Collegium politicum, in quo de societatibus, magistratibus, juribus majestatis, et legibus fundamentalibus. Item de universa ac summa repub. Romana, vtpote, de imperatore, ... praeside & auctore Christiano Liebanthal ... Giessae Hessorum typis Nicola

발행: 1619년

분량: 521페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

191쪽

1 s COLLEGI POLITI cIνiec. in Hippoti, minore. Quia hereditas denegatur spuriis. Ergδ,

mulio magis civitas est deneganda. 6. Ab exemplo aliarum civitaiatum. Quia Romani, Athenienses, Lacedirnaonii, ali atq; permultae civitates,secundum normam justitiae viventes, spuriis lioertatem ac

communicationem civitatis pernegarunt. T. Quia civitas nonniivliberorum est hominum,I.Polit. .ct .Polit.c. I.93.Polit.c. 8. 3. a sacra

seripi. Deus enim adulteros morte dignos spurios indignos civitate judicat, rorum Sphanarit.ub. 4.c. 6.p.27 . Quin imo apud Hebri non recipiebantur adio usq; generationem nec licuit illis inter honestos versari apud Suevo α Gothos&mor.egios Iob. ADP lib. I 8.c. s. Nec opprobrio tantum Iunt omnibus Tiarios .vb. X. sal. 13.1:d etiam ex otiis abominabitis. Chasan. p. I.confIS, Contra in societatem civium admittendos esse spurio probatur his fundamentis. I. per i 6 anfrisf. de Decurion ub I dicitur : quod sputii ad dignitatem decurionatus pervenire possint,&quod impedienda dignitas ejus non sit, qui nihil admisit. 2. Quia calamitas matris non debet ei nocere,qui in utero est.*Asruis, insitur. de men. 3.

Poena tuos tantum debet tenere auctores, crimen 26. epou. . textibus juris Canonicia.nunquam.ds.16.ubi dicitur,cum si quis propria virtute decoratur, parentum suo uisopprobriis non debeat decoraxi. Et L si,d.ds.s6. ubi dicitur, quod non sit ejus culpa, qui nascitur vel ex adulterio vel ex concubina sed ejus,qui generat. His ratiore immia r. 16. Pro determinatione quaestionis distinguendum puto inter spurios virtute eruditione claros Minter illos, qui in sordibus&vitiis parentum turpiter permanent, nec maculam generis, virtutum splendore vita honesta Megregia, obfuscare Velere,.stadent.Quadistinctione praemissa nostra erit sententia posterioris generis spurios ad civitatem, Rempub non eme admittendos, sed quamvis no positive attamen privative puniendos.Contra v. priorum generis, propter virtuteri eruditione omnino admittendos esse. Id quod etia evincunt& siadentipofletioris membri quaest.argumenta.

Qu.EsTI VI.' Vnum aliquis duarum civitatum simul inues Usu receptun videmus,ut unus idemq; civisaeistinctis nummiato evitatibus innectatur Unde non immerito quaeritur, ii uni

uimode illud concedi&heri positi. Et quod non possit probatus

192쪽

inter diversos magistratus civitates quibus civis uramento obstrictus, bellum aliquod sub oriatur, quo cascineri sane non potest, quin persurus fiat,&quocunq; in dos verterit, in patriam turpi ter peccet. Sive marium abstineat a bula&e medio secedat, utramq; civitatem, neutri,quam debebat opem ferendo, perside prodit, sive in alterius castra trant eat, sceleste tamen e contra datam fidem alteri parricidiales manus infert. Quinam,contra semetipsum militare cogitur,quod iniquum crudelitavi proximum,' prae C. destor is q. Item gravius homicidio dicitur,c.' non Met, 3.q. . Senecavit. Hoc nempe ab homine exisitur, ut prosit hominibus, si fieri potest multis sin minus paucis uia minus proximis si minus sibi, vita beat.c. so. 2. a genere. Quia civis est membrum civitatis: Atqui duorum corporum, ut unum idemq; numero membrum sit, per naturam fieri non potest, nisi Chimaericam quandam coalitione tibi imaginari velis Ergo,&c. . negatione debiti otticii. Impossibile enim est, ut unum debitum in plures civitates dividi possit, nisi personas multiplicare velis. . ab auctoritate, Cu.pro Cen inlin. OBHubi praeclara vocat jura atq; divinitus jam inde a p incipio Romani nominis a m joribus comparata , ne quis Romanorum plusquam unius civitatis eme possit Pro determinatione quaestionis distinguendum esse

putamus. I. Inter verum&completum civem&inter honorarium velinquilinum . . Inter subordinata municipia, uni communicapiti subjecta,& inter diverses Resipub.diversis principibus subjectas.

De vero,&completo cive, qui notantum secundu forum, quemadmodum provinciales praesidi .porvinciales, ubi Godd. n. f. de V. S. vel secundum munera& honores, uti incolς,l praetuli)f ad munici p. es verum 3.ctis in patria I. uncta,lleqq. C.de incol sed etiam secundum corpus, operas, bona, civitati uni tantum innectiturvi obligatur, militant&pugnant superius allata argumenta, no ver,de cive honorario, confoederato aut incola. Nam honorarium, quod attinet, cum imperio&muneribus illius civitatis sit exemptus, absq, controversia multis

adscribi potest Rebus pub Sicuti incola quis potest fieri plurium civitatum, aut domicilium transferre. labeo,in us quis .e in qui, Celsiuis n. t nihil est, si)f. adminicip. linia tisnem, C. de adopt. Nec

propterea desinit quis elle civis, quamvis domicilium in aliam civi V tatem

193쪽

14 COLLEci Poti Tiertatem transtu feriri l. incola, 39. f. admunicip. Quoniam non fit pro pii civis,incola, . 1 .Lsed domicilium tantum acquirit,,ia , 7. C. se intacti. Sic confoederati, plurium civitatum cives esse possitnt Ut est hodie inter Genevates& Betriares, nec non inter Vallesios, quinq; Cantones Helvetiorum ita pactum,ut harum civitatum cives, uir

biq; jus civitatis habeant, si videlicet ex alia in aliam emistarint. Si cis Repub.Helvet. Porrb duorum municipiorum unicipiti ubi crorum posse aliquem limul civem elle non inriciamur,1.ti quis, a pix lἱι , .ct

lii, municipes, Leus qui in n. f. ad Mari . Uuis Arnis in hac quaestib.

Vtrum Collegia subjunt necessaria utilia' Rationes dubitandi hae sunt. r. Quia saepe turbationesvideditiones gravi mimas in Repub excitarunt. 2 Quia saepe multae fra des contra publica Reipuo commoda in Collegiis opis u struunt. tur. 3. Qui aispe eniciunt, ut Populus, nec Regum nee optimatum imperiis tacile coerceri possit. 4. Quia multi Imperatores Reges Colleg.prohibuerunt,quemad.testatur exemptu Tarquinii Superbi, Item Neronis, Dionysii Maliorum Rationes decidendi hae sunt. I. Quia conservat in Repub.charitate amicitiam,vnequa Resputastare nullo modo potest et Quia ad evertendas tyrannidei, nihil est

Collegiis accommodatius. 3. Quia nihil est, quod Rempub aeque frangere ac debilitare posuit,quam si tollerantur Collegia. . Quia Principes4 Legislatores, qui Respub.primo fundariunt, nullium ad

eas eontinendas stabilius fundamentum esse judicarunt, qua societate sine sodalitia tueri. Hine Pompilius Numa optimus Roman Oxum Rex, non modo Collegia omnis generis opificum, sed etiam mereatorum instituit, eaq;sacrificiis solemnibus ae epulis,quae statis anni diebus fierent obligavit. Idq; Solonis exemplo fecisse videtur, qui omnia omnium ordinum ac generum Collegia, instituere, iisq; statuta, modo legibus contraria non essent, condere permisi Pradeterminatione quaestionis distinguimus inter collegia, quae justa de

Lause, magistratus auctoritate, scientia&cofirmaticine sunt inita inuit ex Conventicula clandestina hominum conjuratorum aliorumq;

flagitiosorum Poreb distinguendum esse putamus,inter illud, quod fiet per accidens, & quod fit per se, seu inter veru usumo ab usium Ge. Quia

194쪽

Quibus distinctionibus praesuppositis non erit dissicile ad objecta

argumenta respondere. Qu.Es Tio VIII. Vtrum pro primo religionis exeritiis in cirietate inconsulta magistrati coli vim iniresit licitum 'Pro privato religionis exercitio Collegia ineonsulto magiis stratu institui posse,videri alicui posset, I per ea,quae in constitutio ne religionis circa beneficium emigrandi libertate conscientiae ponuntur in recessu Imperii de an. im. mo aber dinfere aiici derighitra fursinit Gilrgenviand Stetide zynterthantii l c.quibus verbis latis clare indicatur, quod subditis integrum sit si publicum religionis suae exercitium habere velint, emigrare:aut si ad publicum religionis amplexae exercitiurn emigrare nolint placide manere invatim missum ut modeste sua civitate vel pago diebus dominicis exire ad

Strais verb os tela I c. Tertio videtur idem probari posse,αι. I. istis Collato Corporib. ubi dicitur, quod religionis causa coire non sirpi

scio magistratu hodie Collegium nullum institui possit,i3 β de Cosso ct Corporib.Item quod privata conventicula de jure sint prohibita, LL3.ct callecta,minde exugnauis. Quod magistratus aliam religionem in civitatem, praeteream, quaeinducta est clanculum intro doci haut facile permittat. 4. Quod editionibus4 turbis, quae inde facile, sci possunt, ansam, praebeat. φοι. r. Uu, cuius sunt f m. ubi dicitur, legibus&SCtis, principalib.constitutionib.coerceri, ne societas vel Collegium vel hujusmodi corpus passim habeatur. Con- Iraria argumenta quod attinet nostrae sententiae norefragantur: siquidem longe aliud est plici de in civitate

manere

195쪽

rso COLLEO I POLITI citem vel Collegium inire, & longe diversam modeste civitate , ad acta diendam Evangelii doctrinam,exire,& in ipse civitate exercitium religionis cum alus instituere. Neq; refragatur nostr intcntiae. I.*rss.de Cost. Corρ. Siquidem additum est in ipsa l. i. i. .r. Quod hoc

non fieri debeat contra Senatusconsultum, αQu.EsTI IX. νιram Augustaη Cmfσιωiuui νιbus integrum sit, aut emigrare, auisiabo adpublicum religionis exercitiam emigrare nolint, plaude in civitate permanere λCum praecedenti quae itione, ex eonstitutione religionis, hoc a nobis nude asserturiri, non immerit,hoc loco, uno atq; altero argumento probatur. Quod ergo placide manere in civitate possinti probatur his fundamentis r. Quia verba in dicti constitutione nullam necessitatem important, sed conditionaliter loquuntur, si videlicet, ad publicum exercitium discedere velint, id ipsis integrum erit, de necessitate nulla omnino fit mentio. Quod igitur lcriptura non dicit,nem nos dicere debemus. Et quod lege cautum non est , opponi non potest , cum erubescamus sine lemcloqui. constularamus, Aut bent. iatrism ct semiis . Quia emigrandi beneficium in favorem Augustanae confessionis constitutum est. Ergo non debet ad laesionem ejusdem extendi .quo infavorem, C.dea. Et quod

in favorem volentium permutare introductum est, non debet iis in odiosum,ut necessitate cosantur,l.ιum Pater, 7. modo, Iside legat. 2. ubis.cyBH. quod verba conustii non importent necessitatem. 3. Quia illa constitutio expresse monet, ut alter alterum placide in civitate

ferat. . Quia constitutio jurisdictionem Eeeleliasticam generali ter suspendit& non modo, statuum inter se, sed etiam subditorum conscientiae ejusq; lecuritati tranquillitati consulit. Ergb, ubi lex

non distinguit,ibi neq; nosdistinguere debemus Lia etio isdemb.

nr ac .9LL*gyneraliterside attris. s. Non solum ex generalitatαsuspensionis censurae tenerali constitutionis fine id eolligitur,sed subditorum,respectu sui magistratus expressa passim fit men

196쪽

ExERCITATI, V. iii thmitialbene sent consideranda.Ex quibus non obscur constat, pacem religit, nis obtinere notantum inter diversos status Imperii verum etia inter statum & ejus subditos. Sequitur ergo vigore constututiores, Magistratum tyrannice vel refractarie,propter religionem, corra abditos, turbando,molestando aut ejiciendo,agere no posse. Qu.es TIO X. Vtrum Cives Augustana Confessionis in civitatibus Imperialibus, major potestatem in puncto religionis,quam Camerorum

flatuum subdit habeant De hac quae stione Ann. is 88 quidam cives Colon contra Consti senat. Coloniensem in Camera disputarunt, qui adprobandamas sertionem suam, his usi sunt argumentis. .Quod singulariter Imperatium civitatum, Min iis habitantiu civium, atq; incolarum,costitutio ed meminerit: ne alteru alter ulla ratione ob religionis negotium

in persona, honore& bonis turbet.Nacham ah ruiri ae 8r Hidriei Gggestetit&e dicta Constit religion. de ann. I111. Quod si ergo

nulla ratione cives incolae in civitatibus Imperialibus se invicem ob religionis exercitium, turbare debeant: Se itur cives in civitatubus majorem habere potestatem aliquam praerogativam, orae sub ditis caeterorum statuum : Atqui antecedens verum ex dictori tangergbδc conseq. a. Quia longe alia ratio est subiectionis civium erga magistratum quam aliorum subditorum erga Principes, Comites, Nobiles. Quare licet his liberum exereidium religionis invitoe magistratu non competat: de illis tamen ieeus longe statuendum. 3. Quia statibus Imperii Romani mutatio religionis Iibera est, ut patet ex dicta costitutone religionis Atqui Senatus fisi est status per se. sed simul etia cives statum Imperii repraesentant, qui non minus, ac ipse senatus, Caesare Malest.& Sacro Imperio fidem Mobedientiam jurant.E.ipsis etiam civibus competit liberum exercitium religionis. . Quia licet cives actu non sint Magistratus: capaces tamen sunt

Magistratus Ie potentia id sunt, quod ipse Magistratus actu. I.

Quia cives extra senatum sent potissima civitatis pars. 6. Quia declaratio Divi Ferdinandi Romani Reris,super promulgenda religionis constitutione Ann.i13o Augusti facta dem vultri incolis Imperialium civitatum liberam potestatem tribuit, religionis exercitium sumen Ver m

197쪽

is1 COLLEcit POLITI cI EXERCITAT. V. Verum hae rationes tantum ponderis non obtinuerunt,ut Caia merales in eoruin sententiam irent. Nam quod primum argumentum attinet, non alia ratione d. constitutio, civium incolaru memunit,quam subditorum statuum reliquorum. Et a Quamvis in multis differant subditi principum a civibus cincolis civitatum; . interim tamen ratione jurisdictionis in eo conveniunt, ut non amisnus cives suo magistruui, quam subditi principi, obtemperare debeant. Ad . Non tequitur: omnes simul statum Imperii faciunt.

Erg singuli omnibus privilegiis gaudent Tota enim civitas est Imperii status, non vero cives,qui in civitate sunt, quia haec consideratio universitatis est, non singulorum. Ad 4. Quod a potentia ad inctum non valeat consequentia Nam quatenus senatus vel consilium liberae civitatis totam universitatem repraesentat eatenus est status

Imp.Et sicuti plures sunt in capitulo Canon Munus tantum Epi sic in pus; tamen non Cano, iei, sed Episcopus est status Imperii Ita etia in civibus Tenatu usu venit. Ad s. Quod a potiori debeat fieri deis nominatio. Ad 6 Quod declaratio Ferdinandi Regis non sit reis cessibus Imperii in seria, neq; authentica Unde efficitur, quod cives

in imperialibus civitatibus non maiorem potestatem in puncto re

ligionis habeant, quam alii statuum subditi Praesertim cum S ista didem aber in meis loquatur de utraq; religione in iis tantabus imperialibus, in quibus tempore constitdefuturo imposterum civibus dat licentiam ineonsultovi invito senatu religionis publicum exercitiu sumere vel introducere. Quare cum hoc jurisdictionem requiratiquei penes cives non eriprudemtius faciunt cives, s supplicando exercitium liberum no statim obtinuerint,ut in patientiaci invocatione Domini exspectent, donec ex iis civibus,qui Augustanae Confessionis sunt,senatus ita sit eonium.1us,ut mestoribus votis exercitium religionis obtineant i Fi NI DI spuTATIONI V.

198쪽

COLLEGI POLITICI

Edubjectori fine Politices, quoniam huc usq; praece dentibus disputationibus generaliter satis actum; o perae: temporis preti erit,ut d Reipub.partes tran-litum nostrum instituamus. Et quia Respub constat exi perantibus ct obedientibus merito cum Althus.&aliis Polit. duas Reipub.partes secimus subditos videllistblagi bratus. De his ergδ, ut ordine imposterum dicamus, initiu de praecipuo dissicillimo Reipub munere faciem usi de magistratu in genere hac disputatione tractabimus. Ut autem hanc materiam sua natura satis diffulami perplexam perfecte cognoicamus , de his quinq; distinctis membris agemus. i. Definitionem magistratus adseremus. r. modos constituendi magistratum investigabimus. De confirmatione. 4. De divisionibus. s. De administratio inebrevissime dicemus.

MAgistratus vocabulum originem ducitiam. bo, quod moderari vel miare significat. Idq; propterea quod magistratus subditos seos regat, moderetur gubernet, non secus ut Magistri suos discipulos. Hinc etiam Moderatores ela Duces appellantur Graecis, hoc est, Imperantes es dicuntur. Haec enim est vis Magistratus, ut recta praesit eu praescribat tecta Mutilia a I. dest.

199쪽

314 COLLE GaI POLITI crNam ut magistratu leges, ita populo Magistratus praesent. Hinc vere dici potest. Magistratum legem sequentem esse legem Populi. Appellatio Magistratus Δplitito accipitur:formalitιy&marerialiter,seu quod idem est,abstracte concrete Formaliter re abstructerii- nificat ipsam potestatem vel ossicium, de quo alitus Rom. IJ. v. I.2 2.ῖc inquit Omnis animapotestatibus bublimioribus ubilitast. Non enim es potestas, nsa Deo. Materialiter re colli rete significat ipsa personas in officio magistratus constitutas qua in ligni licatione l.L potitanum ca-

pitur.

3. Variis porro nominibus Magistratus, tum in scripturis sacris, tum a Politicis& historicis insigniuntur. Dicuntur enim propter ossicium quod gerunt divinum, . Dii, Psata Si vers. l. ct 6 2.

Vocantur εξουσα , hoc est, potestates, Lo n. 3.ν 2. . appellantur ἐξου-Mαι, κεχλια hoc est, potestates supereminentes. . Alio nomine dicuntur ordinatio, Rom. 3.ν I. F. Item dicus tur principe S,ibid. V. . . Appellantur,Matth. 22 T. M. Caelares T. Ilic. 22.P.2J vocantur Reges. 8. Vocantur Diaconi Dei, Rom. I 3.r. .dc ministri Dei, ibi. v. c. . Item vindices sive ultores ad iram, et, qui,quod malum est,feceritabiάν. . o. Vocantur benefici. Unedige clericii Luc.22 Ras. II. Item Dominatores oemastute ibid. v. as. 2. Dicuntur nutritti Ecclesiae, Daiae a. 9.v. 2 3. Item dicuntur, nin .smis, hoc est, humana creatura, I.Pa.2.V. IJ.Matth. Dithmarsib. y Polit criti

. Definimus magistratum non ab has tacdnoetei personam publicam legitima imperandi potestate instructam, ad bene regen-

cam&administrandam Rempub.Han. dis'. Polit. .rb. 2. s. Constitutio magistratus est vel legitima vel degitima Legiti maluistina duplex vel irina vel humana. 6. Dirina vocatur, qua ipse Deus imperium magistratui,immediate decernit. Cujus rei illustre exemplum extat in vocatione Moysis, Excae . 7. Ut ana est, quae nis consensu subditorum vel expreta vel cito Estq; duplex. Orssi ita vel extrito 8. Orictoria duplici modo e pedituri flectione de suasione Elictio est ordinarius imperium demandandi modus, perirem magistratus a subditis recte eurite eligiti: r. Q. Causaestat ense lectionis est ius seu potestas eligendi,que

Peta

. in

200쪽

x Re ITATI, rupendet vel alu si pti: vel acon uritudine diu in Repub recepta Musurpata Atq; sic hoc lus eligendi vel universo competit populo, vel concessum est certis quibus da hominibus inuemad. in nostro imperio. septemvirale est collegium , cui las Caelarem eligendi competere,

nullum prorsus est dubium per c renerabilem, exir de elect Aur.5all. r. 7. Quibus ergo neq; lege neq a consitae tu duae haec potestas competit. Magistratum eligere&co sistituere omnino prohibentur. Forma seu modus electionis cuiq; Reipub certus et se solet: prout Romani nostri Imp. formari modus eligendi describi tur in Aur Bus2t. 2. In qua singulariter disponitur, ne electores ex electioni odiicedant, quam legit lana omnibusq; numeris absoluta electio fuerit peracta. itemq; quod si spatio o. dierum non consenserint, pane&aqua tamdiu alendi sint, donec voluntates eorum in unum conspirent.

11. Expeditur autem electio duplici ratione, vel perfusagia, et per forte m. is Perset Tragia lectio iando fit, dicitur modus princiPalis 3 fieri debet in coiisentu& loco publico omnibus, quos jus suffragiora n tangit, peculiariter citatis, ut is, qui majore eorum consensu destinatus est admittatur.

i Cum tutem potestas eligendi iis, ut collegiori omnibus competat, ab uno vel altero electio expediri nullo modo potest. Ps. . Estq; electio porro Voti libente fres, io Lisi. Voti liberi elec io dicitur illa, cum licita est se Tragatio in

personam qtumcunq; ad magistratum magis idonea, sive eas eiusdem sue diveris nationis aurconditionis.1 . Iriti restrictiac determinati dicitur illa, quae certis circumdata limitibus & est ad certas laeterminatas personas, gentem, familiam, nationem determi nata Qua electione imperium nostrum arn, ex Carol. IV. Atir Eull.praescripto utitur&ad fasces neminem admittit, qui se non ex sanguine Germano satum docere pos. sit. Schleid.hki sub An. is 9 ubi Moguntinus cordate&eleganter pro ea constetudine dili erit. i8. Persortes, vel alio aliquo casti sortuito, quando fit lectio, dicitur modus minus principalis, quia ad eurn eligendi modum rarius est deveniendum,4 non nisi necessitate urgente, quando vide-

SEARCH

MENU NAVIGATION