장음표시 사용
461쪽
metropolis nomen habet definitam ex ipsa re notionem nec serior notio inter urbes Asiae ex numis cognoscenda, cum ea est confundenda; multo minus ea quae seriorum temporum et in rebus diuinis seu ecclesiasticis. Origines panificii, tres Prolustiones. XVI. XVII. XVlli eo tempore, quo scriptae sunt, Commendabant se nouitate sua, non tam rerum quam insolentia delectus talis argumenti in craptis eorum hominum, qui antiquarum et humaniorum litterarum nomine de lignari solent. Intra conatum
tamen tractatio ipsa substitisse videri debet. Verumtamen iacta sunt fundamenta, quibus superstrui possint alia ab iis, qui studia historiae naturalis,
rei rusticae, et rerum, quae ad quaestum, mereatum, vitaeque priuatae publicaeque negotia spectanticum historiarum antiquitatisque litteris coniungunt. Multa postem forte ipse nunc ad ista afferre V rum meae vitae angustiae tale quid haud capiunt. Sunt etiam diuersi generis ea quae ad pertractationem quaestionis necessaria sunt; nam complectitur nomen frugum, et consilium earum Origines declarandi, varia seminui cerealium genera, eorumque inuentum et culturam; porro artem modumque reddendi ea nutritioni idonea, insendo, e X coriando grana coquendo, et sic porro tandena curam salubritatis et vilitatis annonae Innumera sunt, quae se offerunt cogitanti de temporum. modorum et usus varietate sunt tamen nec minus
subsidia ad manum iis qui in haec inquirere volent d).
Con-d In eorum gratiam, qui porro haec prosequi Volent, adscribam subsidiorum Potissima Latius euagairies
462쪽
Contineat tamen se, moneo commentatio in primarii frumentorum generibu S, quae a m antiquitati nota et in usu fuere; ne in infinitam esculentorum copiam incidat. Maelii itaque de cerea libus antiquitatis continetur maxime in quaestione de vento tritis et hordeo quod sane siluestre ab initio esse debuit antequam idoneum esset vi tui honij num in communitate et societate vitae. Ita que non minus quaestio Versatur in hoc altero, qrsando et a quo moenia it certa aut cereales frugesserendi, colendi, et, ubi satione et cultura fruges prouenerint, grana liberandi glisma, et insendo,
Porro etiamsi repertum fuerit, frumentu bilus re, tamen vel sic cautione opus erit, ne forte spicae supersint ex antiquiore satione intermissa post-
haec agri cultura Ita id, quod de Sibiricis chris
463쪽
dubitaueram p. 339. an inuentum secat agreste ex satione prillina derelicti agri superfuerit, recte
De prima frugum satione inter Graego tali varia tradita esse mirari licet et miratus sum p. s 3. Caussae tamen idoneae memorari possunt a diuersitate famae quae partim e diuersis terris partima diuersis Hellenum stirpibus manauerat; quae eadem caussa et diuersitatis mythorum inter Graecos quippe qui profecti non sunt et litteris consignati ab homine, qui tum ViXerat, nec ab uno sapientum aut sacerdotum ordine, sed a maioribus et auctoribus diuersarum stirpium et familiarum, a quibus haec vel illa narratio accepta ferebatur, sunt profecti serius carini 'ibus propagati. pluribus inter se confusis, variati, interpolati, ornati, ut de fili te patria et auctoritate narratio. nis, raro, quod pronuntiari possit, habeamus. Ita, quibus terris et temporibus primum seri et arari coeptum sit, si quaerimus potuit olim rei memoria haberi, sed hactenus tantum, ut serua tum sit inde solum hoc, ut de prima terrae cultura unusquisque id narraret, quod de suis aut maior una sedibus narratum acceperat. Haec tamen ipsa
mox turbata sunt Xornatione mythorum a poetis.
Ceterunt existimes facile, ex Aegypt omnino primitus frugum notitiam et sum Argos per Danaum deductam esse debuisse qua tamen dei nihil traditum meminimus. Nec Cadmus sationis frugum auctor proditus est qui tamen serpentum dentes seuerat, et Ino eius filia, Athamanti nupta
464쪽
nupta, fruges torrendo corruperat v. Apollodor. Ι, . pr. . ut necesse sit X iistimare, frugum fationem iam ante Cadmum innotuisse in Graecia. Iisdem temporibus Triptolemus in fabulis Atticis narratur a Cerere arationem edoctus es e. os sunt porro diuersi sus frugum confusi esse inventi nomine Tosta primum fuere grana etiam siluestris frumenti, o terrae alla mandata, unde seges et messis increbuit ipla arati prima post experimenta serius est perfecta quoque Tam variis modis fruges inuentae esse dici potuere unde et coniecere viri docti, Triptolemi nomen ductum es e a trina aratione inuenta e Nec mittendum est Atticas fabulas tantum ad hordeum inuentum spectare, cuius etiam in Graeciae et Asiae regionibus fellaciorem prouentum et dulciorem gratumque saporem es e aiunt, quGd omnino in Calidioribus plagis ita se habere, urnaeus iam pronuntiauit in Culina mutata An Oehitat academ Volo. p. s. .). In a iis terris aliud frumenti genus potuit inuentum esse aut dici, quod ibi domesticum, et nativum est, ut triticum in Sicilia. Quid vero de Aegypto de , Alricae ora boreali In Homero iam hordeum nouimus equorum ab Ulum, etiam Zeam, et tramque mi X sam. Odys HV. i. et ibid. v o . memorantur iunctum πυροὶ θια
κρι λευκCν. Multa in his casus et usus monere potuit ac
debuit, inprimis in iis, quae post sationem fuere
465쪽
inuenienda, excogitanda, perficienda in exterendis frugibus, lumis secernendis grani conterendis, pinsendis, humectandis, farina subigenda et sic porro quae sane, nisi imitatione et iteratione similium, experiundique assiduitate, se ipsa facile offerre debuisse censueris, haberet sane locum Posidonii indicium apud Senecam Epist. XC. non nisi a Sapiente haec inuenta est e. Ad p. 39s- oo de hysio, ubi et alias animarum beatarum sedes attigi, in quibus est quoque
sedes animarum in aethere et in astris. Animas, e corporum contubernio discessu facto, ferri in caelum, simplicissima est opinio quam diuersis tamen modis ea nuntiata sit, et accepta, longum esset enumerare. Probe factum, voce caeli uti indefinite nec amplius inquirere. Deducti tamen sunt homines ad exquirendum certum in caelo et definitum locum Variauit, quod facile e X pectes, opinio iam in Oriente cf. sup hoc Vol Vl Epimetro III. p. ;9. a Q. assumtis etiam rationibus astrologicis unde nonnulla ad Phryges, Thraces. Graecos, etiam in mysteria, naigrasse videntur: quo nos deducit inscriptio a MLintero viro Rev. nuper docte illustrata f), ex temporibus Alexandrinis aut serioribus aetatibus superstes Orientis
enim consensus et notiones eorum temporum et
hominum aperte proditi Anina enim in altrum sublata esse dicitur, , Genio quoque comite Certo itaque
466쪽
itaque loco animam insistere, astris designatis ad
quae ea deducatur voluit auctor inscriptionis; non ex vulgari, Platonico quoque, more, caeli voce vaga uti. Adiungendi sunt ii, qui sedem animarum in via Dile caeli constituerunt, ut apud Ciceronem in Onan. Scipionis c. 3. On Veroperueniunt modo animae ad lacteum orbem, sed etiam inde mearunt, cum in corpora descenderent, quod cum Platonico conuenit, a caelo et a deo animas venire. Scipio quidem, ostenso lacteo orbe hine profecti, inquit, huc reisertimur g).Ρrosequitur aureum somnium Macrobius lota.)commentario, ut descensum hunc animarum et adscensum per duas caeli portas fieri doceat per Cancri et Capricorni sidera lusu a vicibus tempestatum anni petito. cf. Otata ad Virgil. Ge. III, 26 i. et Excurs extr. Aen. VI. In priore loco, Porta tonat caeli, respectu orientis vel occidentis, omnino pro caelo. Miror Ovidii ingenium, qui in via
lactea deos ad palatium Joυis commeare narrat, Meiatamorph. I. 6 sq. ita tamen ut ea via regia trinque domiciliis deorum cincta sit scilicet ac si Romam ingrestis per viam, quae ad Palatium Augusti ducebat incederes. At vulgari usu portae caeli sunt oriens et occidens nisi quod in somniis diuinitus missis variat rati mythica. Animas caelum adscensre vidimus; sed et δε- scendere caelo nascentes. Sane de modo via et ratione variis ac diuersis modis statui potuit ac
debuit pro imbecillitate Mentis humanae seu sensu
g Nescio an hoc sensu accipiendum sit vetus illud dictum: omnes arrimas ab Pollino et ad Pollinem.
467쪽
sensu seu doctrina et disciplina philosophica et
christiana, uti derim redire, in callum recipi et inter deos ad deo redire, inter des versari, ab illo inde Empedocleo ἐγω o m θ εο αμιβίοτος ουκετι Θνητος. Ita et deum aliquem famem esse in usum venire potuit. Variis modis enuntiata haec videmus ab ipsis philosophis, inprimis Platonicis et Stoicis. Vide iam post omnia haec indaricum illud e Plutarchi Romulo ex tr in Fragmentis
Pindari p. 34. c οὐ ut is πάντων πεται Θανατωπερι Θενεῖ' ων δε λείπεται ιωνος ιδ υλον vitae imago, h. e. viventis quae luit το γαρ μονον ἐστιν ε Θεων habe notionem umbrae. f. ea
quae Plutarchus ad eos commentatur' l. .cis. 36. Et quam diuerso sensu iterum illud Epicharmi: Gnimas ανω c πελθεῖν ab Euripide in nobili fragment ex Chlysippo multis versibus narratum; et sic alla, modo symbolice modo nomice redhibita. At alterum illud Pindaricum Diol curos alternis in saelo et in f tkr Therapnae Nivere. ad rudiorum hominum et temporum sensus est
Sequuntur commentationes seu prolusiones XV. E ciuitatrim Grueiarum per Graeciam stagitam et Siciliam in situtis et ligila s. Etiam in his fortuito euenit. Vt non aemulum sed comitem iucundunt et facundum, ut senilis ludii ita et perae dilectusque argumentorum paritate memorabili, haberem virum praeclarum de Sanite Croiae cuius sunt diserte et eleganter riptae commentationes:
468쪽
Memoires fur a P Alation de a Grande, Grece. Vol. XLII et XLV. Memoires de Academi des
Inseri tions. Multa disertius exposuit alia praetermisit vel leuiter attigit. Nunc vero comperio Virum ill de Passi et meditari Expositionem legum historicam priscarum aetatum Memoires sis phipolregρnerale de Legislations initi facto de Aegyptiis. Eorum enim, quae de rebus publicis et legibus Atheniensium Lacedaemoniorum. Cretensium, ab aliis scripta sunt, memorati ad haec, de quibus agimus, haud spectat. In verbis e prooemio legum Zaleuci apud
Stobaeum scabritiena Verborum p. 26 27. notatam
tollere allaborauit sagacitas Iacob si Animaduersi . in Euripidem p. ass sensus verborum per se satis
apertus est. Quod autem ad morem prooemia legibus praemittendi attinet, potest de eo non uno modo statui, inprimis diuersorum temporum respectu, quibus leges non docent nec iubent, sed imperant. Enimvero de antiquis ciuitatibus est cogitandum in quibus populus leges sciscit, magistratus aut legumlator fert et suadet reputandum porro est quaeri de legibus antiquissimorum temporum quibus leges etiam mores hominum constituebant, ut plures essent leges ethicae ut in Charondae et Zaleuci legibus et prooemiis manifestum fit. Cetertim legendus de his est Plato de Legibus IV. p. I98. inde a p. I 88. ubi Oe institutum probat, quoniam non modo iubendo et minando, sed et persuadendo ciues ad officia sua adducendi sunt, ut legi pareant. Vidimus nuper de prooemiis bene disputantem a G. de
469쪽
Geer, praeside V. C. an seus . in Cia tribe in Politices PlutonPa sirinclyto. Ultraj lo. . Tq. tio p. 6 o. i. de Locris aliquando in luxuriem clanquam aestu abreptis memoraui, videtur firmari eo, quod Aristo t. II, 2. . Rhet. p. si l. To ll. ed. Qui et Allobr. affert ei Stesichoro, qui admonuit Locros, sibi a montumelix caveant, in cicadae pud eos tam canoni, hoc est, ne sibi exitium ex aer radi vastatione arces antrab.
Ad calamitates , belli Annibalici, quas Locri experti sunt v. p. 9 videndus ' est Polyb. I, C.
Lucem affundit Plinius H. . XI, 27. p. 32. Icadae non nascuntri in raritate arborum Raro igitur fit, nec nisi in solo arbustis ad quae uolare possint, carente. ut humi cicadae sedentes canant. Erat auteni inter Graecos frequentata illa immanitas iri bello, ut sata et arbores in solo hostili exscinderent, ferro ignique vastarent. Nota sunt
πεῖν. Adstruit quodammodo, altera e parte destruit, illustrationem locus Strabonis l. p. 399. B. p. 6 o. Etsi non nisi amne Alece disterminante Vtrumque agrum, tamen in Rhegino obmutescere, in Locrensi canere cicadas: το ἡ αυτῶν εἰκάδευ-
ένδροσου οντας sa διαστέλλεινὰ τους ut ενας constat enim cantum viridorem est e ex alaruna membranacearum motu). τοῖς δε ηλύα μενοι ξηρους
tius ratio adstrueretur e iudicio Strabonis Vari enarrata res et in miraculum, ut solet, versa ac-Ff cedente
470쪽
cedente etiam irarratione de Eunomo lyra canente v. Aelian demat. Anim V, IO. et loca a Schneidero allata cum Bechmania ad Antigoni Mirabit. c. i. Fundus videtur fuisse Timaei narratio. Non inuenio recentiores Italos in horum locrorum descriptione quicquam ea de re memorare. Ceterum Stesichori dictum repetitUm nar-
ratur a Dionysio qui Locrensibus aliquando infestus fuisse videtur: v. disputata OpuIc Vol. II. P. 6. 7. ap. Demetrium de elocutione S. 99. μεγαλειον δέ τι ἐστὶ και η ἀλληγορία, και μιά-
λιστα εν ταῖς ἔπειλαῖς οἰον, ως Διονυσιος οτι οἱ τεττιγες αυτοῖς σονται χαμιοΘεν.
Ad res Locrorum spectat praeter narrata a me hoc quoque, quod cum Rheginis perpetuas dis ensiones aluerunt; quamobrem etiam Atheniensium in expeditione aduersus Siciliam societatem haud admiserunt qua de re legenda sunt in Thucyd. IV. - et . Add. V VLa . Ill, 9 s. Ad p. Iῖς. 3s de fatis nouissimis urbis Sy-haris et oraculo egit docte Veridors ad prisciani feri egesin Excursu l. p. s86. Om V p. I. Poet. lat. minorum. Add. Eustath. Tom. I. Iliad. p. 298.
ex ausaniae Lexico rhetorico in P. I O. Iturios coloniam conditam nouis copiis Graecia iuuentibus frequentatam esse traditum est; unde autem eae aduenerint ex Andocide
discimus i). scilicet sociis Atheniensium per duplicata ab Alcibiade tributa attritis, fractisque inde opibus
i Andocides r. ii Alcibiadem P. II 6. III. τοιγάρτοι