장음표시 사용
101쪽
dati .s recte supra de elee.e. in causis. pro-ufi .is de cessio. bo. l. is qui bonis. C. quio. cc. post. 2. puta si a si periore petita est cedendi licentia & admissa. infra cod. tit. c. quidana. Et sunt duae rationes quare tuc non est poenitentiae locus. Vna, ne superiori uideatur illusum, qui eellionem ad
sit. ut. s. de pollula .c. bonae memoriae lia. in uer. si enim. Aha, quia praesumptio iuris cit u is qui cedit, utilitatem ecclesiae respiciat in cedendo,dum se insulsi-
Ciente recognoscit . ut. i.cO.tit. c. ulmi et Ppriam salutem attendit, dum conscicntia criminis habet. ut. t 3. distinc. e. nerui &. i. eod. c.nisi. l. respon. i. de fimo. e. ex insinuatione. Aliud tamen est in cessione bonoria secundum leges. Nam post cessionem, rebus tamen integris manentibus, locus est poenitentiae. ut. iis de cessio. I.is qui . Sed ibi cessant rationes superius assignatae. x6 In sint ima est notandum i I, rcnunciari non potest rei, quam quis umi competere ipnorat, ut. Ede inois. tella. l. mater decedens. ff. de aequi. luere. l.is qiii .f.si sis dubitet,&.l .is qui putat.& M. n. luib. ad
17 Item t renunciari rei non potest, quae
non habetur nec haberi pote st, ut. isdereg. iur. l.Eius&. I. qui potvst .ff. de acqui.&om. haere. l. nolle.&. l. is qui haeres.j. res . S. l. is qui potes .ff. de sue. edi c. l. i. g. decretalis.&ar. Est metus causa. l. Sed & par 28 tus.g. Iulianus, in s. t Pacto autem remitti non potest quod nondum competit. ut. Ude pac. l. pactum, repudiari non potest nisi interuentu auctoritatis iudicialis. ut.sside cur. bo. O. I. prima.
t Nubgentia quid sit, σ qualiter puniatur. 1 2 uligentia per quem supplere possit. 3 Hr, gentia De mora, in qu ιμέ purge
Dic τ ν M est supra de modis per
quos assumuntur prelati ad digni-
tates & praelaturas. Sed quia in praelat ris perfunctorie & adulatorie res aguntur: ut. o. dist .c. ante omnia. in pri n. dc qir
negligitur supplendum est; iuod autem omittitur instaurandum est. ideo hie subi jcitur rubrica desul'. nego. praela. Videamus igitur quid sit negligentia: Qualiter puniatur: Per quem suppleri pol si eqd omittitur: Et an mora purgetur. N I gligentia i eii, eius quod neri debet & pateit omissio. Punitur aut negligentia, gapotcssas exequendi quod negligenter omittztur, transscrtur ad alium, ut insta .litacalceta. c.literas, supra de elee.e. ne pro desectu .g. intra quos. i de conces. X.c. nulla.&.e postulasti. Aliquando in confusonem negligentis benedicere, nobenedictus pro benedicto habetur, ita ut liceat abbati non benedicto aliquem be
nedicere. ut insta cod. tit. c. I . Nec Ob. 69.
dist.c. quoniam. ubi dicitur u, ita demuni licet abbati manum imponcre, si eidemnaanus impositio facta fuerit ab episcopo secundum morem praesciendorum abbatum, inam illud intelligo de manu ordina totia, quam non ordinatus non imp nere pol ut ibi: munus aut benedictionis
quod pro professis impenditur licet ei =stare ut hie, quod in fauore religionis estinuentum, sicut & illud ut non Daptizaptus baptizet.ut. 32. dist. c. praetcr. f. uerv. Negligentia praelatorum diuersi modὸ punitur in iure secudum diuersitatem de qualitatem eorum quae negligunturi Vnde aliquando inuenio leuem poenam lmponi pro neglectu, scilicet, excommuniis eationem duorum messum .ut. j. q. j.c. . quid. ad med. Aliquando grauem , scilicet, poenam depositionis. ut . Si .disi. e. dictum 8 ,. dist. c., 9.quae illo. a. e. placuit.e. dist. c. qni. s.de tranula. praela. c.intercorporalia. infra de flatu. mo.c. v. s. qui uero
peculiu.C.deos. praes orien. l. s quos. Ede custo in exhi .re .l carceri.&. l. milites. Sed distingui potest inter modicam neglisentiam, di magnam , ut iura posscriora ocum habeant in negligetia magna, tuae culpam si pit. ut. T de uerti. signifi. l. magis, priora uero in modica: uel dici posset oiura posteriora locum habeant, cum quismoaitus adlluc negligit, ut monitio ne-
102쪽
gligentiam aggravet, & poena grauiore
a non resi c. extitie. q Suppletur t aliqua- α do negligentia maioris per minorem, ut 3 infra de conces prae. c. nulla.&. c. pol tu Ia- Αlii. s. q. 3. c. cum simus, 89. dis c. uolumus. SAliquando minoris per maiorem.ut. i. 6
e. ultimo. Purgatur negligutia siue mo 7
3 ra i in quibusdam, scilicet, ut fieri possit 8
poli tempus,quod in tempore faciendum 9 est: In quibusdam uero non purgatur, natollitur potestas faciendi: poli tempus purgatur, in canone per biennium no sis i olato insta de loca.& codite. c. potuit.&.c. propter sterilitate. Purgatur in restitue-do ecclesi ae re ali enata. ut. l. de re.ec. non Italienetici si quis presbyteroiu. I tu purgatis iudici js usque ad lit .c6testa. tibi anteno interest aduersari j. ut . n. si qς cau. l.& si post tres. C. de . fideius i. sancinuis i. de ossi. dele.e colit luit. N si purgat in poenalibus obli pationibus in ebus mora comit I 3titii r p dici tra susione. tit .ii .de uerb.Gl. I sun tu, R. l. ad die. C. de cotrahcn. d. c6.sti. l. magna C. de iure emplai. l. 2. it. loca. I & coitu. l. quaero. s. intcr. licia si purgatur mora liberti qui scriptura suae libertatis is infra annii ordinationis noui pontificis
ginquitate, in s. 5 purgatur in ces latione beneficiorii, na si infra topus a iure ita tutu beneficia no conferantur ab illo ad i que collatio spectat, postea no conseruia I Stur ab eo, sed transit pote istas consertat ad aliti, ut probatur hic.j. d. tiric. licet. Nee obstat. i. co.tit. c. litera . ubi uidetur Isquod mora purgatur, qa ibi approbatur collatio facta polt te iis ab illo qui con et Eferre neglexerat infra tempus ; sed certe ibi non approbatur, sed de pati cntia tol- 23 Dratur. Praelati igitur caute inuigilent ut circa executiones suoru benefici Oiu, r εc o is eiu diligentes existent, nee credat 2ssbi lectionem & orationem lassicere,scd 16 ad opera charitatis manus exicndat ut. 25. dist.c. fratrem nostrum. 28
Virginum consecrat io quanda fieri posit. Viduas nullus ponit cum uesare potest. Uel m consecrationis a quo debeat imponi. . Uelum quot uplex sit. Velum praelationis etiam olim dabatur abbatissae , Temptu an sit de substantia ord .
ordinessacros conferre qui po sint. Sacramenta qui po=nt conferre. Subditus sciens episcopum suum Mere11cum uel Abdmaticum otatilium non trast tum non debet perquilere se ab eo ordinari. Sciens et copum Dum nos raum fornicat
rem, uel occultum smoniacum so ordine, nunquid a tali ordinem reciprat.
Subditas ignorans epis pum suum G. s-
memacum non siso ordine, fidiis collat ια- ne ordinum Jeis bene Ic torum. Omne quod ' contra eonscientiam edia scat ad rebenuam, quomodo intilla-
ala de pr alata audisns non facite cretare debet. Simonia in beneficiis niter enormia comp-
Ordinandus qualis esse ditiat. num. 2 o. 27. 29. 3O. 33. 33. qq. a 491 P. st. S. rum fugitium quis dicatur. Furfurti uitium non purgat, licἐι ram restituat. Nee raptor uitium rapinae. D licta quae nan sinunt aliquem promo-ri, quae sint. Ebrietas uitanda es F. Ebrietas quid faciat. Ebrietas tribus modis dicitur. Lbractas quando si peccaestim mortale. P a deseruthiiii ιυρι etati quae D. Vor dotas quare uitanda.
fhbditorum animas informandas. . Dicω qui omnino ignoras ιι crari an recta
103쪽
DE TEM P. ORDINA. ET QUALI. ORDI.
Ierici in ue,tibus debent se e formari c suetudi ιι regionis, σ illis cum quibus uia Dunt,o quare . . Ckrι eorum incessus d bet esse granis. clericus bolpitatis esse debet. Eleemosvia etiam excommunieatis dan- cida est. Filius an potius subuenire di beat patri ius
neo fideli. Eleemo a eardis siste terrena substantia sincit. In Eleemosina corporali qua Int conside
Rigor iustitiae quando temperandus. Superior excedens modum in corrigendo. γsi peccet, tamen non cogιιur asubditis v niam postulare. Praedicationis sermo in quibus eo stat. Cons deranda circa actum praedicationis. Grammatιca in praedicatι oue exponi non Liat.
.e herettiis heretiora fidei reuelari. Arcussor an sit ordinandus. Epis opus neminem debet suis manibus uer
clerici in quibus eoibus, in per quos uerberandi Praelati cr eccloarum resores qualiter. Litigiosus ex quib.cau. prohibetur ordiu ri, o quomodo illa se habeant. . nu
mero. sI . Cupiditas eιὲ omnium malorum radiae.
Praelatus in ecclesia sublimior ali,ssedeat, intra domum uero coaegam presbyerorum se esse agnoscat. mphiti qui dicantur, c quare prohibean
V st uti possunt er debent recipere min res ordines, sed non steros. Secularis ci ricus quare possit esse episcopus regularium, non tamen eorum truouus, prior, mi abbas Ordinandorum examinatio per quor facien
Ordines omnes an . quando pes ismul conferri eidem. Sacra ordines quare dissuati tanium eo ferantur.
Ordinatus e examinatione an D d p
Ordinandus si te 're sua ordinationis Haprodat impedimentum, in nihilominus redinator non intendens dispensare ipsum Mάιuet, aut detecto pb ea impedιmento, an ipse ordinandus I ι d. ponendus. Episcopus a quo consecrara di beat.
nationum , ct qualitate Ordinau-dorum. Ruta
Di e r v M est supra de promoti
ne praelatorum, nunc tractcinii
de ordinatione clericorsi de quia ordinationes clericorum fieri debent eortis temporibus, & cum scrutimo ordina.dorum, id milibuc: turhee rubrica de teporibus ordi.& quali. ordi. Videamus ergo quibus tomporibus ordinationes fieri postunt, &per quos in alis examina tio habenda sit ordinandorii, k per quos, Item quot ordines simul di et dem conse ri pollunt. Item quid ruris sit si quis sine examinatione ordinatus sit, uel si in seiutinio suppriniat impedimentum. Sacri ordines t conferri pollunt & debent in quatitor temporibus, in sabbato sancto,& in sabbato ante dominicam de passi ne, hoc tamen fallit in siimmo Pontifice
qui subdiaconati im conserre pol cst quo libet die dominico, it infra cod.titu. c. deco.&.c.j. Ad minores autem ordines liciatum est cuilibet episcopo diebus dominicis unum, aut duos , uel plures diimmodo non uideatur generalem ordinationε sacere, promouere , ut in il .c. de m. In sabbato autem penthecostes non licet sacros ordines conferre, sed in septimana sequenti,ut infra eod.c. i . nam in illa quatuor tempora celebrantur. ut. s. dist. de
ieiunio.&.c. seq. Consecratiot uirginus eri potest in die epiphaniae, aut in albis pastalibus,id est, in tota septimana pascitali, S in apostolorum natalibus; nisi uiris gines magno languorc detente alijs te tat temporibus consecrari na tune S illis S alijs teporibus piit cosecrari,simi de ba
104쪽
sno,& in sabbato pentheco. sed in neeensitate quolibet tempore bapti Zari potest& debet, ut probantur haec. 2O. q. . c. deuotis. de con dili. .c. uenerabilis.&. c. baptitandi. Sed certe quod dicitur, praedictis temporibus polle silerum uelamen imponi, exempli gratia dictum est , nam N aliis praecipui, & magnis festiuitatibus scri potest, quia & diebus dominicis, ut 3 infra eod. tit. p j. t Viduas autem nullus pontificum uelare praesumat ut in praedicto .e deuotist fi. sed ipsim et velum luscipiant de altari.ut. 17.q I .c. uidua, quae, di capiti hus suis imponant, icilicet uclum profestionis. ut. 27. l. j.c.uidua quide . Nec obstat infra de his quae ut .m .ue.causa fita .c.pcri a tu . ibi enim cpiscopii, non Im- posuit uulum consecrationis illi corrupta ted imponere simulauit. Vellem aute religiosam recipiat a sacerdote uidua uel ministro. ut. ΣΟ. quaei .l .c uidua , di sic intelligo infra qui es e. uel uo.c.c6suluit, quod enim dicitur, de manu presbyteri uulum allumpsit, subaudio religionis , quod a Presbyteris pol astumi,ut dictu ust, quod ex eo apparet quia in illa dccretali dieitur, P illa eorrupta prose Issa non suit,bre 4 uiter isitur sparsa rccolligo. t Veliam cosecrationis lolenniter imponitur a solo episcopo, non ab inferiore, soli uirgini non corrupte, solemnibus diebus ut dictu est, non priuatis. Uclum aut non dico consecrationis sed prosellionis, quia corrupta non consecratur, quolibet impore corrupta de altari suscipit,& sibi imponit. Sed uesteni relipionis uirgo uel corrupta a sacerdote suscipit quandocuque. Et quia incipit materia de uelis,& de his uarie iura loquuntur. Sciendum ests t quadruplex esse velum,prosellionis, plationis, consecrationis, & ordinationis. Velum prosistionis suscipitur a uirgis euel corrupta cum prostetur , suscipiatur de altari uel de manu alicuius non inultum resat. Sed recipitur in. I 1.anno ad
Ium ordinationis est quod olim dabatur
o moniales. 27.q.j.c. diaconitam. t Velum praelationis olim dabatur abbatissis I so.
anno. ut.2Ο. q.j.c. iuuenculas. Et quod dia. xi caeteris temporibus sacros ordines co- Jserre debere, ne inteli igendum est, ut ita pus non sit de substantia ordinum , na ocaliis temporibus sacro ordine collato caracter infigitur, ut infra eod. tit. c. 2.5 C. eon illationem: sicut & certa aetas ordinandorum requiritur in quolibet sacro Ordine. ut. 77.dist.c placuit. e. episcopus αc.in ueteri . tamen aetas non est de subst tia ordinis, quia & in minori aetate sacro ordine collato caracter infigitur , qua uia ordinantes a collatione, ordinati ab executione ordinum suspendatur. ut Infr.eo. tit.c. uel non est compos.f. Di. U. Ordines conferre t possunt episcopi diceccsani sitis clericis. Alij aut episcopi clericis alione dioecesi, ordines conferre no possunt, nisi fuerint inuitati ut ad alienas di ac ses accedentes ordinationes celebrent, ut 9. q. 2. per totum; uel nisi rogati fuerint literas commendaticias,ut in suis dioecesse loricos ordinent alici Os, ut Id.& 73. distin .per totum. In hoc tamen non iussiciunt luci s archidiaconi,ut infra de Osti. archidi. c.significalti. Si tamen aliquis O dinet clericum alienum sne literis commodatici j, uel tarmatis, re episcopus eius qui ordinatur, ratam habeat ordinati nem, dummodo aliter canonice & sine prauitate aliqua sis suerit ordinatus. recipi potest ex indulgentia ad ordinis executioncm,ut 9. q. a. c. Lugdune sis. Ordines conscrre pollunt illi episcopi qui ultiman manus impostionem , id eis, ordine episcopalem in ecclesia, hoc est, no in haeresi, uel in schisnate receperiit. Alioquin si qui in liaeresi uel in schismate consti tuti, in episcopos fuerint ordinati, dixerutantiqui doctores quod nihil recipiunt per
talem ordinatione: & icio ordines non conserunt, sumentes fomentum sui erroris ex Illis canonibus. 9.q. 2.ca. 2.& a. Sin subsidium allegantes.j.qu. 7. c. Daybertu. I 9. dist. c.propter. j. q. j. c. si quis superit, de .c. si sis inquit. i. de schisma. c.j. Sed iure
item Thorasius. it. i .us in in s Dicas ergol sue quis receperit ultima manus impotionem in ecclesia, de postmodii lapsi is
105쪽
sit in haeresim uel in schisma,siue in schismate uel haeresi fuerit ordinatus & in ea persistat, dummodo informa ecclesiae suerit ordinatus,ordinati ab eo & informa ecclesiae caracterem recipiunt & ordine, sed non ordinis executionem, siue scienter siue ignoranter a tali fuerint ordinati. Sed in hoe disserentiam notabis inter ordinatos ab eo qui reeipit ultimam manus impositionc in ecclesa, & eos qui
ordinantur ab illo qui extra ecclesia scepit; quia facilius tollerantur primi in executione quam secundi, nam primi siue scienter siue ignoranter a tali ordinati fuerint, tollerantur si alias digni sunt, nisi in quatuor easibus, scilicet, si fuerint
iterata unctione maculati, ut. j.q.7.c.saluberrimum in ult. uerbis. i. si se sererint in eodem ordine iterum ordinari. Si sim niace uel a tali symoniaco in ordine se secerint promoueri,ut. s. q. j.c.ab excommunicatis. Item si uniet hoc est singularis latia chri,id est baptismi i acturam iecerint.i.nse fecerint iterum bapti Eari, ut de con. dist. q. c. s. in prin.&. e. qui bis. Item si ad subuersioneni fidei adhaeserint haereticis, ct in contemptum ecclesiae se ab eis ordi
Vnde uersus. Sive bis ordo datur, seu basti bius repetatur. Sive ut euertatur fideicitus ordo petatur. Vel si praefletur, ut utrunque sinion operetur.Vt dispensetur, spes irrita prorsiis habetur. Secundi si sciuter a tali fuerint ordinati nunquam tolerantunsi ignoranter & hoe probauerint; puta,qa pueri erant praetentes in ei absentes, quando ordinator ipsoru fuerat praecistis; uel forte qui fuerat in curia Romana praecisus, rediens mentitus est se absolutum, ut.j. q.j.c.si quis a sinaoniacis, &.9. q. l. c. ordinationes in s. pri n. Hac tota di-Minctionem intellige in praelato per se tentiam ab ecclesia praeci . Haec igiturs sit fides tua t quod haeretici, excommuni ca ti, simoniaci in ordine schismatici,depositi, suspensi, uel interdicti uera cons runt sacramenta, & uerit corpus Christi conficiunt, dummodo in forma ecclesiae
si in his forma ecclesiae non seruetur nihil agitur, quia extra ecclesiam, id c si sormam eccletiae non cit locus uera lacrifici j. ut. . q.j. c. extra catholica,& tales ordinationes irritae fore dicuntur, ut infra de schismati. e. j.Sed si i sorma ecclesiae fiant, ratae sunt quo ad earacterem , irritae quoad executionem. ut. l. q.j. c. si quis a sim niacis, &sic etiam intelligi potest stiperior decret. Sed quid i si sciani episcopum meu haereticum uel schismaticu oc. cultum per sententia non praecisum,& c pellit me ad ordines, nunquid permittame ordinari ab eo' Respond eo non, sed
poti iis permittam me excommunicari,ut infra de se excom. c.inquisitionis tales. n. conferre non possunt executiones ordinii quam non habent, ut.j. q. 7.c. Daybcr-
tum,& pro non dato habetur , quod datur ab eo qui dandi potestatem non habet, ut infra de iure patro .c. quod autem in s. sicut pro non iacto habetur, quod fit ab eo qui iaciendi potestatem no habet. ut a r. n. de poe. I. 2.9.ult.C.qui P sua iuri. I. j. C. si ante compe. iudi. per totu.& idem dico in praelato quem scio suspensum uel interdictum. Sed oppones nam secunduhoe idem uidetur dicendum in praelato, quem scio in peerato mortali constitutu. nam & ille suspensus est & peceat mortaliter celebrando, unde uidetur in no habeat ordinum executionem. Ad quod respondeo,uerum est qu5d praelatus in mortissi constitutus suspensus est quo ad se,nsi quo ad alios ut j q. i ca. sacerdotes. Nam Omnis peccator inii am celebrare potest pretier simoniacum,ut infra de simonia. e. tanta, quod intelligo de ossicij potestate, non de merito uitae, saluis alijs expositionibus huius uerbi, quas faciemus deo date infra de simo.& hoc intelligo de praelato peccatore tolerato no priciso, alias secus. Item hoc intelligo in prelato costituto in mortali peccato no enormi, sed mediocri non tamen notorio de iure uel de facto; nam enormia occulta etia post
peractana poenitentiam,& inedioeri, no toria impediunt executionem quo ad se,& quo ad alios .ut. s. de renuncia.c. nisi cupridem.& infra eod. titu.e.ult. Quid sit sciam episcopum meum t notorium sornicatore
106쪽
nicatorem uel occultum simoniacum in ordine, nunquid recipiam ordine a tali. Hug.dixit φ sic quandiu toleratur ar. 8.dili. c.consul cdum. Is . q. ulti. c. ultimo. Sed eius sententiano amplector. na 3 illi sui suspesi quo ad se,& quo ad alios. ut 32 Ai. c.nullus missam. Se .c. si quis uerd,& maxime simoniacus in ordine uitiosum habet caracterem. ut.j. qu.j c. reperiuntur. & ca. quibusdain narrantibus. a quo nullo modo debeo ordinari, ut. j. qu. i. c. Si quis a simoniacis. insea de simonia .ca. per tuas
Hug. tamen intelligebat illud. e. si qui in praecisis, uel cum probare possit m eum si- ii moniacum , quod no placet. t Sed si quid
ignorem episcopum meum lare simonia icum, cum sit in ueritate & ab eo ordinere Respondeo, non recipio executionem, dc
indigeo dispensatione, & hoc in detesta tionem criminis.ut. j.qj. c. si quia sim niacis: & licet ita dicam in ignorante, aliud tame dico in eoacto qui reeiuit executionem ut j. . i. c. Constat.& eli ratio quia magis constat de uoluntate coacti quina ignoranti viui insta de fimo. c. sicut tuis. g. quanauis. hoc tamen intelligas de
coacto conditionalitemna absolute coactus non reciperet ea racterem .ut. 1. de baptismo & eius eisee.c. maioris insta de his
Sed i quid si seiam uel ereda episcopu
m eum simoniacum non suo ordine sed in collatione ordinum seu beneficioru8 Respondeo, laborabo pro polle meo ac luserere licentiam ab ipso, ut liceat ab alio πιrdinari, quam si non dederit sed me ad ordines copellat, cure ordinabor ab eo quandiu toleratus fuerit, non praecisus,&crimen fuerit occultum ut dictu est: Nec obstat si conscientia mihi repugnat, quia
cui est illata. licet sit ar. contra. T. de liberali causa.l.igitur. g. i. nec ob. auctoritas ilr 3 la. t Omne quod hi contra conscientia, aedificat ad gehenna. ut . 18.q-j.c.omnes .g.
illud uero. Nam illud sie debet intelligi,
omne illud quod fit eontra conscientiam informatam ex praecepto uel prohibiti ne; uel quod sit contra conscientiam non erroneam ut dictum est. Sed videtur manifeste obstare inse. de si .e.ῖ tuar it. I.
Ad quam se Respondeo, monachus ille
non cogebatur ad ordines assumendos, sed quaerebat an ab ipso,quem talem esse sciebat, ordines allii in cre deberet. unde Papa in sua responsione magis considerauit factum, sci licet disticultatem orta in conscientia monachi S errore impressu, quamuis quasi pro modico habuit Papa, monachum illu non promoueri ad ordianes superiores co quod non in sublimit te graduum, sed in amplitudine charitatis acquiritur regnum de I ut. i. d. tit.e. Ad aures. Sed quia non gradus elegantior, sed uitae melioris actio cisi probatur.
ut. 23. q. et .c. sicut excellentiam. 6.c ciliu
uero 1 Vnum non omitto quod si mala
audias de praelato tuo no statim crederedis s.ut. 33.dist. c. habuille. 86.dit in .edi quid uero .i s . quae s. 7. c. si quid igitur, nec enim debes elle multum creduliis ut quod cum falso tu. l.1. in fin .fnde eo perque sac.erit. l.j.f.j. S argJ. de integr. rest. e. ex literis. Sed si sorte uidebitur alicui quod mihi ipsi sim contrarius. nam supra EO. f. quid si iciam notavi. quod si sciam episcopum meum in enormi crimine constatutum non permittam me ordinari abs .ipio. t & alibi notaui simoniam in beneficiis inter c normia copulari ins. de accu.
c. inquisitionis. Ad quod Resi' deo, simonia est enorme peccatu respectu eius si Psimonia beneficiu acusiuit, ea p nitentia agere n6pot beneficio reteto. Uel diei enorme. i indispelabile, qdis fari no potcum simonia eo nisi beneficio resignato ficut in simoniaco in ordine contingit. ut in eod. c. dicitur.&.i 3. dis .c.nerui telticulorum. In qualitate t ordinandorum regulas apostolicas considorari oportet: Apollo lus enim sic ait ad Tytum. Oportet Episcopum irreprehensibilem esse, unius uxoris uirum, sobrium, prudente, pudicum, ornatum, liospitalem, doctore, non uinolentum, non percussorem , scd modestum, non litigiosum , non cupida sue domui bene dispositum. Et lige omnia in his uersibus continentur. Primu primcipitur quod sit sine crimine praesul. M nogamus , sobrius, prudens, ornatus, Echolpes. Cassiis, decens, non percussori
non litigiosus. Non cupidus, bene diaspositu
107쪽
positus, non neophitusue. Talis aposto- impcdit promouendum. Seil in his opus lica quod erasit regula iussit. Et licet is est exemplis. t Enormia delicta quae
Apostolus nas regulas in episeopo po- hoc operatur ut supcrius dictum cli sunt fuisset, cxtenduntur tamen per Augustinum & Ambrosium ad alios clericos ordinandos. ut 8r . di c. Apostolus. 3 .disti .c. cognoscamus t & quamuis in his regulis plurima possent dici, nos tamen aliqua summarie in singulis prosechiamur. Circa primam regam ecundum antiquos, tres crant opiniones. Hugol. cum suo rigore dicebat , quod qui semel peccat mortaliter post baptismum, amplius non potest promoueri. uci aliquos a ius legitimos eXercere.ut. 2s .diit c. priuau. I. distin.c. quoniam prima. quaest, .csi quis omnem. l. distin.c. illud. 6.question. prima. cap.qui crimen. 8. quaestione. pri .e in scrix pluris . in fine i & Mar. inducebat legem. st de aedit. ict. l.quis sit fugitivus,
mimo Respond. nam fugitiuus est struus qui ea mente iusit ut ad dominum non deata quamuis pollea mutato consilio 12 reuertatur . t Nec fur purgat uiti uni furti si rem restituat. utar. de surtis.l. qui
ea mente. nec raptor ulti uiri rapinia .ut
.lfui.bon. rap. I. ultivia. Alij dicunt m post quodlibet mortale paenitentia acta quilibet pote sp pro nouem, nisi sit erimuCnorme. ut Si. distinct. cap. Apostolus.&esi argument. ad hoc. l. lis in. c. serru. Ttria, Homicidium. ut.l.distinct.c. nairor. . j: l. 7. e.si quis omnem. de conse. distinc. j. c. I Sc Haeresis, in qua post uulnus sanatu in
remanet cicatrix. ut j. quaest.j. e. uentum.
ad prin.& Simonia in ordine.ut infra de accus c. inquisitionis. Et eli ratio, in homicidio horror sanguinis; in haeresi immanitas criminis: in ordine uitium & insectio ordinis. Sed hoc idein operantur. mediocria, sed notoria de iure&de fa-icto urinfra eod.titu. c. ultimo . Dicuntur& quaedam alia enormia non liac respoctu, sed alio, scilicet, quia indispensabialia,ut simonia in beneficio. j.qu j.c. Egra, ct quaest.ultim.cap .patet. disipensatur tamen cum simoniacissimoniace promotis ut infra de simo.eap. de regularibus &. c. ex insinuatione. supra de elee. e. Si alicuius 3 q. s.c.Pr sentium. Nee obstat infra deumoni. e. nobis; nam illa alio, modo, i uarii lego, litera tonat ut ibi notavi. Ite ii quis excommunicatus in contemptum elauium celebrauit. ut. I I . quae. I. e. si quis episcopus in concilio. Item omne delicia quod ipsi, facto inducit insana iam ciuile. ut 3 q. 6.g.porro. Item infamia descendens ex delicto declarato per sententiam 2. lilaeit 3.c. Eirphcmium f. hine colligide aedilit. edie.l. quod ita seruatum est. 2otur. t Monosamus debet esse ordinadus Quia desectus nostri temporis Sc. ut. 34.
vistinct. cap. fraternitatis. riij dicunt quδd quantum ci inque sit graue d lictum, dummodo sit occultum, post p*nitentiam peractam non impedit prO- mouendum. ut. l. distinct. cap. de his uerbuers. qui autem. Istae opiniones tolluntur uni ea decret. ut insta cod. lit. cap. ultimo. Nana enorme delictum qitantuna cunque Occultum, etiam post peractam poenitentiam promoueri non sinit, & impedit
executionem ordinum sit sceptorii nauem diocre non notorium, de iure, uel de sacto pc si pe ractam poenitentiam & pro moueri permittit, & non impedit in susceptis. sed ante poenitentiam damnabiliter in susceptis ordinibus ni inistratur; leuc delictum , siue oceultum, siuem istauin, nee promotum de ijcit, nec
.i. unius uxoris uir. ut .i 6.dis .c.j. quod nogatiue oportet intelligi. i. non plurium. sicut & alias econuerse exponimus in Oro duorum uel trium stat omne uerbum. i. non pati eorum . infra de testibus cap.in nomine domini, & similis cxpositio. Io. quaest.2.eap.caselia. 3o. quaest. . c. aeqil aliter.&.is de legatis. r. l.eum pater .g. rogo. in casu tamen necessitatis bigamus promouetur usque ad subdiaconatum ; hoc tamen intelliges. iit not s. de rescript. g. si contra ius. Assignantur autem quatuor rationes quare bigamus promoueri non pollit. una propter desectu in sacramenti, quia non est in eo sacramentum unitatis, quia diuisit carnem sitam in plures. 16.distinct. e. acutius. Item pr-pter praerogatiuam ordinum .nt 26. diastinet. cuna. It cm propter signum inco tinentiae.
108쪽
DE TE M. ORDINA. ET QUALI. ORDI. I
tinentiae, pri Iumitur enim incontinens as ebrietatibuς. t Vitada est uoraeitas diqui uxore mortua transit ad alteram. ut 3 o. diit. c. proposuisti. Item ex eo, Π, non habet frontem hortandi iii duitatem, qui frequentator est couigiorum. ut d. e. una:
plenius dicemus de hae materia infra dear biga. t Ordinandus debet elle sobrius in potu,, cibo; a crapula & ebrietate maxime clerici ab itinere bebent. ut.i. deui-22 ta & honc. eleri .e. A crapula. t Et hocpter quinque, quia ebrietas cor aggravari, & sensus clerici semper uigere debet & tenui Sesse. ut. 3s .dist. c.i. Item quia luxuriopter octo.quia Intet epulas Sc lasciuias pudicitia non seruatur di quia ignominia &confusio est, Christum pauperem & esuriente salsis praedicare corporibus; & ictu morum doctrinas rubentes buccas tumEliaque ora proferre. ut 3 s . dii l. c. cccresiae princeps: & quia abundantia morbu i cit, molestias ingerit, qgritudines gen
rat, ex ccssus et borum consumit, & computrescere facit corpus humanum, macerat egritudine diuturna,& tandem momte crudeli eonsumit.ut de consecr. dist. s. sa res est uinum, & eotumeliosa ebrietas 16 e .nihil. Prudens t debet esse ordina ut ead .dist. e. luxuriosa. Item furiosa, nam uenter mero estuas iacile despumat in libidinem,& ubi ebrietas ibi libido dominatur & furor. ut ead. disi cruenter. Ite quia irrisioni exposita. ut in seped. dis. 3s.
c. sexi .f. manebat. ibi laesa pictas, duirridetur ebrietas:& generaliter,ila Omnium uiciorum semes eli & nutrix. ut Gante omnia. dist. ead. Vtere igitur clerice modico uino propter stomaclaum, na ex frequenti potatione sequitur c brietas. ut infra de iureiur. e. cisi. g. quaedam enim
3 Christus. ' Et nota ebrietas dicitur
tribus modis. uno modo dicitur ebrietas, poena & obliuio mentis, S haec non est
peccatum. ut . t s. q. I .c. sane. Secundo mo
do dicitur actio siue frequens modus bibendi, & haec ut ait Aug.est ueniale peccatum, nisi sit assidua, quia hoc est mortale,maxime si quis nouerit uires uini nee aquam adinisceat ut. is . disti .c. criminis. Tertio dicitur quaedam dispositio mentis& studium ad inebriandum, S hoc semper est mortale peccatu ut 3s .disii.c.ante 24 omnia. t Poena eius qui ebrietati dese uit est,ut si admonitus non desinat, si est epis opus, prcsbyter , uel diaconus, deponatur; si subdiaconus, inferior, uel laicus,communione priuetur. Di. 3 s. disti. c. episcopus. S.c. ante omnia. i. de uita& honesi cle. c. A crapula in L& eli hic casus, in quo peccatum mortale ii 5 inducit d positionem.& similei 7. dist. c. cpiscopus. yx dist. e. ultinio. Similiter & in cibo sobrius bebet esse clericus; squaliter enim ebrietas & voracitas prohibentur, ut ait Apostolus, non in corum citationibus &dus. triplici peritia. Scientia saerat scripturae.ut. 36. dist. per tota. Item secularium scripturarum .ut. 37.dis.c. legimus.g. sed contra εἰ.citurbat.Item secularia negociorum .ut. 39. dist. per totum. Sacram
autem scripturam scire debet ad subdito ni animas informandas: ut 36.dissic. 3. g. ecce &.cisi quis uult;& propterea statutum est, ut in ecclesijs metropolitanis teneantur doctores theologiae. Item sic lares scientias scire debet, ut per eas instruatur discernere uerum a fallo, & uia habeat ad scientias pietatis,no aut addiscere debet ad delectationem S uoluptatem. ut 37. dist. c. turbat. s. cur ergo. S perhoesoluitur contrarietas multorum capitulorum in cad.dist. Et proterea statuta est,ut in cathedralibus ecclesijs &minoribus,quantum sussicere poterunt facultates, teneantur magistri liberaliu artii de quo dicemus .i.tit. de magistr. hoc tamen non intelligas de omnibus artibus liberalibus sed de triuialibus tantum,scilicet Grammati ea, Dialetica,& Rhetorica . illae enim habilitant ad scientias pietatis; secus de quadrivialibus. scilicet de
arithmetica geometria, ni usica, & alit nomia,quae licet in se cotineant uerit tem, non tamen ducunt ad pietatem,ut ait Hie. 37. disti. e. si quis artem nouerit Grammaticam. Item autores gentilium legi possunt propter eundem casum, pr
iter quem & scientia triui alis: & si quid
oni inueniatur in eis, illud onquam proprium sumat lector& ad bonos usiis conuertat,non quia illi ita dixerint, sed quia bonum est. ut. 3 8.disi.c. turbat.&. c.
109쪽
vii de mensa. St. e. si quid ueri&. e. relatu . in fin. hoe enim fecit Paulus cum in epia sola ad Tytiim inseruit illud Epygmen dis. Cretenses male belliae & pigri corde. Item in epistola ad Corin. Set pe bonos
mores frangunt colloquia praua. Hidro. etiam usu cli uersibus Virsi. de con. dist. s.c. nunquam.& auctoritatibus Galeni Rasi cratis, ut de con .dis. s.c.ne tales. Ite Augu.uersibus Lucant,ut 26. qua .s .c.nec
mirum, circa prin. Leges autem,& Phisicam possunt audire clerici dummodo nocupiuitatis uel uoluptatis arg. 3 7. distin .c. legimus it. j. Sc it r. Sc c. ideo. de hoc verun est nisi sint monachi, uel regulares, uel Dcerdotes, seli habentes perlonatus iacire licentiam resignandi. ut. s. de renun .c. nisi. Sic scripsit Rai mundus in lumnia lita in fi.illius rubricae De prudentia ordina rum .dc uritetur uelle quod remoueri non possit episcopiis propter illiteratur a, sicut proxime dixi in sina plicitate. cu tamen contrarium si exprestum infra de
miniosum eli ctiam episcopo, si quaerat abali; , doceri, cu ipse alios docere debeat.
ut in Autli. de tantis cpiscop. damus. colla.9.&36.dii l. c.qui cccusasticia g.ecce. b. q. . uilissimus. s. q. l ca. licct.de argu .s de eden .l. argentarius. g.prolubet.imo talis debet eligi in cpiscopum , cuius comparatione caeteri grex dicantur .ut. 2 s. diiii. c.
pleba natus,qui si audierint, nisi infra spa 3 Q unum oratium.g.nunc autem. t Pudicus cium duoru mensum ab ius destiterint, hoc eli,4 legibus & Phisica audi edis, ipso
i pre excommunicationem incurrui,ut.s
27 ne cleri .uel mona .c. super specula. t Debet etia ordinadu, habere peritia secularium negociorum, quia non solum spiritualia sed etiam leporalia subditis te nocessitatem patientibus ministrare debet
xa tio. c. nisi 86.disi. c. fratrem. Sed i nu quid laicus qui omnino ignorat literas
debet esse ordinandus ut Sc moribus ecuerbis pudorem suu in indesinenter ostendat, ut in canticis canticorum, Genae sposae. i. prsditores turturi comparantur pro pikr pudentiam. turtur enim eli animalualde pudicum: unde uerecundo, de ueretes iacite uobis filios ab omni immundicia ut probantur haee. 7. dis c. j. dc 3 2.qO q. e. in eo tarnicator. Dubet elle ordinaridus duplici ornamento ornatus interiOri, Sc Exteriori. Interior consistit in uirtureciperet caractere si cu cotingeret ordi tibus; Exterior autem in quatuor consi-
nari Z Dicunt quida quod non quia substantia sumini sacerdotii sitiit eloquia diuinitus tradita.ut. 38. dii c. omnes dc arg. O .dis .c. sicut in uerb. clericatus de Lacerdotium. Alij dicunt, ' est uerius D l, ne receperint caracterem ; quia ex quo baptizatus eii sit sceptibilis cuiuslibet fa-cramenti,cum baptismus si ianua omniu
tum, in uerb. sed dicitur ; Sc quod in illo.
c. uentum, dicitur. Omne refercndum est
ad executionem ordinis, quae sine literis αν fieri non notest. In summa nota tm is cit ut habeat scientiam competente,
etsi non cininentem. ut . s. de clecti .c.cum
nobis olim. Item propter simplicitaten repellitur quis ab obtinendo, sed no deij eitur ab optento, sed datur ci coadiutor
de electio c. Cum in eum tis. Item pro illi, lci licet cibo de potu de sibus superius dictum cil in. g. sobrius. Item in habitu, dc incessu. de habitur legitur insta de uita
Sc ho. cle. c.clerici. dii. l. 3.per totu. de ii ab habitu comprehenditur quod statutum est de coma di balba non nutriendis .ut infra de ui .dcilio. cl. c.clericus. qui ad modum sp rq caput ratum debet habere. ut 23. disi. c. prolubete . de sc incedere attonso capite Sc patentibus auribus ut . 13. disc.non liccat i l. i. Quid autem si nilicet raso capitis. quid depositio capillori ima gitur.I 2. q. . c. duo si int genera Et no-3 i ta t quod in ii estibus elerici conforna bunt se consuetudini regionis,& illis cum quibus uiuunt, ne alijs superstitiosi de hypocrite uideantur. ut .dii l. e. erit 3 o. dii. c. si quis uirotii. dc. argu i. dist. c. quisquiri in prin. semper tamen honestatet scruata. Sed aliquando ex causa timoris,uel alterius nocellitatis, licet habitum transso
pter illiteraturam potest episcopus pete ri.ut insta desura di honesta.cle. e. ele-
110쪽
32 rici officia. tr. qu. 3. e. episcopi. t Incestus
clerici debet esse grauis, & moderatu λ ut prauitate itineris , mentis maturitat mollend.it: nam incompositio corporis, metis indicat qualitatem. unde Salustius arguit Catellinam eo op incessiis eius modo citus modo tardus crat .ut l. disti .ca. fin.
33 ς Dubet i etiam ordinandus cile hospitalis, quia ut ait Hiero: . domus clericora omnibus debent esse communes. ut I 6. i. e. quo: Ham. Et hoc triplici de causa,
quia non pol is clericus cile hos hi talitati, hortator, tui hospitibus la ostia clauditui. v. dili .f I. Secundo, quia pietas hospi 3talcatis remuneratur teporaliter& aetemnaliter, iuxta illud Apostoli. Exerce te ini plum ad pietatem, na corporalis quaedacxercitatio ad modicum dii, pietas auteutili, est ad omnia habens promissionem uitae, qliae nunc est, ct suturae. Ite Abraha& Loth qui erant hos uale anselos recipere meruerunt. Sed circa hospitalitarem discretio cli habenda, eorum naque qui petunt eleemosyna, alij petunt quasi ex acbito,ut praedicatore, N praelati alijs pliciter pro ecirporis sustcntatione. In prono easu subdistingue, quia aut simi no
sns & inlii tutos ad praedicandum , uel ad praelatura reeipienda. Si uerb sint inc gniti, & dubitatur an tale ossicium sit cis concciliam, debet hoc examinari an itast, quia circa maiora periculii maius uertitur : Tu enim das tantum temporalia, sed accipis spiritualia ab eis; in quibus uertitur magnum periculum , si ab alio percipiantur, quam ab illo, qui dare potest. - a.dii l. c. luies eamus. In secundo casu scilicet cu petit pro sustentatione corpOris, similiter subditi irigue; quia aut potes omnibus abundare, aut non. In prinio casu debes dare omnibus indigentibu ,. ln- uitant nos ad haec, ex epta Lolli Sc Abrahae, qui quoniam omnes inditi crenter reopicbant, inter omnes de angelo, reciperu mgrucrunt: nani si non omne, recepis
sent, sorsitam inter aliquos de angelos r puli illam. ut in praeallegat. c. quiesca auis. 34t Danda eleeniosina cit etiam excom
de cibo securus iustitiam contemnat, na' in tali ea sit, ut dicit Augustinus, utili uresurienti panis tollitur, si de cibo securus iustitiain negligat,quam ei pans, stangatur ut iniuiliciae sed litus acquiescat. ut . s. quae itio. s. e. non omnis. Scd si iustitiam negligat Sciriat ad mortem , alaridiocli. iat. Sicilli,c.pasce. In secundo casu curio potes omnibus filii ere,dicit Anabro. nouem consideratula Iunt, fido, causa, Iocus, rempus, modus, necessitudo sue sanyuin is propinquitas, aetas, .lcbilitas,& coditio siue nobilitas. ut exponuntur ira s omnia. 86.d illin. e. non satis. t Scd p ne, pater tuus infidelis, di extraneus fidelis egeant, non sufficit prout de re utrique. cui magi, prouidere teneri, Pe. inauducator dixit hanc quaellionem tale tenebrotam aquam in nubibus acris. Hi gon. dixit patrem preserendum, S lioc cx illa auctoritatu , Jicinora patrem tuum &matrum tuam, ii t si, longevus supcr te
scripsit patrem qua letii unque CXtrancoctiam tanto pia sciendum in exhibitio enectata rimu nisi extrancus nugis Uzeb quia tunc extraneus praesertur ut In d. c. palce. Sed huic opinioni uid c tur obstareucibum Ambio. in canticis super locum illum, ordinauit in me dominia, charitatem, aut enim, multorum charita, in Ordinata est,quod enim piritium cii ponuitertium, uel quartum. Prima diligendus cli Dcus, Secundo parentes, Inde ill0 pQ-llea domestici qui si boni sint, mali, ni ijs praeponendi sunt. Sed haec auctoritas intelligenda eii de ei se tu dilectionis, non
de nutrimenti exhibitione: magi, cnim diligere debentus extraneos bonos quam propriiquos malos, licet istis magi, icneantur in necessariis si ibuenire; hane sci tentiam tenet Ray.N ego alientio. Sed quidam e6trarium dicunt, scilicet,extran cum preserendum in exhibitione nutrimenti, allegantes pro se illud. desud teleemosina. in manu tua donec inuenias
iustum cui de . Sed liaec auctorita, non. loquitur inco calii quem in quaelirone praemisi , scd generaliter quando iustis subueniendulii est ; nam ctsi omnibus. ut eri sordia debeatur, iusso amplius. upa a d G.