장음표시 사용
31쪽
ficeret ad inducedu forma inai.
: lectui possibilixductivo acty in . telligessi aut hoc est N imperfectione intellis possibilis aut propter civ pfectione. Si pa in imperfectione repugnet sibi dabee M potitu up repugnabit sibi xducere actu intelligedi m lmyersectio cui repugnat xdocere ignobilius repugnat sibi producere nobilis cu maior ofectio reqrat
bili' s.Si aut hoc repugnet intellectui possibili propter ei'afectione. ergo cu intelis ages sit stfecti' et magis actitae intelis possibilis intellectui aseu repugnabit causare specie in intellupoli per abstractione a pirantala nate.es preterea ad principale arguit sic Oe acuitu subiectu imperiovolutatis pol ipediri a sua acrione a impertu ninicilla possibilio dns obiectu sibi sufficienter plantassino pol ipediri a volutate quin illud intelligat volutas cui in ante intellectione uel. ieci' non habeat illud obiit sibi ostrenue no pol intellectu impedire nec alique actu trie cavolun tas no dabeat actu nisi circa obsiectu cognitu ergo intellis no l)3 activitate subiecta volutari: sederit palsiu'ab obiecto ut qrvolntas no pol ipedire pharasma qui maneat uitellis causando passione q 6r intelligere io no ponit impedire intellectu ab intellectioe obiecti sibi ostest. Uicti up voluntas no potipedire intellectum apsa itellectioe obiecti. qt no e in ptate nra quinvisis lagamur. pira ipedire iteld a scia itellectio no tertia.etvrr ab epercitio acty
tu ab intellii et ostesum volutati intella lins dem5
pcronis subtilio ita firmis adireret pelusiota τeritati intelligSOipa3etpsiderado u volutas no plfacere inteli in distentire taliaclusioni. ergo intellectruo h3 activi rate subiecta m si tale diei voluras poss3 hoc facere ergo ur hoc no possit facere e m obiectu causat assensu3 in intellii et no m intellis ex se effective assentit pclani. si preterea ad principale araguit sic Oe hns entitate activa ab alio distincta h3 oratione distincta in qua pi: sue intellis polis d3 entitate distincta a specie in telligibili et per te due activitat distincta a specie .erga yt in operatione intelligedi sine specie γfalsum est. Dicis qr spes l3 no requiras po substana act' intelliugendi d est ab intellectu e in pa
- Uιι qua actuitatehoc est respectu determinati atram gularis libres tu aci' viis. acre igit x ductus ab intellectu ex se singularis est:ergo ab eode3d3ω fit lino substaria suaet singularitate q6 igit est ca acts sin substana erit ca acre sni sua singus laritate. Ppreterea. arguit urno sit nectae ponere speri intelligibile in intellis polist sit acriu'qr in ordie ageti uvidemq* quato ages e supero et psecti' tanto minρ patii et magis activii ext ps in ordine agentiu corporaliv. vficeluq6 est placit' inter agentia corporalia minu patii. imo no recipit ab exteriorib' et inferiori Maliqua passione. ideo similiter inordineritam
32쪽
ordine vitaliu agentiu3 quanto ages est superist lato miti' patitet magis agiti si igitur sensus adactione requirat spem impressa3 qua agat ascedendo erit tande3 deuenire ad agente nature stet: lectualis ii sic agat q) non patiar recipi edo specie. Cureterea inatelis et voluntas cu3 sint potetie eiusdem imaterialitatis ea q ponuni pa actione unius ex parte se poterie pfit saluare actione
in alio actu intelligedhaliter eiudito actus intelligedi simul ediit in intellectu et infiniti cu in infinitum pungat reflectere sun actus intelligedi 0 q6 n5 est no est pncipisi activa actus. igis no semet o3me principisi activa respectu actus intelligedi cum intellectu. si Preterea si obm his es in spe esset ca pticularis act' intelliges di luc sequeret . actus intelligedi remeau ignobilious odi essetti no requirit ali id pressus ivolutate: sue sufficit solaonsio obiecti in intellii. st ad hoc in intelis si sit acturus intelligat sufficiet up obm sit sibi ostesus in phalasmate in 'tute intella agetis i iecori specie aliqua 3 impriami in intellii possibili. si pretera ea hodiet intellia lic3 sit activus no in est tota causa actus sue spes
linquantu tenet vicem obiecti ita ur intellectus in obiecto relucente in spe est totalis causa actus.
ψ ι valiter de actu intellisedi reflexo: nam intellis nosola intelligit alims offlavri lapidem sue etia intelligit suu ilitellis gere q6 quida e p se intelligibi: iem vera silitas et absoluta.qronis an intellis sit tota ca acts inutelligedi quo intelligit fusi intellisere lapidis aut obni sit cli cum intellectu: si intellis sit tm dr vepositu τ intellis sit totalis ci emcies actus itelligedi. Si dicar op
intella in odo est ca actus intellsedi Sintelligit suu intelligere.
flexo suu intelligere illud intelligere no e m no est itas masium et a piis no durar
intelligedi Scillud obiit Od placitus relucet in spe et psectius rem in intellectu p spem placitus esset oncipisi causandi actu intelligedi qr qudio aliqd acriusiveri esse d3 tato est magis acriusi sed quiditas accfitis verius esse in lintellectu a spem is 4ditas tuta statie: m forte substatia tio intelligit a spem xpria eo in speciem Dpva no facit in intellectu nec i su sin dditas stubstatie malis veri esse hue in spe intelligibili osude materialis q no h3 .ppriuiphantasma .st actus intelligendi accitis placrior esset Q actus intelligedi iube malis ractus intelligendi iube materialis placitoro actus intelligendi iube linaterialiset sic respectu nobilioris obiecti esset implactior actus intei laedi. Umeperea. sin Q innuit ap5o. 2.met.et expissius Side dra Comentatore difficultas in eo Com gnoscedo res materiales e ex pte mei rein naturali u sue hui' oppositu sequeret si obm materiale cocurreret cu intellectu ad actu intelligendi substatie materialis qr oeactrusi natu est sacere de se actio neue sibi xportionata fili vitates Colla. Sco. C
33쪽
sua unde actiusipfecti ut calor
intensus natus e facere action
calefactedi xpomonata sue 'tuti et calor paruus et remissus in obiectu sibi potionatu natuscfacere actione xportionata3 sue
virtuti lue no ita perfecta sicut calor intensus: δ si obiectu rei sensivilis pcurrat cu inteliu ad actu; intelligedi ita in illud obiectum
aget actione sibi .pportionatam sicut olim nobilis cu3 intellectu: iste difficultas ad cognoscendures materiales cogniti de eis pro uortionata iid erit ex pte re*. sed si intellis esset sola ca actus tunc posset saluari* difficultao csset ex pte reru:qr intelis non pol cognoscere re pst mutabilitate rei: non pa implactione sua . presterea obiectu no due esse i spe nisi esse splendes et repntatiust a q603 ee cognitu i intellectu hoc edaut e esse abstractu a singularib'nildil aut fini tale esse e principiuactiust realis opationis qr oe ra; leactriue lingulare. igr obiectu
esse principiti realis operatiois. preterea oe ages respcu duorum effectust quo*viuis e nobi;
iuri alio si sit totale i ncipia actis
uum respcu effectus nobilioris et multo fortiset respectu effeci' imperfectioris ut p3 de sole Mduc te diuersa alalia ex putrefactioe quo*vnu est placitus alio. Et roest qrminor tus requiris adl.pG ductione effectus ignobilioris et q6 pol in maius pol in minus: Hanima separata e equivoca ca respectu intellectionis sui et alio*sensibiliu et intellectio sui eaci' nobilior intellectioe rei materia; lis qt obiectu est nobilius. respesctu aut intellectiois sui e ca esse
ctiva totalis mi bac intellectisne intelis et obiectu sunt iden δrespectu intellectiois materialis intelis est totale praeimu. si preterea die arguis de visioe beata.
cum cocurrit intelis beati et ob . lectum ut essentia diuina sequirin centia diuina necessario dabebit actionem ad extra. probatio. ois actio q copetit deo prius fimoidine ae se respectuvolutatis copetit sibi ex natura retet ex nece
litate θ eentia diuinavi centia eobm beatificu sic aut β3 respectapcedit seipsaue ut voles: e igi si τι ob3 e intellectiois beate pcurrat ad causandu ipsam sequii cr nescessario causabit ipsa3: cofirmat si angelus videat angelu si obmco currat ad actu intelligessi caussandu angela visus no obitate QR sit intelliges etvoles vitii est Gda3 ens: et na necessario pcurres rei ad illa acturi gr cit3 de' costis no solu ut iiitelliges etvoles sue vrnatura lic pcurreret ad actuvidedi nece sario causabit illu actuom intelia beati.W preterea si incognitioe intuitiua qua ala separata vel angelus videt aliq6 sit gulare piis pcurrui intellis possit vilis et obni extra sequis *no sit necessario ponere intellinagessi qet actus intellused ipsectiore mspes: si igit ad actus intelligendi causandu sussicit ii ueliscus obomateriali multo fortius suificiet cum obo materiali ad caulanda specie et sic no requiris intellea' ages:vnde sippter transsatione de ordine materialis ad unare; riale ibi non requiris intellectus agens nec oportebit labstractione spes cu3 intellectio sit ita imaterialia sicut species.
34쪽
i di sit ab obiecto essest clive vides . sic acse tus distinguunt per obiecta sua ex scdo de ania. hoc aute no pol intelligi formaliter Ar obiectu non est formaliter acue tuo intelligedi. ergo formaliter' per obiecta no distinguunt nec materialiter. certum est materia actuu est subiectu in quo esto est anima.Similiter opatios nis manentis in agete no est aliquid aliud O est finio eius pler
mutur p obiecta effective. ergo obiecta efficiut in intellia actus intelligedi diuersos pin speciem imprimedo suas similitudines. mi cu nullo istorsi modov. actus distinguuns per obiecta nec maliquo gne cause:sed illi manifestative.na eii actus intelligendi ossimilans obiectis et no potetie' intellective io distinctio actuum
magis manifestas p obiecta * ppotata intellectiva cuuis effecti sint iact' intelligendi a potentia intellectiva sola.
pol ee sufficiens principia essesctiuu respectu diuerso*sve incedistincto* ergo in diuerso*, obora fili speciem sint diuerse intellectio effin spem no piit diuerse intellectiones fili spem esse a sola. potetia effective intellectivam prurrant effective obiecta distincta pili specie. dicit ad hoc ippotata intellectiva ex sua dignitate et plactione activa due diuera. soldures per quas pol in diuer
sas operationes m spem et ostiita no causet effective actu intella
lectu in poteria intellectiva in determinat intellectu d est potens
tia indeterminata pino ad hune actum vel ad illu.ideo intellect' p hoc . hue diuersasvirtutes et phoc in oba diuersa determinat. potest elicere intellectiones diffictas sin spe3.ut sic solus inteliis facit ad causalitate actus quiluuad disserentia actus: H obiecta
qua tu ad determinatione actus ut actum determinati. in potens tia indeterminata de se.determinata ab obiecto eliciat.
minat potentia ad actu ex docsequit. ypositu: qi dc d est in
tellectu impressiue ab alio e vel mecies vel actus vel trabit . Si igitur obiectum effective detersminat intellectu illud impremis in intellectu d ipsum determinat ad actu erit vel spes vel dabi
vel actus et tunc sequis xpolita dupliciter. imocptate non ut foecies qr ante talem deterni nationem intellis species imprimit in uua obiectu3 relucet * ponit Dotelia intellectiva determina re nec habit' q: hui' dctormulatio pol pcedere actu intelligedi et habit' catus actu intelligem
sequit actu.ergo relinqtur 'id
impin3 sit aciqintelligedi.S osenuis .ppositu m in hinoi determinatio interes sit ab obo effectiva et intelis non pi in actu intelligedi nisi uici tu determinal ab obo. Gii inteiis non sufficit ad candu actuitelli sedi sine actione oblininicii m. ergo pcurrit ob
ad causandu actu intelligedim deterininatio acDp cirrit ad eli
35쪽
elusiactu csi itella inuarii sie determiat actu eliciarii c hr ppositu m actis itelli sedi no fit a sola potentia intellectiva effective.
mutes ad candum diuersas opationes pili spem.s a siue potetia aie ponas essentia ala siue abs lutu additu 2 doc up aia d3 mus res respectu diuere opationu3m spem d3 diuinas prates. asem itella ivoluntas non essent diuene potetie. ergo siueius deat virtutes diuersas respectu diuerla* opationu pin spem sequii . intellectus sit plures potentie.
italia actusetobiectu determinatione in actu qm hic actusvi dicacius 4 attigis obiectu3 6 termiatus est. ergo q6 d3 mmciete calitate respectu substatie isti' actus et mmciente calitate respectu determiationis in isto actu si iM solus uelis Ma se ea substatiellatius actus: sequis in solus itet lit ca determinationis illius act' uti ab eodo est actus fim substa
ab obiecto in intellectu quo stela lacra determiat ad aerii determi
rus nem ad passionem ergo iij possibile est vi motus quo stelis mutat ab.a.esse idetermiato adesse deterinlatum Factione obiecti determinatis et ecliue terminet ad sola passioneus.
aliqua forma:oe em aliqd pati rem q) nihil absolutum iri pasta re
ιο degite passionis qua inmaeuctiva potentia latinas ab obiecto ad actum determinatum sicut intelligere non est atrid absolutu3 sed actio quedam vel passio sitimplex que in actus perfecti.
ita nibit palis pni passionem starni alia forma Fin qua patiti erugo si intellectus patiar ab obicicto p hoc . ab ipso determinae oportet vi alia forma3 imprimum quam patiatur.
formalis operadi nisi aliqua forma absolutaetnon sola passio noem p sola passione ut se unci plutetronem formalem det aliqd agere sed sin dicta responsione intellectus non m agere nisi inquatum ab obiecto determinas ergo ills pq6 intellectus sic determinaε non potest esse sola passio sed aliqua forma absoluta.
materia circa qua agit si habeat ollatione traseunte pi agere claseunscripto dcun ratio.Bliter tia non esset ca sussiciens.Si igρ iris tellectus sit sufficiens caetio talis respectu intellectionis: cum ipse sit in naliter agens o libere circunscripta determinationeetquo cunae alio adhuc poterit ageret ergo intellectus ageret: l3 ab obsiecto no determiet ad itelligedu
36쪽
tota caluato respectu itellectiotus aut novisi non tota cfilitat
n3 hi xpositum r actus uelligedi non sit a sola potetia itellectiva.Si ibo intens hue tota calitate respectu intellectionis in posita
tota calitate effectus naliter causante ponis effectus: sequit . intellectus sine obiecto sine determinatione sca ab obiecto intelligere posse.Tir dicebat ad ronem superius facta . alio mo deter minas potentia activaet potentia passima ira pomia passiua est potentia piradicti isetnon detersntinat ad alique actu miti nisi paliqva fornicto sit pncipisi actus
csi sibi impressam ut lignum nodeterminat ad calefacitau3 nisi a calore sibi imossum: sue potetia activa ad docet determinet ad fgendu3 no reqrit m atrid sibi lapinat: 'sufficit sola approximatio materie circa culi agit.ho 3θ.me.ubi sat ins . ad hoc ppotentia naturalis exeat in acta non reurit nisi ιν sit approximasivm passum ita et hoc sit natum pQs 6 ageretilin patiet non αν alita sit meta. potentie active impressumet iocii m pdicta opinione potetia it elatellectiva sit potentia activa ad hoc γ determinet ad certo acta
elicitilum no redris in alidd sibi imprhnatu sufficit sola exhibistis obiecti in net,p actu suu tedit R5 igr superius tacta lalsu3 supponit ιν obiectu risective detersminat inteli et io non impinit obiectum ali4d itellectui nee actus nec spe3 nec hissi. sue uelis in seipso causat actu iressi gedi. si Sed me restat indere ad vn d ronem Eus facta en arguis er came ro. nis no bi esse pncipium sufficies respectu diuersarum operatio s
caeduocaustrabibitione diuerisv obiectorum causat diuersas opationes spe distinctasut sol costringit lutinandissoluit glacie int laxo est ca equivoca zali4 m5 limitata respectu itellectionutetio a formitate ad diuersa abiescia potest sua ealitate diuersas inteIlectiones caulare.
χ yducere duas itellecti oesduoru obiectoo spe disticto p est maioris plactionis Φ possexduceu rema ista*m sicut posse xducere duas speset duos effecρο spe distinctos maioris afectiois est Oxducerevnu isto* au em dfisvirtute ad xduceduvnum isto*. iiii hietvirtute ad xducedu3 ambo qn falsum estet eade rone posse νducere tres uellectiones malos ris plactiois e 2 yducere duas. cum ig=jtellectiones possint tuicem succedere in lfinitum si intellectus m viruite activa sufficientes respectu uni' upilectionis de hix ivtute candi innitas itellectiones successive: sed hoc Gilfinitepfectionisvi xba tu est cm posse tres intellectiones successive sit maioris placiois posse i duas cita polIe Iignitis successive erit
non magis Mindit pira opinios nem ponente . uelis sit totalisca uellectionis optra plia opis nionem ponentri . non sit tota
intellectionis sed partialia si
37쪽
ra obiecto 'currit ad efficiendus
actum intelligendi qm calitas et actualitas plialis qua iteus cu3 duobus obiectis spe diluctis pl.pducere diuersasitellectio es spe disticias est maioris plactionis et virtutis in itelim o calitas pii lis qua euvno obori in a itelletione fila spe et .pbat hoc sicut ipi xbutqtalrdiis calitate pliato respectuvni' ltellectioistiti heretialitate ptiale respectu dua* intellectionsi spe disticia; et hoc etp3 esse ve* eum uel rs maiore3 visunt zmaiore Νtute in ad itelligedum maius itelligibileut substautia determinata ad Itelligedum minus itelligibilemiatoris diffiscultatis est ad cognoscedu mareitelligibile ii; minV. hec aut difficultas no est ex pte itelligibilius urunti obiectu cotu est de se natuest inistinere ragere coem itellii sicut alid igr smdeductione ronis placte posse successive in linitas intellectiones fini specie sicut capartialis pcludit in intellectu infinitatem virtutis.
nit in pt esse .pcestiis in lfinitu in spebus robiectis distictis r3 spo respectu quo* possunt esse itellectiones ifinite distincte pili spem hoc aut suppositu dubiu est vat,de.an deus sust oeni spem posset alia in imitu *ducere doc ifi suppositovlteri' di ad ronὸ in possexducere hae itellectione et illam
est'maioris virtutis xducere una titieti)oc qi iste uellectiones sunt tequat et una e nobilior qent respectu nobilioris obiecti: cuius cognoscibilitas no excedit virtute iretis: sed sic procededo
in inlinitum in obiectosin specie
etintellectioneinvitio erit deuem
re ad aliq6 obiectum ad tum virtuti intellis cuius cognoscibilitas adequat ivtute cognitiua in retro qs et natum est ab itellectu cognosci *tum cognoscibile estet circa ill6 obiectum intelis natus est dabere actum intelligendi stfectum que idere potemsi tunc qducas aliqua species nobilio: qemediivirtutem cognitiua itellactus circa ills obiectum intellescius non habebit placitore actu cognoscedi: vadem ascededo babebit actu implactiore cognosce,
diet ininus itensum circa obiectu nobili' in circa obiectu adeqtus
sibi etluc posse *ducere alia uela
lectione implactiorcet placitodem circa obiectu sibi adeqtu no ematoris tutis xducere illa3 itellectione placitore tin:qr p eadevirtutem in sumnop qua potest in actum perfectiore. potest etia in actum imperfectiorem circa nobilius obiectum q6exceditvirtutem intellectus cognitium.
fiatro Nicra non ψιι a delequalitate obaiecto*etltellectionum lilde pluralitate intellectionu fili spem qua
uis essent equales robiecta eqlta sic posse .pducere duas.itellectiones equales fini specie3 maioris virtutis in m posse xdueeronaim.ergo posse producere in finistas intellectiois diuersas f3 speciem etiam equales erit innititeterfectioisetvirtutis: sed hoc pose coni imit intellectui si sit fumuciens causa respectu intellectio: nis cuiuslibet obiecti ergovi piis sequis in intellectus sit infinitus invigore. si preterea qfift et dubium est de xcessu in infinitum
38쪽
lacu ad propositum qi siue pomibile hoc sit liue impossibile ratio equan pcludit: quia si ponat pimpossibile q) sua uulicunm spes ciem posset produci alia in infinitumet cv solus intellectus causet intellectionem cum omne producibile possit ab intellectu cognossclaposse cognoscere plura obtescia bin speciem sit maiorisvimistis in intellectu etia successsue es posse cognoscere pauciora sequitur pin ronem priorem . intellescius sit infinit' invigore: sed docimpossibile non sequii inopter propositum doc quo ponit proscinus in infinitum in speciebus rerihqrisi hocversi esset . essent species infinite adhuc in doc eet a species limitata sicut modo est intellectus eius esset unitus in perfectione. ergo illud impossibile sequit ex hoe * pona intela lectus activussufficiens ad caussandum intellectione. unetpPsalion in arguendo supponit inistossibile dumisi ex illo impossi,
ili non sequas impossibile: ut Phando et tempus non sit motus celi arguit in tunc si plures ediit morus celi plura essent temposra cum tamen ans sit impossibile Rusu. apud eum. Similiter Rum .probando u) innascibilitas et paterfnitas non sint eadem notio ara
fuit. . et si pater esset ab alio in diuinis adtruc esset pater et non
les species inplactione: tunc posse producere duo non esset maioris persectionis siue virtutis o
etione intestuli is posse xducere
unu idiuiditu immo tunc o eadevirtute per quam ratio vel causa potest producereunam aliam.
laudaberet formaliter causalitates infinitatu3 causarum tuo carum equalium inperfectione illa esset infinita. παgo cum habere causalitatem alicuiusvirtualiter sicut d 3 ca eduoca sit placitus hie causalitatense formair sequis τ'ca equocavirtuasthfis causalitate respectu infinito* effectuum specie diis rentiu lue essentiastu sit itinite psectionis intensive igr si intellia habeat causalitatem respectu intellectionu infinitarum specie equalium in perfectione erit infinita in perfectione.
cies in plactione non sit maioris virtutis in producere Ua3 runchfis virtute ad Mucendu vitam hietvirtute ad produceda imaa et sic cst una spes habeat virtutes ad x ducedu individuum speciei sue sequitur . unaque. Recies possit producere aliam indiffereter. quod falsum est.
equales in persectione sicut indiuiduamius spei: tuc illa caula et , includet formaliter causalitates omnium non esset infinita intelis siue sed solus extensive.Si enim esset infinita intentaenecessario persectio unius speciei esset. ma ior o perfectio alterius.
39쪽
poteria infamate a qua fit aliddi insic eo* que nut ab arte est principia rei facto cros nes practice reducans ipncipia principiu q6 cid est: 0 q6 4d e obni e intellis.ergo ob in inteus est pricipia acti usi eo* q fi ut ab arte quoiucunm spes est in ala. mem aut dico qd erat essecuiuscu*:et illud q6 4d erat ed rei artificialis in aia dicit ed punci pisi actiuu cognitiois lactive siue artificialisxpter q6 etia principiu dicit in artificialib' sire fit astri.un pcludit . si sanitas sit ab arte. tuc spes q e ab ala est facies:vn inciroas motus sanadiet sic dicit . accidit sanitate ex fas nitate fieri:m ex sanitate in aristi sanitas i re nara. si aut solus intellis eet puncipiu activum cognitionis artificialis.tuc in artificialib'nullo mo fieret sire ex simili.nec M: domo in ala fieret do
' volutatue possitas Rullttreo ipse scibili.mpei a se scibili a nobis ui via pol intelis assentire circuscripto iperio voti tis nossi oi scibili in se.Prima xbal phoe * ois potetia d3 in te suam iuiopanone 6 ostesso aliquo scibili a nobis ipsi liellaci assentire veritati illi' et ui
telligereveritate illius scibilis Eopatio intellis que est salus et psfectio eius ad ee cuiusmodi opationis nihil facit acti volutaris etsi qetno est in xollitate nsa 4n visis lagamur. Tuqractus uelligendi pri or est actu volutatio et primu iid depecti a posteriorimo circuscripto oi actu volutaris intellis pol de se assentire es scibiti ab alio no in ol scibili i se em grammm esse trinum et risi est scibile , stet in ei no assen beat'
tit intellis nisi cocurrat actusvo vis. lutatis qr H Bus. cetera pol da noles credere 'o no nisi voles.
scibili et credito fit intella assentire sine imuiovolutati:ita oe si escibile istur sit scibile a uob Et argute sic olappositio cim termim piat appliedi ab itellii si e scibilis in se est scibilis illi intellectui 0 dinoi coplexionis deu esse tri nu termini pnt apprehedi ab intellectunto .aso talis copterio scibilis est ab intellectu nostro. Emicit in maior vera in si aeramini copimonia possint appae laedi ab integestu scdm suas rones quidstativas tunc elii coplexio pol sciri ab eode intellectu. 0 O termini solu3 appredendutur in penerali non ψp3 sic vero sola apprehendit deus in via a. nobis no fili suas esse ma Hest hec essentia in se sed solum minales rones attributo..
.pbatur generali sic arguendo. oisopositio constituta ex terminis in Mali cognitis scibilis est ab ltellectu apprehedente illos terminos in simu ut sunt extus
40쪽
nia illi spositioniss3 Me de est trinus est binoi .ppe sitio co tituta ex terminis in Mali coagnitis.ergo est scibilisa nobis in Mali ab intellectu nso in Mali prededete illos terminos ut Mint extrema illius coplexionis. maior sic ibas. m talis .ppontio aut est immediata aut mea est tmediata: ergo scis uuis est ab intellectu appreben iiteterminos illos eius phase et in snauri sunt termini illius xpositionis.Si est mediata . . o medium due inter extrema oappre di pnt ab aliquo intellestu:et mediu inter iis a pol apprehendi de quo ni est scut prius aut inmediata .ppositio aut meuorata.Sι immediata ergo scibis
crininoo.Si mediata: ergo h3 mediu et sis spad aliqd immes diata mincipiu deueniat. ergori copleno cuius termini in generali apprehendunt ab ii uellet ius est ab eodem
inaessean .Eliter vero porta sormari ro Ois coplexio scibilio ex Mimunis pilise cognitis scibilis mi ab intellectu fuse apprenen dec deus estreinus scibilis es in terminis cofuse cognitis. ergo scibilis est a nobist apprehendentibus cohise termimos.Si vero istius sin codicedat maior et neger minor. reci pis complexio ne
nis pruse cognitis scibilis est ab intellectu piuse apprehendere terminos B dec deus in trinus necessaria est ex terminis piast cognitio Mest aliqua vel est ut sic gnoptingens. ergo necessu
m: erso hec deus estirinus sciabilis est ex terminis piust cognitis maior .pbat. ut prius :qr ois
plus e cosnitis est mediata aut mediata sic pri' arsumetatu est
assentiat alicuivero requirasaliqd lume , infusum q6 non Myronem naturale cognoscimus
. deus est intellectivus et nasm intellectualist. et pΠpfis cui sibus etiant natura volitiva ex Mouis couerauam hoc' π deus est inum liges et cqWerstuus supra se sequi cp si icens: omne essi intrilectiuu couertens se supra se est per sdinatiui dicere essi importat notitia tapsssua luminis declarativae ergo nrone naturale possumus cogno cere * deus sit dicens: la ubi est in in br. ergo naturaliter possumus cognoscere oe mdeo est dices et q6 6ι. 0 ipaqοdr unportat relatione oppositat ad dicente rellanes vero opposite no pfit esse in eode supposito ergo p ronem naturale possus mus cosmisere deo pluralitate
supposito*. sic etia argui pol ex prevolsitatis in si deus sit natura volitiva et couersi ua supra se p sit spirativa: ergo sine infuso lumine naturast cognostere possumus in deo trinitate plana etsi doς impossumus cognostes re sine lumine infuso multo sorαtius qdcum aliud. Virilad hoc Uper ronem naturater' solum Pot Obari . ideo sit dices et