장음표시 사용
181쪽
tyrannidis illius presecti, origo d efectionis Helvetiorum, a Doma
Austriaca, uti ex annalibus, monumentis latis luculentur conis stat. Quet ratio etiam movit Flaminiu,ut ad Graeciam tyrannidis meis, tu liberandam, tres arces, Acrocorinthum, Demetriadem Chalciisdem, quas Philippus Macedoniae Rex , Graeciae compedes vocare solitus,sunditus everteret. s. Quia urbes & loca munita principibus&aliis vicinis populis suspicionem de diffidentiam ingenerare so-Ient. Qui mobrem nec Reges Anglorum, nec Moscho vitarum ruinsticas domus turribus aut propugnaculis, ac ne vix quidem vallo fossave muniri patiuntur, ne sit occasio rebellandi. 6. Quia nullae urisbes hodie tam munitae esse possiunt, ut his potisIimum temporibus, quibas tormento tu bellicorum vivi impetu,no urbes modo, sed &montes: concussis fundamentis subruuntur, hostium vim ferre & suis
itinere possint. Machia pelluι utitur du hoc argumento: Arces propugnacula exstrui solent vel ad arcendos hostes,vel ad subditos comis pescendos, in officio retinendos: Atqui ad priorem usem nullo modo sunt necessariaGad posteriorem sunt inutilesvi noxiae.Noxias esse dicit ad eompestendos subditos, quoniam rebellionis periculum, quod semper cavendum, o riri solet ex odio subditorum adversus Dominos concepto. Nam principes, si valde munitas habent arces, injuriis afficere Iubditos, eosq, male oractare pro arbitii o di hi indine dominari de domare posse putant. Non neceuartas esse arces iahostes, quia civitatis robur non positum est in lapidibus, sed in praestanti fortissimorum civium virtute,qui pro uiso iacis, pro liberis libertate,pro civitate & patria, pro fama, vita fortiter dimicant. Proinde illam munitissimam areem dicit Machiaveli. Siquis habeat iubditorum benevolentiam vicinorum favorem, nitatur propria virtute,&c Plura de his vide ud BOLO MMών. I. Nostiam sentenistiam in hac controversia,paucissimis verbis praemissa, una atq; altera limitatione,aperiemus. I. distinguen putamus inter ipsam essentiam civitatis&inter majorem securitatem civitatis δc regionis. 2. Inter verum Mim de inter abusum propugnaculorum.3.Inter id, quod pesse, quod per accidens accedit. Inter civitates liberasvi municipia principum. Q Npraesippositis hare sit nostra sente istis, quod muri. areesin propugnacula, nullo modopertineant ad constitutionε
essentiam civitatis, siquidem, uti recte duium est a Bossi robur el-
182쪽
Exs Re ITATIO V. 137 vitatis non eonsistat in ira tuis lapidibus. sed in praestanti fortissimorum virorum virtute& experientia. Id quod Agesilaus etiam judicare voluit, dum Spartanos iuvenes armatos ostendens, inquit Haee sunt Spartae moenia Plutarib.in Agesi Vertim ad majorem securitatem, contra incursiones hostium, item direptiones puerorum,eςdem senum, stupra&adulteria neminaru, non parum conducunt. Quamobrem antiquissimas etiam urbes muris cinctas,& regiones propugnaculis munitas passim invenimus. Sic Babylonis muri in ambitu
suo 381 stadia habuerunt, Caelib. 8ae. Ιχ. DeJerich.vid.Io eurb.Hetrusi. Plutarih.va Camitae Carthag.Diod.Sicul.Lao .Romani no urbes modo, sed exercitus locis omnibus vallo ac fossis munire docuerunt, nees ne castris praelia gelserunt,Paul.Aranti. Imp. in orat.admisit.apud Liv. 3S.
Quibus accedit hoc, quod ipsa natura munitionesin docere&suadere videtur: Illa enim bestiis sua decrevit histra, in quibus tuto
vi Uant Veget. l. 3.dere milit. c. I. aves in securioribus locis suos nidos
costituere iacis, Tolosi a.de Reipuba. i.Imo quasda urbes,& paludibus montibus,& fluminibus ipsa munii, Veget. lib. 4. c. I. Sic Hierosol non
tantu arte;verum natura munita testatur, Ioseph.LGα ,-Addo,quod
murivi sanctivi inviolabiles semper habiti,uti testantur, A Ganus in ι. 8. 2.9 Vlp. in . Pompon.in I MILsscti diri rer.ctaualit. Ad argumenta Bodini, quod attinet, negamus,arces propugnacula pugnare curiortitudine civium: nam i nuditas robur animis ingeneraret, cur foedissimi quiq; casside, Clypeo teguntur, cur non potiust di militem ingrediuntur: reliquaargumenta fallacia accidentis, pamtim inconsequentiae, partim a dicto secundum quid ad dictum simpliciter, laborant. Simili ratione argumentis Machiavelli occurrimus.
Qu.EsTI II. Vtrum cohabitatio Cirium pertineat adessentiumuinatis tCohabitationem civium neeessariam eue ad constituendam etivitatem negamus, quia auctis Rebuspub no solu illi dicti sunt ei ves, qui muris continebantur, sed qui per universam provinciam habitabant, sicuti D. Anton.Cives Romanos jubet esse, quicunq; in orbe
Romano vivunt,t in orbe Jdem . m. Id quod Imp.Iustin. non tantum ratum habuit, verum latius adhuc extendi Nov. 78 .r Nee vero tam tum ad comitia, sed etiam ad summos honores olim rure vocaban-T IM
183쪽
erant, invenerunt. Cιc.pro Roscio Amer Val.lo 4.Ω4. Sic L. Quinetis aranti sua rura, delita est D lchura. Via. ib. De Lucullo te statui Plut.quod magnificentiae Sc invidiae satur, in villam suam traduxerit. Usq,adehcohabitatio civem no facit, nam quamvis Pomp.Attici domicilium suun tantum extra urbem, verum Athenas transtulerit Romanam ta- me civitatem non peid id si Sic omnes Helvet.pagi Rheno, Rhodano& montiJurae inclusi,una constituunt civitate Cesar Lude My. δAdeoq; certum Mirmum est, cives Romanos no ex cohabitatione,
sedibus, e Ledihelis aestimari solitos, quamvis pensippus in Milii.
Non desunt rationesin exempla, quibus peregrini a civitatis communione arceri posse videntur, a Quia diversiarum regionum & nationum diversi sunt mores,ade,ut non possint simul convenire sine aliquaantipathia,quq in Repub ninil aliud excitat, quam perpetuos motus&seditiones irem laesionemri subversionem conis sueti status , Tholoso libro capite A. Quin imo tam contrarii sunt nationum, ut nullo modo conciliari possint, utpote Scythases iotharingos mites Sesones series, Lacones cimi nos: Narbonenses ean sidosvi Britones vastos 'Gallos stolidos&Siculos acutos: Italos devotos& Cenomanos profanosi, qui sun quam conciliare potuita Sane ut inter hos nunquam firma fuit amicitia,ita neq; inter peregrinos&originarios. 2. Quia, ut multa pericula illi timenda sunt, qui peregrinos incognitos recipit:Sic facilime abies degenerat . in proditorem, quem tu speraclidelem civem futuetum. Unde statim certa Reipub imminet pernities, quam sentire eoacti sunt Babylonii recipiente Zopyrum, Herodor libH.Sic
Xerxes magno cum damno Demaratum secum habuit consiliorum suorum proclamatorem Inst.bb. 2. Nec novum homine simulata
quadam h delitatis amicitiae specie, tanquam glaucomate fascinari & in exitium agi praecipites Sie Abner in masa nihil omnino mali sispicantes Joab trucidati sunt, .Sam.3. Raγ.OΩΣΟ.RIΟ. Ita
Alexander Ptolomaei Regis AEgypti sener in exilium pulsus, ne
184쪽
ti a Zabdel Mab.decollatus est, I. Macab. I. vers. I 6. OI . . Quia non praelurnitur peregrinum, persecutionis tempore civitati fidelem mansurum, cum non tam tangatur ne si opublici boni amore. quam originarius, in quo magis sese amor patriae exerit, quippe cui ipsis parentibus charior censetur,oc. 2. ιέ N promulus salute nullunt omnino periculum vitandum censet. Cic. . ad Herenn. Quamobreui Catilina furiae nomine notatus est acie quod contra amorem innatum pestem patriae suae nefarie molitus sit, Cu 2. Catil. . Non desunt exempla latis tragica, quae cumulatim testantur, ingentes clades a peregrinorum receptione Reipub. fuisse inflictas Corcyraei aperegrinas in communionem civicam cooptatis, tempore belli Peloponnesiaci in vincula conjectnimo trucidati sunt. Nihil praeterea aliud Syracusanorum Rempub flore suo privavit inihil aliud Budam subvertit; nihil aliud Londinum infecit, quam peregrini,DM. lib.H.
Bonfin.lib. . cad.3.Post Virg.hist.Ans. -Polit. 3. Hinc erg,factum est,quod Spartani nunquam peregrinos receperint. Xenoph. de Repub.Spart. Quod populi Sinarum,aditum Hispanis capitali poena interdixerint, inoflib. I i. Quod Athenienses ad civitatem peregrino communicandum 6ocio. civium vota requisiverint Demost contr.
Eubulid. Quod in plerisq; Germania regionibus,imprimis univera
Bohemia, ac serme tota Italia, nominatim Ferrariae, negleba quidem agri,jure dominii peregrinis concedatur Alexand. cons. III. Tol. 2. n. 2. nec possessio praediorum Perannorum moribus permittatur. An ch.tran .in canonum.ext. constit. Quod egibus Polonorum a Casim. M. usq; ad Sigisimund. August. tempora, a sacerdotali munere arcerentur. Hinc inter decem in eligendo magistratu requisita,illud quoq; con- numeratum est ut ex origin .petatur in .rubr. C. Quemadmota. ιν. min. Iohan. de Plat.Lmbr. pol de Imperat.in n. circa hanc. Id quod in Gall.a Cur. VII. constitutum fuisse notat Guili . Benediam cRynur. p. Lδε-riss .n. 9o. Quinin eo tandem fuit res devoluta , ut a Graecis veteribus ac Latinis hostes ac peregrini pro uno eodeq; acciperentur icis. ossic.exei 1 rab. hinc illa vetustissimari Peregrinus sive hostis murumne ascendat.Rodig.lib. I 8.kc2.antiq.c. s. Verum no indifferenter S generatim omnes singulos peregrinos a societate civili arcendos esse probamus his fundamentis. I. Quia planatura inter homines societates constituit mutuas. ut testatur Iovi Florent.in I. uraim λβ Δ I. OL
185쪽
r o COLLIGI POLITI ex qui ergo simus tam a naturain humanitate alieni, ut societatem,
biscum colere expetentem absolute simpliciter rejiceremus λ Sia quidem cum dignis probis societates ae sodalitia inire Reipub.
est perquam utila, Bodlib. c. 7 n. 29. Id quod Numa Pomp.probe animadvertit,nam iii eum finem collegia omnis generis instituit,&eos solennibus sacrificiis epulis, statis anni temporibus celebr
tis conglutinavit,Plutari his Num.Halicarnas. lib.2. In quam rem, Lycurgus etiam convivia publica instituit, ut animos civium conjunctio res redderet. Plutarch.in Lycurg Simili rationeri Cretenses olim ad imstandam benevolentiam publicc consire verunt epulari. . d.in 33 C. Id quod de Pythagoratis tingulariter testatur.'anitati t. in rita Pythaga. Ex historiis & exemplis. Constat ex Dion Halicarnas Romulum civitatem suam conflasse, non ex uno genere hominum, sed ex Albanis. peregrinis ita etiam postea auxisse, admissis etiam hostibus innumerum civium, foederibus transactis bellis, ut nunquam fuerit intermilla majorib. largitio& communicatio civitatis. Thol L .c. num. I9. Qua arte non tantum Romani Imperium acquisiverunt, dilatarunt, verum etiam tutius confirmarunt, ut contra nihil aliud Laee demonii sin Atheniensibus videatur suasse exitio, quam quod vietos bello exosos haberent, nulloq; commercii jure dignos ducerent Plutarch in Romul. Simili rationedi Theseus,civitate peregri- ius proposita, urbem fecit clarissimam, ut idem testatur Plut.trah. in
Thes. Ad eundem modum Alexander Maguus urbem ad ostia Nili exstructam,&de suo nomine Alexandriam vocatam, peregrinis eandem concedendo tflorentissima, amplissimam mercibus ditissima reddidit.Ioseph.ubd.debet Iudaic. Sic Londinensium urbs ampliata. ἄ- , M. Virg.mhs.Richod. Sic Burdegalensium instaurata Boen decis. 3. Sic Atheniensium Schola floruit,ut ex Plutarcho refert, Tholasib. .si n. i7. Aristoteles enim fuit ex Stagiritiex Erso Theophrastus: ex Lampsaco 1trato: Glycon ex Troade Arist ex Cea.Cleantes L iiι fuit: I p. oknsis Diogenerrabisn-: Antiipater Tarsiensis.Sis Archedemas Atheniensin Parthos migravit Ba matq; ibi successionem Stoicam reliquit. 3. Experientia testatur:probatissimos Se optimo peregre vivere non quod pulsi sint, sed quod emigrarint: Et non est Propheta sine honor: nisi in patria sua, ipsa S.S.attestante. Et memoria dignum est quod refert Pompon. ἐC m S .in . Hermodorum quendam Ephesiit man Italia ex
186쪽
ExEReITATI, I. r rhntem, auctorem fuisse legum . tab quae universam Rempub. reformarunt Et quamvis Solon Atheniensibus praeter eos, qui sacra aut genus, aut stirpem antiquissimam haberent, jus civitatis nulli peregrino dari mandaverit, tamen excipere conatus est, nisi ei, qui aut perpetuo exsilio patria pulsus esset, aut alicujus artis cansa cum penatibus 8e domo Athenas commigrasset. Pro determinatione quaestionis distinguendum putamus inter temeritatem qua indifferrier&indiicrete recipiuntur peregrini,quo nomine Cic. I.miv. sari dicam, scribit: inter consuetudinem,qua cum discretione habita ratione loci temporis dbpersenarum recipiuntur. Qua distinctione praemissa, contraria argumenta, quat ad temeritatem,qua omne Sindiscrete recipiuntur . inculandam proferuntur , admittimus :Secus ver, si contra consiletudinem issam, qua cum discretione admittuntur,adferuntur,omnindreiicienda esse putamus.Namquς allata sunt de periculis ex peregrinorum assumptione pullulantibus, adhibita justa discretione deliberatione praemissa,optime possunzevitari. Neeest, quod urgere cupias, de moribus extraneorum.Nam constat moresvi virtutes non nasci cum homi nibus, sed fieri,muta. Ii, emendatio Potiri, neq; in ortus & a quibus quis narus inspiciendum, quam qualis se peregrimis.Praeterea,ut arbores transplantatae
deponunt noxiam substantiam, mutata terra ac cultura: Sic quidem
alio commigrantes meliores effici possunt ex malis optimi uti. Contra boni, transeuntes ad infectos mores, infici possunt, TholafLLn.i7. Peregrini olim non simpliciter dicebantur hostes, sed tantum illi,qui in confoederatione eum Romanis non tuerimDHodie auten hostes non ita dicuntur, sed tantdmissi, eum quibus bellum indictu est,&qui olim perduelliones non hostes dicebantur, hostes nominantur, L misi, si de capLopostliminens. θι hostes, H8.cto .ssis RS.Hinc QMontra Rusi. Nos autem jam nora hospites,sed peregrini atq; adveneae nominabamu Etrursim .OD. proprio nomine perduellu esset, u hastis,o retinuenitate verbi tristitia ei mitigante hostis enim apud majores nostros is dicebatur, quem mine peregrinum dicimus. Noerub eo solo nomine, quod peregrinus quis sit contemni rejictia beta Qu. setio IV
Frram conducat Iudeos in civitate tolerari
187쪽
i 2 COLLE Gi POLITICI Judaeos nullo modo ratione ferendos, sed finibus Imperii Romani elle eliciendos videtur probari posse his argumentis. I. Quia sunt infensillimi hostes Christianae religionis. Non tantiim ex suis falsis ementitiis libris Codicem sacrum de volumina legis multis in locis corruperunt depravarunt, uti a multis fidei ipsorum gnaris proditum ex Verum etiam Messiam,verum omnibus diris devovent, execrantur, plum impotentem Deum, populi seductorem,suspensum latronem,& spurium appellant, adeoq; mortem es passionem Domini nostri Iesu Christi,&sacramenta a Cnristo servatore nostro instituta, conviciis turpissimis proscindunt. Am.Marg. Nic. U. mriq. de Susan in in de Iud ct Tib. Dec.in pro Crim.Cum igitur istiusmodi blasphemia morte debeat puniri, prout ex variis eircuminstantus late confirmat&deducit Menoch. lib.2. arbitr. jud. s. D mconstit crimisHAMLIos. SequiturJlid ς os non elle in civitate ferendos.
a. QuiaJudaei aliis infidelibus longe pejores sum.c. Nonne Is=. q.I. O . n. ibi eluti insultantes ei mina, de Iudaiso Cilico uolandisa ValleCon .n.i1. l. 2. . Quia haereticis, qui in unum tantum fundamentalem Christianae religionis articulum impingunt, poena ultimi supplicii cum publicatione omnium bonorum proposita est, I. Manι-
chaos, a. 94. H. C. de hautι ιsis Atinich. .Quia insidiantur vitae Christianorum Annales enim historiarum replicanti, obscurum esse non potest,quomodo non tantum singulos Christianos, verum integras
Respub.& Christianam militiam multoties explorarunt,4 Turcico iugo aliisq; tyrannis proditione tua submiserunt quomodo aerem sontes veneno infecerunt Munsterus Comogr. lib. 2.c. 8 . l. s.c, s. Quomodo Diabolicis artibus, veneficiis, saepius etiam sub specie medicinae homines e medio sustuleruntadem Μunmib. s. c. 9 Quo
modo Christianorum infantes non solum circumciderunt verum
etiam punctim aciculis ipsis mortem inferendo , misere truci ga-aunt. Idem Angomog.M. a. c. 77. plura de his vide apud Tholosan M. Isa. 8.n. 8.de Repub OiUmam W.univer d. ra .ca an s. qq. s. Quia non tantum vitae: religioni Christianorum uti dictum est insidiantur, verum etiam bonis ipsorum inhiant avidissim eis variis fraudibus ad sese trahunt, non sol um contra divina humana iura usuras mordentesin perdentes,illicitas, immoderatas exerendo, sed
pupillos,viduasi liberos perdendo &eoctumpendo.
188쪽
ExER cITA Tio V. GContra Judaeos in civitate tolerandos probatur his fundamentis. 1. Quia nullibi in toto codice sacro lancitum, Judaeos, pra sertim sanctionibus Politicis sese subjicientes , ex civitate Christianorum in universum expellendos esse, reperitur. a. Quod Vaticinia divina de convertendis aliquando Judaeis contrarium ema-gitent, cum non solum in veteri utpote Haias' versio. 9 Psalmo 19. . I 2. sed etiam in novo testamento, R . ii. v. 2Doseqq. express Ecautum habeatur, post plenitudinem gentium Judaeos etia ad veram fidem iterum convertendos esse. . Quia nostram religionem testimonio suo ratione veteris testamenti, confirmant. Quinimo exemplo suo, nos irae divinae adversus peccata admonent, a contemptu verbi divini, omniq; securitate deterrent, ut omnibus populis in universo mundo in perpetuum constet, hunc ab initio mundi dilecturi selectum Dei populum, propter rejectum descrucifixum verum Me C. fiam, qui pretiosissimo sanguine genus humanum redemit, nunc in poenam, commissi sui facinoris & horrendar ingratitudinis superesse
perumvertum munduritiae certo capite dis lipatum.'tr. Greg.mi via juriuntN.l. U.c. q. n. II. . Tolerantur auctoritate jutas civilis,l. Nul. ΙΑ. αδε u .ct Cisc. . Christianis. 6.C.depaganis. Noveil.qs.ct ψ6.9 P. Leon. e. synagogas suas libere e xercent. l. 3. C. Iud O Caelicol ct ex ordin Cam. -τ. I.t. 86.juris jurandi formula habent praetcriptam. s. olerantur etiam de jure Canonico. c. i. t ud. 9. 'ersnullus exir de Iud ct Sarracen 6.
Quia jus habendiae tolerandiJudaeos est de reservatis Imperatorii S, quod olim non nisi summo principi seu Imperatoribus Romanis
competit. Postea vero electoribus secundum auream bullam c. s. successu tempotis ex fingiuari privilegio etiam Archiducibus Austriae concessum Me hion Gos .in trMuo, Matur. ct rescript Imperiat.sub rubri Πι ruorum L cta.Et tandem quibuslibet membris Imperii, Regalia
obtinentibus, id privilegium indultum est. Reformation iitrer o licci 1uduinurganno isso .dii Deriosubiit vota iit citi Mosicci Ord
Pro determinatione quaestion distinguendum putamus inter tolerantiam,& iis post v u. Tolerantur tantum in civitate Christianorum,non qui de,quo ad iura civilia, positiva Rom.verum latum ad ea, quae sinit jurisgentiuna,Solis a Valli Confayn. I3.2 4. l. . Sic Iecundum Digitia 'ν Orale
189쪽
dum jus gentium contrahunt nuptias &liberos in potestate habent.
c.exlueris, a.dc ibi Panormit.n.3.ext.decmνersin . Rounc a Vati cons. H. n. 7 2. e .Felin.in c. Iuci ext de Iud. 9 Sarrac. Hinc cum Christianis, citra tamen nimiam familiaritatem, commercia exercere, rerumq; dominia acquirere possunt,m. c. Quanto, I 8. bi Pano .num.3. 4.ext.dae uri
Prariere distinguendum eme putamus inter populum civitatis.&inter corpus j irituale. De populo civitatis Judaei sunt non jure, sed ex gratiavi quidem certis conditionibus, ut videlicet sint servi Christianorum: Proinde non sunt capaces dignitatum, sed homines prorissus in Amesu. n. Qde Iudae.=Calic. Ad differentiam Christianorus a. vo annulo sipra vestes, non solum de die, verum etiam de nocte dultinguuntur,s inno nullis, ubi Panorm.ct Felin. ext. de Iuda Sarac. ad nul .lum munus publicum, dignitatem admittuntur,l. I ι. C. de Iud. ω sic.ct .cumsit. I 6. ubi Panormit.n.2.en.deIud.ct Sarac. dc proinde ipserum
collegio legari prorsus est inhibitum, I.C.de Iudae.ct Caria. Si udaicas suas Synagogas de novo fabricare prohibentur, veteres tame antiis quas, ii ruinam minentur fulcire, in usq; in perpetuum testimonium coram universo mundo ingratitudinis di inpationis suae.inianam suam religionem exercere: ritus sitos, citra contemptum Chiistianae legis retinere permittuntur,l.HL I.C.deIM.OCHicoc 3. O c. ubi etiam Panomu.OFesin.ext.Lt. Magistratus imprimis caveant, ne en rismibus uiris Christianos circumvenire velint, ab emptionibus reis
rum furtivarum abstineant,&quae sunt alia plurima eius generis. Quod ergo ad objecta argumenta attinet. R . ad . Quod blalph mia in Deum a Christiano magistratu sint vindicandae laeerrimis coercendae poenis.Αὐχ R . Negando. Nam cum Judaei Christianam fidem nunquam amplexi sunt heretici nomine necJudicari necpoena haereticorum assici pollunt, quia lexJuda: os in orbe Christiano tolerat,t icun1,C.de Iuda.ct Caelic. Resanda luctans M 3. Negando. Nam mereticos morte naturali plectendos eosdemq; flammae a dicendos,non juris scripti est,sed fit tantum ex perversi Pontificioruconsuetudine.Nam jure civili, nec no jure Can.summahaereticorum
poena est exilium seu deportatio cum publicatione bonorum, l. 4. θι. 8.Qdebaret. O Manub.&I.nuta haeretisis,2. C. desumma Trinit. c. vergentu, Io ibi aιtanto missis, ιιi aberrantes ins exi deberet. Sic Arriani omni uineis
190쪽
Atq; proinde poena mortis nonad omnes haereticos, sed tantum ad Manich eas propter extremam ipsorum malitiam sceleru nequiuam, est etatenis .ia.debaret. anuh.Uti etia Iudaeis poena concremationis proposita, eo casa, quo suae sectae profugum euad meliora conversum laxis vel alia vi tentet,l. 2. C.de via. 9 Celu Ad 4. Quod
sit a particulari delumptum.Quorum scelera merito gravissimis cir nis vindieata sunt prout monumentis historiarum proditum. Ad s. M Quod ipsorum illicita ficta per magistratu sint corrigenda, αPlura de hacque stione qai desiderat,videat inter alios auctores est tos Clarissimi monsultissimi Viri Druuilonis cri mi, Ioi Cancellarii Academiae nostra amplissimi, discursum Academiculae regali habendor uJudaeoru , in solemni promotionis actu habitum.
Vtrumlyurv incipιum societatem recipiendi Spurios in societatem civium non elle admittendos videtur probari olse his argumentis. I. Avii Murae, quae nuptialem societate sustitiae suadet Instituta enim olim in civitate sanctaru individua viri faeminaequeoniunctio, ut certa proles libera immunis q. sege, Reipub nasceretur, qui ergo hanc coniunctionem violat, qui hoc foedus dextra natu te percusium dirimitri vel alterius thorum spuma suae turpitudinis eontaminativel brutorum instar libidinem exercet. is primum contra naturam, deinde contra iustitiam, tertio, contra seipsum peccati&propterea odium civitatis incurrit: Cum ver,spurii effectus sint tantorum steterum, indigna res eueri si dignitatem in Repub.obtinerent&parricipes civitatis fierent. a. Ab incomm
do civitatis. Nam admrttere spurios ad civitatem,nihil aliud essiqua libidinis qsaces accendere laxasq; habenas corruptoribus virginita adulteriis,lacestuosis,altisci, hominum monstris concedere,& hac re,ut eδ licentius ad istiusmodi scelera ruanti . a decoro.Quia civitas maximam rationem suae famae, dignitatis habere debet. Indecorum enim esset istiusmodi homines ad subsellia convocare, in pari dignitate eum legitime natis,esse. . amoribus spuri rum.Qilia plerumq; sunt mali,& homines perditissimi dissolutissimi, ut proinde, tales libertate donare, civesq; constituere,nihil sit aliud, quam facinorosun Rempub essicere:redit enim ut plurimum
ad auctores,genus,stirpemq; primam degener sanguis, ut nisu, m