장음표시 사용
131쪽
sing.l. liberorum. T.ad Maee. l. filium Puto aut contrarium , nam hic de poena apitur, & ideo signiscatio filiorum restringenda est, non amplianda; nam lex dicit quod senator no potest ducere in uxorem filiam illius, qui uel quet artem lu-driram exercuit, potest tame ducere neptem. ff. de ri. nupti .l. hoc capite.& ar. 3 6.
4 dili. c. dominus. Quid i si quis neget sestium sacerdotis, & alterat se filium alterius ex legitimo matrimo. Qic tum, qualiter hoc probabit eum difficilis sit si ia-rionis probatio. n. de condit.& demonstri I. Lucius Resipondco probatur filiatio,si apparcat aliquem natum ex tiis qui matri naonialiter sunt coniumsti; nani filius aest, quem nuptiae demonstrat ut. U.de in Ius uo. I. quia mater;uel er a tur Elius ex assectu, ut infra de prsimpl. e.astcrte. 2. q s.c.ad romanam. de inois . testa. Mil aure. infra qui Adint Ieg. e. transivili .elel Ratur hi, conie turis donec probetur co- trar; um. C. de proba. l.non nudis C dete
su dixi talem legitimatum quo ad om nes amis legitimos, excipiunt quida dignitatem episcopalem,ad quam Promi
ueri non potest sine speciali dispensati ne domini Papae. Hoc etiam dixit Ray.
cipium secundum una lectura. Sed eum illud uerbii, quod olim erat in illa decretali,& quod illud innuere uidibatur secundum unam lectura, hodie sit de cisiim, hoe dicere no placet; erat enim in texauillius decretalis talis litera, st mater electi infra quadrienniu a natiuitate ipsius electi matrimonium non contraxit, ducebat quida uerum esse cum patre electi ui uerginitatem matris praeripuit, quasi urtim contraxit, ergo post quadrienniit, ut innuit litera illa; & tamen electio illius tanquam illegitime nati cassatur.Sed cum hodie particula illa sit de illa decretali decisa per illa decretalem, liqc sententia teneri non potest, posset tamen Palia iura iuuari. Na concilium requirit, quod promouendus in episcopum sit de legittimo matrimonio natus, ut .s.de elect. cap. cum in cunctis. Is autem qui ex damnato coitu nascitur, etsi postmodum inter parentes matrimo n. subsequatur,
non est per line , concilio satisfactum. Item dispensatio peneralis ad episcopatus, uel archiepiscopatus, non solet extendi. ut infra de eonte sis praeben .edilectus filius. Sed & si contrarium dieatur, non displicet; ne fauor matrimonii restringatur. Sed si in hoc cassi subsit impedimentum, nunquid poteli per a chiepiscopum dispensari ; ut sicut episcopus inter silos siubditos dispensat,ita& metropolitanus disee et inter suos
circa aetatem minorem .ut supra de aeta. Be qualitat. in ordin. praef. p. preterea. Item eum filijs sacerdotum. ut intra E dem titu. e. ueniens. Cum corpore uiciatis. ut infra de cor. vitia. c. de presby
tero. & cum adulteris , & alijs crimino. sis. ut infra de iudie. e. At si clerici. Respondeo, quamuis hec eadem possit Metropolitanus circa sitos subditos ι non tamen hoc potest circa illos, qui simi promouenda ad dignitatem episcopa-
Iem, si irresulares uel ille timi finis
ais a. l. neque professi'. R. de inois . teli str anstituta. Li 'Cale hqre. Insii. lui pater. Muid si quis natui sit de damnato coitu,
Post ca pater dueit matrem istius in ux Tem,nunquid de ιure communi poterit Promoueri tanquam Iegitimus' Ad hoe dicas, quod si pater potuit illam habere legitimam uxorem tempore eonceptio-Mis, quia nullum sit berat impedimentum, di postea duxit eam legitimam uxorem, legitimatus est filius antea seni tu, per subsequens matrimonium;& ita succedet in hau editatem tanquam legitimus,& ad vinues a stus legitimos admittetur; quod uerum credo etiam si mater post filii na-
iuitatem nubat alteri, demum eo mortuo contrahat cum patre stibii et e conuerso, pato contrahat cum alia, qua mortua ducit matrem filii in uxorem, & hoc dico in fauorem prolis per iura superius i legata. Secus si propter impedimenta
aliquod no poterat esse matrimonium iu-xcr ipsos parentes tempore conceptionis, quia tune licet sublato impedimento duxat illam postea in uxorem non legitimabitur proles. Q.ῖ qui El. sint legiti .c. tan.
r inc. collar. 6. Quod tamen in primo ζ
132쪽
quoniam episcoporum seu maiorum n cocia, uel iudicia romano sunt Pontifici reseruata .ut supra de trans praela. c. inter corporalia. t 7.dis c. multis. infin. ite quid
fi t sacerdos generet stium deii xore lcgi
tiata citin qua matrimon. contraxerat in
Ialcatii,uel constitutus in minoribus,nunquid erit legitimus filius 3 scripsit magister Raymun d. quod fie,maxime si uxore Contradicente, uel ignorante, quod uir ad sacros ordines est promotus: Et hoe
dixit duplici ratione, fauore prolis,& qaeulpa parentum non debet nocere filiis huiusmodi de matrimonio legitimo natis Σ3. distinct e.diaconi 17.quaestio. 2.c. multorum. Sed certe hoc non placet, nadecre. scripta est in hoc casu , quae dicit talem taliter susceptum ex permissione in clericum ordinari. ut infra eod.titu.c. literas. Nee obstat si tu dicas, ille'natus est de uiro& uxore, ergo est legitimus, ergo a Sinotione no excludendus. Quia elli uiro & uxore sit susceptus, ex damnato tamen coitu est Rcreatu,;coitus enim ille uiolat professionem Sc continentiam ordini annexa. ut .dist. e. diaconi 8 . dist. c. cum in preterito. Item non obitat illa ratio, st culpa parentum non debet si ij, obeuc; nam culpa paretu nocet ori gini filiorum .ut. i. de clan. despOn c. cuni
inhibitio; & bona fides parentum,imo parentis prodest. ut infra qui s. sint lexit. e.
cum inter Ioannem.&.c. ex tenore.dinet
igitur fic natus, quo ad ordines & dignitates,pro illegitimo reputari, st dedamnato coitu & prohibito procreatus; quia cum uir de flensu uxoris silet ad sacros
ordines promouetur, sequestrato mansionis cubiculo lapis debent amplius commisceri .ut 72.disi. e. episcopus: Imo alteri mibere non poteli uxor post morte uim .ut et t. dist. e. seriatii n. ins ne S 18 dis .c.quia sunt culpae. An autem in ordinatione mariti sitsseiat consensis uxoris, uel requiratur conuersio' dicam infra de conuer. contu .Fateor tamen st cu isto talitur nato benignius agendum est,& facilius dispensandum, quam cum alio male nato.
Et quod dixi, delictum parentum noc re si ijs; quo ad originem uerum est: Item nocet quoad poema temporalea. ut uor.
supra eod. tit. f. detestatio. non tamen meet quo ad Deum ; quia si ius non portabit iniquitatem parentum; nec si ii bonitas excit sat malitiam parentum. ut F. distin .e. nunquam S. . nasci. Sed malitia parentum inducit prssumptionem cotra filios. ut s 6. diu. e. si gens c. Angelorum;&e conuer , malitia filior lim inducit prae simptionem contra parentes. ut 6. qu. l. e.
qui crimen 3 .dist. c. legant. Sed quid 8 l si dispensetur cum aliquo illegitime nato,ut ad clericatum promoueri ualeat,uidetur in solis minoribus ordinibus dispe . satum. ut 34. dii l. e lectora1r. C. de lega.3. l. nranimis. infra de consang.& a me. q, dilecto. sed contra.ff. de eonu .pri n. l. ulti .s de donatio. e. m dilectus.& supra de rescriptis. c.olim: Praeterea nomen eleri ei, quod hic ponitur, generale est & superius , ad omnem ordinem ut i r. qi .c diro sunt. JPuto hoc priiii lcgium restringendum,e quod odiosum, cum detrahat iuri communi. ut . fide li.&pos. l. cum quid an .i. de
s consang.& assi. e. st dilecto. Ite quid, si dispensatur cum aliquo ,ut promoueatur ad oes ordines, nunquid uidetur dispensatum in dignitatibus & praelaturis S in hae quaestione idem uidetur dicendii. quod dictum est in praemissa ; nam cudispensatur cum aliquo in uno,non uid tur in alio dispensitum.ut. a.disti. c. Nos consuetudinem. Quidam tamen in his &in sinitibus quaestionibus distinguunt; quia aut per priuilinitim clerici fit alteri nullum,uel modicum praeiudicium;& tuelargissima facienda est interpretatio, du
tamen interpretatio non excedat metas
iurisdictionis interpretantis; sed si p priuilegij indulgentia enorme praeiudiciunt
alteri generetur, tune est interpretatio restringenda. ut . i. de priuileg .c. porro.&IO c. recipimus. t Item, quid si eum aliquo illeg time nato dispensatum sit qua ad ordines & benescium; nunquid nomine benefici j intelligam personatum, uel regimen ecclesiae parrocnialis Respodeo, non; si ab episcopo uel archiepiscopo dispensatio lacta suerit, quibus expresse nolicet in talibus dispensare. ut.i. d. tit. c. ultimo. Sed si a Papa iacta suerit dispe
133쪽
satum in praebenda. ut.infra. de praebc n.
ta, in qua per electionem solet prout aeride rectore ut. infra. lepraeben. c. ulli. Caeterum si quae ecclesiae sunt non collegia tae&sinu patronis, uel cum pat Iovis,&4s, pro quo scribitur , lacrit praesentatus,futo tales ecclesias generali uocabuloeneficii comprehendi,& idem intelligo spreto dispensationem scribatur pro aliquo, ut ei prouideatur in aliquo beneficio competenti, nam talis: interpretatiosacienda est sicut superius dictuni cst. M Item quare i episcopus potest dispensa
re cum committentibus crimina ab adulterio & caetera non autem cum Pallcntibus desectum 8 Respondeo, facilius ab letur irregularitas proueniens cx crimine quam . x defeetia, nam crimen deletur per poenitentiam, non desectus; Vel aliter, nam maior est irregularitas prove niens ex uitio originis , quam illa quae prouenit ex delicto;nam prima prouenit
ex natura, sectinda uero ex accidenti: naturalia uerb immutari non possunt. ut not.supra de aeta. & qtia tua. f. de forma.
Item quaritur de eo quod supradiciuest , quod non licet episcopis dispensare cum illegitime natis in beneficiis habentibus curam. Quae beneficia dicuntur hait bere curam Zt Respondeo. illa quibus haec in sunt, corrigere, interdicere, sit spendere,exc mmunieare, absoluere, & quaedam alia .ut sipra de elect. c. dudum ; nahate medicinalia sunt animarum. ut 2. q. I. c. multi II.q. 3. c. cii aliquis i O q. l.e. relata cum sequentibus capitulis. An autem
legitimati ad actus ecclesiasticos uideantur legitimati ad seculare, no. infra qui. Esint legit.
I Sermis an posit ordinari. 1 Druus si ordinatus fuerit ne manumsione,
3 ordinari an possit quilibet manumissus. Liberti ecclesς propter operas non praditas inseruitutem Nuoc Iur. Pralatus an posit serutim elites iam se
s Dominiis au in seruum, quem manumittit, Uni spirat uales operas retinere,. an s lis manumissus nen faciti, vadari p0Mi. 6 Dominus quando seruum suum ordina Ium adnat . ubi cauIa sit tractanda.
Ii Deditiorum disertuita an hodie sit 5blata,
O latinorum. I i Partus sequitur uentrem qme ad statum, libertatem,ac seruitutem yion quo ad bonores. familiam et ab
Di e v v v est supra de filiis pre
sbytcro tu ordinandis uel nc &sie actu ni est de impedimento originis. Nunc agitur de impedimento conditionis seruilis. Seri illis cnim condiatio clericalcm non capit honorem .ut s disic. admittuntur,& propterea subseque ter sibi jciti ir rubrica, de seruis non Ordinandis S corum manumissione. Videnda est igitur circa primam partem rubricS,
Qualiter serui possint ordinari: Quid sisne nianumissioe fuerit ordinati: Qualia ter serui iudetorum ita leant liberari. Circa secundam partem uidendum est, Quid si manum illio: unde habet originc: Quis possit manumittere & qualiter. g Scicni dum ' est igitur quod nullus seruus sue
rhiati corporis, sue ecclesiae, potest ordinari nisi prius nianumittantur. ut . s . dis r. 2.& 3.Sc ratio huius prohibitioni, est duplex. seruilis utilitaς,& clericalis dignitas ut in praeallega. e. adinittuntur. Si tax ne manumissionei serui suerint ordinatisrequentius revocantur in seruitute na;frequentius ideo dico quia aliquando seruus ordinatus liber eiscitur,& sic non reu catur: aliquando remanet seruus,& a d mino rei locatur; & propterea distii ingue: Aut seruus ordinatur sciente do- mino
134쪽
minor Aut ignorante. Si sciente, & non contradicente , liber S ingenuus fit; nec dii linguo in quo ordine fuerit ordinatus. ut. . di. c. seruus. Si uero ignorante domino,ignorantibus etiam ordinatore Se praesentatore, tunc ordinatus reuocaturtii seruit utent & redditur domino. ut F di. c.nulli & e. ex antiquis; & hoe est uerusi fuerit in minoribus ordinibus ordinatus: Subdiaconiis autem factu dabit uicarium, sicut & diaconus; cum hodie subdiaconatus sit sacer ordo, licet secundum illud. c ex antiquis, reddi domino iuberetur,quando non crat sacer ordo;hodie secus.ut.supra de tempo Or.e. a multis. instaeod. tit. c. miramur. Sed si uicarium dare
non posset, reddetur domino tran subdiaconus, quam diaconus. Die byter autem saetiis in peculio ,rmictatur uel seruiat domino q lodamodo i diu mi, Oblequi s.
ut 1 .dist. c. ex aluiqui ,.srcaucia, monachus factus euadit iugitia ac ruitutis ut .
1 . di s i. c. si seruus i l. r. Coeurum si sciete
ordinatore uel praesentatore fuerit oldinatus manet liber in quocunque fuerit ordine .ct praesentator seu ordinator debet doluino dare duo mancipia. ut Fq. diste .sseruiriti t. sed cis no habentibus unde soluat, ordinatus redditur domino secundum dii tinctio ueni se periorem, secundu .li quam presbyter non redditur, sed in peculio inuictatur. Diaconus &subdiaconus aut uicarium dabunt, aut reddentur dominis suis: Minores autem
clerici praecise reddentur dominis. Et nota quod in casbus in quibus dominus habet ius rcpetendi seruum situm ordina
tum, poterit reuocare usque ad annum tantum,& no vhra .ut s . ll. c. Si seruus scient se copulatur ille annus secunduin
Lau. & Rar. quibus agentio , a tempore scientiae domini arii . q. r. c.Si quis incOsnitus. iii 5 secundum Hug. atre Ordmationis clerici. Item nota, 1 quod non φ quilibet ni atriumllas ordinari pol, unde circa manuir sos seu liberto se distingue. Aut cli libertus ecclesie. Aut priuati. slibertus ecclesiae pol ordinari qua uis conlecta, quq manumisit, retineat ius patronatus in manii misso, quo ad loe iri non aestui vir ccc euae, nou accus scelestificetur in illam;alioquin reuoretur in sita
mancipium. sq. di. c. qui ex samulis.infra eod. c.de famulis. & quoad alia in quibos liberti ecclesiae hiecialiter sunt obnoxij;
quod in libertis priuatorum non contingit, nam propter operas non praellitas re .i iocantur in struitutem liberti ccclesia. ut in. d. e. diacona decus in aliis libertis. it'. C. de liberali causb. L loodiequi j. Item
aliud spetiale est in his liberris, quia filii
corum sunt obnoxij ecilesiae .lit. I 2. l. 2. c.
de libertis,secus in aliis .ut. C. de liber. Sccorum liber. l. 14 2. item tertium sper ale, quod liberti ccclesiae tenentur serui. cecclesiae nulla eis opera imposita. ut iris'. 2. c. diaconi. S taliberti. Est & quarta spetiale secundum quosdam, nam liberii ccclesiae ordinati in ec Jesia bona collata eis in alios transferre non pollunt. ut. i. cod. titu e de famulis. Sed contrarium obtinet in libertis piluatorum. ut insti. de succus. liber. g. Sed nostra. sed posset responderi ad dec. qtig loquitur in bonis collatis contemplatione ecclasie, alias secus.ut.I2. q. 3. c. I. & 2. uel loquitur in clericis non habentibus cognatos, alias secus ut .la. t r. c. epit copiis qui filios; vel loquitur in his, qui manumissi sunt caco aditione, ut poli inoitem ecclesia patrona succedat in totum ue alioquin nedures sed & personas possitiit etiam inuita
ecclesia, que ivanum it ad alia loca transscrre. ut. . eod.tit c. EO Iibe iuuis. Lib c tus aut citi priuati, in quo ius patronatu retinet manumissor, promoucri non pol. ut .s O dillinc. c. quicunque. t Et notabis quod praelatus eccleslar non potest manumittere teritu in ecclesiae, nisi dederit e clesiae duos seruos ciuidcin meriti N pecul: I. ut I 2. q. t. c. episcopu; qui mancipium. An autem seruetis manui miliis αordinatus in ecclesia, aqua extiterit m
numissis , possit ecclesiam illam deserere, di alteri in diuinis ollieij deseruir sta adum est dillinctioni deo. i. eod. c. cis libentius. g t Ixcm cum priuata persona
manumittit seruum situm ord nandum in clericum, potest hoc in maniunt stoire In ponere manu milio, ut sibi dicat h rascauonicas: & si sic in posuerit tenuetur ad
135쪽
hoe ordinatus; quod si in superbiam ela
que. Quidam tamen addunt de consensu episcopi posse imponi, alias non . Nec obstat si opponatur Φ in collatione rei sacrae uel spiritualis conditio apponi non debet,quia manumissio eli res spiritualis; uel alia, etsi in ordinatione haec apponatur conditio,vitium non inducit eo D cst circa operas spirituales, unde ipsa conditio intelligitur spiritualis,& sic non est uitiosa. ut s. le cIecie. significasti .i. e .c.co. Iibentius. i. de praeben . e. significatu . Quidam tamen dixerunt,' sine aliqua impositione, nianum illus & ordinatus icnetur praeliare domino suo hoc spirituale obsequium de horis canendis, alioquin poterit degradari; non tamen in serint utem reuocari, unde clausula quae ponebatur in hac decre. nullus, in s. secundum ii eterem compilationem , illa si &seruus fiat domini sui sublata est;uisum est enim copilatoribus huius uoluminis absurdum esse, quod nianum illiis iam in presbyterum ordinatus,propter hanc ingratitudinem in se ruitutem laici rcuocet ur,ut no .c g. in distinctione. Aut seruus. g t Sed qdsi dominus serui ini uendicet, qu cm dieit se invito 3c ignorante ordinatum suisse, tibi hete causa itatus agetur videtur quod renuiti debeat ad locu in unde aufugit. ut. C. tibi causa status. I. si in posscstione; &hoc uerum est,si eo tempore, qu indo fuit ordinatus , erat in possiectione seruitutis,
alia, si erat in possessione libertatis , ibi
caula status agetur , ubi destit qui conuenitur.ut.C. ubi cau.lla. l. 3. Et hoc autem, . an sit fugitivus, an non an erat in posteΩsione seruitutis, aut libertatis quando extitit ordinatus, getur & snietur anteQua eausa statu, initium sumat ut . m. de libe.
causa. l. liberis. I ulti.&l. igitur g. ergo potest. Verius puto in hoc easu hanc eausam, de qua apitur de reuocando clerico de statu clericali in statum seruilem, in soro eccletiae illius in qua est clericus ordinatus, agi debere :& puto syndicum ecclesie ei qui conuenitur, debere assiliere; ce sit enim ad tribulationem eccle-sae , cum clericus reuocatur ad statum
seruilem, sicut cum reuocatur ad curiale ut. a. dist. c. designata in s. be deponendus est reuocatus, antequam x datur. ut
dic. c.nulli. l Item quare seruus alienus
consecratus redd tur domino & non res aliena & consecratae ut I . q. est .c. com
perimus. Respinuleo, quia in rebus inania malis non perpenditur dolus . sed in homine G. Item quia in rc bus inaniniatis consecratis Onsecratio est in superficie,& nleo non debet a manu prophana tra clari,Sed in homine est anima quae tangi non potest. 3 2. q.7.c. licii c. q Nune uidendum cli de lecuda parte rubricae .s Quid sit manumissio: Vnde habuit originei iustinis possi manumittere & qualiter. s t Manumissio eli libertatis datio Nam quamdiu quis in seriti tute est, manui de totustati subpositus est; di manumissis
beratus est a manu & potet late domini. ut inlli .de libertini Lin princi p. Habuit autem manumissio secundum quosdani originem a iure gentium, ut cum anica uno communi nomine omnes homines appellarentur, tuo iure tria genera hominum esse ceperuiit. CL: beri,& his contrarium Scrui. i. dis. c.Ius autem naturale Sc.c. ius gentium. I 2 q. 2. c. cum red ptor.
Et tertium genus libertini, qui deseruntes le serui. ut insti de liberti. in prine. Alii dicunt quod seruitus sumpsit originem
ab ebrietate Ni,e.& ita uidetur, quod a iure naturali. ut 3ς .di s t. c. sexto die in ueri non esset hodie seruitus, si ebrietas nons suisset.' Manumittere potest i qui habet
administrationem rerum stamina, nor autem 2 o. annorum potest inter uiuos dare libertatem. iit.C qui manu . non post. si minor. in ultima ticro uoluntate, ex
quo testari potest in i . anno,& manumittere potes i. ut 2. q. c. c. ci qui appellat g. diffinitiva, in uers Item si sentcntia cotratus. C. qui ma. non pos auth. Sed notio iure. Item episcopiis potest manumittere seruos ecclesiae benemeritos, ut 12. q. 2.c.si quos de seruis, potest etiam alios bene meritos, dum tamen det ecclesiae in compensatione duos pro uno eiusdem meriti & peculi j. ut I 2. q. a. c. episcopus qui mancipium. Item causa miserationis. ut. I a. q. 2. c. cum redemptor. uel illud
136쪽
intellige in h enem erit is. Item abbas potest manumittere seruiuia monasterii, sed non pleno iure, quia non lubet quod
compensici .ut.s . dii l.c. abbata. g. hac autem auctoritate; Sc tamen hoc intelligas cum conscia su cpilcopi S monachorum.
ut. 12. l. 2. cap. abbatibus, nisi ei insueui doeontraria sit. uti. de his quae h. a prYl .ca. 0 Ea noscitur. t Manum illio fit multitinodi1. ut inititu. de liberti. f. multis modis. Die seriato,& non seriatos iudice pro Itribunali scdente, uel procedente; cit aenim uoluntarie iurisdictionis manu iam- 3tere. secus in his qui liti it contentiosae ut.
tia dediticiorum, qui toto tempore uitae suae crant serui,& post mortem liberis di latinorum qui e con udrso in uita sua erant liberi, in morte seriit; omnes Cain liberti in manum illicine sua corricquebantiar perpetuam libertat dira. ut inllit. de liberti. f. libertinorum. &. g. ulti. C. de latina. liber. tol. l. i . Item libertus communis manumitti potest ab uno dominorum, ut cum alis domini eo ni cruentur in demes. C. de communi lcruonis. l. l. Item libertiis reuocati: r in seruitutem ipropter onmes causas ingratitudin:s, propter quas reuocatur donatio ut, in Auth. Ia ut liber de caetero. g. illud.eoll. t. 6.: Item a.
sciendum est quod ii quis nascitur ex patre liberto & matre ancilla , seruus est; di si e conii erso ex patre seruo & matre libera , liber est; partus enim quoad libertatem x seruitutem sequitur matris
conditionem iit. i. eod.titui. c.ulti. C. de reluc n. l.partus. fi de ita. ho. l. ex naturae G. l. cuni legitimae. 32. quaeli. . c. lil eri.&in tantum hoe uerum est, ut sui sciat iaaliquo momento suille in libero uentre, ut quis liber nascatur. ut . T. de ita. ho. l.&seruorum. In honoribus autem , muneri bus, S municipijs partus patrena sequi uir. ut. C. de decu. l. cos, & l. exemplo, ta l. nullus solius.&is. de statu. lio. l. liberos, de in tantum hoc uerum est, ut sussiciat stium conceptum cile ex decurione, quatum ad hoc ut patris conditioncm se litatus, quamliis ante ipsus natiuitatem pa-
decur. l. h. s. inflijs. Sed si quaeras ita
quibus sequitur conditionem patris iam a decurionatu uel a senatu temoti λ Respondeo, in multis ut in I. superiori .is. de r. l. a. f. situs.1f. de p . l. moris. b. de ille forte. C. de decurio. l.dccurionem. dcl. decurionum iiiij.
autocima que dicantur. Ratiocinia quae impediant promoueri. Iu .u soluere ad c rtum tempus, scribere uel aliud honesium opus facere rn antequam
factat, quod iurauit, post clyumere ordinε
sacrum, uti rela'ionem intrare. Iurameu tum nou uιti.u qui in medius illas
Dις τ v xi est supra de obnoxiit
conditioni seruili; nunc dicamus de obligatis ad ratiocinia ordinadis, uel non. Videamus ergo quid sint ratiocinia, Oc quae ratiocinia impcdvit aliquem promoueri. q Ratrocinia itini t iationum reddaiones, ad quas aliquis obligatur ex adminiit ratione rei publicae uel priuatae. Impediunt promoueri t rati cinia, publica uel priuata. Publica sunt illa , quibus obligantur ossiciales curiae
cx administratione aliqua ad retri publicana perimente. ut.C. de episcop.& clc. l. o sciales. Privata liuit illa quibus oblia gantur aliqui ex administratione aerumpertinentium ad priuatus, ut tutorcs ,&curatores, castaldiones, uel bali ut aliquorum. Circa haec ratiocinia publica uel priuata quando impediunt promoue. ri sic diiungite. Aut promoucri uolento Perseuerant in Ot scio. aut non. In primo casu sie dii lingue, quia aut persederant iu scio secularium personarum non miserabilium,& tunc non poliunt prona Dueri. ut. 23.quaes. 3xxi & infra ne cle. uel mo
cio persi,nae ecclesiallicae, uel etiam se- 'cularis sed nulerabilis , & tunc possi inti conroucri. si ad vi d iam impediat ut SC . mo
137쪽
dist. e. peruenit. 89. dis c. iudicatum I 6.qu. I .c. monachi. In secundo catu cum no perseuerant in ossicio,rcnianeant tamen adhuc obligati cx administratione , lubdi singue; quia aut sunt obligati reipu. aut personae priuate. Si reipubucae , non debent promoueri ante reddita ratiocinia in s l. dili. c. 'r e terea. C. de epis.& clcri .l.
ossiciales; obligati enim reipublicae ex
administratio .iu arcentur ab h onoribus, Deus si alias sint debitores ex causa mu- 3 tui uel si nili. ut.st. de nata. Sc ho. Lrcscripto. debitores. C.de Epi.& cle.l. quisquis enit, . Si enim remanent obligati priuatae personae, subdiltingue. Aut. in ipsa Promotione mouetur eis quae lito, uel elimota, aut non. In primo casu item subditiingue, quia aut mouetur quae illo de perfidia de de dolo; aut de culpa tantum. Si de dolo uel perii dia non debent promoueri ante decisam litem. ut Si . dist. c. tantis 2;. dist. c. illud.j.de accuα. Omnipotens, S in hoc casu loquitur hae e decre. debet tamen taxari tempus infra quod qu silio decidatur.ar. I. qui siti sunt legi. c. lator. C. de ingenu .ma. l.distamari. Siti cro moueatur sibi quae Ilio, uel prius sit mota de culpa tantibu , pollunt prona ueri non obstante creditoris reclamati nc; cum iis postea possit procedere sicut prius, Se etiam sub eodem iudice. ut .st. deludi. l.ubi.&.st. de iurisd. xi v. l. cum quid ..Si autem non moueatur cis quae .stio nec est mota, possunt promoueri noobitante oblizatione ; nisi mani sellu esset ipsos teneri de dolo, tunc enim pollet, di debet episeopus ipsos ex ossicio Luci repellere, sicut quoslibet criminosos & in
. T. de postu. l. tuos prohibet. Sed di curiales promoueri non polli int, qliamuis ab administratione sint iam liberati,quod intelligo in his qui se ua turpia, uel inhonesta exercuerunt, iit milites, cxecutores, ct apparitores. ut l . dii l. c. i . Sc 3. 46. ist. caeleri s. de conse .dili. 1 c.pro dilectione. Curiales autem qui non talia exercent,sed in ciuilibus de pecuniari , causis ossicium suum impendiit, ut tabelliones di aduocati,a promotione no excludun-or. ut si . distra. c. ossius. Ustcrum Ilia causa sanguinis, ossicium uel ministerium suum praeliant, contrabunt irregularitatem Iudex, aduocatus, procuratiar tam actoris quani rei. licet lacria. contra .rium dixerit in procuratorc rei, aitellis r; apparit , notarius, sententiam scriben , uel actor, item sententiae diatator, C m. nes illi contra hut irregularitalcm.ut s i.
dillinct c.aliquatos. de c. si quis poli .inisti
necle. vcl. mo. c. sentent lain. ' Quaeritur
i de eo qui iurat solucre ad certum tempus, scribere , uel aliud honestium Opus facere, antequam laciat quod iurauit, aupossit allunicie ordinem sacrum, lici intrare religioncm p in clerico planum cit, quod Ordines a sIuni re potest, quia aut nihil habet. & tune libere potest caedere bonisi& inanis eli actio quam excludit inopia debitoris. ut. st. de dolo .l. nam his.14. q. s. c. si reri & cius periculo nihil cit, qui nihil liab ct iit .st. desur. l. itaque sullo: Vel si habet,non minus remanet post ordines obligatus scribere omnia,tiel aliud honestii in opus potest facere post ordines, si se ad hoc ante ordines obtigauit, dummodo per hoc non impediatur diuimina ossicium ut xl. quae. l. c. olericus; ues alium subroget loco sui. tit. C. de epitc. Secletici. l. quit quis cc sibus.&. l. in ecclesis.
In eo autem qui uilli ingredi monasterium, dico quod non obli ante tali obligatione intrarc poti li, excusantc i plura telo religionis; Sama tu sancti spiritus.
ut 19. q. r. c. duae sitiat insta de re.&cratasta ad reli. e. licet. monasteria aut tenetur satisfacere de his, quae eontulit eidem ingre lius .ut IS).qllaeli. 3. . qua mulier.C. de pis &cle. I. Deo nobis. g. i. Sed etsi nihil
cotulit, si tamen post ingressiun ipsius ni Onasterio aliqua quaesiuit cx psona ipsius, puta per successione haereditaria,uel alio
modo, in tantum tenetur quantum illud
est quod quaesiuit illi, cui monachus est
obligatus a r. ly.quae. ult. c. si qua. Sed si non satisfaciat nec monachum d clandat, patietur missionem i i polluuionem bonorum illoritin. ut a r. n. de cap.dimi. t tu telas. g. si libertate. in limi. de acqui. porar roga. in s.liel monachus in monasterio faciet quod promisit, dum tamen noimpediatur obszruantia resularia, .ut in cloico
138쪽
eleri eo dictim est. s. alia, secus, ut C. de epis&cle. t.'miles, & I generaliter, & in auth sed neque;uel filium faciet per ul:u
quod iurauit. ut. C. de caducis tol. I. una. f. ne autem. C. de episeo. Si cle. l. ad similitudinem. quamuis sit argu . contra. n. de solii .l inter artifices. C. de decli .l. nullus alii nexit. i.de Gai. dele .ca. ut . Non obstat his .s y diiunx. legem. s gaei .e. quicuque,
quia illa intelliguntur de perpetuo obli- satis, puta de seruis curialibus & consimi-hbanx ex lus,quae superius dicta sunt,patet terminatas cile quaestiones illas de potestate, qui iurauit regitne u ciuitatis; denia gilli o,qui iurauit regimen scholarium per annum; de ea pes lano, qui iurauit seruire in Discio capellaniae , an isti possint
religione intrare; non enim iuramentum uiolat, qui in melius illud mutat, ut i. de iureiu .e peruenit. Sunt ante rationes quare curiales, se quibus dictuni est , pronao Deri non possit ut . Prima, quia quaedam sunt uiles personae,& frequenter contrahunt irrepularitatem ex Oiscio suo. Secunda, quia multum molclla ti: r ecclesia , di incommoda multa patitur propter tales , quando reuocantur seu repetuntur. Tertia ratio est,quoniam praesumitur co-tra cos qu0d non transeant ad clericatum uoto religinis, Sed ut fugiant ratiocinia dominorum suorum s I. d I. c.I. 2.&
i corpore uitiat i qui dicantur. x Dibilitatuι quis dicatur , π uis mutilatuι.
3 Mattium membrum quod dicatur. Mmilatus in membris an u.ileas ad eliramis uti. s Diruit os Ax habens in manu non impcilia ur
6 υeurum unum ab ο habens 'resorem, uel utra
que enirnentem, promoveri pol e H.
to originis & obligationis adristiocinia. Nunc uideamus de impedimento corporis , & ideo sibi jcitur rubrica de eorpori uitia. ' Videamus igitur Qui dicantur corpore uitiati: & Quare a I promotione repellantur. Corpore t uitiati dicuntur debilitati,uel niuillati;d bilitatum appello illum, qui membrum
habet sed inemeax,ut oculum caeciam,maa num aridam,crus confractum; t nautila si appello,qui aliquo membro carci. Muttilantur aliqui in membris apparentibus.
alij in occultis s & qui in apparentibus aliqui in magno membro, alij in paruo. 3 t Magnum membrum intelligo in qua
titate ut manum; in decore, ut occillurn ,
siue nasum. f Mutilatus in membris non apparentibus per casum, uiolentiam, uel timorem aegritudinis ordinari potest; sed sponte non potest ut. s s. distin. e. si quis a modicis.&ea.qui partem &.e. si quis peregritudinem Mutilatus in magnis & ai parentibus: membris, etiam si casu, uesviolentia hoc fiat, seu metu morbi, non promouetur. ut s s. dist .e. si euangelista. Si uero in modi eo, ut pote in parte di- g ti, dummodo nuiti latio illa non inducat deformitatem, uel debilitatem, potest
promoueri. ut seod.titui. c. i. &ult. alias secus.uti. de clerico qgro.e presbyterum
s t Quid si quis habeat sex digitos in
manuὸ Respondeo, non impeditur, quia ut ait Ossilius desectus membri uel augmentum non consideratur,sed usu impcdi nacti,ut . ff. de qdi. edi. l. Item Omlius.
6 t ltem quid si quis oculum unum alio
habeat grossorem, uel utrunque habeat eminentem Respondeo, talis non impedirur, quia nec est morbosus. n. de sdi. edic, l. qui clauum. g. i. Et nota qudd talia impedimcnta inspectioni oculorum sit perioris subij ci debent; quia in talibus segniti, irritant animos dimissa per 'aures , quam quq sunt oculis subiecta sile-libus, ut i. eod. ii tui .e. 1; sicut eum agitur finium regundorum .ut.C. snilim reg. l. 3. f. d. tit. l. si irruptione; sicut cum agitur . de aetate ut. is de minoribus. l. minor ex
aspectu;ut cum quaeritur an aliqua si uirgo uel corrupta. 17. quaest. i. c. nec aliqua;
139쪽
ut cum agitur sit praegnans uel non ut. T. deiientre inspicen. l. i . In summasticia - dum t est quod, qui sibi manus uiolentas intuli t, non promouetur,& annotus dei j-citur. Est ratio, via praesiumitur, v Omne maluinalium sit ausis rus qui in scipsum ita faeuit. ut. isde aedit. dic. l. cum auto. g.
excipitur ; qui enim sibi non pepercit, multo minus parcet ali j. ut. il de bo .cora qui mori sibi con. l. ultima; qui sibi non parcit tibi uel mihi quomodo parcet Est dialia ratio in isto, quia sui est homicida,& dei conditioni inimicus ut .s s. diu.c. si quis abscidit. In illo igitur qui sibi membrum amputat , est caula irregularitatis uicia, siue magnum membi si amputet, sue parum; si tamen fuerit causa incisionis languor, caro ei putrida resecanda
est.ut 23. quaestio. 3. c. rcIccandae. In aliis
uero quae sine culpa sita ab aliis uel casu fortuitu mutilantur, est causa irregularitatis deformitas uel debilitauquae autem deformitas uel debilitas irregularitatem constituat,est in arbitrio superioris. ut i. 3 eod. tit. e. z. Sed quaeritur t de Blo qui sibi uirilia amputauit ut sit callus. Et est dicendum quod irregularis cit,tanquam sui sit homicida. ut 6 1 .dilf.e.siquis absciderit,&. c. si quis a medicis; se ideo deponcndus. Nec Obst. i. eod. tit. c. sisnis cauit. ibi enim ex gratia & dispensatione per . mittitur sacerdoti illi mini strare in ordinibus inferioribus saeerdotio; illi enim sint enunchi. Hierony. Mihi placet quos
castrauit non neces itas, sed uoluntas ut s s . ,s .c.tunc saluabitur. Nec est uerum
quod rustici dicunt; Quod si quis a medicis, uel ab hostibus t ectus sit, non aliter possit in illam eantare, nisi testes suos serat in bursa siccos, quasi tune habeat omnia membra. Sed no a curo, utrum trabeat quis testes uirides,an sicco,; quia desectus membri illius nee dcformitatem, nec debilitatem quantum ad ossicia diuina , inducit.
a Bigamia quid qualiter centrabatur πquot sunt orcus bigamiae. a quatς non pi fiat promoueri. 3 castit, quare maior exigatur iust mna vi
consecratio episcopi cum si maior er δε-guior , quam consecratio uirginum, 'itare potest consecrari in episcopum, qω non seta uxor. mbabinio detiam qu/ ps uxorern,
s Promouera an pesι ita , qui aliquam fornia
earii d flarauit, illam porica in uxorem d vir. 6 Promouendus ausi, qui tredens contrahere cum Mirgine , eam torruptam muDiti. 7 Promoturs an post habens unam uxorem quam non cognouit, illa mortua duxitabam uirgiuem Cr cognouiti uel ex conuerse prima'MEuouit secuniam uora. 8 Sacerdos non Ν,cuius uxorem constat adulter iam com se. 9 Maritus, qui uxorem de adulterio accusauit,m pendente accusaιione illi petenta reddit debitum, an promouerι pro labeatur. Io Coretrahens matrimonium cum vidua,nudatur omni priuilegio ecci radica dignitatis.
M I S. Vidimus de 'ilibusdam irregulari
tatibus, seu quia inter alias bigamina non nimia reputatur; Iccirco hic post quosdam tractatus de ire gularitatibus , lii bi jcitur rubrica de bigamis: Vel aliter continuabit. Dictum est sipra de quibusdam irregularitatibus,siue impedimentis , quae sine peccato proueni uiri; sed quia bigamia sine peccato eo
trahitur. ut 3I. q. r. c. aperiant e. Deus c.
quod si dormierit; Ideo hie supponitur rubr. de bigamia. Videamns igitur Quid sit bigamia: Quot sunt si ecie, bigamiae;& quare bigamus non potest promoueri; Et an eum bigamo ualeat dispensari. Ilii gantia i est aesectus ex secundis .nupti l
proueniens. Contrahitur autem bigamia proprio sumpto uocabulo, cum quis successive & diu riis teporibus duas lcgitimas habet uxores.ut si . ' I .cape iant. quod intelligo, si cum utraque matrem nium consit. Detur,alias secus. arg i .eis tit. c.debituiD. 3q. E.c. Valentiniano, Largo aurei n
140쪽
mitem & improprie sumpto uocabulo bigant a multis modis contrahitur, ut cum
piis sint ut habet duas uxores; quod ad sactum conuenit retorqueri,quia cum neutra matrimonium tenet, si simul contractam est cu utraque, ut j.eod. tit. Gnuper. isi prinpiet tenet lat dira cum altera. ut 3 .dis. c. christiano. 3 t. l. i. c. quomodo. l. deditior c. gaudemus. Item qui habet unam
de iure, & ea mortua contrahit eum alia de facto, bigamus reputatur; non propter sacramenti desectum, cum in ueritate bigamus non ex illat sed propter intentionis asse cui cisi opere subsecuto. ut i .eO.tit. c. nuper , in sin. Item qui cqntrahit cum corrupta, id eit ab alio cognita, sicut bigamus repellitur , ut 32. diit. c. seriatim. 34. diit. c. currendum. S c. praecipimus. Item quicunque habuerit duas uxores ante ba
ptismi ina; siue poli baptismum: siue unam ante baptismum , & unam poli, bigamus
et t. ut 3 . diis e. si quis uiduan 26.dilh. per rotum. Sed in ultimo membro Hierony. allerit non eontrahi bigainiam,ut 26. diit. teai'. i. Sed illud non tenet ut probant sequentia. c. de eodem; S idem dico In eo, qui de facto ducit secundam uiuente prima: Idem in clerico qui ante sacros ordines habuit unam,& postea desacto duxit aliam .ut i. eod. titu. c. vlth Idem in his, qui contempta oro sessione pra uaricantur promissionem de continendo, & contrahunt de facto. ut 27. q. I . cap. quot quot. Quatuor i autem sunt rationcs propter 3 quas bigami repelluntur a promotione,
quas assignauis. de tempo. rdi. f. mono gainus. Et nota in matrimonio attenditur
duplex lacramentum , propter duplicem coniunctionem, quae est in co per carnis
copulam consum niato. Prima eii coniunctio animnrum. Secunda corporum. Prima
coniunctionem signat fidelis an in s ad deum hoc disi alia itur per sequens peccatum ;siciit lcilla ante carnalem copula, per religionis ingrcssum. it i. de conuersi.
coni liga. c. uerum. &.c.ex publico. Secuda, scilicet,coniunctio corporum signat coniunctionem Christi & ecclesie , hoe fuit
matrimonium initiatum in prophetis &patriarchis;ratiun in temporc gratiae. s. in
natiuitate Christi, quando ip e lapis an- ularis coelit ediscare ecclesiani Innume iudaei , alterum de gentibus parietem crigens;consumniatum in cruce; uel rai si fuit in cruce, eonsummabitur in patria. Augult. super locum illum , nunquid qui dormit, non ad ijciet ut restrigat,ait uota, quod dicit qui dormit, quia si eut de latere dormientis fide, qui erat forma futuri Christi assumpta.esi costa de qua formata est Acua , ita domatuit Christus somno mortis, ut de latere dormientis , de quo profluxerunt sanguis & aqua, quae
sunt nostrae rademptionis sacramenta,
cinetur sibi sponsa ecclesia ut 1. de bap.
R eius effec. c. maiores. Sc i'. de cele.mis. C.
in qilaedam &. c. Cum Marthae .g. quaesuisti. Item in eadem secunda coniuncti ne signiseatur coniunctio deitatis & humanitatis facta in utero uirginali. ut et λεult. c.acutius. de con. dii l. r. c. In Cliristo pater.i. cod. p. debitum.Cum ergo tam
coniunctio Christi & ccclc sic quam uni odietatis & humanitatis, unica sit S rei te-εabilis,merito significatur in primi matrinioni j coniunctione carnali sed cum quis transit ad secundam uxorem , recedit ab unitate, tendens in pluta litatem ; & ideo non poterit de eaetero signiscare dictam unitatem S rciterabilem colunctionem ;ubi enim signi fiatum est unittim, & signi. scans unum esse debct, hane rationem ponit Augu. licet obscure 26. dist. e. acutius . in h.& ita contrahitur irregularitas bigamis. t Sed quaeritur quare maior castitas exigatur in sumina, quam in uiro
nam maritus corniptae, uel ab alio cogniatae promoueri non potestait 3 . distin. c. Curandum. S. c. pr. xcipimus.& c. si cuius.& 3 o. q. s . c. qualis. Sed ille qui ante ux rem, uel post habuit concubinam, potest promotyeri. ut 3 .dis c. fraternitatis Dicte Hiigii. Vir significat ecclesiam militatem, quae in potet late habet, ut adulterandota a fide exorbitando recedat a suo Chii sto,de ideo non est in eo sacramenti significatio , ut non obstet quod carnem suam
diuisit in pli ires. Uxor autem significat Christum , qui nunquam ecclesiam suam dimisit; ipse enim est fons proprius, cui