Assertiones de prædestinatione Dei æterna, in disputationem propositæ a Nicolao Hemingio in Decembri anno 1563

21쪽

inultati enire recusant quemam Diodum Chriseus ipse con ueritur cum ait Multi iιnt Pocati, pauci Pero ele Ii. Hoc cit, pauci credulit cir fru Alios et nitenti. edunt , at sideo expelluntur de domo nuptiarum 'pi qui euelem nuptialem mu a,

p MISSI GRATIAE,

quae vere uniuersalis esse , Militer Poluntatem nilericordissimam pa,

tris coelestis 1iobis commendat. Huc

pertinent plurima dicta inter quoesmi baec. Haec se oluntas patris viri, qui misit me, ut 6M IS qui Ῥidit Filium credit in eum habeat itam aeternam Matth I8. Sic non ejit oluntas ante patrem

22쪽

meum qui in coelis est ipereat =ius depulsit istis i Timot a. Deus Pult

o ACES homines saluos fieri

ci ad agnitionem eritatis e Nire a Pet G. Deus longanimis est erga vos, non olens ullos e

rire edi NES ad poenitenti avi recipere. Huc ci illud prophe.ticumpertinet. Nolo mori pecca: toris sed i conuertatur et uiuat. Hinc diuiis Bernhardus Prodit in lucem ad miseri consolationem mas:=ium conflium, quod ab aeterno la, tuerat insinu. eternitatis, qu)d nolit',idelicet Deus mortem peccatoris sed nia' is P co/iuertatur Pisat. Hae ro/ii bio gratiae, Pt es P;riuersalis , ita etiam estgratuita,

23쪽

ubi excludit aperte omnempraeroga tiuam carnis ci operum merita, concludit omnem ut credit non si

defieri. Non es enim ait dylin. Eitis Iu Lei ci Graeci. Idem enim do.

diues in0MNES qui imiocant ipsum. Huc factu it pulcherrimi illi pi quos idem po tulis proponit cum pilios Abrah. I mahelem SI aac sibi os Maac Iacobum S au in medium adducit qui upii iii nc modum accommodandisunt. In commodis certis ad hanc pilam sectantibus , non omnes git nati

punt exsemine Abrah. e GHI aacha. bentur illoriim j iij. Mult Lminisi, rebus Piritualibus censebuntur

24쪽

iiij qui ab istis sauciis patribus ora

tum ducunt uocirca quenladmois dum in conimodis ad hanc itam sectantibus, tantum illi reputantur

ibi de quibiis saurit patriarch e a bebant promtyniones braham de Iseaco, non de Umaele, Isaac de Iacobo ct non de Esau cita in re

biu spirituadibus solum illi sunt brab e sili censendi qui promi lito/ii

gratuitae credunt non illi qui pr.erogatiua Carnis tument.

J eris aliud vult conclusio postoli: Non es igitur' 'olentis Hescurrentis, sed misereritis Dei. J Jam huius conclusonis hic sensitis ob gdubio est erissimis. Non est o

lentis ei currentis , videlicet e cundum aDiem, quia oluntas caronis

25쪽

serico rib. De merito Christi. Sed se olentis, currentis Acundum promissionem hoc est, cre' dentis Siquidem onDiia posibilia sunt credenti. Nain haec Polu/itas icta hic cursu commmidant miseri cordiam Dei, adeo ola miseericor dia tu Christo promi i lituritur.

quid hinc iam inicitio ' Illud quod proposti m erat ab po solo nou illos carnis sed illos promistioni s

Sunt autem j iij promisionis

omnes qui credunt promissioni t braham credidit. Nam ri 9

26쪽

1ni nonis si eos qui insistunt Dilui' idei Abraham. Et ad Gai j. Scitote inquitiquod qui credunt his uni ibi brabae. Si ibi, sunt,c haeredes secundion proniissio i

nem.

sim hanc Pniuersalemgratiam negant quantum quidem ad Polun talem Dei paternam attinetiprae. terquam quod Paulo adeog consen sui totius cripturae se opponunt, graui ime impingunt. Pri)ntitu

Debide in gunt in Deo contradiclo,

Sed quod apud Deum non sit

tur Deus enim semperionam cauη

27쪽

sam comprobat, s semper malam

condemnat iuxta hanc mulam. Fideles culiodit Donunus A retrisbuet abundanterfacietati uperbiani Nihil proinde certius est , quam quod eis omnes paenitentes recis piat in gratiam. contra imp tu tentes omnes reiiciat a somni per

sonarum esseCliti

ssim. autem eiu Laetarum mendicare Polai s Iosephum prin cipem AEgypti fecit, hoc non conlitis

personarum acceptio in iudici, A. cum habet bi pιabbrus inaequalia, aut naep alibita aequalia tribuinitur. Nunc autem cum Deus sibi hanc tu. diciariam regi am statuit iιod Po

28쪽

saluare tar quod Petit omnes comtemnentes duim perseuera/Dies in delictis poenis punire oeternis, nequaquam personarum acceptores . . praeterea quod non sint in Deo

contradis tortae Poluntates ex eo maαniffisum est, quod, ut ipse Perac siniis inis ipsa eritas est ita uis plex cor damnet. Cum is itur ripotum est Deus est, MNE Shomines aluos fleri Item, Deus non ultrisios perire, sedi E S ad anitentiam recipere irequaquum sunt harum propo tiorinum contradictoriis admittendie, qu. Ρη , Deus nou omnes vidi

aluos fieri, Deus Pisit aliquos pe

29쪽

rire, cir non omnes ad paenitenti am recipere.

si modo ergo inqiues damonantur multi cum omnes aluos frari Dei, Petit con lilium creaotiionis cir mi 1 in mundum e. icimus, Pere oluntas Dei en Ptmdbι periat. V erum si uent unicori sideramus, oluntas Dei est, 'picontumaces c impaenitentes perii aut Pater terrenus Pid onmesset os illos haereditate gaiιdere. HAECVt enim paterna tor a in bonis a ure Veri/m si aliquis pliori inpera rexerit in contumax, Pt ne Perubis nec agellis emendari elit hiιnc pater haereditate priuat biterfluos amplius nouli merat.

30쪽

Huius rei typus in Deutero/nomio proponitur Sigeuuerit Cait

Dominu 9 Om lium rebellem

proteruum qui non audierit patris aut matris imperium, coercitus obedire contem erit, apprehendenteu/npatere e mater eius, e duiscent eum ad seniores ciuitatis . ad portam iudici, dicenis ad eos Filius nosteris proteruus serebensis est, in uita nostra audire covis temuit Lurco potatore t lapidibus eum obruet populus ciuitatis vrorietur. Nonne hi ater Pult

suum obrui lapidibus quem natu motisor a charynimum habui, Ad eundem plane modum Deus exi a paterna bonitate Iuli omnes omisne Aeredes fleri , .e aeteratie meo