장음표시 사용
581쪽
g. III. Sane rectius de his nullum oraculum pronuntiare potuisset. Oscula enim quae alieno ori libantur , nimium quantum sunt periculosa, juxta admonitionem sapientum. Os libavit & crimen retulit, alicubi vere ait Ambrosius. Duo autem genera mini me absque peste sordibusque animi adhiberi queunt, pulcrorum scilicet oscula & mulierum. In utrisque flamma quaedam est, qua contactu subito excitatur, penetratque in pectus ac cupiditati faces sub ininistrat. Si namque in osculo est totus animus, si ad libidinem haerescat , nihil hoc ad amorem incendendum est: ardemtius. Socrates in arte amatoria volutatus, fassi non unam cupidinis
facem , sed tot gerebat in pehore incendia , quot pulcros videbat, ingenue profitebatur . εν δε τερον , nullum incendium cit gravius atque potentius. Qui etiam olcula pulcrorum cum Phalangiorum morsu componebat , quae pestilentissima animalcula veneno abundant, eique intensissimum dialorem inferunt, quem tangunt. Addam verba Socratis ex Iohanne Si est, in vituperio Veneris se amoris, Sermone Lxii. O miser, dixit Socrates , . quidnam te pasturum putas , si pulcrum puerum osseu letis' An non statim te servum fore loco liberi , multa inlunuurum ad noxias voluptates, ocium tibi defuturum ad bona& honesta studia: denique cogendum te illis rebus operam dare, quas ne ins nus quidem curaret i Papael inquit Xenophon, quam gravem multi narras osculo viminesse. Tum Socrates , an vero id mirare'
Nescis quod Phalangia, quae magnitudine ne dimidium quidem
obolum aequant, ubi solum attigerunt ore homines , doloribus eos exagitant a mente alienant Θ Verum est , ait Xenophom immittunt enim aliquid Phalangia mordendo. O stulte Socrates, inquit , pulcros vero osculantcs non interere putas quidpiam.
quod visum tuum effugiat An ignoras istud animal , quod pulcrum de formosum appellant , vel hoc modo Phalangiis esse terribilius, quod haec tactu solutarillud, vero etsi non tangat, sed si quis ipsum adspexerit solum , immittit aliquid etiam eminus ejusmodi, quod insaniam ciere possit. Foptastis & Cupidines id-
582쪽
,, vulnerant. Xenophon. Lib. I. cap. XIX. Memorabilium, ea- is dem fere iisdern verbis proponit , praemisso tamen singula- is ri exemplo : Quod res Venereas attinet , monebat Socrates ut velle menti studio a formosis abstineretur. Nec enim esse dicebat facile , ut eiusmodi attingendo continenter so,, gereret. Cum Critobulum aliquando Critonis filium is comperisset Alcibiadis filiam ianc quam clegantem osculari tum Cise ; Xenophontem praetente Critobulo interrogabat:: Dic mihi , mi Xenophon , non tu Critobulum existima-
bas potius cor uni ex hominum Cisc numero , qui contincn- ,, ter iugerunt, quam audacium : providumquc potius, quam , amentem ac temeratium t Omnino inquit Xenophon. Adin tu volim cum existimes fervidissimum in agendo esse ac longe, confidenti stimum : ita quidem, ut se vel in enses praecipitem ,, dare, vel in ignem insilire audeat. Et quidnam, subiecit Xe- ri isophon, committcntum vidisti, quod ita de ipsos latuis Z Tumri Socrates, Annon hic ille est, ait, qui filiam Alcibiadis, vultu:ri elegantissimo praeditam, ac longe formosissimam osculari auri ius esti Enimvero si tale quid, inquit Xonophon , temer es, rixam facinus putari det, ct , etiam ipso videor id adire periculi,
is pois . Miserum vero te , subiecit Socrates, quid eventurvavis. tibi cx sti mas, si formosum osculeris ξ an non subito pro libero i is servus esses&c. Quam obiem , mi Xenophon , auctor tibi se stan . ut ubi formo lum videris, averso vultu fugias. . a ibi verbi mi Critobule, laoc do conlilia ut anno roto peregrineris. Nam
in vix sertasse tantum intra spacium ex li)c morsu convalueris.
at, quando legebat cum veracili , ad ite centc Criti bulo .collatis. in capitibus, utq; erant cdctes,c venit ut nudo humero illius pue-
A rin id si etiam hum crum attingeret Q Angitur ille icvcrioris is disciplinae &Sapientiae Magi iter i sti'ailist Ait, ic per integros quin stuc, dies quasi a b c tua fuisicianorius , Ninitum cro S in
583쪽
,, coi de κνησματα pruritum quendam & morosae libidinis ti l .ilatiori nem persensisse. Quantum autem ardorem finisci euertus,s, osculum pulcro dedisset ρg. IV. De mulierum osculis universae orena tiones velutin publico orbis terrarum Senatu dixἰre sententiam, d promiscua improbarunt. Praeter agnatas cnim mulieres olhulari Romanis si pectum erat, oc referebant ad Comoediae lasci viam, ubi mere
triculis impuneDavi lenocinantur. HorsumScriptorumEccles,sticorum commonitiones tendunt. Tyscius Libro III, de vera vi sinitate : Formosarum, inquit, oscula caucre oportet, non secus quam animalium venenatorum morsus. Distunditur enim virus cx osculo per omne corpus Clemens A. andranus Lib. II l. Paedi 'stae cap.II. .m. 286. Osculuincestum est veneno plenum,licet san- titatem simuler, venenum immittit pudicitiae, non secus ac phalangia graves dolores hominibus asserunt. Ambrosius in Psalmum CXIlx demeretricum osculis ait: Intrat mors per oscula,&ideo cave, ne te laquei labiorum suorum alligent. Intrat mors,si meretrix te osculntur. Et Pocta AE chm,sive Therinius,anthologiatis, 1.cap. XXVI. exclamat:
iuge malum osculum, tibia venenumsunt. obiter hic B. L.observet, υ φάρμακον vocabulum alias μέσον, hicvNrb absolute positum commodissime sensu sequion reddi , juxta monitum Cul,qui Libro IV. ad Legem XII. Tabularum, L .veneni, de verb. An c. scribit: veneni quod Graeci φαρωακον dicunt appellatione medicamentum bonum pariter ac malum contineri, itaque alterius vocabuli adjectione distingui. Admonet, inquit, nos summus apud eos Poetarum Homerus , nam sic ait Odytis
AEgypti terram ait pharmaca serre inulta , illa quidem bona si
Clerici quondam matronarum capita osculari solebant, quod suo Smpore Hieronymm damnavit , in Epistoti ad Eustochium de cust/-
584쪽
IDE OSCULIS LIR IDINOSIS. ἔπde custodia H. initatis scribens: Clerici ipsi osculantur capita matronarum ,&exsertata ianu , ut eos putes benedicere velle, sine- .scias, pietia accipiunt lalutandi. Hinc Clericos esusmodi blanditiis nummos acquisivissc.colligas. Sed ne es illi flammis Vene reis inflammarentur, cautum est, ne quis Clericorum formosas osculari mulieres privsumat. Can. Io . de Consecrat. distinct. 4. Quamvis enim eatempestate,qua superstitionum nox densiorincubuit orbi, Sacrifico inter conjugis filiaeve amplexus deprehenso, non licuerit aliud suspicati, qua causa benedicendi, vel ad poenitentiam exhortandi, vel excipiendi confessione peccata & cx Zelocharitatis, juxta Gog. in can. absit. i . Caug. II. Eu. III. ho-idie tamen nemo tam si inplex aut deceptu facilis et t. idq; fortasse ex male servata fide, ut locatur Ne odor. Petrejus Conclusione Crimius. 92. Et argute ad hoc respondet Iohann. Nevietanus in Syl- et Nuptiali Lib. IV. g. eslnubendum. n. 76. 77. pag. 32 . Atalicii ritate libera nos Domine. Quando enim Clerici secrete cum foe- mellis loquuntur non praesumuntur dicet e Pater noster. PEqualis igitur contracteri cum & Laicum ex osculora ilitabit praelum-tio, siquidem natura tam Clericis quam laiciscit communis, unde ciuia sint homines &imbecillitatibushumanis obnoxii, adeoq;& Clericus in loco secretiori deprehensus, ob male servatam fide tantum fidei amplius hodie, ut olim non habet. Cons Prose' -
di extas. Pronior enim mali suspicio ex ineptiis S levitate ejus. quem Professionis sanctitudo arctius obstringit gravitati. Is enim
non praesumitur temere & in nox:c ineptire, maxime cum vel primum lasciviae gradum non sine dedecore usurpet. Diodor. talden. comment . in Cod. Lib. V. Nit. III n. R.
g. V. Gregorim Magnus in Epistola ad Valentinum quendam Abbatem , a baptismo omino removit Monachos,nec idoneos censuit q si pueros susciperent ex Baptismo. Citatur etiam a Gratianoa 8. q. t. pervenit: itemq; , a Sabellico Enne. 8. lib. V. &Ch ronico
Chronicorum. In Ant,iodorensi nodo quoq; anno 61 . cclcbrata cap. XXV. sancitum fuit, ne Abbates filios de Ba pulmol veri
585쪽
ncc M onachi c omina tres habeant. Causa hu)us dec reti redditur in Globo ad dictuna locum Gratians , ne scilicet nimia hac occasio ue, a Monachis contrahatur familiaritas cum locis, & praesertim cum mulieribus, quas ibidem Gregorius Monasteria, ob eandem causam, ne accedere quidem vult. In Antisto orensic omitio etiam Abbatibus.&Monachis, nupciarum solennitatibus penitus inter dicitur, cap.xxiv. Eon cana II. 'nodo Anno Domini 788. ha bita cap. xv IM .. sancitum fuit, Si quis mulierem in Monasterio habeat ad Ministerium aliquod obeundum puniatur. Et si in suburbanis mulieres cile conligerit, ac Mon alterii Pi sectus illic ite
facere volucrit,. praesunte illo muli et nullum ministcrium obeat issed alio m loco seorsim agat.. Constantinopolitana v I. Synodus universalis cap.x i I.. statuit etiam, nevit in Monasterio Mulierum dormiat. Et Nicana H.S3 nodus cap. xx. ita sancivit, Non Monachus libere cum Monacha loquatur , . vel Monacha cum Monacho seorsum confabuletur , necubet Monachus in sceminarum Monasterio, nec Monacha seorsum con edat. Et quando quae sunt vitae neccssaria a parte virorum ad regulares Foeminas deieruntur,ex tra portam haec accipiat Monasterii muliebris Prauecta, cum aliqua anu Monacha. Si autem eveniat , ut aliquam cognaram velit Monachus aspicere , praesente Praefecta cum ea colim quatur exiguo dc brevi sermone,& mox ab ea recedat. X v I Ii.q. II. desinimus. Citat hunc Canonem Gratianm ex Synodo vii I .sed est leptima, In Forojuben Synodo cap. xi I. praecipitur, ut Monasteria Virginum nulli fas sit adire, neque Episcopis, neque Presby teris dc Diaconis, vel visitationis vel praedicationis gratia, sine licentia Episcopi, & ut tunc secum habeat testes. Neque id omnino frustra sancitum est , quandoquidem Monachorum si mulatam sanctimoniam historiae abunde satis prodant . Merius decis xxxii. in fine refert exemplum de Abbate Fontis Guidi mi ordinis Cisterciensis, Baetaren. Dioeces qui detinebat uxorem cujusdam pauperis, & ei Abbati fuerat inhibitum de no amplius cis ea conversando, sub poena, qui tamen ubi contrarium fecit, fuit
586쪽
4nstante marito & procuratore I egio in emendam condemna-itus. Similis .etiam fuit facta Johanni de Taleram dicto de Crimauit, Episcopo Tricolensi de non conversando cum qua-idam Susanna de RoZicros , de qua erat notorie diffamatus. ex qua plures habuerat liberos , & haec sub certa poena in ari resto contenta lato die X lta. Augusti Anno MDXXI. Et Rector S. Simonis , lut tradit ibidem Esterim Civitatis de Buta degalis detinebat quandam uxorem contra ejus mariti volun- tatem , qui cum vicinis conquerebatur, & vicini dicebant propter malum ipsius exemplum fore scandalizatos , & erat . plus , quam notorium , tam per sententiam quam rei eviden-itiam. Aliud exemplum de sene Cardinali & puella Cypria meretrice , Iohanu D ianus Pontanin in Dialogo qui Charo u Vocatur , proponit. Jesutiarum genium Iohannes Cambifronus L aece sis olim Iesulta , vivis , quod dicitur , coloribus deli- neat , inter alia apud Rodolphum Hostniamim Historiar. I siit. Lib. I II. ita scribens: Si tale aliquod coli sium ingrederis , jam primum ab initio intuere dilige cer lanitorum alterum Charontem , aut potius Cerberum. Is est plerumque senio confectus , aut si iunior, certe cxploratissimae fidei ει taciturnitatis. Hic si quisquam alius , omnia vlyiteri a Jesuiticae Cabalae novit , apud hunc reposita sunt omnis generis & status virilia & muliebria vestimenta. His cc variis modis quam quisque personam agere se posse comsidit induti Iesu irae, ni irabiles cxercent imposturas. Nunc.enim militari habitu conspicui per plateas & compita vaga tur , & in publicis lupanaribus scortantur de helluantur . Nune civicam vestem induti seque Lutheranos & Calvinistas professii , explorant in diversoriis , in foro , in tribubus , quid vulgo de sese dicatur , quae consilia volvamur de ineantur. Nunc doctorio habitu clari , & annulis radiantes , & ex professo se Pontificios allerentes , ubi sciunt locupletiores c plebe , quibus sunt filii , eos tanquam aliud
587쪽
quid sciscitaturi adeunt, & in eorum familiaritatem se insinuant mitis modis , hortantur ad extremum ut filios, tuos Jcsuitarum disciplinae committant.. 'Nam &se alunt, ipsis Magistris usos, S non poenitendos fecisse progrestus. Nunc Nobilem induti conducto foris vercdo, Principum aulas frequentant causa ossicii.. Nunc exulem prae se ferunt, sibique subveniri petunt, praesertim a Theologis Protestantibus&Calvinianis , urexplorent, quid contra soscriptitent.. Iam vero quorsum muliebres illae vestest audite. . Nullus Terentianus Leno tam subducta ratione adlconciliandos meretricios amores fvir, quam lan rhodie Iesultae ac praesertim is, queml dixi Janitor . Nam quod alii in penetra libus & adytis Templorum per auricularem confessionem consequi nequeunz: Hic blanditiis&miris allectamentis facile ina petrat, maxime apud pauperiores viduas &. mulierculas , quae filias ed mittunt, acquirendae causa eleemosynae. Et adde nomina inix, ut Lotrix, Netrix.. Has ubi innalsam detraxit impotissimus Ianitor, 3c si illae laceris&detritis squalent vestibus, tamen aliis quas habet in promptu, splendide ipsas exornat, casque per varios anfractiis de meatus ad Venerabiles Dominos Pa tres deducit. Isthaec autem non fiunt interdiu , sed subserum crepusculum . . Inde totam noctem Uelluationibus & tripudiis exigunt: Iunioribus haec non animadvertentibus . Habent enim ad rem reducta, &concernamenta , aut etiam subterranea
loca, & laquearia , ut illi, qui olim Romae Veneri initiabantur,. quorum tam belluina fuit ad carnis lasciviam pro)cctio , ut iram Deorum veritus Senatus lupanar illud funditus everterit , sicut Livius testatur. . Sed omnium evidentissime nefandam Jesu ita rum luxuriam, toto orbi Christiano manifestavit Petrus Drribus nuper ejusdem ordinis socius, in Tractatu, inuita infera egmate ob nefanda crimina in ProvinciaGuiennas evera ita, consti: tatus, Lugduni Batavorum excuso Anno MDCLXV. Capit.V. VI.VII. VIII. IX. X. Unum vel alterum ex iis si legeris, attonitus stup
bis. Con 'stiria Patrum Iesultatum in Ia. Lampropoli ClabC.
588쪽
f. VI Communiter in linea amoris osculo quartus locus Ni- suitur, juxta vel siculum gi visus & alloquium', t astus post oscula, factum fugias tactus vix evitabituractus.
Antonius Mancinestus ad Horatii Lib. I. Carm. Ode. XIII. cumfusis l. XXIII. .adlegem Iuliam de adulteriis. Hostiensis insumma decretal. I t. de eo qui cogu. consangu. uxoris suae. g. L. Donatus ad T rentii locum': Certe extrema linea amare haut nihil est.. Thomas vero Canistratanos in Labro, qiu inscribitur Bonum universale, Lib. .ll. cap. XXL. β. 9. ab Henrico Lornmanno in Sibysia Bruandriana: capite XXIll. pag. 7S. allegatus', quintam ait viam ad tornicationem esse, luxum in osculo. Alii aliter gradus ad Venerem consti-'tuunt in sequentibus:
Pbsi visum risus, po Frisum venit ad usum Post usum tactus, post tactum venit ad aetiim, Post actum factum, post factiim poenitet actum. Qhomodocunqi autem osculum in hoc passu locetur,ad unum omnes deprehendus suifragari, illud quoddam Veneris prooemium & incitamentum cile, uti percusso homicidii praeparatorium si Angelo statuitur in l. r. col. . . de Erivat. delici Quod suo tessimonio Plautus in Curculione usu I. Scena. I. roborat : Qui e nuce nucleum esse vult , frangit nucem
Qui vult cubare, pangit saltem suaviun Ratio strius est , quod luxuria per osculum suscitatur , quia It 'osculantibus animales spiritus conjunguntur, uti g. II. huius dissertat. dictum; unde quoq; Aristoteles tradit,quod equi ante coitum conspirant anhelitu , & per hoc ad luxuriam provocantur, Libro vi. IV or. Animalium cap. XVtil. in sane osculorum classcm quae s duuntur refero. Fama tenet Herculem cum Laurentia form ma puclla Romae in suo sano congressum , jussisse ei ad forum' mane se conferre M in quem incidii let primum, eum osculo dato'
589쪽
amicitia sibi iungeret. Occurrit ei quidam obc civibus magnoratu & opulcntus Terrutius, liberis orbus, qui hactenus aeta item in coelibatu egerat. Hic Laurentiam complexus est ac dile xit, multorumin ac lautorum pr*diorum haeredem reliquit mu- triens, quae illa pleraq; populo legavit. Plutarchus in Romulo, D. .mo I. verum , p. XX Agesilaus Spartanorum B ex Megaba tis venustissimi pueri, siti Spithridatis amore inflammatus , n mediocriter pungcbatur ; quamvis illo praesente tota animi con tentione admodum valde enitorctur libidinem comprimet . Ac Megabate aliquando adeunte ad ipsum salutandum&o u landum , declinavit. Cum autem erubescens ille de iisteret id facere, ac procul deinceps salutaret eum , rurius indolescenso poenitentia , quod refugisset ostulum , snsebat A geli us mi rari , quidnam causae esset, quamobrem non salutaret Megabat abavio. At tu inquiunt, in causa es , familiares,.qui consustinuisti sed fugisti&tormidasti formosi illius coinplexum. Nam nunc quoq; inducetur ille, osculum ut tibi olietat, mode, ne tu deterreatis ignavi i: bi cuim Agesilaus aliquamdiu cositabundusta tacitus constitiiset, bautquaquam est ille, inquit, a vobis neu cendus. Ego enim illam de oscisso pugnatia iterum pugnare
malim, quam omnia quae video mihi fieri aurea. Is erat M vbate praesente. Ab ejus vero discessu adeo fiagravit, ut non ausim dicere, si iterum transitione facta inconi pectum ejus venisset, an complexu esset illius temperaturus. Idem in Agesilao Arimo I. Op. pag. 6o2. Tomo M. pig. 3 i. 98i. Pythonem Luit tibi. cinis amasu in Casander vi osculabatur, quod cum videret moleste Evium ferre Alexander, iratus adversus Castandrum exilia.
it, vociferans : Per vos etiam amaine non ocet quenquam. lo rc
Tomo IL In Apophthegmat. pag. i8O. Euripides Tragicus Ag ilionem formosiim , cui jam lanugo genas vestire incipetet ait plectens & deosculans dixit , pulcrorum et am finem autumni pulcrum. Idem ibidem pag. 77o. o pag. I77. Xornmannus C - ent. deli ea amoris, cap. I V.pag. 93. hanc historiam Aoniae de oi uio
590쪽
osculo annotavit: Erat quidam Imperator, cu)us uxor aulicum
quendam amabat , quod cum Imper. aperiretur, ipsa fraudis plena hoc astia Imp. decepit, se o salvavit; amatori suo aulico hoc consilium dans , ut si se de ipsam mores , furorim Imperatoris eri- pete vellet stulti habitum indutus in publica via ipsam Oseularetur & amplexaretur, quod factum tanquam a stulto non fuit re. putaturi . Illa adulterii rea postulata lese juramento purgavit, nullum alium praeter Imperatorem , de talem stultum ad oscula admisisse. Erar autem lapis Locra de ti Herita di thus , in cujus lutantes manus imponerent , si falso Jurarent, manus ipsis abscindebatur: haec S verum falsa, di se citra omnium opinionem liberans, causa suit, ut lapis suam potestatem& virtutem amittetet.. Hodie adhuc cernitur in Templo S. Mariae in Cosmedita a Movo schola Graeca dicto; Lapis est ingens, rotundus,se elem insculptus. Iudiciumst penes Lectorem. Et haec quidem osculi asciva giri ira dicere fortassis nihil prohibet, ad differentiam inermorum , quando amantes fine , quem osculando intendunt, frustrantur. Propertius quoq; Libro I. Elegia III. juxta DLMeris lectionem, inermorum osculorum mentionem injicit , itidens:
Osculat admota sumere inerma ni anu , g VI I. Cum igitur osculum quod extra justas nuptias ecretita libidine proficiscitur, non modo in se sit illicitum atq; fo, dum , sed etiam alterius facti illiciti praeludium, exinde certae criminum praesumtiones, de illata injuria laesaq; pudicitia capiun tur . Injuriam hic dicimus, qua alterius dignitas , existimatio, i honor & fama minuitur & laeditur, verbis vel scriptis vel factis alterius: lib. I. g. I. II. lib. 11. de injur in Principio Institui. Injuria autem i sta in nosmetipsos individualiter, vel per consequemtiam redundat, quando nempe persona laesa alicri contum cta est , in cujus contumeliam injuria infertur. lib. is. β. intemitem Lub. 18. Lult. de inj Uti est injuria quae uni ex