue augmetationis si augineias tur ex aliquo actu ri augmeias rivius ad terminu suu ex actibus eiusde spei in priori actu qr qua
ne augmetae exuno actu augmentari potest ex alio actu eius: de spei:virilli actus eiusde speipnt sibi inuice succedere in infinitu vel augmetabis ille dinis iuiniussivel a Demetatione istora acritu tande deueniet ad terminu .igis prudelia si augmetas ex actu circa obiectu fortitudio teperatieet ex actu circa obiectuq sunt diuersa* specie*, poterit ei solis acti, circa obiecta tepe rane augmetarivsae ad terminuinu. I se piis prudelia diriges circa obiectu teperatie placte acdori pol sine actib' elicitis circa obiectu fouitudinis:et ita pi ee prude a diriges circa acre teperantie b no sit aliq dirigescirca aci' fortitudinis: et a piis cuilibet virtuti morali corrndet sua pruderia et lis *positi an mirabile estu' dicut cu alicis prudeter possit
agere circa aci' lauitudis et disclare pin rone recta a) py repiublica bellu sit aggrediendu: et inseq passioes delectatioiset ee epicurus.Hrr 6r in dirigere circa obiectu teperatie et fortitudio sunt acly prudelio et eiusdem spei qrsunt circa ista obiectavi hiarenarone formale obiectivavi ronem boni humani: et hoc sufficit ad hoc * sint viri' spei. et sicvisio albi et nigri est eiusde spei qr visioc eoru sub rone caloris. Et in sit versi hoc xbas.s a stib eade rone sub q potetia respicit obiectuacis tedit in illud:qr potetia non is obiecto nisi p actu. 0 primu obiectu et formale potate visiue est color.erso actus videdi non
est ro albi et nigri nisi Motu sunt
coloratae visio respicit albsiet nigra sub rone formali. ergo sunt uni' spei ille visioes cu habeant una rone formale obiectiva. tra.adhuc ro stat qr.pbai P aci' dictadi circa diuersa obiectavae tuae sunt alteris spei qr sunt obiectorsi a se et primo differentia spe sicutetvirtutes. no sub ea de rotae dictaret prudelia de illo ad q6 inclinat virtus. gireterea albedo initum albedo imi tat visun ergo albedo sub rone albedinisur no usi sub rone coloris.vii cu color sit genus et non
dicat aliud o una so a reale illud aut q6 est principiu inimi
radi visum: op3 oe dicar a alia forma novi in color sit ro intuta di nisi ut h3 esse in aliqua forma specifica. 3te metaphysica e vn dabitus fiat spem: ettii et' sunt diuersi actus sin spem ut psiderare substatis3 et psiderare accns.
os si dicas m non psiderat hoc
nec illud nisi sub rone entis: ruesua cosideratio impersectissima erit et imperfectissima cognitio;
ne faceret. Elia determinat de
substatia ut distinguit ab accidete.Hd illud G adducit devisioe albi et nigri dr . l3 videant sub
colorevi subbpprio obiecto in pse videntiet iovisiones sunt pse specie differetes. si Corra. tunc
eade rone est dicendu de dabimprudelie * i3 ipa deat* obiectiva rone formali rone bonidumanivit qr a se dirigit circa obiectu teperantie et circa obiectu fortis tudinis que differunt specie:eritalia Vrudelia specie. si meterea
arguit ad pricipale sic:sicut arose h3 ad factibilia. sic prudentia ad asibilia:qr ars est recta ro fa
10쪽
etibiliu:' respectu omnisi lactis' hiliano estun habitus artis finii spem: sue diuersus specie sicut babitus nauisfactive no est eiusdespeciei cu3 habitu artis domus factive. ergo sili respectu olum agibiliu non erit una prudentia' sue. I preterea sicut principius se in in speculabilibrita sinis inopabilibus. 0 in speculabilibus aMest habitus fili spem de principio et pclusione. ergo sist in operabilibuset agibilibus alius erit Ditus sm specie de fine et deque sunt ad fine: ut si alia sit prudelia circa fine et alia de tris que sunt ad fine ut pstituat ori sinvita prudentiaet fili alia dirigat virtutes in finem prestitutum.
A voluntas - ιι possit amouere itelliis dabitua, tu ab uno dictamine ad aliud dictamene
actus suos subiicis imperio vos lutatis pol ex imperio volutatis mutari dono actu ad altu actun intellis et alie potentie aiales olim sin actus suos subsunt imperi ovolutatis .ergo ex imperio volutatis pol intellis et alie pote ue amoueri demotactu ad aliu3nnv d et o phouolutas potauertere inspc M tellectu arsideratione i' obiem -- ctia sideranda de alio obiecto maior m de se.minor xbas per anta.de pceptu virginali. c. q. ubi loques tirpsona aliam potetiam a volutate dicit deus nos rinatem que in nobis est subiicit volutati it ad imperium et' nopossimus no mouere nos et facere qdvult immo illa mouet nos sicut instrumeta sua et facit opaquevidemur facere nec nos possumus illi per nos resistere nec
opera que facit piit no fieri dhequa nobis deus dedit nec debes mus nec possumus no obedire.
hec ille ei: quo pue q)potine inseriores mouentur abuno actu ad
altu ex imperio volutatis.et multo magis per pfis ipe intellectus qui est magis annexus voluntati hab3 et obedire viad imperiueius transferas ab uno actu dicedi vel intelli sedi ad altu. Sed parguis stipiti Rug.inuisa diligere possumus incognita nequaci volutas ergo no potestvelle nisi Prius cognitu ab intellii si intellectus du actuali psiderat unus obiectu no intelligit q6cunmobiectu. ergo intellis pssiderantem si obiectu no potvolutaspuertere ad itelligendu q6cuo alis iobiectu o nec ad intelligendum aliud csi illud simul no itelligat mr ad hoc sufficit cognitio alicuius obiecti in vii ad hoc qNvolutas possitvelle inteli in dimcte psiderare illud et intellis du3psiderat uni obiectu h3 cogiustione alteri' obiecti in vii Conαtra simul duratione du volutas est in actu suo intellectus est in actu suoret prius natura intellis est in actu suo es voluntas sit mactu suo: m prius natura est alidd cognitu Qvolitu arr incognitu posiet diligi:et hoc arguit sic. in illo instanti in quo voluntas aurentinaeirmabuna itellectione ad alia quero iid intellisintelligit et qua intellectione d3 aut intellectione illi' obiecti a qua auertit aut intellectione isti' obiecti ad qua puertis .s o primat