Conciones quæ in tribus diebus publicarum precationum 27. 28. 29. Mart. ecclesiæ proponentur, P. Math.

51쪽

Unuel, et paral ao nili autem Deum sibi soli scribi omnem Lu/desu ictoriarum tu bellis, testatur gloriosi ima illa vi loria G. nis μὰ nec ur, Jud quam male etiam cesserit Dauidi, illa ροήpuli numeratio ostendit a Sam.

vltimum caput.

Di sumtu igitur, acquiescendum esse, tu solius Dei praesidio, fugiendam esse,impiam Muci/am humanarim trium, quae fab

lux sc sculnea, sicati dicitur

albeto. Hi in curribus,hi in eqtiis nos autem tu nomine Dei nostrip nabinim fit a 4 Nousa, satur Rex, per multam isthim, Gigaου ηοu Iuli abitur is, titi dune irtutis D. Pallax equus ad salutem 'in abundantia aut Pirtutis 1itie non Ialuctitur.

52쪽

χterum peccatum, quod propheta Ddt Iraelitata depreca, ri es Idololatria , per quam intelligit nou solum cultum, qui exhibe tur Diis siclici,s, sed etiam quavi. uis impium Muciavi,qua feriturac tori r ertur Etsi autem no .sri homines, hoc peccatum minim/πnucunt, tam eu eius quo se reos

esse testantur ij, qui ad opes G

uitias cumulaudas, et quo mingres alias, faelicius Oumieudis illiscitisar prohibitis medii piuntur. Sequitur vltima particula precitionis:

Quia per te, misericordiam consequitur pupillus.

membrum, mouet omitentes,

venum animi humilitatem ad De.

tis, Deluti hum

me cer

cia Iunbus

53쪽

aurarios ramereos

mi g

tura

Deo simum adferant Ideo praecipit Umelistis, Pt omni humilitate fele commsDe abiiciant, agnoscentes te, e luti orphanos, omni ope auxilio humano di situtos, a solius Dei inis fericordia pendere. Huic Orphanorum vilmero, nos quos adiuriga

mus e seposita omni humanam ducia, ad Dominum coli uitam IM, nec quispiam dabitem tu, quin no bis orphanis 'pere adiutor sit futuriis , Ial o. Tibi de retictus en pauper Orphano tu eris adiutor.

. Sed arduum est difficis le hominem peccatorem po se in nrensam hanc Dei misericordiam, certά c indubitata te algidu cia apprehendere Ide audiendae sunt dulcissimae promissones, qui bii in jequente parte , propheta

54쪽

mistram peccatorem sensu ine Dei. peccatorum oppressum, eluti manu porrecta erigit,eikparatisi,mum remedium m De miserico

diu propositum monstrat.

DE TERTI A

Parte.

Sanabo auertanem eorum, diligam eos mea sponte. cc.

Haesunt dulcissimae promis

siones, consolationum plenisimae, quibus ostendit Propheta, Deum

parat imum esse opitulatorem,

omnibi a se, qui omnem suam mi. feriam, tu eius sinum effundunt, ctar ab eius tantum misericordiazberibus pendent. Si igitur te terret, peccato ram tuorum multiplex deform- ti

55쪽

ras, quae 'peluti putrida pulnera forarent in congy ectu Dei: audi Deam, bli per Prophetam,medicas manus tibi porrigentem Ego, inquit,sa nabo auersionem eorum. Et apud

Esaiam, cap M. Ego sum, ego sum ipse, qui deleo iniquitatem

tuam e c.

Ne quis autem,propter siuam in dignitatem, hunc medicum formi/det, promptam Ergratuitam ipsis venam offert,inquiens, Diligam eos

ima sponte, hoc est, Non propter aliqua ipsorum merita aut digni, ratem, sed tantum misericordia motus, eos in gratiam recipiam. Et ne metuant sibi a furore eius, dicit eum auersum esse. Non enim tu perpetuum contendet Deus,sed humanis miseriis ere a citur,

56쪽

c furorem fusim ab omnitus se jubito auertit, qui feriis urniseu.tia ad eum conpugiunt: uti exem.

illum Nininitarii manifeste docet. Et ne quis de amplissimi hisice Dei promissionibus dubitet, uehbθὸ cit prophetu pulcherrimis simili tudines , quibus infassibilis artima eritas confirmatur.

prima haec similitudo, iro.

re imita, sl ndit humanae naturὰ sterilitatem, a. nisi rore coelesi,

ruerbo irincet Dei, per Spiritum

SanLIim irrigata fuerit,arida ina. riet , neg4llos fructus, paenitentia dignos producit quemadmodum vero ros, fata ac herbas recreat:

ita Spiri a per erbum Dei, boni,

57쪽

iaminum mentes ac corda recreat ac refocillat, I iam alacres sidantur, ad Ῥeros tu nitentiae I se

Figet radices suas sicut Libanus.

quia rosa, propter radicis debilitatem,citim arcescit, deo neph, tu Dei gratiam recepti, cogi tent hanc suam Ioeli itatem, instar rosa, citὸ perituram, addit alterum hanc similitudinem, a radicibus montis Libaui desumptam, rhumonstrat, tantam fulicitatem pio rum,flabilem futtirum et diutur

nam nou secvi carbores, in nro .

re Libiimi,propter radices, quas ab in sint sub terram, magis sunt

58쪽

AmIiles, nec impetu pentorum jacile dejciuntur. Magna es .ec consolatio, Ecclesiam quam Diaboli eorum uorgana, tyranni ci omnes impii, etiam hodie funditius euertere co/valitur, quia fundata est in hac pratra, qui es Christus, stabilem man/suram, firmam, aduersus uscunq hostium insilius taript ne poratae quidem inferorum aduersus eam praeualeant id quod etiam sequentis

bus militudinibusPropheta docet.

Diffundentur rami eius, erit sicut olea pulchritudo eius,& odor eius scutu ibarii.

Tantum ab Aut Ecclesia Pet

maxime oppuinatur, prorsus x. pugnetur, t etiam maiora indies incrementa Iumat, non rem ac ni o

bor frondosa ramos uos late diffundi M

59쪽

Et quanquam externa facies Ecclesiae, in hoc mundo, qualida

st cir contempta, coris crudelicet exiguus subiectus, nulNgloria aut dignitate conincuus tamentanum Deos rei, qui eius decore, non ah ter dehclattir, quam homi ne pu hritudine oleae, aut odorei noulis Libani, in quo nascuntur arbores maxim/.Ariferae, recre/antur. Qui sub umbra eius sedent

recreabunturi

D s haec dulcis admodum similitudo siuemadmodum enim homines,mbra teguntur ab aestu δεῖ Daph, qui in umbra Deiso dent hoc est, qui diuinis consola.tionibus sistentantur, hentiuntrum recreationem, qua etiamin

60쪽

nisii nos periculorum Uus, facisti me est tuuiit. De bac Ῥmbra A, quitur David psae T. F 57.

Alentur rumento.

Promissi est bonorum cor. foralium, d quibus etiam Iupra disium eli Deis enim ornat pius, iritualibus e corporalibus bovis istis aliis ruit tolerandae necessa iis, sicuti dicitur malae . o Polueritis cir audiueritis me,

bona terra comedetis.

Et sicut citis florebunt