장음표시 사용
451쪽
ri tui. e ait nostram. i Sed nunquid antern O Oncm alicuius pol ab eo ea utio exigi suae vitio sit nonia λ R rideo no, sed p cstea sic. xt S. quaest. 3 .c. talia. I. q. I .c. quam pio. au modo paci u no praecedat. 8. q. 3.C. Arcaldus. postea vcro pr stabit cauti , quae ex antiqua consuetudine approbatur. ut O .dist. c. sta sancta . sed
a supcriora pol exigi S rccipi cautio siue ante, sitic post ordinatione subiecti,
ut , .dc Clcctio .c. significalli. 23. disti .e. uanqua. 18. dist.c. de Saracusanae. Loo.ist.c. Optatu. α s. de iureiur. c. Rullus.13 t auctoritas. n. superioris vitiis tollit. xt s. depac.c. cum pride s. de praeben .c. nisi s. dcta ansa. c. ii aliunius. st. de his qMot. in n. l. furti accipe. f. qui iussu. Item
nota s, sicut simoniacu in mediante pecunia ur pacto re spirituale acquiri; siect rcs gnari; ut i .cod.tit .c. lucretam I. I de iciti . vcnacns. 1 d are enim intelligitii r. qquod sibi dei et tir, remittit. ut 8.
q. 3.c.talia. st. de calv. l. quin clia st. decond.ea d a. l.si mulier. licet sit arg.con' tra st. qui. mo.pig. vel layp O .s l. l. I. .cu.debitor C. ad velle. La .is quar in sta u. crc. l. si pignus. Et code modo simoniacia esi ob pecuniam reconciliare, vel noreconciliare .ut i .en. tit.c. nemo. R C.ad aures. Nec mireris,si duo contraria in id e recidui. Na hoc cotingit alias,ut curecipit prcitu ad accusandii, vel no accusandum .deni inciandii, vel non d cnuntiandu,tcssi scandum vel non testis candum eligendii vel non eligendu, haec .n. omnia eadcin l2ge puniuntur. Vt I. q. I. c. quieti & l.eadena. f. lcx Iuli.& 2. q. I. c. prohibentur. accedit ad ista. I.q. I. g. qui aut pccuniam. Sed obstat canon. l. M. I .c. sunt quidam. ibi dicitur, sunt uda qui violentia vel saliore non permittit tecclesias ordinari, lios etia dccernimus
ut sacri lcsos iudicandos. Sed ibi subaur sdio, nihilominus simoniacos. g i Est aut sciendi ina, quod simonia cli crimcn
sandum. vi J.co.tit.c. anta, dii mnio do is qui accusatur sit mal e fama .uta. q. I . c. in primis. S de hoc plenius not. ζ. de accusatio .f. ite illi no admittuntur.
i Quilibet peccator missam cantare
pol praeter simoniacu. VI i. .lit .c.tanta.&prietcr alios enormiter delinqv tes vel mediocriter, dummodo eorum
crimina notoria no sint de iuro , vel de
de renucia. c.nisi cu pridem in princip. hi enim oes sunt suspensi quo ad sc, de quoad alios. Vel dicit itin simoniacuctia occultum suspensum inc quo ad se& quo ad alios,& notori u fomicatore. ut 31 .dist .c. nullus.& αpreter haec S DI 8 veru .l Et si quaeratur, quare iura canonica sic insequantur haec duo. s. simonia, ct sornicationem λ Rc spondeo sim nia est morbus eancrosus.& ideo serro ignito opus cs.csi ctia malum usitatu.
t I . q. I .c. reperititur. Ite sornicatio est comune vitiis. ut so .dast. e.qa tua sanctitas. in s.& ideo poena cx acerbari d buit in utroque. vi ff. de poe. l.aut facta.
g. vlt in o. Et quod 3xime dixi, qlibet
pcccator pol miliam cantare praeter si-
dunt a participatione sacra metorum. ut 3. l. . c. Cnge strudam s.de excep.e. a nobis.I.de cle. ex. mi. c. si celebrat. Item
omnis peccator pcmitens. S sic no ΟΚquod dici solet. st costitutus in mortali peccato suspensius cst quo ad se. vi. r. q. l . c. sacerdos. qi locu lici in no cnominibus et occultis,& no mcdiocribus odoccultis,& non mediocribus notori;s. nam enormia occulta, ct mediocria notoria, & post peractam poenitentia executionem ordinis detinet impedit1. os .de renun. c. nisi cum pridem .s o. di. o. 1 o de his s.de tetmpo. ord. c. vlt. Dc pinna simoniaci sic diccndu cst. Aut qs est simoniaciis in ordine, aut in bcneficio suscepto. Si in ordine, suspensus est ipso iure, ut arxime dictii est; liabet. n. chara
452쪽
nes. habet characterem vitiosum. unde ordo intus ortus oecidit .vi I . q. I .c.qtii busta narrantibus i. c tit.c.accusata. di c. quotiens. Qualitercunque de hoc intine consti terit siue per modum aecusationis, siue per modii inquisitionis, siue denunciationis jequitur poena dc- positionis. prinasi ,ebat s. de accu. inu. ct denun .e. super his. Secitdu s. de accu. inquis. Se e de tertio. not.de accussi. cffectus. Symoniacus aut in dignitate vel benestio eo ictus per accusatione deponitur,p inqsitione amouetur. t s. de clec. c. per inquitione.& ide per de nunciatione. Et est ratio,qa no pos
set agi poenitentia illa vel illo retento. t i 3 .disi in .e.nerui.& ut in praedi cto .s. effetius. Et quod dixi in simoniaco inordine, q, suspesus est ipso iure puto locum habere in simoniaco in dignitate, R executione dignitatis retinet impedita; unde qdquid tacit gerendo ossicium dignitatis suspensus, a it de decipit ania
Rothoma g. R ide dico in bent ficio cura animam habente;qa de his duobus ide iudiciu est habendubiit continet in ydicta docte.&argu . s. de filiis presbr. c. vlt. Si vero aliquis fit simoniacus in receptione simplicis benefici , ut m collatione benefici j cuiuscunque, aut cius delictu est Occultu, aut notori u de iure vel de facto. In primo casu fimoniacus
est ipso iure si spensus, sicut & si libet inmortali peccato constitutus .vt r. q. r. c.sacerdotes. In secundo quo ad se Scquoad alios, ut, s.de temp.or.e.qstu.
exequi ossiciu sit si accusatione podcte. vi l .eΟ.tit.c. accusatum. Ite quid de his qui per simonia recipiunt, vct rccipiuntur ad monachatum3 Iliadeo, si per modum accusationis deuicti suerint, depominiuria rccipietes, quam recepti. sed si per inquisitione de his constiterit, reccpti amolientur a locis & in monast mis arctioribus collocatur ad poenitentia peragendam. recipientibus aut initisitur poenitentia, di donec ea pereῖ
rint ab executione ordinu siuspendi in ret
instabis, quare priores illi vel abbatono remouenti irab administratione et
per modum inquisitionis, cum haec sit poena ordinaria sinioniaeoru praelat
illud locum habet in simonia eo nam ista se in dignitate in qua administrati s cus in simonia comista in beneficiis confercndis, vel monachis recipiendis , in quo ea su locu habet decre .dilectus.Vribi multitudo erat in ea,& utile no erat monasterijs veteres amoueri pretiatox t 2 vis. de renun .c. r. Sed quaeritur ani qui hcneficiu sinon iace aeqtii si uir, teneatur ad oes mictus,quos recepit de
ui recipi potuerunt 3 Rndeo sie,est. n.
de ideo sicut fur semper est in mora, ct
ad damna tonetur C. quod met. causa. LI. i .C.de condi. surt. l. vlti.& C.de surt. l. subtracto. & ad oes fructus,ut violeri
liter enim sine titulo possidens tenetur ad omnia damna, di luera,& percepta, Spercipienda. ut is de rei vectat nauta f. gen craliter. Et idem est, si habeat titulit, sed talem qui promo titulo sit ha
admodii m. is quod nact. causi .sed pa 1 3 tus Sed quaeri in ricii ircstituet tir pecunia simoniaeu data Rndeo ei in cim iii, iniuriam data es, hoe est ecclesiae. vi i. eod.titui. c. consilere.& c. aud ita iamus &cide hoc autem.& ar ad Ide I q. 4 . c. si i ii is in atrio 27. q. t .c siquis rapuerit. in Auth .de sancti cepisco.f. sed neque con. 9. Ei vcro,qui pecuniam dedit,invcnitur ex miseri eordia restitii LVt J.co.tit.e. veniens. sed sorte illud Io- cum habet,ctim redditur ei qui mori steri si est ingressis per sim iam,cons deratur. n. ne alteri monasterio, ad qI ttransferendus est, fiat onerosus. vi IM'. 6. c. de lapsis.1 . q. e. siquis rapuerit. x t Praelatus autem aliquid ab ccci sia per simoniam extorquens duplica-
tum restituit, ut in praedicta decrer. audiui
453쪽
audiuinatis. secus si per impressione,qa notare pol. vi I. q. I . e. saluator. e. qui vetunc reddet quadruplicata . Vt I 8. dist. prebendas.& c. vendetes. ut 3.c.tit. c. cue. qni quidam. I. q. I. c.concussioni S. Di in ecclesiae e. ad aures fias .e. in tu . aueitur aute concutere, qui praetextu Dia x et diutinus .e .ad apostoli ea. etVltimo vir μψων de dii est,an in fimonia valeat dispensa
sci) eomminado aliqd ab inuito extor
militare. 'Sed sciedum cst et no omnis pactio, quae in rc spirituali interuenit, simonia in inducit, & ideo poenam non meretur. Nam si postessio detiir Melesset, ut in ea oratorium constituatur,no committitur smonia, ut x de resis. spolia .c. olim. quia in traditione rei propriς licet paetum apponere.vt st. de pactis. l. in traditionibus .f.de condi. appos. c. verum. Item non eommittitur simonia,si detur licentia eostruendi oratorium sub pacto censes. Ut ΙΣ. q. 2.c. Elcutherius. s. pe reliriosis domi A consitutus & c. accedit.I eo .lit. . Insinuatione . talla. n. pacta spiritualia repe tutur, sicut & illud S. de praeben. c. significauit. s. de seri non orat .c. nullus . de 26 elec.c. significasti. i s.q. r. c. a. 1 Quid,
si quid exigatur fm loci consuetudine
In LXequiis mortuorum, puta cerei , &denarii, vel in benedictione nub tiu, puta panis de vinu cerei,& matile. scut in plerisq; locis hoc de more scruatur Item in eonsecrationibus episcoporum manutergium aqua Sc mantile: Rndeo exactione in talibus reprobanda esse.
sed nihilominus debita fore solution: unde superior o officio suo cogere pori, in quo distingito.quida sint simonia ei, quida sinon iace promoti vel ordinati non in sunt simoniaci. Cu simoniacis alius a papa dispensare non pol. Vt I. q.
i in s. papa vero cx plenitudine potesta-rtis dispensam pol. ut 3. e .lit .c. dilectus sit tu, A.& I. q. s.ci quacuq;.Cu simoniace promotis & nsi limoniacis pote pus dispensare. ut j.co.tit. c.nobis. I .R.& c. ex insinuatione.g.de cleste si alicuius.
I. q. s.c.praesentiu . i. eo. ti .e. de si monitaee, & c. de regularibus . Et st dixi possediti ensari eum simoniace promoto clordinato ; veru intelligo resignato eo, quod simoniace est quis tu,ut in decre. si alicuius, & r. q. s . e. qcuq; in prin. Et quod dicunt iura illa in bene seio &dignitate, puto Scin ordine locu habcre,
ut resignetur executio, caracter i. n. renunciari no posito st anime est infixus. Quidam in dixcrunt, papam non posse diapensare eum smoniaco in ordine,&hoe tali ratione;quia necessar ia est re-nticiatio, sed simoniacus in ordine cha- 'raeteri renunclare non pol, executioni
non,quia illa non habct. Ad ql rndeo,
psit rc nunciare quant si in co est osterendo se perpetue depositioni. vi 2I .dis. c.
test ad soli itionem . nam compescendi 28 nune a sit. quod dixi posse estum sunt, qui maliciose nituntur laudabile dispensare,intellig' si no episcopo, sed
consuetudinem immutare. ut i .coait. cad apostoli eam .Quedam enim ex debito praestanda sunt,ad qirae actio nis da
tis alijs actibus spiritualibus consuetudo non excusat exactionem pro intronizand is episcopis,vel abbatibus,seu ab batissis in sede ponendis, vel pro quibuscunq; aliis personis inuestiendis. Item pro danda absolutione vel pro quibus-
da alijs, sitat quilibet sudiosus per se
alicui de suis eo mitibus pecunia data fuerit; qa si sibi,simonia sua eu indigiisi redderet & dispensare no post ch& hoc
innuit canon ille I. q. s.e.praesentisi. in prin. ubi dicit per pecunia non cpiscopo, sed euida principii eius datam. Sed videtur, ' episcopus et elim simoniacepromotis, qui simoniaci non sunt,dispesare non possit. vi I.eo.tit. cinobis. ibi
enim in principio ponitur 'o de promoto simoniace, non simoniaeo . & infin.rcspondetur, Q cum ipso non valet
episcopus dispensare.Ad quod respondeo quod
454쪽
deo, q J in fine illius deere. dicitur. non referas ad principium,& a d primum ea sum. in quo certum est, polle episcopudispensire, ut superius dictu est; sed reis seras ad casum , qui ponebatur indecret. fm veterem compilationem, quae est hodie intercise , in qua tractabatur de vere simoniaco. Et quod dicitur ibi Sqddictu est persimoniaca prauitate Sc. sic expone ut dictu est in princ.de-29 erc. iud in p.irto decisa. s Eil aut sciendum, ν is dicitur simoniace ordinatus
vel promotus, non in cst simoniacus, quo ignorante S ratum non habente a. consanguineis familiaribus & amicis commista est simonia, ut probatur periura inducta super eo .g. vlt. vide lucst.& probatur. i. co. c. sicut. Vbi vero pecunia datur in dispendiu promoti ab his . qui nocere potius, u coserre intendunt . prorsus ignorante promoto & ratum, cum ad crus notitia vcnerit, penitus no habente, promotio ipsius nequaqua af. scitur.vt j. o.tit. c. nobis. & multo minus asscitur, si co prohibente pecunia 3o dctur. vi i. eo. tit.caiciat.' Nihil. n. dani
sentire debuit, qui prohibuit. vi st. de nego gestis. l. si duobus in s.ff. de pro iacta. l. POponiux. g. vlt. st naan. l. si pro te.
3I C. de nego. gcst. l. vlt. 'In calibus in nihil operatur prohibitio. ut st. de rela.. S sumpti. lanc. l. at si qui s. g. si me prohi. bente .st. de libe .causa. l. a. ff. de appell. I.non ina. Aliqn plus operatur cxpressa 32 contradictio, u tacitus discensus .i Et . est ratio,quia plerunq; qui tacet praesu
uis regula iuris contrarium dicat, qui
tacet non consentit, nec&e .ffide res.
ratur abscntia, et contradictio. ut est vi. de re in sententia. ut T. de re iudid. duoi ex tribus .ffAc arbi. l. si in tres. Item in
electione, ut S. de clecti.c. quod sic ut .e. venerabilis. c. bonae inem O. s. Crcm
3 not. t v, dispensatio fit ali in semipi
ne, ut cu dispensatur cu aliquo, ut in mis noribus tm valeat mi:ustrare. Vt s. qui cle. vel V .ca.dc I. q. I .c. si quis haereticae. Plenc, ut cum permittitur ad sacerdotium,& non ulterius,promouere. Vt s. qui cleri. vel volim. c. I.& I. q. 7. c.cou cruentibus. Et plenius, victim permittitur alicui, ut fiat episcopus,& non prima X. ut in .dis .e. nos consuetudine. Plenissime. ut cisi ad omnia dispensatur, ut
Σ3 . q. 4 .c. ipsa pictas. Item quaeriti ir, 3s i nunquid pote piscopus dispensare in simonia esiluissa in exequijs mortuoru, in benedictionis nubetiu , in coemiteri j
conccssione, in crisinate recipiendo , in sacronim vasarum vestimentorii benedictione,& consimilibus nun Oribus speciebus simoniae pCraeditur,st sic post pe
quitur in s moniaca dignitate. sic loqui 37 turdccm.i. O. tit. c.nobis. in s. rQuet Titur an sacerdos peceet vel simonia comittat, missam pro denariis celebrado, vel alia ossicia exequedo 3Ad quod i ii deo, si sacerdos non teneatur ad illud, pro quo pecunia rccipit, & sumptus ei desunt, nec peccat ncc simonia committit ut I .q. I . e. luces,vel iudices. Nam Scoperas sitas locam pol ad tempus,ut iis CD.ti .prox. c. vi. dum in in celebrationem istae vel aliorum ostici orta principale intentione sita ad remissionem dirigat obtincnda, secundarid aut habere potrcspectum ad denarios, quos percipit.
Illa autem ossicia, ad quae tenetur,pr pecunia celebrare non dcbet, sinu pccii cum a no celebrativus, alioqui simonio comittit. vi I .q. .c. vendentes; sed S si non tenetur ad illa ,habet in alias sum plus suos pro denarijs illa excq, aut sta 38 moniacu est, aut auarii. iversi in si latet consuetierunt dare oblationes, & sub
trahat, puto laicos eopelli possc laudabile suetudine cosi rarare. vi i.C. tit. C.
ad apostolica fi. Et se ad dadas obla
455쪽
tiones. vi Iue.'. i. Gstatuamus & 3 a.di. 3ρ e. preter haec, in fi. Item quaeritur, taliquis costra bona sua ccclesiae pure sin-plieitcr sine pacto ,hac tame intentione ut per bona tralia quae offert spiritua- lia valeat adipisci; & elerici qui cum in fratrem admittunt, non essent eum, nis comoda tralia perciperent,admi csiri, an simoniaci reputentur Ad hane q6nem indet decre. dicens st tam illa,qilli apud districtum iudicem, qui serutator est cordium & cognitor scereto rem,culpabiles iud scantur. ut j.eo.tit.
c. iii a. g. licet autem. Unde cum non di-
eat, simonia ei iudicantur. dixerunt quidam, quod non sunt tanquam simonia- ei puniendi propter voluntatem cum operae subsecuto. arg. T. de big. cinuper, ct e.a nobis. Alij dicunt quod verius si eut puto, ' simoniaci sunt; quia sola rvoluntate committitur simonia. ut dixi. g. e . g. committitur. Satis tamen puto, et, si ecclesia sit tenuiς saeuitatibus a& paupertate deprella,& aliquis rogat admitti,cleri ei vel monachi dicere pos
sunt,nos libenter admittimus te ad spiritualia , sed cum bona nostra nobis no ssii sciant S tibi, adducas unde vivere possis. vel sie, prouideas tibi unde viii repossis. Et tunc si ingrediens aliqua temporalia conserat, non erit vitium smoniae. Nee obstat dccre.j.eo .c. quo niam . ubi dicit paupertatis praetextuvolcntes huiusmodi vitium palliam. nam illa loquitur,cum no sic ea ute proceditur, sicut dictum est, sed recipientes e mitterent improvide simoniam , S postquam comiserint,praetextu pau-4. pereatis palliare nituntur. t Paupertatis enim praetextu non ignoscitur delinquenti. ut is de ritu nuptia. l. palam. g. Inon est ignoscendum. s. deditior.c. cXIiteri .potius enim dcbent rccipientes mori famae, quam simoniacis vcsci. ut 32. q. . caiciit sanctius. & omnia mala tolerare, quam simoniae consentire. ut AI 32. q. s.c. ita ne . t Q Hamuis a surto excusat nimiae semis necessitas. ut de consce. dist. s.c. discipulos . hoc ideo, quialpe nimiae necessitatis omnia sin)t communia. ut is ad Ieg. ROJ. de lac.LI .f. lneadem naui. sed si non sucrit antea necessitas,nd omnino excusat. vi i. dc suri . tu .c.siquis per necessitatem. t In lumma notabis, G, mediatores simoniae simoniaci sunt. vi I. q. r.c. si quis episcopus.¬a infamiae procelli intur.Ut I. q. 3.c. vlt. Unde non admittuntur ad testimonium,etiam cotra illum qui simoniam illam principaliter dicitur comisisse, quamuis erimen simoniae sit cxceptum. ut ΠΟ. s. O.tit. g.est aut sciedum. quamuis admittantur ad accusandum.
ut i . dist. cui quis papa. eum hoc fama
meruerit accusari.vi 2. q. I.c.in prunis.
Praelatus an post vicessu, eoneedere sub pretio, o ad locationem cteonductio
Visarius potest gratis eonstitui,cteonstitu- . to prouidendum est 'inde vivat.
Teiae si a vel praebenda potest conduci ct A-iccari frum um causa. Ecelesia praebenda,vel beneficium, an pes' δ in perpetuum locari, vel ultra temptu ri
suas sub annuo ccnsu concedant. Rubrica .
IN proxima rubrica dictum est de si
monia in pnc, nunc sub ijcitur tractatus de simonia in specie, scilicet cum praelati vices suas vel ecclesias sub annuo censu concedunt. & ideo pontiatur hic rubr.nc pr lati vices suas,vel eeelesias sub annuo censu concedant. t Etest igitur sciendum , ' praelatus aliquis praelationem suam, iurisdictionem, officium, vices se as, circa ea quae ualia sunt, sub pretio concedere non debet,ad locationem &conductionem deducere.Huiusmodi prohibitionii triplex est ratio. Prima, quia dum iurisdictio & Oiscium praelaturae coducitur ingravamen subicctora, & subucisoncmiudia
456쪽
iudiciorum no est dubium redundare. Uti. cO.c. 2. quia dum sumptus quaeritur, p raedo crassatur. vi 2 3 . q. I .c. mil itare. Secunda , quia qui vicariu costituit,
ideo pro vicaria dare vel exciper p cuniam, simoniacum est . vi s. tit.prox. c. ad nostram .nec mirum, nam vendere castallionatum, v ci oeconomatum,si moniacum est. vi I .q. I A. si quis epilco 2 pus. S q. 3 .c. saluator. t Tertia est racio, quia cu praelatus pratis debeat iudicarc.Vt IA . q. s .e.no sane.& mundas seruarc manus,nullumq; cotingere lucris,
constituit iudicia venalia, in quo Dec& legem ossendit . ut in Auth. de manda. pri n. g. oportet.col. 3.& Io. q. 3.c.q srectu. Sed opponitur. haec duo paria sunt quo ad simoniam committendam, remittere spirituale pro pecunia, vel
testi .c. veniciis.& in video, Depiscopus pol iurisdictione remittere sub annuo
censu. Vt s. de reli. domi .c. constitutu .
Ad quod respondeo, praelatus priuilegium libertatis indulgens, censum sibi
retinet pro teporibus, quae remittit . ut s. de censi. c. cum venerabile. Vel census
impositio vitium non in diicit;quia imponitur, ut si probatio subicctionis antiquae . Vt s. de censi.c. omnis omnia. Scad iudicium praestitae libertatis. vij. de 3 priuile .c.rccepimus. Potest aut gratis vicarius constitui, & eonstituto prouidend si est unde vivat. vi s. de ossi. o di .c. inter caetera. S. de appella.c. pcru nit. Nam cum vicarius teneatur ad vices alienas gerendas, non debet suis stipendi js militare. Vt Iz. q. a. c. charita-
tem.' Item pol ccclesia vel praebenda conduci & locari fructuum causa. visco. tit. c. querelam. quia & fructus, etsi proueniunt ex spiritualibus benefici jς, Tisi sunt spiritualex,unde vendi possitiat, ut in in hac locatione nihil spirituale
admiscatur,ut s. de rerum pCrmu .c. ad' 'Ones. His, quae silpertus dicta sunt, noob. dcere. I .co.tit. qisi cnormis. Nam illa loquitur in regimine animata. hoς est in prelatura,q-.clocationε & eoaductionem deduci non potest, ut supe- .rius dictum est. Item non obstat canon. qui prohibet ne conductiti; s presbyte
ris ecclesiae committantur. Ut 2 I .q. I . C.
praecipimus. quia S illum intelligo, veccclesiae non committantur, idcii ccclesiarum praelaturae. S fm hoc cxpono verba illius Mere. qm enormis . quia dum sacerdotiit, hoc est praelatura tuli limoi mercede venale disponatur, adiaetemae retributionis praenuu consideratio non habetur. quasi dicat, dum Pro pretio cura committitur & recipit unanimarum,non ad ipsarum aedificati . m respectus habetur, sed ad lucrumia
i Sed ni inquid pol ecclesia praebenda . vel beneficium aliquod in perpetuum,
Iocare, vel ultra tempus vitae locantis 3Rndeo non, quia cum beneficia sint peo sonalia,contractius circa illa habiti perisonas concedentiu no excedunt. arg. de praebend.c.nisi,in fi. s. de transactio. c.de caetero.& c. venies. s. de usu pallirae. ad haec,clericus cnim in beneficio usis fructuario comparatur. vi I 6. q. s.c. il lum . & usu fructuarius rem, in qua usi
fructum habet, ultra tempus suae vitae locare non pot;&si locauerit successor in beneficio Dui conductorem praestare non tenetur; imb si conductor expensas secerit, quasi ultra vitam clerici fruitu rus,non eas recipiet, quia li Occuenire polle pWspicere debuit,ut st. loca.& codu .l siquis domum .f. hic,subiungi potest. Nisi forte dicere velis ab haeredo illius, qui sic locauit conductori re sit
tuandas cite ei inpensas. argumcn. S.dure. eccle. non alienan. c. ad audientiam.
His aute,quae dicta sunt, non obsane iura illa quae dicunt, illum qui in perpetuum conduxit vel ad non modicu tompus, i iis habere in re, ut resistere possit, Ec ctiam ab co utiliter vcndicare. ut is si agcr v ccti g. vel omphy. l. i. g. qui iri perpeti tu . di T. de superficie. l. i.6. quod ait. Nam illa loquuntur in priuatis Io - cantibus res proprias, ct in conductoribus qui a domitus conducunt . . 'SUMM -
457쪽
I Simoniam am committant illi, qui habent Iea animare doctores , ct licentiam darei docendis Obtentu pecuniae licentia prae . pant alias non Muri,di num. 2.3. Venditores eolumbarum μnt qui gradum relgratiam spiritualem grasia humana
l Docentes Parisii, oraris in locis, an licia. re collectas exigant a scholaribi M. a Socrares M liberius philosopharetur abie. cis magnum au i ponam. rers. Praestans pro tempore obsequium, debet co. sequi benesicium.
DE MAGISTRIS. Rub. DI imus s de spiritualibus; q1 ali
ter prohibeantur concedi, vesreeipi pecunia Mediante. Nune tractatur de his, quae itistar spiritii ali si habent, videlicet de magistro,& licetia docendi. Et ideo ponitur hic rubrica .: de magistris,& ne aliquid cxiratur prolirentia docendi. Est igitur sciendum,
statutum fuit antiquitus, deinde ab lexandro Papa in Lateranesi concit. innovatum, S postmodum ab Innocentio in concilio generali,st si sulae ccclesiae cathedrales singulos magistros liberaliti artium haberent,per eundem Innocentium cst adiectum,ut no solum in qualibet cathedrali ecclesia,sed in alijsquarum susscero poterunt secultates, constituatur magister idoneus a prela - χto tu capitulo seu maiori & saniori r te capituli eligetiis,et clericos ipsi ru elesiarii gratis in grammatica facultate S alios instruat iuxta pollo. Sane m hropol. ecclesia theologu nihilominus habeat, qui Deerdotes & alios in sacra pagina doceat.& in his presertim insor mct, qui ad curam animarum spectare a noscuntur. Assignetur aut cuilibet maia gistrorum a capitulo unius prvbendi P tuentus,& pro theologo a metropolitis tantundem. non quod propter hoc cs5- rciatur canonicus, scd tandiu redditus i
ipsos percipiat, quandiu perstiterit A
docendo. ut probantur hec 38. dice. de quibusdam t. cod. e. r.&c. qa nonnulli. Nunc aut quaeritur de ea n cellario ΝParisien.& de archidiacono Bonon. Scde magistro schola tu, qui vel ex priuilegio velo iure consuctu dinario h bcnt examinare doctores, & liccntiam dare doeendi,nunqd simonia eo miti sit, si obtetu pecuniae lic Entia prs stat,alias non daturi 3 Rndeo non, neque enim veditur vol emitur spiritualc vr spiritua liannexum, sed committitur crimcn co
eussionis, eum pretextu ossicij per ii pressioncm exigitur,quod no dcbet. vi
gerit,dignitate Oiscio ac bentacio e etesiastico spolietur i. cod.c. I.& c. s. in f.Et licet ex parte dantis & exigetis via deatur turpitudo versari, & sic potior sic conditio possidentis,& deterior ro
petentis. ut ii . de condit. ob turpe cau. I. 3. I . t s. c. non sane. in in hoc casu promittenti succurritur,& lolueti ut remittat promisitim,& solutu reddatur.ut bcod.tit. c.prouid cas .no in fauorem lis
mittentia vcl soluentis, sed in odiu potentis . Vel possct dici,st non versatur turpitudo in parte promittentis, cum enim sit idoneus,quod requiriturivi Ec. I.& impediatur vel non pcrmittat facere quod a iure P mittatur, licet et v xatione sua rcdimere, ut s. de sim .c. dilectus. Sed i queritur de magistris ta-dibus,sibus de benefici js cst prouisum, an simoniam comittant cxigendo a clericis ccclcsarii, a quibus percipiunt beneficiaμ ab alijs clericis pauperibus Rfideo sic. Nam in templo vendentes sunt qui hoe,quod quibusdam iure co-
pctit, ad praemiu largiuntur. Vt I. q. I.c. templo. Itemino solu venditores sunt columbarum, & domu dei saetunt d mum negociationis, qui saeros ordinex
Iartiendo pretium pecunil vel laudis velhonoris inquirunt; verum hi quoquc, qui gradum vel gratiam in eccles
458쪽
fia spiritualem, quam dilo largiente Π- ceperunt, non umplici intentione 1 dei uultibet humanae retributionis causa 4 cXercercnt. vi I. q. 3.e.non sol u.' 'Quqritur a sit de magistris alijs lcgentibus Parisiis, vel Bononie, vel Neapoli, vel aliis locis, an licite collectam exigat a scholaribus Et videtur prima secie, pno, quia scientia donum Dci est. viis. Τ.I.c rei tertimini, circa s. unde vessi noebet. vi I. q. 3.c.non solum. Item pro ij cem debcnt pecunia exemplo Socratis, qui magnum podus auri abiecit, videsse non posse virtutes & diuitias simul possidere, ut in .q. 2. Socrates. Item o- fessores iuris, etsi honeste recipiet spotu oblata, inhonelle in exigunt. ut isderia.& extraordi .corni. l. r.6. est quida. Ite doctores philosophates, inter quos Iuris ciuilis numero professores ut Ede iusti.& iurea. i.si pecunili exegerint,
Otraria erit professioni corii exactio. y ut C .demu .primo. I. psessio. l. Sed contra,qui pro icmpore prestat obsequium, debet co sequi beneficiti. vi I 2..2.c charitatem. Ite pol magister ve-ere doctrinam,sicut & iurisconsultus consilium. vi I .q s.c.non sane.& 0.q. g. c. non licet. Gratis mim intelligitur
docere,ctsi collectam recipiat pexposis; sicut eps gratis intelligitur consecraxe vel visitare, & t fi recipit procurationem. vi s. dc smo. c. cum sit s. dc praescric. cum ex ossirio .se Sc testis intelligitur gratis tellificari,& in 'habct cxpensas.. t ε. q.q.c.Vcturis.Scholares etia quas minimas possunt, sed pro se cultatibusci dignitate natalium mercedes praec pioribus sitis constituat,ut T d c,administra. tui. l. cum plures. f. eum tutor.&cos munificentij suis ditare debent.rist. de dona. I. Attilius. Utiliter quidem sunt expenset in mercedibus magi stro Tum, ut C. dc neg.ge.l. si patrono. Sabinus a suis scholaribus sustentatus fuit.
vi ff. de orig. iur. l. a. circa s. Iudices e .pensas recipiunt, ut s. de vita & ho .cle..c eum ab omni. csculentu & poculentu.
ossi. proco . l. solent. q. vlt. saeerdotes, erant in templo, reeipiebant aliqua psumptu. vi I. q. I .c. iudices. Circa hoc
dico, , si doctori sua no susiiciunt lici te & honcste potest a scholaribus cxigere pexpcniis. Si vero sufficiunt, non cxigct,sed sponte oblata recipcre pot
quid inuisibilis.& ea. placuit. Et hoc intelligo in his qui apti sunt & idonei ad .
docendit; caeterum si qui tepus praeueniant,& ad cathcdra nimis accelerent magistratu, intendentes magis discere, quam docere, seu negoti u gerunt non:
aliensi. ut is de nego. gest.lai pupilli. f. in talibus.& si stia susticiunt,non e ll f uidendu ex debito in expcnsis imputaturus sibi qui sua infirm itate vr imperi
x Iudaei qui ctis e dicantur. 'L Hebrei unde dieantur.3 Sarraceni quare sic appetianturi Iudaei et sarraceni anctoritas ibui ctrartanibus ac blandimentis potius quam asperitatibiis debent ad fidem de notio HIc
piendam prouocari,non compelli.s Christiani auariteue debeant habere cum isauris velfarracenis. 6 IntelleeLue.ad mensam II .p3.7 Christiani iudaeos vocare non debent in naeelsitaribus nec medicinam ab eis recipere.nec eum eis in balneis se balneare. 8 Iudais non permisiisy nouas sinagoga erigere.
9 Iudais non licet in die Veneris Sancta, ostia Vel fenestras tenere apertas. r o Iudei Christi a maeipia habere no debet. Ii Christianus no potes in testamento aliqua relinquere pagano. I x Iudaei ct Iaraceni debent in remis' christi norum uti habitis per quem a christiani
is christiani an tro mercede inseruitio iudaeorum esse debeant. I Iudaei tenentur ad decimas praediatini 1 Iudai qualiter pro excessibus puniantur. a
459쪽
Ir Serui iudaeorum qualiter liberentur. O re
18 Semus inde orum a christiano redemptusam si ii seruus ressi mentis. xy Chri anus an paganum mancipium vel iudaeum emere possit.: o Iudaeus vel paganus baptietatus an Fem nem seruus.
ar Merces quae prohibitae sunt,quae ad sarac nos nullu rempore deferri possunt.
Gimus de his qui spiritu sanctu persimonia blasphemant. Nuc sde his agamus, qui Dc si male colendo inhonorat, ut sunt iudaei S sarraceni. a Videamus et dicatur iudaei,& unde. Qui sarraceni,& unde . Et qualiter sint inuicidi ad fide.Qualiter sint a christianis tracta di. Et qd iuris si deseruis 1 eoru . t Iudaei dicuntur qui Mosaica legem ad Inera tenent circumcidendo,&alia Iesalia aciendo. Dicti sunt iud ia nomine dignioris tribus .sa tribu Iudae. qui inter alias tribus bellicosior dein bellis prima acie & rcrni priui legi uobtinuit .s ut ex ea sola Rex crearetur.
a scut ex tribu Levi sacerdotes. lHςbrei vect dicuntur ab Haeber, cuius familia scultu tenuit unus dei caeteris dolatrias scedatis. 4 Sarraceni dicuntur,qui nec nouu nec vetus recipium testsii,qiii non ab Agar ancilla Abrahae de qua eorusuit origo. Agarenos se vocari volunt, sed potius a sarra uxore eius & libera se sarracenos vocaverunt. Sunt inter sarraccnos quida, qui rcceperunt quinnue libros Moysi,sed prophetas respuerunt. Et dicuntur Samaritani a Samaria ciuitate. Et ideo,quia prophctas respuerunt, d5r in euangelio, non cou- tuntur iudaei se maritanis. Debcntiautem tam iudaei et sarracem auctoritatibus rationibus & blandimentis potius,
si asperitatibus ad fidem de nouo si
scipiendam prouocari non eopelli. ut 4 s. dict. c. qui snccra.& e. de iudaeis. i. o. tit. c. sicut. Debet autem homo diligere proximum suu in ,sicut seipsum. vi quem putauerit hominem beneficie tem consolatione vel informatione do ctrinae vel disciplinae cohertione addu- eat ad colendum Dcum. Vt 23 . q. . . vi. Si in aliquis conditionaliter coactus puta per m: nas,po rerum ablationem,
vel aliam similem eoactioncm, bapti iami recipere factna,& postmodum a fida recellerit, compelli dcbet rcdire ad Iliadem, & scrvare, ne no mcn domini blasphemetur, di fides quam suscepit vilis Iac contemptibilis habeatur. ut 4s.dist. e.dc iudaeis.& s. te bap.& eius ine .c. maiorcs.HSie circa iudaeos christiani se debent habere,non commedent cvineis,neq; habitabunt, neq; recipient eos
ad conuiuia sua . ut 18.q. 1 .c. nullus. αc.omnes. Cum saracenis alit possumus manducare .ut D.q.3.c. ad mensam .
Huiusinodi diuersitatis illa est ratio a quia iudaei per abusioncm scripturam t& contemptum ciborii nostrorum magis fidem nostram impugnant. Alii trivi Lau. & Io. dicunt,& melius, st sicut christianus cum iudaeo non debct sacere sipradicta, ita nec cum satraceno 3 quia S sarraceni hodie iudaiZant. Vnde eadem causa prohibitionis S idem periculum est in utroq;. Excipitur tit :cassis , in quo possinius uti cibis appositis a paganis cum mod cnia & gratiara actione seruata temporum qualitate liuxta canonicas sanctiones cum ad pridicandum Christi fide ad eos christiani accedant,vt i.co. tit c.q sit laudabi- .le. &se intelligendum est. I I .qq. c.ad mensam. dummodo quod apponitur, non sit idolis immolatum; quia tunc sanctius est mori iam et idolatico vcsci. Vt 32.q.2.c. sicut sanctius. quod quidam intellexerunt, cum suis ad ven ratione idoli vescitur, alias in sunt manecessitate lamis cum horrore & cxecratione possct aliquis idolatico vesci . ad vitae tantummodo sustentationem,
460쪽
neeessitas enim n5 habet lege. ut de cose. dist. I .c. sicut .i. de reg. iu. c.' non Est licitu. Nam necessitas est contraria voluntati. ut ii . timet. causa. l. i .& nullupeccatum nisi voluntariu . Ut I s. q. I. c. II I. ct e. ill a. 'Item christiani no debent in suis necessitatib' vocare iudaeos, nec ab eis accipere medicina, nec se cit eis in eisde balneis balneare. Vt 2 8.q. I. c. nullus & e. omnes.Ite permitti non debent iudaei, ut inter Christianos publitis ossiciis praeserantur, liti sub tali praetextu Christianis nimiii sunt infesti. ut
'seo. tit. c. cum sit.& s . dist.c. nulla. II. . q. . c. constituit. 'Item non permittuntur nouas erigere synagogas, sed si veteres corruerint vel ruina minantur ἐpossint eas reaediscare, non aut ut eas cxaltet,aut ampliores vel praeciosiorcs faciant. vi I. co. tit.c. iudaei.& e consuluit. longe. n. aliud est reficere,& aliud sacere. ut T. de itinere actuq; priua. l. 3.
f. rescere.& st. de nou. Oper. nunci. l. I .g.
si quis . Licet contrarium arg.st. fides mori inseren. l. I .g.aedis caro. l Ite non
permittitur iudaeo ostia vel senestras Iapertas habere in die parasceves . vi I. eo. c. quia .eo ql nonulli ex ipsis iudaei Christianis afflictis solent illudere illo die,ut J.eo. tit. e. innsinullis .f. in diebus Sie & alias ab hominationes & abusus facere prohibentur. ut 1. eo. tit.c.& si iuIO daeos. Itei non normittitur iud is vel sarracenis Christiana macipia in domibus suis habere .ut i .eo. c. iudaei. Item δι' nullus Christianus aliquid intestamento pagano relinquit, alioquinctii post morte iudieabitur anathema, ut 3. de haer. e. si quis episcopus. Item com lpellendi sunt, ut in omni Christianoruprouincia S in omni tempore qualita
te habit' publice a personis aliis distin
guantur. vii. . tit.c. in nonnullis. Iter 3 1Christiani iud sors seruitio se .p mercede aliqua no cxponant. o Deo .c.ad
haec & c. ab omnibus,ql verit est in domibus iud sorii, sed in agris pnt ut be P. δε tit.c. multota 'Ite iudaei cogendi sunt soluere decimas p diales, ut , .de de
ei .e de terris. Christiani autem Iud em ' a
grauare non debent. ut 3 .eo.tit .c. sicut.
nisi sorte circa pensonu exactiones, ut . I per hoc copellatur ad rcetitudine festi- nam. Vt 23. q. s.c. iam vero. s iudaei in et cesserint in praedictis vel alijs vcnicndo eontra canonicas sanctiones, puniuntur .. zqnq; in personis, ut i. e.ti .c. nonullis .i.
sit in s.ct in praedicta dec . in archiepi ascopatu . Qias: per poenam spiratuat cper pixna excoicationis indirecte. quia Christianis inhibetur sub poena excolacationis, ne est eis aliquod commerciuaudeant exercere. vi I. co. c. Sc si iud os, in s. s. de dcci. e. in terris .i. de usi. C. Cutu. Sed opponitur, quid ad ecclesia de his qui soris sunt ut et . q. l . c. multi 4sis di. c. qui sincera. Iliadeo nihil attinet ccclesiae iudieam de his C. eis religioni rogulas imponendo, vel cox spiritualitcrpuniendo, nisi in i recte, sicut sipei iust dictu est. sed pertinci ad ecclesia alias eos punire dc excessibus supradictis. t 6 1 Item non admittit eos ad actus legit
elesia peccat, dum sinit iudaeos ritus iadaicos obseruarc .ut j.eo. ti.c.sicut. Aa quod rii deo,ccclesia non approbat, sed permittit; quod ait i permittimuΝ, n lentes permittimus, quia malas homi- num voluntates ad plenum prohiberensi possi inuis ut 3I . r. r.c. hae aucto. Preterea si hoc ecclesiano tolleraret, vide diretur eos ad sidcm cogere, qd fieri non debet, ut superius dixi in . debet aute. Nuc deseruis iudaeorii videamus. Ad 7 quod notandum est. l st seruus indaei,
aut cst ve maculus, i .de propria ancilla natus, aut empticius. Si vernaeui', si sievel velit seri Christianus,statim eripitur in libertate nullo pcio dato. ut C. d episeo. & cle. l. deo nobis. f. his itaq;, S ar. s .di. c. fraternitate. Si vero empticius, subdistingue,qa aut crat X pia- , nus,qn suit empi', aut pagan'.Si Christianus indistincte in libertate eripitur nullo pretio dato, quia Christiani c