장음표시 사용
291쪽
CHristianis olim consuetum fuit Synax in indicere Christi exemplo ut enim ille ad coenam Apostolos vocavit, eosque donauit sacro suo corpore, sic illi sacratae communioni coenam submittebant, quam agapen dicebant, ab amore, quo inter se mutuum faciebant. Hanc colligimus exa Corinth. II. Conuenientibu ergo vobis in unum, iam non est Dominicam coenam manducare, nussi seque enim carnam suam praesumit ad manducandum alius quiden esurit, aliud autem ebriu es, nunquid domos non habetis a manducandum, aut Ecclesiam Dei contemnitis, ct confunditis eos qui non habent 'Sed errarunt ipsi,atque in eo illos non laudat, verum carpit quasi deuios ab orbita, Vn quirique coenam suam praesumit, inquit; ac si diceret, Bene equidem conuenitis in unum Christi imitatione, male tamen eum sequimini, ubi ille non iussit, dum sacra communioni agapen praemittitis ita hunc locum Augustinus, Prima sius D. Thomas, An celinus,Glossae interlinealis,& ordinaria,atque apud hanc Sedulius interpretantur. Primum Synaxis celebranda fuerat,vi fiebat dein epulo locus Chrysostomus in I. Corinth. 11. homil. 27. Statis diebus mens iaciebant communes, peracta Synaxipol Sacramentorum communaonem inibant conuiuium, diuitibus qui .rim cibos asserentibin,pauperibus autem, se qui nihilhabebans etiam vocatis, o communiter sentibin. Et in hoc peccabant Corinthi non uno modo nam ut B. Eligitas testatur homil. Is Solebant in hac die deferre
ad ecclesiam panem se vinum se dabant acerdoti ad consecrandum, exple-ι gymnieriisvn quisue quo riderat, recipiebat .sed quidam illarum in foribus templi praeparabant ibi convivia in conspectu pauperum, nihili horum eis expectantibu erogabant.
Malo huic ut obuiam iretur, eleemosyna colligebantur in agapen.quae tamen liberae eran ertullianus Apologetici cap. 3 9. Modi
cum qui sique stipem menstrua L eicii velit, e modo velit, simodo σ
st, apponit, nam nemo compellitur. Haec quasi deposita pietati sunt; nim inde in tensatur egenis alendis Interdum Ecclesiae sum ritu fiebat, nisi ea tenuior esset ideo Gregorius Magnus lib. i. epiliola r. vel 1 . mandat Petro Diacono in dedicatione suppleri inopiam oratori beatae MARia, cum Ore maiorum agape instituenda esset pauperibus cestae tenuitas exigit debere nos in ipsa die festistitui comi/rrcre, propicrca volumin vi ad celebrandam dedicationem Mniri dare
292쪽
: TRIPLICI COENA CHRISTI.dare debeas ad rogandum pauperibus in auro solidos decem mini amphoras
triginta, annonae modi ducentos, olei orca duas, verveces duodecim, a i
Tertius error comessantium fuit, in quos Augustinus epist in . Comessationes se ebrietates ita concesse se licitae putantur, ut in honor metiam beatis imorum Martyrum, non solum per dies solennes quo qWis non lugendum videat, qui haec non carnis oculis institit; sed etiam quotidie celebrentur Anae foeditas sciam ἐm flagitiosa es non etiam sacrilega esset,
quibuscunque tolerantiae viribus ientandam putaremus. nquam ubi est ud, quodcum multa vitia enumera se idem Ap oltu, I. Cor. D inter qua posuit ebrioses, ita conclusit, ut diceret cuiatibu nec nem edere. Veram haec in luxu, labe domestica, reori conuiuiornm, quae priuatis parietibus continentur,accipiamisi cum eis corpus Chrsi, cum qiu us panem edere prohibemur saltem desane Iosepulcris .ltem de locis Sacramentorum edomibira
orationum tantum dedecus arceatur diuis enim aude vetarepriuatim,q dcii requentatur insanctis locis, honor Martyrum nomisatur ΖΛ C. Sed quoniam sae in carmiteriis ebrietates, O Lxuriosa conti ii ia non solῖm honores Martyrum carnali se imperita plebe credisolent,si etiamsolatia mortuorum, mihi videtur facilius illic dissuaderi posse sam foeditatem ac turpitudinem orde Atipturis prohibeatur, o oblationes pro siritibus dormientium, quas vere aliquid in uare credendum es , super ipsas memoria non sint sumptuosae,atque omnibus petentibu sine typho, secum alacritate praebeantur, neque vendantur. Sed quis pro religione aliqui pecuniae erri voluerit, in praesenti pauperibus eroget; ita nec deserere videbuntur memorias suorum, quod potes gignere non leuem cordis dolorem; es id celebrabitur in Ecclesia,
Quarto, supersi itiose immiscuit,&parentalia quasi renovata. Augustinus 6 confesi cap. r. de matre Monica Clim ad memorias ancyo-xtim,sicut in frica solebat, plutes, panem, es meromattulisset, atque aboliarioprohiberetur ubi hoc, scopum vetuisse cognouit, tam pie atque obedienter complexas, ut ipse miraretur, quo m facio acci satrix potiὰ contassee odinis suae, Ham septatrix illiu pro altionis effectasit. Non enim ob-sjriba stiritum ei vinolentia, amil simulabat in odit amor ini, stetit
plerosique mare es faeminas, qui ad canticorisobrietatis, sicut ad potionem a qisaiam madidi nausiant disia climattulisse carii rum,cumsolennibus u IDργaegustandis atque largiendi .pμ etiam V m num pocistum prostio patiaiosi usobrie temperatum,unde θνη/iρηcm semeret,non ponebat. Et simoii essent, quae isto modo viderentur si oranda memoriae defunctor, idem semet inum quo ubiqueZρνcrcicis β crcbat, quoniam non siim aquatissim
293쪽
retur; quia 'etatem ibi quaerebat, non voluptatem. Itaque ubi comperit a
praec iro praedicatore atque antistite piet itis praeceptum se tua non eri, nec ab eis quis obriefacerent, ne ulla occaseo se ingurgitandi daretur ebriosis o quia illa qua se parentalia superstitioni Gentilium e sint millima, ab inuit se
libentissime or pro cani iro pleno terreni fructibus plenum purgatioribus votispe Ius ad memoria Mart)rum adferre didicerat, ut o quod possit daretegentibus aes sic communicatio Dominici corporis illic celebraretur, cuiuspassionis imitatione immolati or coronati sunt Mart res. Nilnquam tamen ea scelera irrepserunt in agapen, quae Christianis obiecta ab ethnicis iuxta in haereticis, queritur Tertullianus Α-
pologetico cap. 7. Dicimuselerat sim desacramento infanticidi , spabulo inde, o pos coni tum inceso, quod euersores luminum canes, lenones cilicet tenebrarum , libidinum impiarum inuerecundia procurent. Caeci 'ius in Octauium apud Minucium Felicem, quasi Christiani Thyestea S Oedipodis coenas celebrarent, fusius eis conuitio dat Deinitiandis tirunculis fabula tam dete anda quam nota est. Infans farre contectus, ut decipiat incautos, apponitur ei, qui sacris imbuitur is infans a trunculo farris super icie, qua se ad innoxios iciusprouocato, caecis occulti s u nerabiae occiditur. Huius, proh nefas tienter sanguinem lambunt, huim certatim membra di sertiunt, hac foederantur ho ia, hac con tentia seleris ad silentium mutuum pignorantur. Haec sacra sacrilegiis omnibus tetriora. Et de conuiuio notumes; pa sim omnes loquuntur, etiam Cirtensis nostri testatur oratio.Adepulas solenni die coeunt cum omnibm liberis,sororibtu, matribus, sexin omnis homines, o omnis aetatis. Illic post multas epulas, ubi conuiuium caluit se incessae libidinis ebrietate feruor exarsit, canis qui candelabro nexus
est, iaci ossuti ultra patium lineae, qua vincim est, ad impetum G, situm prouocatur sic euerso, o extincto conscio lumine, impudentibit tenebris
nexu infandae cupiditatis inuoluunt per incertum sortis, etsi non omnes opera, conscientia tamen omnes pariter incesti, quoniam voto uniuersorum .
petitur, qui ui accidere potestinaciusingulorum. Haec ibi Octauius, quae Athenagoras oratione pro Christianis, Origenes contra Celium, ib. . Theophilus Antiochenus lib. 3. ad Autos cum,Tertullianus Apolo gelico candide calideque ex vero refellunt. An am his criminationibus dederint fortasse Simon Magus, Menander, Carpocrates, Basilides, illorumque brdida colluuies postera, ut ex Clemente Romano in vita D. Petri, de Nicephoro lib. 2. Ecclesiasticae historiae cap. t . discere est. De nosticis certe haec Epiphaniu haeresias. Si pr Ic sntentiam acciderit, ut praegnansDADfucris Minci mutir,
294쪽
qηρ VNque tandem tempore id aggressuerint, accipiunt, inmoriario qμε-
dum i si iundoni, se admixto melle se pipere, es ali quin dam aromati-bm cvnguentu ad auertendum nauseam is congregati omnes porcomm ac canum horum sodales participes uni contust puer , atques huma carri Guperacto, deinde precessundunt ad Deum se hoc perseritum pascha dicunt. De Montanistis etiam Hieronymus epistola ab. Praetermitto scelerata .m eris,quae dicuntur, deticiente puero, o defuturo mar reconfarrata,malo inquam, non credere; si alsum omne quod sanguinus. Epit hamus xum haeresi 8. In hac ero haeres im cognata eius miniistianorum,suefrisci ianorum i voanorum appellata horrendum ac nefarium quoddam opus eri dicunt pueri enim quendam valde infantem in se ivitate qua- mper totum corpus aereis cicutas compungente svhinem ipsi uisbi ipsi comparant ad apparatim sacri cj. Eadem de Montanistarum paschate haeresi . Philastrius de haeresibus c. et . ubi vides Montanistas nosticis, Pepurianis, Cataphrygibus permi tos Confuderunt his Ethnici Christianos,a quibus illi delacerant, quasi virorumque eadem foret disciplina. Sed nihil unquam docere potuerunt, auditu tantum habuerunt; sicque quae pseudo- christianis debebantur, verae religioni dederunt. Suspicionem auxit, ut coniicit Franciscus Zephyrus in Tertulliam Apologeticum c. . quod in nostro dogmate haberi scirent Caro mea mere cibus, sanguis meus vere spotus. Cumque tormenta Christi, tenebrasque illas inmemoriam eius Christiani repraesentarent, facile persuasum est malevolis mysterium panis non intestigentibus, quod illi se ferinis eiusmodi ritibus contaminarent. Sed sine certo argumento haec obiecta quare Tertullianus eos postulat inconsiderantiar, imo detractionis, ut qui adfingerent tantum, nec certi quidquam aD
serrent. Dicimur, inquit,semper, nec vos, quod tam diu dicimur, eruere curatis ergo aut eriute,si creditis aut nolite Cedere, quinon eruistis. De frajobis disiimutilione praescribitur, non esse,qμodire Est audetis eruere Longe alivdmunus carnis i in Chrisiano imperatis, non ut dicant,quaefaciunt,sedit negent, q sum. Et pergit premere: βρtidie ob demur, quotidie prodimur in Vis plurimis cintibus es congregationibus no stris opprimimur; quis nquum taliter vagienti infanti superuenit quis cruenta, ut inuenerat, Dolopum Sirenum ora iudici resierauit quasi dicat, Necdum transfuga quispiana id prodidit, necdum tormentis extorsistis, necdum lapsi confessi sunt, dotamen libere obiiciti quae vidit, quae de nobis audiuiu
295쪽
lapsis ita perscripsit, de constantium hominum innocentiam probauit, dum iussus quosdam interceperat, qui coitionibus sacris interfuerant. mabant autem n fuisse summam vel culpae, vel erroris,q dessent solitisato die ante lucem conuenire, carmeni Christo quasi Deo sibi uicem dicere, se acramento, non inscelus Hiquod obstringere,sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne de algerent, ne depos tum appellati abnegarent: qiubus erantis morem sibi sedendisiussi, rumsums coeundi ad capiendum cibum, promisiuum tamen es innoxium; quod ipsi ni facere si se possedictum meum, quoscund mmandatum tuum hetaerias se vetueram Grauiter Tertullianus Apologetico cap. 39. quid ibi rerum gereretur describit, coenamque exhibet Christianis philosophis dignam Carna nostra de nomine rationem sui ostendit; vocatur enim γά , id quod dilectio apud Graecos es quanti cunque sumptibu constet, lucrum est pietatis nomine facere sumptum. Siquidem inopes quoque refrigerio tuo iuuamus , non qua penes vos parsit a ferisant ad gloriam famiιlandae obertatis, sub aucforamento ventris inter contumelias saginandi, sed qua penes Deum maior est contemplatio mediocrium. Si honesta causa es conuiuir reliquum ordinem disciplinae de cares aestimate, quid si de religionis officio, nihil vilitatis, nimi immodestae a Mitrii. Non priὼ discumbitur quam oratio ad Deum praegustetur i, editur, quantum esurientes capiuns bibitur, quantum pudicis est utile ita saturantur, ut qui meminerint, etiam per noctem adorandum eum sibi esse, ita fabulantur, ut sciant Dominum audire. uos aquam manualem , se lumina, ut quirique de Scripturis anniis, vel de proprio ingenio potin, prouocatur in medium , Deo canere hinc probatur quomodo biberit. que oratio conuiuium dirimit inde seditur, non in cateruas caesionum, neque in classes fur itionum, nec in eruptiones laseiviarum, sed ad eundem curam modestiae se pudicitiae, ut qui non tam caenam carnauerint,
quam disciplinam. Profecto modestiam tantum lanctitatem illi usmodi coitiones spirabant a quibus procul omnis ille, in quem idem Septimius libro de ieiunijs, Ciu eius venter est, o pulmo templum , o qualiculus altare, o scerdos coctar, o Spiritu sancius nidor, condimenta charismata, o ructus prophetia. Item, Cui gape in cacabis feruet, fides in culinis calet, spes in ferculi iacet. Quia ibi temperantiae studebatur admodum, ut Philo docet de vita contemplativa. Vbi est hos sos Vocet coenula tenuissima,
ut ad laudes co dicendas, eo peruigilandum essent aptisssimi. Nec
296쪽
DEGRIP. COENA CHRISTI COENAE III CAP. LVI. Nec tui temporis tantum, in omni vita Christianis Religiosi
continuum fuit. Explorare hoc voluit Edranus vir bello clarus, cImperatori carus apud Metaphrastem,in Daniele Stylita cap 38 cum Curiosior quid B. Daniel comederet, sub columna ipsius latitatast hebdomadem integram Cum autem nil aduertisset, rogauit sanctum an comederet. biberet; cui Daniel, Tanto utor alimento, quan- Vm si cit adsinculum corporis continendum; non enim vivimusgratia deliciarum, si potius nutrimur, infimus vivere. Quantum hoc ab epitaphio Bacchidae apud Athenaeum lib. IO Libit, edit, animos omnia concest. aut Darij
Potiti sinum liberaliter bibere, erre indemnis. aut etiam Sardanapali,qui ipse hoc statuae suae scribi fecit: Κειν ἔχω ο ἔφαγον, mus cpυcρισα, - με ἐρωτες
Et latine Cicero lib. Tusculanarum sic vertit m habeo quae edi, quae Lexaturata libido
Hausiit; at illa manent misita,espraeclara relicta. Quid vero aliud in boum, non regum sepulcris scribereo 'inu reret Aristoteles Modestius omnes Christiani, irae caeteris Religiosii Dranderunt,& parcitis coenarunt ex instituto enim vivunt,d regulis a Deo propositis. . - Apud Palladium Lausiacae historia sect. s. m Tabennensi monasterio Thebaidos Pachomi agenti angelus adstitit, deditque in tabula aenea leges, quas minoribus monachis praescriberet Haterias, istas Concede nicuique t comedat bibat pro viribus comedentium; eis quoque mandavera quae proportione conueniant ac restondeant, se neque ieiunare prohibe, nec comedere. omnibus cibis in una domo capiatur. Comedentes velent capita cucultas, ne frater fratrem videat mandentem. Comedenti non licet loqui,nec extra quadram ct mensam et quam alio oculos conuertere Modestiam tantum hic tango temperantiam, nam e iunia,ut velim, qui possim hebdomadae dierum quadraginta, anno rum etiam sex aliqui inediam tolerarunt, certis cibis abstinentiam celebrarunt.
297쪽
lationem ad summum sacerdotium euectus pag.23. 29. Abel an ex inferiori vir ut conceptra. O.
abstinentia sacerdotum Aegyptior . a Abu usum uitar u reperitur. 269. Accidentin ηι instaur. Eucharistia quae nomina. seqq. Accincti renes in agno paschali comedendo, quid denotent. 36.37. Accumbentibus men a oti olim pedes s . Acesium Nouatianum Episcopi facete et ι- t Imp. Constantini s. IAU. Achine Saracenus cum Samona Archiepiscopo Gara disputat de Vener. Euchari a.
Adam in paradisi potus siem et prima naturae bona,nis inobedientia audata neglexisset. 6. Iam primus cum fecundo confertur rica comestionem. I. item quoad re Ies. s. primus noctu deceptus ab xore, ct secundus a tam dolo captusebi amici. I . Adriant suapa Loibarium Francorum regem ad comm tonem inuitat, ut hoc pacto ostenderet se Nicolai monitis tu omnibus obsecutum. I, J. Advocandi alii. adducendi ad Ecclesam. 3 - . Aegri sacerdotes mimine celibrent. 27 O. agri data olim Euchari Ita, etiam ubisi tu pecie. SO. St. Au plurum sacerdot in qua est sanctit M. et I
Aequabilitas Mntis in latu aeque ac tristibus sapientiis. 67. Aegi octium vernum a chatis in .
Aer tanquam lauator: mense Dei. - . in Africa sanctorum memoriae cibis oblatis honorabantur. 276. Agape reter: Chri lianori quid siet. et 73. interdum ecclesiaesumptusebat nisi ea tenuior est ibid. ibodus monachiis ad vitam rediit it sacro
Agnes abbat ab Iu ardim a communione reuocare conata, intolerabili dolore abci
Agnus a balis quo illi mactaretur. 6. Ust,ei sol proprietates Chri sto appropriantur. q. s. eum an ederit Chri ius eodem tempore quo Iudaei. 8. eius secer lutes,nidi erant. 29. eius caeremoniae aptantur communicaturis. Venerabili Eucharistiae. o. i. cur una die agno immolato septem ex ord:ne dies ad morum sequantur. IT agnus anni spatio in persectam aetatem adolescit. immolatus decima quarta una ad re peram, incipiente decimaquinta festo pa cha. o. Agni pecie vidit Christum in Eucharistia S.
re tu lactuca quid piritualiter denotet. Aibertus duas in die celebrauit Mi s. pr. Albigen es Chri in corpus omnibus in rebus praesens dej rolibant. 6 9. Alaxander monachus quod quotidie celebrare non posset ordinem Carthusensem deserere me itabatur. 23 Nn Al xum
298쪽
Alexander Papa Mi celibrationem ad
Alphon sit almeronis elogium. ISO. in altaris corpus Dominicum collocetisr,eximium est. 6 I. in alto quis celabret passia. 33 S. Amandus S. Mauruntum sacerdotio ini
S. Ambrosius interfuit exequiis S. Martini, licet Mediolani rideretur sacris interesse. I9 priusquam moreretur,sacrum iaticum sumpst. I T. Amphora qita in Christi cornu fuit testacea.
Angelica salutatio quinquies recitata a B.
Angeli duo nobis asii lunt malusi bonus, iniquitatis scilicet 2 aequitatis. 89. triusquequalitate θ opera ibid. Angeli comita itur hinc decedentes viatico instru ctos. i. visi interdum praesentes in sacra
inmunione IVD non raro sacram communionem dedis hominibus Ias. Iso' modo cogitatione mal et capiant. 38 An- ehu S. Pacho mi regulas dedit in aenea .ibula scriptas. So. Hermae iudicastitquo die pascha fiet celibrandum. 2 O. Amma per Missam piacularibus summis eri- pinu tur. 262. aliqua, virgae in corpus ut sacro viatico tu irentur. I 8 generos ingruente tentatione asperanchora non diuelluntur. 9S Annonis Coloniensis Archiepi copi e manibus
musica partem Eucharistia sustulit,ct mox
retulit. 7. Anno mundi et V, .celabrata caena Dominica.
I . anni Imperi Augusti. s. An bertus moinachus ad vitam rediit, sa- rum Eucharistiam sumpst. I S. Antidotum corv=ris amnishmalis, es Vener. Eucharistia. . 26ῖ Autimus diaconus calicem impulseus a Paganis cum cadere reliquisset, confractus catilius Donato allatus inpristinam restituitu formam. 22O.
Antiochiu Epiphanes idolum Iouis Olympici
in templo Hiero obmitano iuxta arcam testa Menti posuit. ΙΑ . Antilva dicuntur accidentia acramentalia. 178. aliter ea ab aliissium intur ibid.
D. Antoni, allabre consuum ad daemoni ressendum . . . 'S. Antonio Patauino familiare fuit hic alibi esse. 49 S. Apostolia Chri ritum sacri candi acceperunt. III audito, Vnus vestrui radet me, omnes sibi timuere, prae cou- flernatione primum de se tantum laborarunt, tum conscientiat stimonio non tibi Ire pirantes, inqui uere de auctore sis. mensae accumbebant, cilin Dominus eorum pedes lauare coepit S . corpus m mortala in Eucharistia recepere, licet post moreretur. 97 men san assederint, austeterint, an acciduerint. O. 7. audito Chri Ilum prodendum ob metilentes inguli, petiere a Domino, a quo prodendus esset. 86. quomodo iubentur in uti esse sandaliis. 38. illarum caecita tempore cae Dominica. ST. eorum insciis positio oestus. 9 veri simila etii eos in stimas aena recubat is q7- Apostolici nil in ollaminini pania praemittebatur sacrae comm tinio m. 27. Apparatus urnicus Christi quissuerito qua
Apparens panis dic tu accidentia in Eucharistia. 78. Apulatus prae Iigiator se Domitiano. 88. Aqua in calice ista denotat aquam qrae Domini demortui latere profluxit. m. cuius rei haec signum ala aqua qua toti pedes Apostolici in i equid viscet. 3. aqua vino miscenda in calice 2O9. aquae benedictae adminiculo diabolica praestigias S.Macarilis fugauit. I 6- Aquari qui haretici. 2O8.2O9. in Aradoni sic seruata priuatim Lucharisia. 6ῖ. Arabae famina non contenta relare caput, etiam
299쪽
iam faciem elant, media tantum oculi
luce fruerentur. Arbori vitae comparatur sacrificium Eucha risticum. 2 cI. in Arca seruabatur domi Sacramentum
sui ei animi ad templa ct sacra deferendi. il aurei calices in Ecclesia semper u
Ara an quida insumens cum sacro sangui Aureliamis Lemovicensis Episcopus a S. Marne,cum sanguinem minueret, aranea villac integra cum sanguine de brach: eius prosiliit. 262. Arcanorum cognitionem penes ruum Iudam statuunt Caini. 82. Argenteis traginta Iudas Dominum vendidit. 8, Argenteos calices semper habuit Ecclesia.
Argumenta litibus haeretici censent Chri- sum carnaliter ubique ad se im . Armem supersitio a paschatis obseruatione
laborarunt. l. solum vinum non immissa aqua ferebant. 2O9 cooperIo capite celebrantes, etiam cucullam capiti adiici- ut. Σ69 xtraque specie communicant licite. 22 I. Arriani in una Ecclasta non sunt. 33. Asenio orante quidam incredulus vidit Chri- Ilum in uiti haristia velut puerum. A qui proprie ignificet. ioo abal α forinatur, non tam quod per fermentum eleuetur quam quod hamanam naturam nutriendo eleuet quod et ymo fermentat est commune. IOZ.
a per i qmpo balis sanguinis qua forma
Asia agni carnes in sic quid designent.
S. a registi archiepiscopo Bituricensi diuinitus vinum ct aqua allata ad sacri cau-dum , i in hae ad manum non ellant.
Aut torsermonum ad fratres in eremo Augustinus non est, sed alius sit pcilii . . 62. Augusti Imperatoris re cripto Iudaei a prata an is a limon, sabbatho immunes etiale in vitam reuocatus, rius, auditor
succesor fuit. 29. Adyma ho ita quod farina aqui, igni per
cratur,SS.Trinit.κem aliqlio modo denotat. IO Q. adymus pavis quo in consecratione timur, si debet exfrumento electo. IO 2 ad ma nihil distare a lapide dicunt Graeci. IOD. hac cum ama=itudine comedi volt itio es ibid. ad uorum tu Romana Ecclesia antiquitas ibid. ad ina
emper in sacris Litteris in boni igni catione aclipiuntur. IO I. Ad initas vocant Latinos Graeci, quod fer-niento illi non tantur, O in Uni tautum et brent. O .
B tabida epitaphium. 28Ο. Baculi,calcet enes accincti in agni mau- ducatione quid in Isiicesium cetit. 36.37. Baiulus aqua in carna Dominica alius ab eoqili domitius domus. 23. hunc tamen cum patrefamilias confundit Ambrosius ibid. eius nomen cur prae ermisium. I. Balaam quomodo Dei populo benedixerit.
super Balenam celebrauit S. Machulas. 237. Bapti mus ianua ad cetera Sacrament . I; 8. quocumque datus, modo bene datus, emper gratiam consert. 72. eius Con rinationis formam vitiant haeretici. 186. Bapti candos Graeci eleuant ad altare, ei j. dant m Ileria. I a T. Bapti et alus sit oportet qui sacram Euchari pliam adit. 38. Bapti tis recens data olim Eucharistia .isi etiam olim iis ablati pedes. 6o curres illa abolita, ex ligu-
300쪽
S. Barbaram qui co mi, me supremis diui norum moleriorum praesidiis epita nouexcedunt. 12J. S. Barnabae consobrinus Ma=cus. 2 . Baronius Cardinalis errauit in inter gen-d Augustino. 3. Fufiij in vianibus ridit Iudaeus Eucharistiam velut puerum diuidi aso eo celebrante columba, qtia altarisuperimpendebat. --tita erat moueri, sed ob diaconum mulieri ad tanti innuentem desiit hoc signum sera. a 37 ei hostiaesacra pars consepulta. 6 .ridit Spiriti sanctum descendentem celebrante Anastastro sacerdote. I S. Bufamis audensis piscopus. 47. Beatitudo Sanctorum mensa est quam maxime nos saltaus
Beda pro animabu erri sacrificia Missa
Bellarminus Patres detratissubstantiatione agentes ordine alatum digessit. 77. Benedicendus panis en alis. Io T. Iraedictio in con secratione necessaria. 8 I. et i praemittenda. 82. S. Benedictus pueri mortui pectori imposiliam Eucharistiamina cum illo sepeliri an roluerit. 163.
Penedictus Papa poenis purgatorii quibus de tinebatur olutus erassa a Religiosis celebratas. 26 . Beviguitas Christi in Iudam. 9 3. Ferengarius Turonensis Sacra=uentariorum caput,quid de Sacramento altaris en erit. 166 pratuit biquetis authero ad impatiationem ibid. sub mortem spem salutis alii quam reliquit,sitis morituri ou fesso l66. eius de S. Encharisia error. III. I72. eius expositio circa Perba consecrationis exploditur. .. Bernardus quendam a magicis incantationibas hiberauit stiperposita capiti eius hieror heca. 2s8. item daemonem ab Ursa erit, hostia sacra capiti eius seuperimposita ibid. Iertrandus senedictichidam persuadere ρ-
credere nolens terribili spectaculo resti Mi.
slasphemus quidam cum araneam diceret Vener Eucharistia digniorem, aranea
templi tecto delapsa, os illus subingressa est. 39,
Bohemis quomodo communio subjtraque pecie concessa. 22o hoc priuilegio exciderunt, cum utramque speciem necessariam praedicarunt ibid. Bona opera Iuda nihilinqIam profuere,quo ingratia statu numquam fuerit.72 qua vero gesiit malo suo gestit ibid. S. son uentura crin prae reuerentia etiam
piser aliquandiu sacra Eucharistia ab inuisset ab Angelo particiιlam hostia sacra
accepit. 12S. S.Bonifacius Martyr in tentoriis celebrauit, illi per aueni Deus cibum βιbmittit e urienti. as S. quos calices in sacris adhiberi
S.Bonouius aquam in vinum commutat ignocrucis signatum. 189. Bonos inter mali reperiuntur. 78. Brentius ruit Christi corpus ubique esse. I 69. S.Brigitta vidit Christi min Eucharistia forma agni 2,2 moritura vidit Christi m Domin a quo familiaritor compellata est. I T. Erano Andegavensis Episcopus Sacramentarioruria parens asseruit corpus Domin non tam corpiis esse, quam vibram corporis Domini. l66. perorationem Dominicam ct immisitonem corporis Domini, vinum cou crari docuit. I 83. an Buccella intincta Iudae tradita Christi fuerit corpiu. O9.i Is hanc cum Iudas sumpsi et exivit continuo. io ' vocatur haec a