T. Lucretii Cari De rerum natura libri 6

101쪽

Pr i seminibus debet .perib minutis, Homine uti paruo possint impulsi moueri

Quippe uolubilibus, paruis j cream fPris.

At oentra mellis stantio es naina, Et pigri latices mays, et cunctantior actus. Haeret enim inter Ie mam omnis materiar Copiqnimirum quia non tam leuibus exint Corporibus, ne is tam Abtilibus, uti; rorundis.

Nam papys minima aura potest suspensa. leuis

Cogere, ut ab summo tibi defluat haltus arer . At oentra lapidum oeniectum api dirum Nulla potest. lyrio paruis ima αrpora quanto, Et leuissima sunt ita mobilitate fruuntur. At oentra quaecvnsmets cum pondere magno . Aster ab inueniuntur, eo stabilim mans sunt. Nunc , quoniam est animi natura reperta Mobilis, egrege perq αnstare necesse est

Corporibus paruis,et leuibus atq; rotungis. Quae tibi mgnita res in multis o bone rebus Vtius inuenietuν, et opportuna cluebit. Haec quos res etiam naturam dedimi eius,

Ad steriem nihil ag pondus. mors Omnia praestat. Vidilem praeter sensium subdum' ussorem. Erat ammam aetam perparuis esse nece e s

102쪽

.III. XXXXIII. seminibus nex 3 per uena inso nermos. omnis ubi e tem im ωΥpore cesset. Extima membrorlim circumcaesiura tinen se

Inmlumen praestat. nec defit ponileris hilum. Quoil tenus est bacchi cum sos evanuit aut conspiritus undenti su eis diffugi in auras, Aut aliquo cum iamsuccus B cprpore cessit. INil oculis stomen egie minor res ipsa uidetur. Propterea nes detractum ge poniare quici

Nimirum quis multa, minum' semina sucoes Les Effriunt et odorem in toto odvore rerum. aresnam atq; etiam mentis naturam, animaryseire licet peri pauxillis esse creat Seminibus. quoniam *Iens nil pongeris austri. N ec tremen haec simplex nobis natura purenda es Tenuis enim quaedam ribundos deserit aura Mista uapore uapor porro trahit aera secum. Nee mlor est quisqsvi non sit mistus aer.

Rara quoil eius enim constat natura, necesse est . Aeris inter eum primordia multa moueri. Iam triplex animi est ivxν natura veperta,

Nec lamen haec sat hunt ag secum cun ssa creangum, Nil hoνum quoniam recipit mens posse creare S ensi cras motus quaeilam qui mente uolutant. Maria quos bis ivur quaedam natura neesse essAttribum r, ea est omnino nominis expera, Qua nes mobilius qui si Aeq; tenuis ex M. Nec mus e paruis, aut leuibus ex elemons. .

Sensiferos motus quae ilidit prima per arms . . Prima cietur enim paruis persct fgiris,

103쪽

LIB. Inge mire motus, ex uenti caecuAcripst inde aer inge omnia mobilitantur . 'Concumrim sanPis uiscera persentiscunt Omnia, postremis gatur 4bbus atq; megullis Siue uoluptas est siue est contrarius argor. Nec remere huc ὀοlo usq; potest penetrare,nes ac re

Permanare malum, quin omnia perturbentur. Vsqueageo uitae gest locus atq; animai D 'Iμnt partes per mulas oerporis omnes.

Sed plerunt; quasi in summo fit mrpore finis

M otibus, hanc ob rem uitam νetinere ualemus. Nune ea quo pacto inter sese missa. quibus Compla mogis vivant, rationem Teggere alientem Abstrahit inuitum patrii sermonis egestas. Seg tamen ut potero summatim attingere rentvrr. Inter enim cursant primoria principiorum Motibus inter se nihil ut seceνnier unum

Possit nec stadio feri diuisa potestas,

Seg quasi multa eius unius corporis extant . nod genus in quovis animantum uisere MuIPEst odor er quidam cribr.et sapor, Er tamen ex his omnibus est unum perfictum corporis augmen. Sic culor, atq; aer.ET uenti caem potestas Missa creant unam naturam er mobilis illa Uir initium motus ab se quae diuiti ollis, Senser unde Oritur primum per uiscera milis.

penitus prorsum latet haec natura, subest . Nec mays hac infra quic g est in turpore nostro . Atq; anima est animi proporro retius ipsa. Mod ge us in nossus membris, o tarpore laeta

104쪽

. III. XXXXIIII.

Dista latens animi uis est iunimas Paestas Corporibus quia de paruis paucis crea n est.

Sic tibi nominis haec expers uis acta ηmum Corporibus Iathais animus quasi totius ipsa Propono est animi, er gominatur corpore nita . Consimili radione neasse est uentus, et ae Et redor inter se uigrant α ista per artus.

Atq; aliis aliud subsit mans emineat , ut quiddam fieri uideatur ab omnibus unum, Neallor, ac umtus seorsum, seorsum pOrestas Aeris interimant sensum gigucto Iola t. Psi esum mis ille animo, quem sumit in ira,

ni feruescit et ex Oculis micut acrius ardor .

Mae ciet horrorem membris et cunctat a tus.

Est etiam quos paruli status aeris ille , Pectore tranquillo qui fit, uulm sereno. sed allidi plus est illis, quibus acria curga, Iracvnda' mens stole efferuesct in ira. Quo genere in primis uis est uiolenta leonum, Pectora qui fremitu vumpunt plerunt; mentes, Nec cupere irarum fuctus in pectore possunt.

At uentosa mus cervorum frigda mens est, Et gelidas citius per uiscera oenrimi Gyas, Quae tremulum fidunt membris exigere molli m. At natura boum placiis mors aree uiuit, 'Nec ηhnis irai fax una subim percit Iumidas fungens caecae crebris umbras, Nec religis torpet relis perfixa pavoris, πην μtros βου es ceruos . saeuos, leones.

105쪽

LIB.

Sie honimum tenus est, quanuis doctrina polim , Constituat pariter quoslam, imen illa relinquit , Namrami s imus uestim prima. ' , N ec radicitus metu mala pose pum Jum ess .

Quin pracsuius hic iras decurrat at ac reis. ei ille meru citas paulo tentetur, at ille T ertius accipiat quaessam clementius aequo ii ny aliis rebus multis differre neresse egNamras hominum uarias, mores' sequacer . Morum ev nunc nequeo caecus exponere musar, N ec reperire fiPra rum tot nomina, quot sunt Principiis unde haec oritur uarianfig rerum. si liuil in his rebus uideo firmare potesse, vliqueageo naturarum uestiIa linqui . iParuula quae nequeat ratio depellere ictis. ut nihil impegiat gignam Dis gerere uirenti Haec inin natura tenetur corpore ab omni. . Ipsaq; corporis est custos, et musa salutis. Nam communibus inter se ragicibus haerent, Nec sine pernicie diuelli posse vigentκτ. genus e thuris glebis euellere ogorem Hauiliacile est,quin intereat natura quos eius. Sic animi, Gis animae naruram corpore rem

Extrahere haud ficile est, quin omnia Assoluanditi mplexis im pris iis ab Orime prima inter se fiunt ara Orfi praedilauim.

Nec sine ui quic alitrius sibi posse uigetur

Corporis My animi seorsum sentire pol star. sed inmmunibus inter eos cunctatur utrinq; . Monbus accensus ηοbis per viscera stolis.

106쪽

Praeterea mpus per se nec Ignis uni, Nec crescit nec post mortem durare uiderunN m ut humor aquae B imisve saporem. Mi ganu est, neq; ab hac musa cumelliner ipse.

Sed manet insolumis, non inquam sic animai

Discidium possunt artus perferre velicti, Sed penitus pereunt ouulfi, ino putrorunt.

Discitum ut nequeat feri sine peste. malo . Ut uigeas, quoniam coniuncta est musa saluis.

Coniunctam quos natimam oensistere eorum.

οὀsuperest. siquis metus sentire refusu,

I, animam cregit pomisiam mvore tota Subripere hunc tum qu sensum nominit remur.

vel manifestas res contra, veras, repugnast. dsit enim mrpus sentire quis asseret unet fSinon ipsa palam quod res degit ac Bruit ηοssAt dimissa anima oerpus ocret ungissensu . Perdit raum quod non proprium Mit eius let uim praeterea perdit cum expellitur aeuae. Dicere porro oculis nullam rem remere posse, Sed per eos animum ut foribus stectare reclusis. Difficile est, oentra cum secus guare eorum. Sensius enim trahit. atq; aries detrugie ag ipsas, Fulaga praesertim cum cernere sepe nequimus Lumina lanuvibus, quia ηοbus Παpediuntur, Quo J foribus non se, neque enim qua cernimus illi, iapus iura ullum reclusa tufiorem.

107쪽

LIB.

Praettrea, si pro foribus sunt lumina nostra.

Iam Is exemptis oculis debere uidetis

Conere res animus sublatis postibus ipsis. illud in his rebus nequaquam sumere possis. Democriti quail sancta uiri sentenna ponit, Corporis,ais animi primordia finPla ρυ-

Ansiua atremis uariare, ac nectere membra. Nam cum multo sint criniari elementa minora, quibus re corpus nobis.σ uiscera αnstant, Tum numero quos cuncedunt.et rara per anus

Dissidi sunt. duntaxat ut hoc promittere possis,

QuantMIa prima queant nobis iniecta ciere Corpora sensi eros motus in inrpore, lanis Interualla tenere exordia prima anitari. N am nes pulueris interdum sientimus adhaesum Corpore, nec membris incus ammere crerem, N ec nebulam noctu, neq; aranei tenuia Iaobuia sentimus quanilo obretimuν euntes.

Nec una cuput eiusgem ceriisse uterum Uestem, nec plumas auium, panos' uolanteu, QMi nimia leuitate cudunt pleruns grauatim. Nec Υventis itum cuiusuis cunq; animantis Sen us, nec priua pegum vestita quαs, Corpore quae in aqHo cuboes, et caetera ponlini. queadeo prius in nobis sunt multa elango Semina oerporibus nostris immissa per artus,

primoria sentiscunt cuncta animai. Et j interuallis dinm militantia possint concursare cuire: et dissulture uirigmst meti s animi s vim claustra operorni.'

108쪽

Et gominiuio ad uilam. 4 uis animai Nam sine menae,animos nequit residere per arrus Temporis exiwm partem pars ulla animai,

SeJ mmes insequitur, facile et gis aedit in auras, Et Iebilos artus in lan friPre linquit.

At manet inuidie ad mens, animus φ remansit, Quouis est circuncaesis lacer undis membris Truncus , adempta anima circum, membris' remotis Uiuit . er aetherias uitales susticit auras, Si non omnimodis, at magna parte animai, Privatus tamen inuita cunctatur,et haret. Ut lactram oculo circum si pupula mansu: Inoolumis ,stat cernent vivata potestas, Dummodo ne titum oerrumpas luminis orbem,

Sed circuncissas aciem, solam' relinquas, i a quos enim sine pernicie non set eorum. A t runnula pars oculi meta illa peresa est. Initumis quanuis alisqui sylen bilus orbis. Cccidit extemplo lumen. tenebrἀφ sequunmν. Hoc anima, atq; animus iuncti sunt foedere semper. Nunc av natiuos animansibus, o mortaleis Esse animos, animas leueis ut noscere Hobis, Gnquisita Ziu, dulci reperta labore Digna tua per d honere cumina uitati

Tufice utrunq; uno subiunPs nomen eorum, Atq; animam, uerbi musa, cum lare verg Mortalem esse docens, animum quos licere credas. Quatenus est unum inter se. coniunctas res est. Principis quoniam tenuem mnstare minum

corporibus docui utrub minoribus esse

109쪽

LIB.

P in is liqMJus humor aquai, i Aut nebula aut fumus. nam linge mobilistiae i Praestat . Na uictius ametsicta moli LQEippe ubi imannibus flimi, nebula mouetur . tenus in sumis sopiti ubi cernimus alta Exhalare uapore altaria, ferre' fumum, Nam procul haee gubis nobis simulacra teruntur. N um ut ιν quoniam quassatis undis uasis Diffluere humorem, er laticem Ascedere cernis, Et nebula ac fumus quoniam discedit in auras. Crede animam quos diffundi multo' perire Ccγus .erctius dissolui mrpora prima, Cum semel omnibus ex membris ablam recessit. Quippe etenim evrpus, quod uas quasi ovnstitit eius, Quamoebibere nequit quassitum ex aliqua re Ae raresectum detracto sanPine uenis , Aere qui credas posse haηc cohiberier ullo. Corpore qui nostro rarus mayr incohibescit

Corpore, sic animi sequitur sententia tenuis. Inde ubi νοbustis agoleuit viribus aeres. Coηsilium quos maius Ο auctior est animi uis .

Post ubi iam uallis quassarum est ruribus aeui

Corpus obtusis ceciderunt viribus artus, Claugi dit ingenium, delirat lingων mens'. omnia deficiunt, atq; uno tempore desunt. ivrv dissilui quos cunuenit Omnem animea Narura ceu si lis in abra aeris auras.

110쪽

.III. XXXXVII.

Huc accedit, uti uigeams oerpus ut ipsum subripere immaneis morbos, durums laborem, Sic animum curas acreis luctum ,memm . QEare participem leti quos cunuenit esse. Qiin et ara morbis in cruoris auius errat Saepe animus, dementia enim delirab βω. Interdum' gra i letharu fertur in altum. Aeternum p soporem oculis, uulm' credentia unde neq; exalidit voces, nec noscere uultus illorum potis est, ad uitam ciui yeuomnaes circunstant Iachrmis rorantes ora,Pnas'. Quare animum quos gissolui sitrare necesse est, uanisquidem penetrant in eum oenoga morbi. dolor ac morbus leti 'britato nurs est . Multorum exitisperiacti quod sumus ante, Et quoniam mentem sanari,advus ut orylim.

Et pariter fecti medicina posse videmus. IDenis, cur hominem cum uini uis penetrauit Acris, ετ in uenas disresst Aditus argor, Consequinιν grauistis membrorum praepegiuntuν Crura uacillanti, is escit ling a , maget mens, N ant oculi clamor, singultus, iurga gliscunt. Et iam caetera de genere hoc quacunq, shquunmr. Cur ea μηt nisi v uehemens uiolentia uini Conturbare animam oensueuit corpore in ipso sAt qudemnis queunt conturbari in pectri.

Significunt. pauli si durior insinuant Causa, fre ut pereant aevo priuatasituro.