장음표시 사용
11쪽
intella sit auersus ab illa intelle: tas possit diuertere intelliti ad coctioe in instati p pclusione3 non sideratione alterius odi m illius ista ad qua puertit qr illa naliter . psiderat rectrat in intellis deat
sequis actu volutatis 2 qua intel duos actus uelli sedi simul cui lectus puertis ad ista intellectio oppositu expimur. Si vero dicat, necti natural r pcedat effectuet to illa cognitio plasa de asino nonaturarr actvvolutaris quo puer sit alia cognitio nec alius actuotit intelliti ad intelligendu aliud cognoscedi ae comitio distincta naturali medit puersione iteliis de lapide cu actuo intelligedi lae alia intellectione ad aliud ob3 pidis no ducat in cognitione ali intelligedu. si preterea si comi ni vel alterius disperati sequis intio alicui in in sufficiat volutati volutas pol puertere inteit m ad aduoleta ide distincteet determi aliq6 obui cognoscendu q6 suris nate:tuc volutas posset inteli in pila no cognoscit aliquo actu itel uertere ad intelligenda aliq6 lissedi .et me sequis idem q6 prius obm q6 nunm prius intellexerit . volutas pol velle piideratisi cuius spes no e in intellii nec in obiecti orio incogniti. E Dretcrpbatasmatemec q6 priρ fuit pha ea volutas pol auertere intelliintastatu:et tuc oporteret volutate a consideratioe vivus obiecti ad
facere spem illius odi i phalassa considerandu aliud obiit olim et in intestu vel i viro p. pna p3: qt primo diuersu3 in quo no pueriit illud obiit cuiq spes nuo ruit in nisi tim in intelione entis sicut a intellii nec in pibatasnate pol ct cosideratioe sube ad psideradus cognitu ab inteli ii iuri sicut odin de accnte: si igit re iris cognitio illud.cuuis spes dr in inteli u et in cofusa illius obiecti in intelm ad phalasnate. si igit habita cogni cuis distincta intellectionevolim
tioe alicui' obiecti in uri voluiis tas couertit intinui. sequii co colas possit conuertere intelini ad gnitio cotusa de aliquo inquJtu
illud intelligendu: sequit q6 pris eno sufficit ad uoledu ills distin
s* volutas possit facere inteli in cre a volutate q6 est falsum:tune intelligere cuius spem no d3 nec eici volutas posset velle q6cumvin se nec in phalasmate q6 est iiii incognitu dabita appl)ensioe enpore. Esueterea si ad hoc ivvo: tis V primo occurrit intellectui de asino in vii qn cognoscit lapi vim in coparatioe ad aliud ut laudem distincte: tue quero: an ista pide in coparatioe ad asinuet dee . , cognitio de asino invii sit alia co cognitio sufficit pcedesvolsitate mitio a cognitioe distincta qua3 unde du intellis stat in tali comihue de lapide aut no sit alia 6 eas tioe coparativa duo* voluntaodem reali uncipia no pdt eeve*: pol auertere intellectu a 'sideraqr tuc duo actus intelligendi sis tioe unius ut absolute cossideret mul essent in intelliu:et y pns duo aliud dimittedo prima redera: accidetia q no differsit orietum tum. per hocp3 ad formaroniam tuc sequerel ur ad doc et volu et in illo instrui in quo voluntas
12쪽
auertit intellectu a psideratione unius obiecti psiderat illud incoparatio e ad aliud obm. Iconutra .si in illo instati i quo intellis auertit a psideratio e unius odi: adhuc conderet illud obm quastus in pparatioe ad aliud nullo auerteret ab illo obiecto p ipes risi voluntatis et habet ypositu. xbatio pfitie.sit obiectu a cuius
sideratioe auertis. a.et obiectu ad cuius cognitione couertit.b.
tuc arguit in eode instati in quo est aversio intino ab intellectione ipsi'. a.est couersio intellectu ad intellectione ipsius. b:sicut in eode instati est generatio et corruptio. st igit intellect'co sideret. a. in illo instati l quo auertis ab. a. igil qn couertit ad intellectioneb.no auertit ab intellectione.a. igitur nul auertes ab ei' intellectione: qt nul auertit G.a. nisip couemone ad aliud intelligiubile nisi ponat ollio intelliri non intelligere cui'oppositu supposnitur. spreterea si talis cognturio cdparativa unius obiecti ad
aliud redras ad hoc et voluntas
avertat intellectu a conderatioe
ad cosideratione alterius luc se quis . volutas no pol auertere intestin a psideratione viai' obiectimili intellis prius coparet ill6odni ad aliud.ettsic sequis q)vos latas no pol co uertere intellinad oesideratione cuiuscum alis rius obiecti indissererer cui spe3
et hitu in q6 expimur esse falsu3na volutas pol auertere intestincosiderante lapide ad intelligendum asinu vel equa vel q6cunm aliud obiectu cui; spes litin memoria cuin intellem non simul
obiectu cure spes reponis in mea moria. si 'preterea ut statim esse falin . volsitas no possit avertere intellectu a cosideratio eum obiecti nisi pri' intellecta itide paret alisobiectu.post ltellectione ena ronepot intelis itelligere pascha:l3 non prius coparet pascida ad roma et minime ppararipfit: vi talis cognitio coparastiua duoru3 necessario precedere
actio e volutatis 4 vult viasi post aluid. Ed primu isto. et up Mintelligimu et volum' cu cotinuolpe. io no e dare ultimu instas uiquovltimo intelligit a. sicut obsprio cognitu sicut nec e dareultimu instus in quo ali id e albu qnali id moues de albo ad no albuiuxta determinatione pdi. S.pthysi .et io in toto tpe pcedat ultimuinstas. a. in paratione ad. b. I in
ultimo in stati intelligit. b. t quo etia3 instan tuc primo no intelliavit.a. et in quo etia in stati avertitur ab. a.et couertii ad. b. m ide einstasuriuscp. spuereoiset auersionis. S3 tuc stat argumetu primo: qt quero qd in instati couer
sidis intelligit intellis. si dicatur ipm.b. ad q6 puertis p imperius
volutatis. si Contra. simul duratioe currui acmvolutatis et actus
intella pris th fili natura e actus intella in itellectu ob actu olustatis in volutate sue puersio ad intellectione ipsius. b.sequit m natura actu volutans in eode instati ipis ci volutas p impertu suasit cu puersidis intellis ad intelligendu in illo instativire pol dicin tuc intelligit ipm. a. qr iam poniturininteius auersus e a psideratioe ipsius a. si Confirmas ro.
ages inducens sorma maxie agit in ultimo instanti in quo inducit forma et aliter em inducerer sors
13쪽
ma et nullo agere: vn generans eius bis xduceret os est imposim intela agit alterlido in ultimo sibile vel pol dec ro fieri sim torsinstanti agit forma substantiale ma wllogrstica sic. 3llud os est induces: aliter em forma substan extra tolli causalitate alicuis effetialis in insuti illo induceret et a crus nihil operas ad xductione . nullo.si igii a actu volutatis cox illius effectus: 0 volutas e extra uertat intelis ad intellectionem totam ron totius causalitatiGalicuius obiecti i ultimo instati cuiuscum intellectionis: qi cuius in quo intells puersus e ad illud cum intellectiois sufficiens ca et intelligedii maxime volutas ope totalis est intelis ages cuintellerabis p actu mu imperadi: et per clii possibili et obiecto siue specie piis actusvolutatis in illo instan impressaugii volutas no operaeri naturast pcedet actus intetro ad aliqua inteliis intellectione et q6 est impossibile: et sic non urcp per piasq)intelligat unu obiectu per actu volutatis intellis possit post aliud no est y actu volunt collerti ab uno obiecto ad intelli tis quo puertit intellectu ad illissendum aliud obm. si preterea intelligendu. si Sed hic drcp ali ad principale3 qonem arguis sic quid agere ad xductiori alicuis alia a volutate sunt sufficiens cli effectus e duplr vel mediate vel agens se modu nature cuiuscum linediate et quada actioe preuia: intellectiois. igis ad yductiones iii ldii aut imediate causat actum naturalis intellectiois voluntas intelli sedimisi intellis possibilis no agit p impertu suum et e pis et obiecisis intelita ages q directe
intellis pol intelligere quod cum cocurrunt ad intellectione. raobiectu abstu hoc q6 couertatur involutas pcurrit sua actioe pre ad intellectione illius p actu vos uia respectu scde intellectiois: Hlutatis effective. Pntecedensus no respcu prime. qt voluntas suaqr sitfficiens ca cuiuscum intelle, actioe auertit intelliti ad cosideuctionis e intellis agis et intellectς ratione unius obi et puertit vim 'possibilis et obiectu3 imprimens ad cosiderandu aliud obiectu: et sicut p3 in prima intellectioe inu io volsitas no causat actus intei 'tellectus ubi volutas no ocurrit: ligedi sicut pcludit ros3 facit tinnec aliquid aliud preter illaetilla * intellis couertit ad aliud ptae agente ρ modu nature: sicut etia randu:et tuc intellis cu alqs pcurri in prima intellectioe respectu retibus xducit actu intelligedi. cuius no est in ptate intellis non si Cotra .st volsitas no faciat ait 'intelligere si obiectu sit pns. igie xductione intellectiois respectu alia a volutate sunt sufficiens ea alteri' obiecti: st tm auertit a cos intellectiois p modii nature age mittoe primi obiecti. st non metis: s volutas no puenit ut G ad aliqua ca vel ro quare magis in actu intellectus: ista pntia p3. qt telligit unu3 obiectu ipalis post si intellectio, sufficienter x ducas tale puersione nisi qrsorte et quo ab aliis a volutate. st pni totu ee da casu sibi occurrit pharasma suu causatu est ab illis. Si igitvo unius obibit et no alterius.si enilutas p actione stia ageret ad x volutas no faceret δd xductio
duci ione illius sequeret.esse sibi actus intellisedi .cuno plus
14쪽
precedat notitiaunius obiecti salteri' no plus pilerteret ad itel, lectione obiecti unius 2 alteri'. s preterea ad pncipale arguit sicivolutas sicut e copulatrix et reparatrix ipsius intelis respinobiecti intelligibilis: ita et ipsi sensus respectu sensibilis. nunc
Tug. Enis.et. 2 . de paruis volutas qde cl. coiungit et co putat sensui in sen s. liedo cu corpore sensibili ipa noseparat nec disiungit nisi motus corporis a re sensibili avertim': Hug. sensu3 existenta in durectione ad obiectu no pol volutas matere ab actu suo nisi qet mouet organu sensus auertendo illud ab obiecto:et sic auertit od1 a sensu:cu 3 igis ex pte intelis nosit alio tale organu q6 pol mos ueri a voluntate cuius motus separet intellectu ab obiecto intelligibili non pol facere ut obiectuno sit piis intellectui sequis vrer π volutas no possit avertere instellectu a suo obiecto intelligibili sicut nec visu3 a visibili nisi moueret organum visus auertendo in ab obiecto. sis reterea. postetia vegetatiua radicat in eadeessentia aie cu3 potetia sensitiva et intellectiva: et sicut potetia vessetatiua natural r fertur in subiectum suu sibi approximaturita et potentia sensi aet intellectilia: quare igitur pol volutas magis auertere intellectu vel sensu3 ab - - . uno actu ad altu is potentia uomset, gelativa. Et tu Bnselme dic: ure deus potentiaue vegetatiua non rubiecit limperio luntatis sicut
alias potetias: et irocvs pcluderess mselmm. si preterea arguisup miraculu esset si volutas auerteret intellectu a considerationelai obiecti sicut si deus impedis
ret* ignis no cobureret cobus libile sibi approximatu natu pati: quonia sicut cobustibile approrimatum igni naturali patitur et ignis naturaliter agit: ita intellectus in prima apprehctione dfis obiectu suu3 sibi approximatum naturare: naturaliter intelligit: nec est in potestate sua noeintelligeremunc aut intellectv no plus subiicitur imperio voluntatis ignis imperio diuino: ergo sicut deus non pol facere nisi a mira citius op ignis no comburat combustibile sibi approxiatu3: ita riu' volutas no possit facere.. itellectus no intelligat obiectu sibi approximatu auertendo ipm ab obiecto nisi p miraculum non est opus. Iuel arguis sic:omne agens naturale hsto passiim sibi approximatu sin . hoc natu est agere et illud pati necessario agitet si no agat hoc erit a miraculu: D intellectus habes obiectu suu sibi presentatu est agens naturale et natum est agere et etia3 pati. ita q) no requiris ali4d aliud nec ex parte intellamec obiecti: quias in Hugustinu non est in potestate nostra quin viis tangamur.st intellectus necessario intelliger: ita in si non intelligat sue auerta; tur. doc erit per miraculu3. vr terea fm pdm. 3. physt .actio et passio sunt ide motus et una res. Si igit uolutas moueat intelliis ab una intellectione ad alia ops ut ille motus sit comunis intellectui molsitati:aut ille motus estipiti velle et intelligere: ambo sis mul aut ad isto* no ambo minui:quia intelligere et velle mi actus reair differetes: st no sunt
eadem res:et per piis no idemo
15쪽
lus nec est altera isto* tm qino. intelligere:* tuc intelligere ea causatu a volutate et in intelle; ctu:et sic actiovolutatis eet transiens.Sitinvelle ergo motus ille isti erit in volutate et no in itellectu:et sic intellea' no moueres ad impertu volutatis nec pol Mali4d alid in intellu qr nec dabitus nec species. si meterea vi crmagis intellis determinet volsiditate ad certu actu Es econuerso volutas intellectu ad certu actu intelligendi determinati obi. qtγ-pkλΤ fm pdim .pb i. rone eristentevncu appreuelione AEarticulari sequis pcro operatiois ita et necessie est volutate opari. ergo rodeterminat volutate ad actu vo
in se sufficit dicere ad ypositu crminor pticularis no stat:qr pvolutate avertimur adaliSEMeterea. n voluntas possit avertes re intelliti a plideratioe uni' odi
ad psiderandu aliud hoe no est nisi ex libertate suaeqr ex l)oc est aliqd libe* qr est indifferens ad oppositaet pdictoria si p3 Com. Com- 3.pthr. ois potetia 4 est respectu 3 pur ' opposito* est passiva. illi pin ipsum ibide nulla potetia activae indifferens ad piradictoria. ergo ex hoc cr volutas est libera ipsa est passiua: et a pfis no mouebit inteium ab una intellectione ad aliam. CRespodet . potentia Doten duplex est essentialis et accideratia du lis.potentia essentialis adsidi: ple ctoria et respectu corradictoriu3 est passiva sen .sed no potetia
accidentalisad pdictoria cuius modi estvolutatis ad 5dictoria. iri preterea.. ista potetia magis
sub icii alterique no pol daberemu actu sine illa Φ econtra. sed
volsitas no pol habere actu sua sine intellectu econtra aute porintellectus vide punia intelles
nta inuetro sit primu principium
actiuu respectu elei ctionis. Vicitur. L non:qrsi intellavdictamen suu esset principiu estemitu electiois: Purer . volutas no posset idem velle et nolle: necide eligereet no eligere. piis e falsum qr per hoc tolleres libertas volutaris.crgo antecedes est falsum. pna ostenditur qr si agens necessario agit patiens necessas rio patitur. aliter ciri aliqd ag rei nullo patietae et sic actio reciperetur in nihil.sed intellect' necessario quatu i in sentit pru
ne one cum principio practico: ita or quantu est ex parte sui nopor illis no assentire aut non dictare.si igitur dindi assens et dictanae sit per se principiu effecti uu electionis in volutate. sequit. voluntas non pol illud no eucere nec nolle.sed tin necessario eligere et velle. Emeterea. si dictante per se esset causa electiostiis aut inii vi causa totalis:aut vi causa ptialis.vna cu volutate non primo modo qr tuc electio nullo modo pueniret voluntatim actus eius qs est contra philosophum.G.etiricori. qui dicit G eth. . electio est appetitus intelleuctilius vel intellect'appetiturus igitur saltem ad voluntatem pertinet. Et q6 in sexto ethicorum idicit sub
16쪽
s et Nest sub disiuctione in .eiusde asserit determinate * eligibile evoluntariu recociliatu. Ratio igitur volutarii p se:et primo ptinet ad electione, et per piis intellis pdutamen suu non evi tota ea ele. ctionis.nectuli per se in partialis ita up intellis ut una ca partis
cularis cu3volutate cocurrat ad causandu actu3 electionis: qr qndue cause pcurrunt ad .pduceim dum unu effectum op 3 π concordent in agedo ita * actio unius iid orietur actioni alteriusmunc
ri intellectui in dictando. Pliterem voluntas necessario eligeret
eiu dictatu p intellectM:et sic
volutas posset necessitan et tolleretur libertas volutatis.δ nullonio concurrit intetro in dictadoranS a seca respectu electionis: 0 vel taneo occasio et ca sine quano est elactio qr electio est re ros, cibi. ne et intellectu Me. .et i. si S i' hoc arguis primo Q dictauid umtellectus no sit ca line qua no respectu electiois: et hoc per ronem prius facta 3 in qoue pcedenti:qt suppono τvolutas p actu volendi perfectu possit avertere intelaiecisi ab uno actu intelligedi ad alia respectu illius actus voleditio est ponere aluim actu intelli sendi vi ea sine qua non. qt non actoo intelligendi a quovolutas inertit intellectu qr ille actusnoin qninteusin auersus ab eo nectactus intelligedi ad queconuertis: qt actus ille intelligendi naturare sequis actu volendi perque silicii s ad scaeni actu e puersus.et ca sine qua no alicui' essescius sema precedit effectu fili natura. st actus intelligendi no potore in sine qua no respectu acu
voudi et ita nec respectu electi nio si electio ponte actusvolutastis. preterea.sciso satur crvo
luras no sit tota ea respectu et clionis et intellis tin ca sine quano:0 2 se causa m G finalis et formalisca sequii fieri rei posita caage te tota et sufficienti et ca materiali approximatio .puti=oc natue agere et illud pati necessario ponitur effectus si sit ca naturaliter agens vel pol poni effectus si sit ca libere ages: aliter cili esset ponere quinta cani: tuc cessat clisine qua no: naue cli sine qua non vel reducis ad approximation
cui diuelles coluita est ca sinerva no motus grauis suppositi: igit voluntas sit totalis in electiois et sufficies retia ipsa est camaterialis et susceptiua electiois ut certu eet ipsa sufficie ter approninata sibiipsi: sequii up excluso
illo actu intelliset etia obiecto eugibili voluntas posset eligere . q6
vel obiectu diis ee in dictamine intellectus sit p se ca cu volutate respectu electiois. si micitur ad hac ronem in sicut in actioe tras eunte ad eiura requirit approximatio passi in q6 agat: ita etia3lactioe anete in agete requiruofisio obiecti. Tu3 qt nullsi ages
creatu agere pol nisi piate obo: etl3 actio volutatis aut intcilla realiter sit manes in agente: signae in ut transtes in obiecta ita π estuue est ex pte sui nata ect trasirem obiectu nisi ro agetis et natura eius lpediret. Cu3 qr sicut ages actione traseunte reqrit approximatione passi ad determinanda ages si sit ages equivocu ut soli: ta etia volutas cursit equivocuin Colla.Sco. B
17쪽
respectu actus cligedi et intellis respectu actus dictadi reqrit obiectu piis determinans no imprimedo simi nec in actioe traseuten ostended Met iovi volutas deo termines ad eliciendu requiritur obiectu sibi osterum p ructamen intello. ber hocp3 ad forma r5nis qr age te et pallo approxima; tis sin q, hoc natum est agere et illud pati bot sequi actio: s 3 tuc minor falsa est. 1na absente obiecto et non ostela peractu intellis voluntas no est sib ipsi approici;
mala vi nata easere qr no e nasta agere nisi deterimner p obi ctu ut dictu est.vfi sicut in actioe transeunte passum no est approaxima tu ageti qn est improportionabiliter distans. nam et absenstra etiam volutas non est approximata stb ipsi in rone agedi nisi obiectu sit tibi ostensum.vnde si ratio concluderet sequeretur in agens actione transcute posset agere in passiim non approximatum:quia approximatio non est ratio agendi nec ratio qua pastiens patii. vn quando passum:
est distas et no approximatu ageti ponis agens funicies et passum sufficiesmec in potest poni acno nec in sequis q) approximatio sit quinta ca.Sic est in xposito ad hoc up ases actioe imanete agat requirit respect' ad obiectu piis nec in sequii . ille respectus sit tertia causa nec obiectu sit causa aliqua cocurrens ad agendum. si preterea argute et prima rox positione non concludat qr qndue cause pcurrui a se ad agedusi pncipalis sit libera tota actio dices libera et u scdaria et minus pncipalis sit ca naturali ageo mcut ad actu videndi scom si est in
ptate ni apcurrit voluntas comias et potetia vistua: et io dicimur libere videre lue potetia visiva sit ea naturast agens et tar dicimur libere mouere:di em quis liberomouere cu alido moueret mana sua libere is potetia motiva i manu sit causa naturaliter mouens sa sic autem fiat veritatem dicta me intellectus no est principalis causa respectu electiois kd v
luntas q simpla libera est: κ iste
respectu actus electiois pcurrat
dictante intellis vel etia obm iis sequis in electio no sit libera cusdictame et obni non sit fincipaliocli electioio: vn ista ro solu ybat in dictanae intests non sit tota caelectiois q6 e cocedenda: ' theca se se et partialis Q ad action libera volutatis agit sicut ad imperium volutatis agit potentia motiva. Cureterea sic finis sel 33 inopabilibus stait pncipias ispeculabilibM0 intellio sic se in is peculabiliby q6 assenties principio no pol no assentire clusioni habeti conexione necestaria3 ad illud pticipiti. igii voluntas et est pncipalis ca in opabilibysic se l)s ad fine q6 ipsa necessario volens finem necessario vult illud duecone ione ad litie: igr volsitas ne ordinata ad fine no pol no eligere si sit sibi ostesum p intellectu3. adicis q6 si ostedar uoluntati aliquid.tale ab intellectu ita O inutella illud indicauerit larerumnismoda piae one ad sine sine quo nullo mo pol finis attingi: tue fr* stcut voluntas necessario vult fine ita necessario vult illud q6d3 conexione tale adfincitu ceni illius no est electio: sed tin istiusq6 est osterum vi non l)3 pnexionem necessaria ad fine: .st tamens
18쪽
' ostendaruoluntati ab intellii nosis tali electione: tuc volutas prillud eligere vel refutare.S' cotra hoc arguis qr tunc sequii q)imcirs pcurraret causa ages ad
volendu illud V est ostensu3 sic. si aliq6 agens de se sit indisse:
rens ad actione. ita et pol illud agere et non agere si pcurrente aliquo alio necessario agat ops sic prurrespcurrat in r5ne cause
necessario agetis or nus 6 age reptingenter fit ages necessariup pcursum nisi illud pcurres nescinario agat si .igiiuolutas indiffereter se trabeat aduolendu aliddm d3 necessaria piactione ad
fine anteib ostendas ab intellustib tali pilexione et post ostensione illi'sub tali p nexione necessa rio sequit electio iii volutate o 3 ut tale dictamen prurres cuvolutate sit carespectu electionis. si veterea illis q6 includit ecli tiast respectu ad actu inteius despendet ab actu intellect' sicut aca sed electio virtuosa involutate includit ad ronem respectu et ad actu prudelieolo emollatio virtuosa est dicta a recta ratione sicut p3 ex diffinitione virtutis. metereavolutas non pivelle aliquid nisi sub ratioe boni si i Mintelis ostendat volutati ali id sub rone boni voluntas aut vult illudet daber xpositum .aut non
vult illud q6 non puenit.cu non ostedat nisi sub rone boni et non
luntas possit peccare elici edo contra dictamen rationis recte
n' non videLois malus est igno rans ex.3.etthic. ergo non est ima 3.etuulitia in volutate siue ignorantia in intellectu. ergo volutas non
potest peccare stante dictationerationis recte. micis cν est ignos rantia duplex s precedens malilatia et concomitans. malitia vero potest esse in volutate sine ignos rati a pcedete sed non fine pcomitate ignoratia et maxim op est
tate non potest causare ignorantia in intellectu .primo per scd M
llimo instati in quo est actu masus involutate est aliq6 dicta sicut intellectio in intellectu precedes naturair actum malu3 involutate l3 sit simul durassie illsetia dictante aut est rectu aut erronesi. st sit rectu dabel xposituo' pro illo instati v quo aliquio
est malus non est ignoras. non
potest diciet, sit dictante erroneaqr illud sequit naturaliter malitia involuntate q est causa ei' prespostone. et op3 . alia intelleuctio I cedat naturair actit3 in volutate. 6 d. non statim malitias involutate sequit error inratiosne: 0 qn est malitia radicata illa em excecat intellectum et errat circa principia practica ut ruer. Aethico .et ideo in primo inflati in quo e malitia in volutate e dicta me rectu in in ratione. sed posto est firmata tuc corrupit dictamerectum et causat errorem in imtellectu.
tas corrumpit dictante rectum et cat dictame obliquu3 in rationem a
19쪽
aut est ilis dictante recisi in intes lectu aut dictante erroneu. st discianae rectu tunc sequie .ppositu. malitia radicata sit cum 'o dictamine roniset sili si tuc esset discianae rectu i itellii tunc no corruperet ills dictante rectu no pi dici. .p illo istati s 4 malitia eradicata in volutate in sit dictameerronesi in rone qr cu causas a dictame et malitia involutate natiter sequit malitia in voluntate et actu itella natis pcedit. CPreterea ill6 q6 lv cani nate sufficiete1xducente Uni alia a volsitate no causas avolsitate.tsic em ide bis causares si dictante erronesi i itellectu in cani nalem etsufficientem alia avolutate vr p qn dictameerroneu causas i uellii ppalogismu ita a palogismu sussicientem necessario a modu nature causae
error in roe ergo nullus error catur in intellectu avoluntate mas laetirec ratio persecta est in collatione immediate precedente.
sit peccare: non' qt pcim non est de se ne
z-cesse esse necd3 aliqua causam iniciente sui. igit no potesse.antecedes pue quo ad pinum quo ad scdm xbaso Tugustinii de ciuitate li. 32. c. vet. . pamno in cum effectiva.3te petiti esta et volutari' ptiges effectus nonecessarius.etunc sicvelvolutas non pol non peccare qn peccatvr potest no p eccare qn peccat. Si pinum tunc esset effectus necessarius non prigescita no pani suo peccat iid pol non peccaret σα
la efficiente sed via Ee M Namma accidens qn peccat potest peccas Ilion peccariisensu diuisionisqfi peccat nec rem cat necessario simpliciter sed sim quid etconditionaliter tantum.
aut igr defectivam defectu neces ario aut desectivam causa rigeti.li sit aliqua caula pat neces ria tunc non erit pani q: erit necessarius defectus. S i sit defcct' voluntarius: erit Mimopcti illsserit alia causa desectivari sic peccatum erit ante peccatum.
itati positive ill6 non pol poni illo positivo manente.sedvolutatim peccans inicopolubilis ista entitas q est non peccare ergo voluntarepeccante ipossibile est nopeccare inessevoluntati. Si de Gnevoluntatis ut voluntas est. est up possit no peccare ergo nussi ponis peccare in ipa.Dd omum noen dare pinum sine scdo in eodeordinendico . eque pino voluntas est totius actus defectibilis. ergo pcedit maior. Pd alis defectibilitas necessario sequitvoluntate creataet illa delectabilitas em libero arbitrio sicut ea quare potipeccamno autem desectibilitas est tota ca ergo pam non est
necessariu. Ed aliud Doc posito non pol oppositum poni simul
m v alid causa xbatio m si sicvoluntas pina posset altadd ptigenter care indeet peccaree sed pinavoluntas nonvult alidaptingenter m illa pruenter non
20쪽
mi velle alidd libere nec intrista . --σT A dabit' pst: mnec in obiecto lito siue ex in cies aliqua trinseco:qr ill6 obiectu extrueta E ad 'potetia sit piacipium pomisoIitum nec sub velle cum lx uactivum actus ita sustvoluntas necessario poneret uls l. - , dabitu tina pncipiu3 in esse. te cui entitativel no enti cici iusi uel actiuu elicias actustati de rone sui ut policde inesse q, sicut forma acnua das ee pinu repugnat l)re alia causalitate a j pncipia actiuu respcu act'Fαι se.Si no est a se ipore est ip3 esse sed dabit' prudelie est hinoi qet Sed sin Entanium de casu dia prudelia est dabit' cuvera . nevoli causam qre angelus voluit acutius. sicut ars editus lactius G .et. appetere similitudine dei no est ex sexto etdico; ubi etia phs sesdare nisi mpeccarevoluit nec est parat prudelia alapietia etscietiaet causa quare voluit nisi quia vos ab itellectu p hoc ιν prudelia estruit.Bd miruum vult contingen activa is prudelia est pncipium rer multaet nec contingentia no actutum opationis scde quo pruxst ui actu suo absolutostd inco dens agit opus prudetie. Epresnotato. terea oe diis fine alique d3 opas cognotam est obs none .ppria a quli attigit istu st: --ψιν - iectum ergo obies ne or arr illu finefrustra haberet cum ea illud in quo est contini sue oe l)fis opatione xpua: se qua sentia scilicet.a. ut terminans ae attigit fine illu hin pncipio activuxum siue eternum terni inansar illis oratiois.cu si prudelia d aso in obiecto fuit contingentia beat fine n priuxi fines alia* viro eterno.idico contingentia est tutu sequis op prudentia sit plici in voluntate a voluntate diuina piu3 acti usi respectu pprie actio et a ipsum velle positum conritis nis. ζ Confirmat ro iub bac forsenter inessevoluntati. nia. ic destitellectui dabitua; voluntas necessas to ro p qua due alique sine est sibi. u rio est subvelle era pncipiu actiuu opationis p quago necessario ponitvolitum. mis attigit illu sine .sed dabit' est ro velle respectu extrinseri est co qua intellectus dabituam s b3 ptingetis vii causa est necessaria in prium sine qui no est finis intellese inno necelsario causat immo crus inquam intellectus sed inmminus necessario sen3 ad alio a tum dabituatus:ergo dabit' est se ito est magis necessaria iii R. pncipissi actiuu eliciedi opationem aliud non fuit altera causa respectu illius finis. si meteream actus secundus respectu velle habitus e forma absoluta ut supniau sed tantum actus mimus si ponis sed vitaq6m tale d3 xpua cui an illuni non alius actus secu opationem in supposito qua culens ma vn qui avoluit. i. voluit potest habere det esse tale cu3 pio ovelle non qr aliud velle malum potest non si hino ivn ut ibidem tuerit causa pini velle mali sicut vult oia sunt determinata opera aduersaruvolunt. tione ergo habit' h3 pinia opes II ratione inquam potest ipam clis