장음표시 사용
382쪽
De Legato Belgarum D. Cornelio Haga ad Portam Othomamnicam, Togam S ultant osculante vid. V ilhesm. Baudanius tib.
morat, quod legati ejusdem Nobiles ad osculum manus Imratoriae admisti sint. Simile quidpiam inter Tartaros obseravatur. Ita enim Princeps Persicus Regis Tartarici Legatus ad Mitaquerum, sive Campi-Mareschal turri; apud Ferdinanis
383쪽
g. XX. Quod ad modum ipsum venerandi Purpuram attinet, Belgicus Seneca, Li ius Elea. lib. I cap. 6. jam
superius citato, 'asserit, adorantes prius manum porrigere, deinde ad os referre solitos, cui incomparabilis Salmasius in notis ad avium Vopiscum contrariatur, nec non Martinius m Lexico Philologico, voce Labratum , affirmando, quod adorantes prius manum labris admoverint, deinde versus Regem quem ador turi erant, protenderint, unde phrases hae : Osculajacere, b, jactare, manu venerari. Quo ex ritu fortassis illa apud nos consuetudo ortum traxit, quam honorandis aliis nostram dextram ori admovere soletamus, Base les mares, Galli appe
lant. Sed audi ipsum Salmasium L aep. 4 I. edisserentem: M le ab isto Lusio in scriptum est, adorantes manum pri- porrigere, Erinde satim ados referre solitos. Imb contra illi faciebant. Manum enim osculari, deinde eam versus illum, quem adorabant, protendere consueverant , & hoc erat, quod dicebant, os la jacere. Tacitus lib. I. Histor. cap. xxxvi. Nec deerat Otho, protendens manus, adorare vulgum, Jacere oscula , & omnia
serviliter pro dominatione. Jactare basia apud Iuvenaum. Hadrus, iactatb.isia tibicen, id est populum adorat. Iacere autem osculum is proprie dicitur, qui manum osculatur, deinde eam porrigit ad eos, quorum honori ac venerationi dat iulud osculum, nam protensione manus, quam prius erant osculati, quodammodo osculum ipsum porrigere & Jactare ad eos via debantur , quibus honorem illum deferebant. Hoc ostendit Iuvenalis cum dicitῖ
A facie iactare manus, laudare paratus, Sic bene ructavit.
Qui a facie jactat manus, is utique manu faciem prius tangit
384쪽
tangit, quam eam jactet, & porrigit, postquam eam osculatus est: &sic quodammodo osculum jactare ac porrigere creditur. Manu venerari ct manu salutare hoc dicebant. Tacitus de Nerone Cithara cantante: postremo genu flexus, & coetum illum manu veneratus est. Idem Neronis tactum innuere videtur Dio obro LX scribens: Nero in Theatrum prodiit,Gallionis voce nominatim citatus , stetitq; Caesar in scena habitu Citharoedi. Quin etiam ipseImperator dixit; domini mei, audite me libenter. Quae postrema verba, inquit Franciscus Bernardinus Ferrarim, de Aeclamationibus o plauseu veterum lib. II. cap. 26. pag. II 8. Crediderim a Nerone, tum maxime pronunciata, cum populum adorabat. Nec sane mirum, si Spectatores veneratur Nero, dum histrionem agit, cum Imperatores ipsi aliquando theatrum ingressi, populum adorarent. Suetonius in Claudio ; eosdem spectacula edentes, surgens, & ipse cum caetera turba voce ac manu veneratus est. Et Claudianus in sexto de Honorii con-μlatu carmine:
O quantum populo secreti Numinis addit, Imperii praesens species t quantamq; rependit
Majestas aeterna vicem cum regia circi Connexum gradibus veneratur Purpura vulgus,
Consensumi cavae sublatus in aethera vallis plebis adoratae reboat fragor. Propterea erudite Iohannes Meurpius in Auctario Philologico cap. I 8. observavit,Imperatores medii & infra cavi collisis labris, editoque molliculo quodam ac fracto sono, oscula verius jactasse quam dedisse, atque haec labrata fuisse nuncupata. Histrionem Nero in pergit Salmasius, verum agebat. At Histrionum Pantomimorum& Cantorum mos hic erat, ut populum scenam ingressi adorarent. Vetus Epigramma: Ingressus scenam populum Saltator adorat. Sic auristae flagello populum venerabantur.Cum enim manum
385쪽
dextram in adorando ad os referrent aurigae, qui dextra fiageb Ium tenebant, flagellum ipsum osculabantur, &sic adorabant. Dio in Caracasto de ejus aurigationibus loquens: Πν - G κα-
thetas flagello venerabatur. Quo loco quid vocet Dio ΠΟ- κυνῶν η χειθ manu venerari.Sic enim Aurigae solebat. Idem in avia
ximus ea dici quibus in adorando utebantur, &inde dici , quod manum labris admoverent, cum adorabant. At Imperat rum Imagines 5: sacri vultus qui populis inhiantibus, ut lexi qui tur,. inserebantur, quod ab omnibu& adorarentur, &hujusmodi labratis osculis excipi solerent, Iahrata etiam, ut dic rentur invaluitia Labratum proprie est salutatio vel, adoratio qua Imperator vel Imperatoris Imaso excipituria Glossae
ἀσπατικον Βασιλέως interpretantur.. Verum ipsa etiam imago Imperatoria, quae labratis adorabatur, ita dicta est.. Hinc pal sim Graeci λαβρατα vocarunt imagines regias. Gregorius Dialon 'ist. i. adLeonem Isaurum : δια Κτε κα ταλάρα σου καὶ .
Graeci λα' non de Imperatoria tantum imagine, sed de quovis. Simulachro & effigie usurparunt. Hinc Hermulas, quae: pro terminis erant finiendis agris vocarunt. Pedias
hermulam significat, dici quasi laboratum & manufactum. Falsa quidem & inepta Etymologia,sed ex qua constat Graecos si per scripsisse & pronunciasse , non G. hoc esti
386쪽
est lauratum; quod satis sit confutandis illis, qui λαύρατα esse lauratas vel laureatas imagines, sibi imaginati sunt. Hacte
g. XXII. Secundo de Imaginibus Imperatorum & R.
tum adoratis eo minus dubium est,quo certius constat, veteres Principes sua domi habuisse Lararia & cubicula Larariis maxime confinia, in quorum altero Deos immortales Diis penatibus progenitos, in altero autem homines in Deorum censum rellat quos scilicet merita in coelum usque evexerant, salutaverunt. Sic Lampridus de Alexandro Severo, cap. 2ρ. memoriae prodit, quod in Larario suo divos Principes, sed optimos. electos, de animas sanctiores, in queis Sc Apollonium, de quantum scriptor suorum temporum dicit, Christum, Abraham, de orpheum,. ejusmodi caeteros. ac majorum effigies habuerit. Uttis ue Imaginibuς thure ac flosculis, imo victimis interdum
sACRA FACERE M SUPPLICARE solebant. Exinde
aput Minutium Felicemis Oritavio legimus : Quis dubitat twtG imagines coiis ratas vulgus orare publice colere, dum opinio de Mens Imperatorum artis concinnitate decipitur, auriful ore perstringitur subscribit Gregoram Naisana, enus Orat. in Iubanum, Est enim hoc in more positum, ait, haud quidem scio, an apud alios quoque homines, qui imperio sublunt, caeterum apud Romanos studiosissime observatum, ut publicis st tuis Imperatores ornentur, parumque habent ipsit adorari, ni uidem suis imaginibus picturisque praestetur, quo cumulatior :pus
perfectiorque veneratio reddatur. De isto etiam ritu notabilis sociis in Plinio lib. X. Epist. pr. occurrit: Iusserat i Plinius) ima, inem Trajani cum limulachris Numinis adferre ut thure ac vino iis supplicarent, ac maledicerent Christo, quorum nihil cogi posse dicuntur , qui sunt revera Christiani Herodia nus tib H de Heliogabalo: Quare imaginem propriam maximis lineamentis, qua ipse obire Sacerdotis munia videbatur,. simulque figuram numinis cujus Sacerdotium gerebat depis
387쪽
ctam in tabula praemisit Romam, jussis qui eam ferrem, in media curia loco edito supra victoriae caput collocare, ut cum Senatus haberetur, Thura unusquisque adoleret, mcrumque libaret. Edixit item, ut omnes Romani Magistratus, quique publice sacra facerent, ante alios Deos, quorum meminisse inter sacrificandum solent, novum illum Deum Heliogabalum nuncuparent. Suetonius in Caligula eq. H. de Artabano Parthoru Rege tradit,quod cum antea odium semper contemtumq;
Tiberii prae se tuleriti, ultro Caligulae amicitiam petierit, veneritque ad Colloquium Legati consularis. & transgressus Euphratem, Aquilas, S signa Romana Caesarumque Imagines ADORAVERIT. Ea simulachra,' inquit Li im, nego aliud fuisse, quam Caelarum ex auro argentove imagines, ut quisl imperabat. Iulius Capitolin. in Marco Antonino Philosopho e S crilegus judicatus qui Antonini imaginem in sua domo non habuit, qui per fortunam vel potuit habere vel debuit. Indecavit Tacitus, ut Aurelianum omnes pictum haberem. Fiam Hopiscus in Tacito, qui etiam addit: Eant & dignitatem Probo derogent, quem Imperatores nostri consecrandum vultibus indicarunt, invita Probi. Unicum adhuc addo ex Plutarcho invita Themisociis p. m. s. Cum Regem Persarum Graeco more convenire vellet, Artabanus Tribunus militum illum ab editu depulit, nec rogationem ejus fieri ullam passus est, nisi ad rato Rege, in haec erumpens Verba t Leges,Hostes, mortalibus discrepantes sunt, aliis alia honesti: Omnibus autem honestum es domesica ornare ac tueri. Ac libertatem vospra caeteris er aequalitatem spectare fama es; nobis inter multau ct praeclaras leges haeces, praeclarissima, venerari Regem imaginem adorare omnia comservantis Dei. Imagines autem illae pectoreienus expressae. Claudio enim Clypeus aureus, vel ut Grammatici loquuntur, Clypeum aureum Senatus totius Iudicio in Romana Curia collocatum est, & ut nunc videtur , expresso thorace vultus ejus. Trse ius Pollio in vita ejus. Christiani Imperatores quidem
388쪽
multas ipsis ad majestatem erectas imagines tolerarunt, ted
ADORATIONEM ut impiam & aeterni numinis Maiestati adversam publicis constitutionibus prohibuerunt. Id innuunt Theodosius & Valentin. Caesares i. a. C. de stat. ct imagis. Praefecto Praetorio : Si quando nostrae statuae vel imagines eriguntur, sive diebus ut a let) festis sive communibus:
adsit iudex sine adorationis ambitioso fastidio ; ut ornamentum diei & loco& nostrae recordationi sui probet accessisse praesentiam, vel, ut Pacius vult , praesentia. Boleslaus quartus, Poloniis Rex, Patris sui essigiem , in numismate aureo, CCollo suspensam circumferebat, & quoties Majoris momenti negotium aliquod decernendum occurreret, ori illam admovebat , & venerabunde DEOSCULANS solebat dicere: Avertat benignissimus Deus, ne quid ego indignum regio tuo nomine statuam, Didaeiu Saavedra Faxardo Symbol. poditis. xvia: Hodie Peruani Reges adhuc Ethnici in vivis sibi lapideam statuam parari curant, eique nomen fratris tribuunt, quae aequali cum Regibus honore mactatur, juxta Acostam lib. V. IHistor. cap. 6. De Sinensium Imperatoribus Masseus lib. VI. Hi seor. Indis.ρag. 268. apud Erasim. Francisci tib. II. Histor. XII.
g. XXIII. Tertio Regum literas osculabantur accipientes , nec non capiti atque oculis admovebant, ceu exo a Patriarcha lib. u. Historia Saracenica cap. II. liquet. Quinta hoc, inquit, constat, litem Regis cum asseruntur alicui a Praefectis,
389쪽
lectis, ejus sigillo consignatae, eique dicitur: hoc a Rege est, eum illas legere, osculari, capitique suo & oculis admovere, ut Regem honoret, quod nomen ejus & sigilla eis impressa sint. Gemina his habet Eutychius Patriarcha Alexandrinis Tomo u. annaliam, ab insignissimo Domino Eduar-do Pocockio , quem ob favorem Oxoniae mihi exhibi.
tum reverenter nomino, ex Aratico Larinitate donato : Cum
perlatae fuerint a Rege literae inquit translator celeberrimas
pag. 4a. ad praefectum illius aliquem, sigillo Regio signatae, dictumque fuerit id scienti, est hoc sigillum Regis : Hae illius
literae , annon assurgens stabit, donec literas manu acceptas OSCULATUS fuerit, easdemque capiti & oculis suis admouerit Neque interim ideo assurgit, aut literas osculatur,quod
chartam veneretur, aut ceram chartae obductam, aut atramentum intra chartam, aut quod literis assurgat, easq; veneretur. Non per vitam meam, ob rerum istarum aliquam, verum inde
hoc est,quod Regem veneretur Cusq; nomen cum ipsius sint lit rae. Basilius Imperator Orientalis Hadriani ii. Pontificis Romaniliteras simili osculo excepisse a Guillelmo Bibliothecarisin Adriani visa apud Massasium de vitis Pontificum, p. m. 229. perhibetur, Verba ejus haec sunt: Ante Imperatorem inChrysotriclinio sibi continub assurgentem salutabundi conveniunt, Apostolicas istolas Imperatori offerunt; quas Imperator per semet suscipiens osculatur; de statu Romanae Ecclesiae, salute D. Adriani summi Pontificis,deq; omni Ecclesiasticorum, Senatoriorummordine ordinabiliter perscrutatur. Alcvinus Episola LxII. deosculis aliorum etiam literis libatis sic loquitur : solutis Sigitilis , avidis oculorum obtutibus per singulas lineas iter aperui, desiderabilemque optatae salutis sospitatem patris agnoscens, in illis mox singulis literarum apicibus oscula libabam, totumque me Deo Christo effudi ingratiarum actiones. Iu anus Imperator Epistola XL ad Iamblichum scribit: Literas tuas ut accepi, ose latus sum, & ad oculos admovi mordicusque tenui. Eodem
390쪽
pectabat Epiuoia LX. Quoties ad os meum Epistolam admovi, scut matres filiolos suos exosculantur e quoties inscriptionem ipsem quamvelut manifesto sigillo tuaptomanu obsignaverasZ&c. . cera Q.VLEpi XL adfamiaares. Complexus igitur sum cogutatione te absentem , epistolam vero osculatus, etiam ipse mihi gratulatus sum. Quarib eodem pacto praecipui Principum DL gnitatu, quos forte novo vocabulo Iuli in aulis nova cepe forma etur Praedicata, non immerito MINISTRISSIMOS vocaverim. aliis honorati sunt. Ita Praesectum Pranorio, cum Palatium esset ingressus debuisse consuetudine Imperatoria adorari, m morat Cae odorin Libro VI. Pariaria ist. 3. . Non tamen avulo, sed iis , quibusipeciali indultum erat privilegio. Inde enim est cxmstinatio in L. I.c. devomes. o Protinor. Ubi Valentinianus& Valens AugustiEusignio P. P. mandant, ne a domesticis &pr tectoribus oscula recipere dedignetur; quippe Sacrilegium esse illis , quos Principes purpura sua dignos aestiment , non deserte honorificentiam. Huc quidam locum ex mis Spartiani eap. LI. in mira Someri trahunt, qui nem--α eum inlegatione quidam municipum suorum Leptitanus praecedentibus fascibus, ut antiquum contuberna lem ipse plebejus amplexus esset , sistibus ipsumsubelogio Praeconis cecidit: Legatum P.R. homo plebejus temere amplecti nosti: ubi tamen de amplexu generaliter tantum.
F. XXIV. Clarius ut cognoscatur quid nomen Praetori Waefecti importet, necessariam e licationemsubjicio. Martia Iis de Fuso, qui tantum munus sub Domitiano administrabat,
ille saeti lateris custos Martismaelogati, Reddita cui summi stra tuere Ducis. In notitia Imperii Romani, qui olim Praesectus Praetorio, Comes domesticorum inscribitur. Posterioribus temporibus Graecis appellatus est, qui Barangis praeerat, seu Regis stipatoribus. Id docet Coinu de victu aula Constantinop uana cap Raa 9. Zi.