Assertiones de prædestinatione Dei æterna, in disputationem propositæ a Nicolao Hemingio in Decembri anno 1563

31쪽

rum contumaces nihilominis cirre

heslas perpetuis potis ut obrui.

Discernendum est litur acincorrate inter oluntatem Deipater. Ham, quam theolo ei antecedentem P0 aut , meam quae sequitur hominum contumaciam quare cir constaqueus dicitur.

mus Ioimitatem Dei et Ia homines cong ici similiter nobis Ῥohortatem Dei erepaternam erga omne Comumendat. Fieri enim nou potest vo tas Dei cum mandato ipsi pugnet quapropter cum iubet

32쪽

aut vult Pt ex nuditu fidem cou cipiant. Praedicatio enim Euan reis

li requirit ident. Vult denigrit

credentes fluentur. Deindestilius,oqui It apientia patris, amandat discipulos uos in omnem terram cum hoc mandato Ite in mund ιmῬHiuersem G proclamat Euan, gelium ui I creaturae qui

crediderit da iratum fuerit sab

nus erit sim Pero non crediderit condemnabitur. Hoc mandatum,

cum sit Piliuers es , clare testatur Deum esse omnium hominum a. lutem, sed cum conditione dei, Pt indicat promi sit mandato addita.

Matth G1. clamat Dominus meis

33쪽

mandatum, promisit testantur Poluntatem Dei paternam esse esu HS eniant ad Chri luna

vocantem σί uJVE S in eo con sequantur alutem.

tatione satuendum est mandatuna Dei aeternum uniuersale esse te

stimonium infallibile poluntatis pis

sius erra homines. Cum igitur ma=ulat omnibus ut audiant ilium credant, vult revera 'Pt omnes audiant, credant, uItificentur,sηνctis centur Loitur.

. . . si Sddib ciet forte aliquisse files donum Dei est,inopus Spiritus Sancti. Ergo nemo credere potes nisi qui diuinum mem acceperit.

Itema

34쪽

pater traxerit. Hoc erissimum esse fateor. Verum cum Paulus im it Fides ex auditu, auditu auis temper erbum Dei, gnificat or diuarium ad consequendam demiustrumentum esse praedicationem Euan relis in qua Delta iuxta fas proniiniones vult die efficax, ulttrahere verbo G siritu adstium SP l multi trahentipatri repugnaui, cui poterant obedire clare comprobatur quaereti Christi in hunc modum pervicaciam Lutiorum de, sentis quoties Ῥοθι te congrega re t gallina congregat pullossios, ici nolusi. Similem contumaciam Stephanus uis udaeis ob cit. Duri, impiit, ceruice ci incircumcisi cor,

s; iro g

35쪽

functo resisitis. Et Donaimis aputi aiam Tota die expand manus meas ad popidum contumacem circontradicentem. Hoc ipso tedimo, ni ci Paidi s rebellionem Iudaeo, rum ostendit, quam rebellionem Cau, sam reiectioius eorum fuste con cludit. Huc etiam facit exempli/m

quod Au gustinus de Nabuchodono, flor araoneproponit hisce ei

bis quantum ad naturam ambo ho, mines erant quantum ad dignita, tem ambo reges quantum ad cau,

sani, ambo popidum Dei captiuum po fidebant quantum ad poenam, ambo flagellis clementer admoniti. quid e ines eorum fecit luer. sol nis ιο Ῥmis manum Dei enisu

36쪽

tie is in recordatione propria iniqui talis ingemuit alter libero contra1nyericordissimam Dei Poluntatem pugnauit arbitrio. V erum hic imprimis cauendum

eI ne quis peccandi petulantia longa consuetudine abusim enix nitate Dei iuuitantisse ad pr)ritraritiam, accersat sibi siι iudicium tis Deo irato derelinquatur is a

Deo permittatur ruere in reprobam mentem. Hoc cum it homo ad Per

bum Dei obsurdescit. Ipsib pse eam

peccandi necessitatem imponit iv pria Poluntate, ut iam aliud quam peccare non positi. Perinde enim

illi accidit ac j quis ipfὴm de cacu

37쪽

Mature igiti r 'pocauti Deo b. temperare oportet, resipi cere oblicites ambulare prophetamo. 3an coram De Iiso. Nam qui Pocantem Deum perfluos tu)Dos

audire reculat inconivinaciae poenam

incurrit Hesde sit imagis magi Pinculis peccat con stristiis donec tandem dedoleat ius eqscrat,'senia saluti media His proinde loculabet ideo totus Nersiculiιs situ

non es hodieci ias minis aptus eris.

OBSIGNATI GRATIAE

huic enim quartum locum tribui nister ea inditia quae nobis ob ocidos misnimi uanissipaterna ob uta: Dei erra omnes homines clari sit ne nobis paternam Polutatem Dei comendat.

38쪽

7 cum dum is bet bapti ri 6 NES GENTES ult Perisi, me omnibus lentibus uam obsigna ri gratiam misericordi imam

Poluiitatem. Nunquam enim gemtes omnes inuitaret ad baptismum nis

si nimbi uentibum salutem , quam ob ignat bapti seio, impartiri eL

stim autem in multis baptis

vim V tantum literatis, hoc non AtDe con ibi ex Poluntate, qui Pere

suam gratiam bapti no fert cir ob si nat Dd hominum culpi, qui a

pa Io cum Deo in bapti o inito tur piter sce lusit. 2 uni t Deus 'romittit proo

39쪽

es, homo ab altera parte fide reis sondeat. Siquidem in omni pacto rutras pars pacti conditiones si te, es eruabit eam ob causam

Petriu baptisimum desinit stipulat,onem boni conscient ne cum Deo.

Deiu uim bapti num o serens proinmittit gratiani, conscientia er)'. de restonde/is in pacto acquie)cit freta jurrectione Iese Chrysi.

cum isag ex his demonstratisonibus uidentistime nobis con stat de Oluntate Dei paterna er au01,.quae Polunta est caussa basiispine d ltinationis cir electomnoni t roniam teneamus fiduciam salutis, ad volantatem Dei paternam in

40쪽

DATD, ET IN OBSIGNA TIONE GRATIAE expres

iam , tanquam ad arcem nimiityn, mam nos recipiamus nihil moranis te decreta stoica quantumuis magή nos patronos . sapientes habeant.

For, ὀ fines praedestinationis electionis nostri ad salutem duos Paulus constituit Ephesksscribens: quorum proximus esse visimum san, ct cir irreprehensibiles coram ipse, hoc est, i sudeamusJanctitati cirinnocentiae, habeamus, semper bo. num propostum Vltimus t Lu detur gloria ipsius a nobis in omni

aeternitate.

stat nunc t nonnihil dicaὰ tur de se huius dulcis .e do Iri