장음표시 사용
21쪽
D. Blanchetum S. Solennis Priorem, Vinces rium Doledonium S. Gervasit Paroectum, dc Petrum Fenellum Parcecialis Ecclesiae S. Dio- nysii Rectorem, Stolatos eorum in Visitationiabus stetisse : Ravenellum quidem aia. fere
nellum denique an. I67r. Idelia fecit in Archidiaconatu Dunensi Petrus Brito Capellae Re giae Paroecus ab Archidiacono Blesensi Visitatus, annis ab hinc circiter duobus, illustrinfimi Carnutum Episcopi nomine. Compertum etiam plerisque est in Archidiaconatu pisciacensi , anno 161 . septem PG
ciacensis Ecclesiae Paroecos in Philippi Marii Pisciacensis Archidiaconi Visitatione Stolam
festasse. de re clim supplice libello apud libellorum stupplicum in Palatio Parisiensi Ju-
. dices conquestus esset Marius die 3I. Decem bris ejusdem anni, alio supplice libello die 16. Aprilis an. 1618. denuntiato , apud eosdem Judices expostularunt Pisciacenses Paroeci septem, se in qua versabantur, Stesar in Archi diaconorum Visitationibus ferendae possessiota ne a Mario perturbari, asseverantes Unde natum die Julii 23. an. Π*6o. Judicium, quo Pisciacenses Paroeci Ruia se tueri neglexerunt,
22쪽
DE STOLA. CAP. II. 7 eorum plerique Marii pollicitationibus vitacti et ipsius minis sunt terrefacti) stra que rimonia depelluntur, & quo tamen de Stola in Archidiaconorum Visitationibus gestanda, vel non gestanda a Paroecis,nihil statuitur In eodem demque Archidiaconatu Pisciscensian. I637.s Dectus Cevallerius S. Petri Orge vallensis Paroecus , ejusdem Marii Archidia coni Visitationi Stolatus interfuit ; atque id graviter serenti Mario,sit ita
die, quemadmodum testatur mentum ea de re scriptumnio libellione Orgevassensi,
anni praesiti 161 7. hora post meridiem quinta. Orgevallensis tamen Dominae victus precibus Cevallarius, Stolam abjecit, ea lege ut in posterum nihil inde detrimenti caperet jus portandae in Archiadiaconorum Visitationibus Stoice, quo gaudebat. quidem omnia non quietae ac tranquilla sagitatae potius ac fluctuantis pollessionis manifesta sunt argumenta.
Idcirco unis Archidiaconis gestandam in Visitationibus Stolam Parceci jam a longo
tempore si tradiderunt, non ex debito ac necessitudine, sed ex pura puta urbanitate tradiderunt ; quemadmodum unis Parcecis, aut
pugidere relpon- publicum instru a Carolo Pigeo die aa. Octobris
23쪽
s Disc EPTATIO Sacerdotibus extraneis Stolam in Ecclesis nostris induendam vulgo concedimus ; non quod eum ipsis necesΓufie honorem deseramus, sed quod ita cum ipsis benigne & comiter agendum esse existimemus. modo probabile admodum est imis olim Archidiluonis Visitantibus concestam Stolam ; neque ullam ex ea
quoque cum ipsis gestanda Parcecos litem movisse quam ubi ipses in ea esIe opinatione intellexerunt, ut sibi unis id licere profiteren
Sed fac Archidiaconos pacifice jus illud jam n multis annis possedille: quid tanti est ὶ Cum illos pateat laudato supra Parisiensis Curiae placito de ejusnodi possessione pulses fuisse ac
remotos. Par enim eorum hac in re causa est de
ratio cum Royensis Ecclesiae Decano & Canonicis. Quid enim illi 3 Deponi a Parcecis Si tam in Visitationibus suis postulant, seque in ea semper pollessione fuisse afleveranter pronunciant. Hoc ipsum etiam est quod a Royemsibus Parcecis postulabat, quodque asseveranter Pronunciabat Royensis Ecclesiae Deca nus, ut Acha excommunicationis in ipsum ab Episcopo Ambianensi latae fidem ficiunt . Et nihilominus tamen Parisiensis Senatus Sto-ham Rorensibus Parcecis coram Decano Ec
24쪽
DE STOLA. CAP. II. 'Capitulo Royensi suis in Visitationibus serendam constituit Ergo cum hoc statuto irrita
& mnis facta fuerit Decani & Capituli Royensis possessio, cassa quoque & nulla sit
pollessio necesse est, quam Archidiaconi nostri tantopere praedicant. CAPuT II. Archidiaconi proferunt cansuetuac -- nem, nullo numero habuit Parisiensis Senatus, frustra longaevam illam tradunt , ct eo nomine in cause suapatrocinium opponunt, cum neque pacifica sit neque rationabilis, sed corruptgapotius ct ideo uepenitus abroganda. SEd ea est inquiunt) Dioecesis nostrae conis siletudo, usiisque longaevus, cui incorruptEinviolateque standum arsitramur, cum consuetudinis ut in cap. eodem, Tit. de Consuetudine legitur usque longavi non sit levis auctoritas, plerumque discordFam pariant
Haec sacra Archidiaconorum anchora. Unde in causa Philippi Marii Pisciacensis in Car-
25쪽
note1asi Ecclesia Archidiaconi , & Francisci Amulphi Cambureiacensis Prioris , ac Prae-jecti Cevallerii Omevassensis Parceci , alii quisique Carnotenus Ecclesiae Archidiaconi, apud Juridicum Carnotensis Episcopi Vicarium, scripto contestati suntς , suis ipso mVisitationibus numquam Stolam interfuisse
Parorcos, cteam esse totius Carnotensis Dioecesis
consuetudinem Verum 6 praeclaros dc fide dignissimos in sua causa testes, quos omnium Gentium & omnium regnorum jura repudiant i Eorum unus, dum ejusinodi testimonium perhibuit, non meminerat prosechb c ram visitante se Stolas induisse Petrum Fenellum, S. Dionysii, & Petrum Britonem, Capellae Regiae, Par oecos. Hoc memoriae, potius quam animi aut fidei vitio adscribenduin. Ad rem revertor. Equidem ego non infitiasiverim Archidiaconos totis enixos viribus ut consuetudinem illam quemadmodum appel
lant) in suae iurisdictionis Ecclesias inveherent.
o Nous fous-signo Grand-Archidiacte, Archidiacre de Du-nois, Archidiacre de Blois, dc Archidiacre de Vendosine edi
26쪽
Sed suti jam antea mihi animadversiam est )Varii variis temporibus & locis obstitere Parc ci, corruptelam potuis censentes, quis, veram legitimamque consuetudinem; non satis integrae fidei praeterea postulantes Archidiaconos quod eum honorem quasi debitum sibi exigerent , qui ex comitate tantum & humanitate
redditur. Et sane egregiam illam Archidiaco norum consilietudinem , nisi corruptelam judi casset Parisiensis Senatus novitatum hostis infensissimus , bonartimque consuetudinum praeclarus custos, Royensibus Paroreis stolae in Decani ac Canonicorum R ensium Visitatationibus portandae facultatem nunquam fusi set elargitus , consuetudinis contrariae, quam Decanus & Canonici Royenses adducebant, nulla ratione habita. QDd magno argumento est Archidiaconos ut possessionis, ita &co suetudinis suae jura nequidquam obtrildere, quo sibi unis & solis in Visitationibus sitis Sto, Iam gestandain commonstrent, quandoquidem id quoque Paroecis per Parisiensem Senatum licere, luce meridiana clarius innotescit. Omittamus jam Parisiensis SenatuS-cΟnsulti auctoritatem, quo objecta ab Archidiaconis in caus e siue defensionem consiletudo antiquatur: & si consuetudinem hanc longis
sima temporis intercapedine usu laatam fater mur ultro, nihil, puto, inde detrimenti Parce- corvin juribus importaretur. QDd enim Vulgo fit, nonidcirco bene fieri existimandum est ;
27쪽
I2 Discrpr Ario 'heicque habere locum potest non incongrue, quod Erasinus in Colloquio cui titulus 'Puem
pera, eleganter pronunciavit: mnata natis auctorem rei bene gerendis vulgum . Vulgo peccant, vulgo luditur alea, vula raud tur , potatur, insanitur. Enim vero consiletudinem,qubd consuet
do sit, & quidem antiqua, longaeva, perdiutuma ac usitata , eo tolli aut abrogari non posse, minime cogitandum est. Expendendae sunt diligenter consuetudines : an bonae ac incorruptae an vero malae ac periculosis Nam si posterioris ordinis fuerint, rescindendas nemo prudens non judicaverit ; eoque sensa S. Gregorius Magnus cap. consuetudines. Innocentius 3. cap. ad nostram, cap. quanto , cap. cum inter. & cap. cum venerabilis, Honorius 3. cap. ex parte. & Gregorius 9. cap. cum tanto. Tit. De consuetudine rAlexander 3. cap. Sane, Tit. De temporibus ordinationum est qualitate ordinandorum: Bonifacius 8. cap. consuetudinem. cap. non putamus, cap. non est. 8c cap. cum in tua.
Tit. eodem de consuetudine, in Sexto, aliique multi Romani Pontifices aliis in multis Juris Canonici locis , varias consuetudines disseruerunt. Unde in cap. sui contempta,
Dis h. 8. ex S. Augustini libro 3. de baptis .
contra Donatist. dicitur: Qui contempta veritate praesumit consuetudinem sequi, aut cir
castatres invidus est Ur malignus, quibuέ πω
28쪽
ritas revelatur : aut circa Deum ingratus
est, cujus sis iratione Ecclesia eius instruiatur In Evangelio Tominus Ego sum, e inquit, veritas, non dicit, Ego suin con eo suetudo : Itaque veritate manifestata, cedat consuetudo veritati Revelatione factaveritatis , cedat consuetudo veritati e quia er Perrus qui prius circumcidebat, cessit paulo veritatem praedicanti . Cum Christus veritas sit, magis veritatem quam Comsuetudinem sequi aebemus, quia consuetudinem ratio in veritas semper excludit. Unde etiam Nicolaus 1. in citata Dist. 8. cap. Malia consuetudo, sic statuit: Mala consuetudo, quae non minus quam perniciosa corruptela vitanda est , nisi citius radicitus evellatur,
in privilegiorum jus ab improbis assumitur,
O incipiunt pravaricationes varia praesumptiones celerrisne non compresse pro legibus venerari, ct privilegiorum more perpetuo celebrari. Qis sane respexit sapientis simus Catalaunensis Antistes Felix Vialartius, dum contra consuetudinis, seu corruptelae potius antiqvue torrentem , Dioecesis suae Paroecos , aliquot abhinc annis, jussit Stolammis in Visitationibus Induere. Si vero prioris ordinis, hoc est bonae actim corruptae existant consuetudines , retinendas illas omnino liquet, modo personarum, locorum ac temporum ferat ratio. Secus enim
29쪽
I . I Is CEPTATIO resignandas autumo, quemach nodum de non flectendis Dominica die genibus inter orandum , de communione infantium, de vigiliis Ecclesiasticis , de astervata in privatorum hominum aedibus Eucharistia , de eadem ad Episcopos Romam venientes in pacis signum mittenda, de communione sub utraque specie, de antiquis poenitentiae publicae ritibus, de Catechumenis δc Energumenis , deque sexcentis aliis id genus institutis, factum intelligimus. Videndum igitur superest ad quem ordinem revocanda Veniat consuetudo, cui tota
propemodum innititur Archidiaconorum causa. Proseistb cum non possit ad priorem reduci , ad posteriorem referri necesse est. Idcirco autem ad priorem reduci non postuprofiteor, quia cum ex Gregorio IX. in laudato mox cap. cum tanto. consuetudinem
rationabilem ct legitime praescriptam esse oporteat, eam, qua de agitur , duobus illis conditionibus instructam non invenio. Primo enim cum Ecclesiastica institutiosa crique Canones nihil a recta ratione alienum complectantur, sed potius rectae rationi eta formandae ac dirigendae plurimum possint in
servire: consuetudinem rationabilem non esse constat, quae Ecclesiasticae institutioni, ω sacris canonibus adversatur. Hinc Alexander III. De temporibus ordinationum 3cc. cap. Sane , sacros ordines extra statuta tempora
30쪽
DE STO I A. CAP. II. conserendi consuetudinem penitus improbam.
dam assirmat, instimtioni Ecclesiasticae inimicam. Hinc etiam Innocentius III. De consuetudine , cap. ad nostram, universe decrevit consueturinem qua Canonicis obviae
institutis nullius debere esse momenti; & cap. cum venerabilis , de quadam conssietudine verba faciens id habet: Cum igitur hac non tam consuetudo quam corruptela merito sis censenda, qua profestὸ sacris est Canonibus inimica, ipsam mandamus de cetero non ser-
Nonne autem rationi rectie, nonne Ecclesiasticae institutioni, nonne Sacris Canonibus dissentaneum est, Parcecos in Archidiacono riura Visitationibus eo omamento CXui, quo eorum ordo dignitasque declarantur, quo Scin ordinatione sua ab Episcopis donati sent,& in omni ossicio Ecclesiastico constitutos indui oportere, Ecclesiastica institutione sacrisque Canonibus est praestitutum Z Hoc enim Concilium Moguntinum I. sub Leone III. an. 813. in n.28. sic praescribit: teri sine intermissione utantur orariis, propter disserentiam sacerdotij dignitatis. Hoc Κaroli Magni & Ludovici Pij Imperatorum Capitularia , lib. s. cap. 81. in quo practata Concith Moguntini vocabula replicantur. Hoc Concilium Romanum VID. an. 861. in Epistola Nicolai 1. ad universos Galliae Epis .