장음표시 사용
11쪽
3iicip iv latus de ecclesiastica plate editus a stati e lexadro sancto eli pidipsa e pagineu/fessore statirum hetremitatordinis sancti Hugustini Epistola ad su/mum politisicem. Tnctissimo in Ipo patri
nanetac uniuersalis ecclesie summo pontifici frater alexader de sancto eli pidio frum heremitarii ordinis scii Hugustini theologice facultatis pressor l3 inutilis:et indignus custimare ueretia deuota pedum oscula beat . Presens opul culti clemetissime pide ecclesiastica plate ex dictis catholico do/cto*collectu paggredime duxit deuota subiectio:ad una selicta:etaplicam ecclesiam:no sine timore et tremore maxime ypter materie
altitudine piatare vestre beatitudini atteptaui. ciueta excelletissimi iudicii rectitudine: itia sume auctoritat plenitudine delapsibi cocessis siqua bladicta mi acceptare poterit:et no benedicta misericorditer emendare*ncipitibemiij in quo exprimit ma et intcimo prcscim opusculi.
Dc est nomen*vocabat eu3diis iustus noster Diere. xxiij. 'ubastati dicta sunt de do/mino, o tela poscouenienter exponi piit de quolibet ipsius nati vicarioquc suas vices Ipsi ege/rit in terris: ut plerumq6 de ipso scribit:co uenienter de ipsius vicario possit exponi:,singula quatu3
ad ypositum spectat dici potet iis rone plenitudi inspiatis:qr locus
illius caput est: ippossis sinὴ dicit Crisostoni'. Cui data est ois potestas in celo et in terra.Sed iustus ratioepcipue sanctitatis. Unde et pessalictissimus appellatione sta, tus lienet:jest totius sanctitatis pncipiu3.Sed nosterione ecclesiasticeitatis: quo omisitas in ec/clesia deriva actua dem moder/nisipibus no sane intelligetes du
qua dissensio apparet: tuc clarius manifest fida est assertio veritatis. Ego docto*tbeologo : minimus quamnicii vclare et evideter agnoscam:*hoc vires modicitatis et debilitatis me excedat nisus inspus sancti area qua est ois sapie/tia:et eloquetia culi more no modi/co:et debita reueretia attetaui aliqppendiose deitate ecclessiastica i/scriptis reddigere pias opusculu3ii duob' tractatib'ydiuersa capi
12쪽
tula disti nguendo: ut meis dius et magistris facilius occurrant .di, cuiat ut benedicta comodius emedare possint: de benedictis siqua sunt laudes resferre bonorii olum largitori.
Irs rimit caphin quo agitur de triplici sacerdotio magno maiori
Celapsin secudum ui quo agitur de triplici ptate ordinis iurisditio lis et mi Ite ex Vtram. QCapta tertium in quo osten/ditur q potestas ordinis Mit in mediate appo.
ς potestas iurisditiois in summo pontifice sit in mediate a 3 po. J Capsmqnti in quo onditur oppias iurisditiis etia in apsis et in discipulis fueriti mediate a Ipo. I Caps3.vjan quo ponuntiones aliquo pondentes pias iurisdijtionis in episet curatis siti media. te achristo. capsim.vija nquopbath talis pias iurisditiois no est tmediate achristo in episcopis. 7 capta.vitian quo riidetur adrones et auctoritates' nitun ibare o talis pias iurisditiois sit inae/diate a 3 po in epis et curatis C Capsin.ix in quo expinissis onditur qualiteritas mixta sitim e=diate a 3 po et qualiter in mediate a suis vicariis. σμγγ.x.in quovis desucceissione psonarii ecclessiasticarum ex quo plura clarius apparebit que impremissis possita sunt.
de triplici sacerdotio maiori ma/gno et may mo.
viden dum aliq6 breuiteripiat ecllastica qualla sit in sumo potifice et
descedat et coice aliis platis eccliepinitteda est duplex disinitio una desacerdotio: alia de ptate.Sed pino dicendu3 desacerdotio. Circaq dici pot* triplex est sacerdotisi magnil maius:ima ximii Sacer/dotium magnu est sacerdotiu sim/plicis psbiteri:* pol dici magnu3incoparatione ad sacerdotui fuiti lege nature m fuit ex hiiana insti/tutione. No enitialis dictat deuχε colendia: et ei esse offerendum.vii tuopmogeniti sacerdotes instituebant vel alijspria voluntate offerentes ossicium sacerdotis exercebant.Sicut etia nunc bon' hodicitur sacerdos mistice: qisacrificiu3misticii offert deo stipiti. hostia3vivcntc:et hoc sacrificili fuit abinitio generis bumani. Hliud las
13쪽
crificium filii in lege molarca exi/stitutione diuina:et hoc inchoauit inaron. Unde yssido.in lib.de psonis ecclassiasticis dicit.*nitiit sacer
deci, por obtulerit sacrificiu3.Sed
iste. s. spontanea voluntate S a/aron obtulit victimas tino eo iu/bente ac loquae ad CDorsem accipe inquid Haron et filios eius etc. I Tertium sacerdotiui a deo institutum a lege cvagelica datum et ordinatu ninnisterio xpi qui fuit deus et homo: et hoc e sacerdotiu gra licet sacerdotium perfectitio uod pol dici sacerdotium, agnu in co/paratioe ad sacerdonii in lege na/ture erat sacerdotii imperfectuqr gratia perficit natiara: incopa/ratione ad sacerdotium in lege mosaphaeo erat sacerdotium:figuratim figura at cessat adueniente i itate: ut de quolibet sacerdote euagelico:rone status possit vere et pro γprie canticum ecclesi Ecce sacerdos magii Sacerdos eni3 in rege
nature non erat magii ':qr imperfectus:neci lege molayca:qr figura; tiuus.Sed in lege euangelica eia γcerdos verus ipfeci':et ideo ma/gnus et hoc sacerdotiti euangelicii: nuc manet in ecclesia et durabit sm ad diem iudicii:cuius actus sanctificare: ut omnis actus eius dici
possit quedam sanctificatio. dipsum eium pertinet sacrificiu3 6 ferre pro peccatis populi et in suis
orare pro populo et ipsius vota et preces deo offerre:et aliqua sacramenta ministrare perque ofertur gratia que omnia sanctificationem importat. Unde et medius dicitur inter deii et populum Sub bac autem sacerdotali dignitate coprebeditur Ois ecclesiasticus ordo vel e sacerdotalis vel habet attributionem ad ipsum ficut ad fine .gratia cuius e:et cui subseruit: sicut ars inferior arti suptori. J Sacerdotiuina ius e sacerdotium eporum:tum
qiin ipsis e ordo sacerdotalis: in quadam,fectione:quia perfectu3Vnuquodq3 dicitur cum potaliud sibi si mileiducere. Ipsi autem nosolum non habent ordine in seipsis immo etiaralijs traduiministerialiter talem ordinem:qr ad eos pertinet dispensare sacramentii ordinis tum etia quia eis copetunt alique actionesque non possunt copetebre aliis sacerdotib ' sicut potifices psecrare virgines benedicere: manus imponere: siue confirmare et
basilicis 6dicare et huiusmoi. Unc si alii sacerdotes administrat qnq3sacha.ipsini ad nnnistrant septe. et maiores et minores sacerdotes ihiisqtie agunt utuntur reb'pepiscopos cosecratis. pp 6 couenienter ei acordo'dam dici pol supra
sacerdotiis: novi ordo dicit factna:
sed ut dicit ossicili quoda respectu a iij
14쪽
qua licuitq sacrarulla actiollum.
llΘoc aut in culitatis lipeir fuisse inani apud getiles sui dicit ystdoriis in lib. ethi.nainores sacerdotes dicebant stannes et natores archistantines.In veteri testo Tat Oerat maior sacerdos sub quo erant filii eius: minores sacerdotes ministrantes sub eo.In nouo etia testoxpus itistituit maiores sacerdotes ril.apsosqbus succedunt epi et alii prelati sicut cosequenter videbis. rit.b xij.discipulos quibus succedunt sacerdotes magnis sunt maiorib'in auxilium:vt multitudo fidelium facilius gubernet et dirigatur. Sacerdotiuina xlinum est sacerdotiusti mi pontificis: qui est vicarius xpuet successor petri: qaxpter platem ordinis h3 uniuersalem et plena piatem iurisditiois super omni ecclesia et uniuerso po puto 3 piano:qrtiatae sibi omitis pias in celo et ili terra ci referri potest ad istam dupliceitatem qui 3 appropriate dicat potitifex roma/nus:q romana ecclesia mater et caput estotum ecclesiarii universarta me est pontifex ium, pia noruni unde et dicitur eps urbis et orbis: buic dictu est adno in Ioane. Tu vocaberis cepbas:φ iterpretatur caput:quia sicut caput inter ceteramcnibra corporis obtinet piaci pa tum sic et ipse iter ceteros a plos: et
definite pasce oves meas. non has vel illas sicut expoli crisostomus
Et itemsuphac petra edificabo ecclesia mea. nostem ecclie ut dest/gilet et 'usis pias.Qmdhui' in veritatis firmatio e3t,plesiones adducant.vna in vinee potissima et pncipalis .sumit ex ordineviii uersi:q reginae ecclesie supponedii est est e ordinatiuisin optimii regimis modii. optim 'aut reginus est modus ino idcietate et multitudine: ut redulio et reginae fiat principala per vim.hoc eni cospicim' in otiali regimine. lnd in multitudine me bro*: viiii est inebriario principatrmouet et dirigi f. cor. 3nptib 'etia potentialib'aie una cim mouet et impat. psitcllcctiva.In toto etiavniuerso, nil est pinu in pncipiuinouet et dirici it.imo non si ruosita secti ecclia: si cetit duo capita et viii
ad aliud ii reducent,nec etia eius vilitas bii seruari pot: nisi ad unus de hiis qsuiit fidei fici et rcductio ut satis apparere pol diligeterio siderari.Odi figurani dici potin apoc.bli Sodius.in qua legifili vi
15쪽
dit bestia per qua desio nati gentiles here multa capita. Sed agnus per que designatur nostra ecclcsia catholicano habebat solum nu3 caput. Via et apostolus postque dixerat ad Romanos. xii .ci non epo testas nisi a deo cosequaci subdit stat co sunt:ordinata sui.O6 ma/xime verificari d3 de sancta eccle/
unus est ergo pastor totius orbis qui summu et maxi inii sacerdoti ubtenet:sicut est unus diis si toti unitiei sopriticipatur. Capsin. ij.in quo agitur detriplici potestate orditiis iurisditiois
iter nacbris distinctio f sacerdotio. Sic consequenter potaeda est ternacbris distinctio de ptate. Ccnimina piasque est orditiis iis
sicut potest as sacerdotalis cuius actus est ii iter pellare .p.ppso et sa/crificiu in offeri c: ut supra dictve.
Tliaci thptiisque est iurisdito
Iustis: ut pinsiudicalidi in causis
spitalibus extriti secis: vi corrigendi puniciadi et intercndi spitale pelia. Tertiacit prasque aliquo niodo pol dici mixta ex ptate ordii iisdetitate iurisditioivisicut e po/tcstas clauiu 3:ptas predicandi:etvstitas admi iust radi facia loquedo de predicatione publica que fit in ecclesia ad edificatione fideliu3
non de priuata:que posset fieri permodii cuiusdam familiaris collocationis ad unum vel ad paucos. sic ein de tali potentia sicut suo modo distiliguim 'de scientia. Icimus enim cp quedam est scientiaque est pci reuelatiotiem talitum: sicut scietitia fidei:siue scietitia sa/cre scripture: ut est a deo ipsa specialiter reuelatite et inspirante ho/ini inbus.spiritu enim sancto itispirati:locuti sutit sancti dei homines
ut scribiti candica petri. H esunt scientie que sunt ex in uelitioetalitum:sicut scienti philosopho λru3:quest sint adeo eo modo quo dicimus a deo omnia cile it c tamen e in mediate a natura . intellectus humani per qua ad timete sui scientie et mediantibus rebusqsut ipsius scientie cause Quia et si scietia diuina causet res natura tamecausaturare,' que aliquo mo sutiate magisti civi ponit migii. i lib.
magno si Hliae scia' pti, est ex
reuelatoe et plina ex subtilitate itellect 'bitaui:sscsacra scriptura sci/deratai aliqblivis pclusion bl qapses iniit ibi csolico dcducte exit ucstigato e rotiis et is tilitate itelle
natin sic oliuid gnatur ex oliva:qda ab arte tin: sic doni': etricita artificialia' filii a suo artifice. 'inda iiii
16쪽
sunt partim a naiti3 ab alete: sicut sanitas Cpartim est ana et partim
ab arte qrea medico:ure ministernature: et ut vives et fortans naturam C Et in vitrei limiductioiae dicimus:cliqdagducta sunt per creationeim: ut illa' fuerunt adopino Iducta Oueda3pypagationem tisa ut illa motinue yducunt
tim per creatione ut hoc uius corpus est pei pagatione: sed vi est per creatoe3 Scdo etia suo modici pol de triplici ptate ccclesiastica. Quia idam ea deo tin: et in mediate: ut pias ordinis.qda ab homine tin: ut pias mere iurisditidis
in olb' alii a sumo pontifice.S ue/da partim ea deo et ptim ab hole: ut pias clauiu3:cois illa pias que aliquo mo dicitur mixta seu coponita ex ptate ordinis. Et ex ptate iu/risditiois. Et huic e opin diffinitio eclauiu aliud ponit plines ad ordinem: et aliud ad'iurisditione ii dicitur' clauius estitas licῆandi atq3 soluedi qua ecclesiastic': iudex dijgnos recipe 33 et indignos exciti dere a regno. Od. ivaliqs beatptatem ligadi et soluedi hoc plui et ad ordine vel salte ad ordine neccssario cosequit:* pro tanto dico:qr magii poniit' dias dedit plate sacerdotalem discipulisq3tu ad piicipalem acti in cena:ante passionem dixit. Recipite et maducate. Et postea subiunxit hoc facite in mea
pinemoratione.S post resurrectionem dedit eis platenastu ad a/ctu sedariu qn dixit Io xy.accipite spum sanctu quo et remiseritis peccata et L Est in cossiderandii P cum diis ali esse ab hole insilio exclu/dimus cocindet actionequieincipalis actor et institutoriis potetie et ois scieret opatur in obopant diuersimode in agit:qrali media te. balistin mediate. Cu3 et dicim' aliqua piatem no cise in mediate a deo: no accipmi' ibi in mediatione Virtutis: qis inbiic modii: ssicut oia
sunt principaliter abipso Uiccn te Suis et molib.dc concor. picie et
liberita ibitris: nulla res h vllaptatem volendua ut faciendisinstipso dante Sed accipim' ibi in mediatione querit ad mediatidem sup/possito; agentiu viqi non sit aliqd medium coferens talem prutem PVirtutem a po habitam: iust solu3
C Caph. iiun quo ostenditurq prus orditus siti mediatea spo. Icet abboibus sit a jtis coiter concelsum cpptas ordinis sit in me
diate adeo siue ypo inquatum de inquocilm hente ea pilii ad piis hoc inhilomin 'dupliciter declarari. Quaru Vnaro su/mitur ex pte ordinis sin se: et est ta
lis. J Slludo est super natura/
17쪽
Ie eicedens tota facultate lature: non pol esse ab agete naturali. 3 huius optas ordinis ergo ipsa nopol istisquociaque bente ea ab agete naturali.GDaior spositio vides esse manifesta:qr effect 'i,3ypomonari agenti deternainat' effectus de terminato agentu Coinor etia3 apparet' p collatione orditiis cofertur ordinato qdam spuali itas
perqua fit administratio sachoru3 et quarudam erit spualiu3 et insuptialium inquarii ctiam collationepfert gratia gratu:faciensiuno potesse ausi in mediate a deo: ppqi, benedicti est sicut cita coirer diciturci stat ecclesie einda medius stat'
iiii statutae et statutu gie.et ioco ucniens et expediens eq in ea cotinue fiant alidque in mediate respiciant pia agens sup ale .s Secunda non pol sumi expdmoe pii
iis ronalis creature que pstpecca/tum pini parentis duo mala incurrerat.Υ3malium erroris et ignorantie: et malu culpe Sed sicut ad lucq malo erroris ignoranti liberemur indigemus fide et aliqbus reuelatioib ' in mediate nobis traditis p xpin iuxta sinam origenis di/centis supra illud.In pncipio eratri bum:*sicut ad secretu hoisqs deuenire non pot: nisi hibuni eius indutu voce vel litteris: sic uec ad secreta celest i phiae lust per verybum eius indutii carne tuo bene prefiguratu dici pol per hoc quod
scribitur apoc. .* ncino poterat
neq3 in celo: nem in terra nem subtus terram apire librii per que in/telligimus diuina ministeria o neque respicere. Et seqtur agnusqoccisisse: perqua intelligi in 'ape/ruit et reseravit nobis ministeria qerat nobis necessaria ad salute.Sicut Satenebris ignorantie purga/mur per aliqua nobis traditii mediate per pin: sic suo mo dicendii est de imunditia culperq ad hoc: ut ab ipsa mundemur indigemus aliqbus remedus nobis in media rei pincoicatis. Et hui' sunt spaliter remedia sachalia: que administrent et dispensant peritatem ordinis quoa ypo nobis i mediate cofertur: ut de hoc exponi possit q6
scribitur in canonica Ioanis. Onctione 3 accepistis a salicto.ua ypo qui est salictus sanctor
Capsm.iul. in quo ostenditur*potest as iurisditonis in summo pontifice sit in mediate a Ipo. Uod aut sumus ponstifex heat virilem plate3m mediatea xpono solum ordinis: s etia, iurisditionis declarari potionib' et etiam auctoritatibus. II Rationes due ad hoc induci piat. Qua/rumina sumitur ex vi itate eccle/ste.et alia ex unitate fidei Prima talis est. Sacta ecclesia,fecte
18쪽
v3 potii vita ison solu3 unitate BD mali per fide3 spem et caritate seu
vilitate finis:qr ad visu fine3 ordi/nat:sed etia unitate dirigetis et re/gulantis p non esse posset: nisi ba=beret vini uniuersale vicariit:.teneat vitiuersalem et plena timediatamitatem a dii o principali siue a suo supiori mullus aut est supior eo:nisi xps et bo qui ecclesitam heγdificauit inam si hancitatem ba, beret media lite alio iam ipse non esset pin' riniuersas vicari ' Ide patere pol ex veritate fidei: in qua pili plura dubia stilarikere: sicut cotinue insurgiit ypter q6 okq a poaliquem triarcssideat pias iudicadi et sinandi in talib'que beat in mes diate ab illo qui fuit piacipalis or/dinator et edificator ecclesiicet fidei inanii 3 ad alios doctos et tigenio sospitii ere possit de talib' inusisseue et rocinati hic per tractare et ill/ilcsti re auctoritati uelli et deter/mitiati uc: boc solii pertinere pot:et deb3 ad uniuersale vicariu ecci cistequi totam ecclesia mi dirigere et gubernare. Et bilic est q)in sui ca=tbcdratio dicis. Tribuaseide ca/Gedram pontificalem ad regedu3 ecclesiiam tua et plebe tu sortis intra mundi limitem univcrsam.Inubus ubi satis exprimit et 'pias inuersaliter: et in mediate a deo sibi cessa. Et cir illusi tib thesauorii sic ait taedit filius petro plenissima piastem et eius diadochis. u
cui in mediate piatem dedit petro ita et eius succes rib Et crisostomus expones illud tibi dabo claues regni celorum:ait sicut a patrexps ad salutem otii inititur sic et a 3 Popetrus et eius ecclesia ad otii3 salutem mittitur cultate plena su/peroes:* nulli bolii credini' cssie concelsum. Uset boc'dem satis clarum ce videturi et qui priuinitinaciter assereret unitati et pinti ecclesie multu detraberct xpter q6qbussib xpianus iure fidelitatis et xpianitatis toto coantu tali op/ponere se d3. Si iuuenias dicente. Huic. vlt.capso sue metaphi.Ubi
ait Seligcdo sumo sacerdote post fide ppbie nihil acceptabilius et cossi interfectio illius ivli pedire dignitate sumi sacerdotis. ac sttia diligentcriosiderandii:qil dicamus summu politificem hab creplendet uniuersalem plutem. noili ita pleiiii, ii ec ita viii uersale sic habuit Ips: qui e priticipalis diis:
liue. Extensiue ii qrapi potetia se exaedit ad oes creaturas . nisenia reatura sibi subiccta est . IRoγnalis et irioli alis terrest is et is ei nalis. vlla dr caput angelo*.S sumini pontifici sitas se extendit soluad creatura filiasque siliit gratie et beatitudinis capaces.*nde est e
19쪽
caput solum dicit ho uni silesium et viatorunt. Alii ipsos citat fide,
leo no se extendit suiuutum infideles sunt. Sed inquatum fieri poselant fideles et membra pi. Et per pseques unitati ecclesie aggregari Vnde dicitHao.supillo verbo apsi ad corin Quid niihi de hilo i Diris sunt iudicaretosinus iudicabit.q.d.qide infidelibus non hcat iudicare. Utaurative et i non qr xpus babel ptatem eternaliter. Sed pi vicariusi, eam teporaliter.inam quilibet apostolicus b, hancitatem solum dii viuitii hac
presenti vita.l, in diuersis cotinuetur,' in finem iuxtaymissionem factam perpncipale mirim xpin.
Ero inquit vobiscuisque ad consumatione seculi. Quod veritatemh3 qui sua eterna pins in suis vicariis,' in fine cotinuabit. UMOh,etia plana auctoritatem qr Ipsin sacpisque sunt vasa gratie quibus tota ecclesia in salutis: via dirigitur.habuit piatem excellentie de aliquo suo vicario dicere nodebemus:qin talib 'solum b3 playtem miniisterii. Et l,lion tanta necoino talemitatem beat quale habuit xps infallibiliter:tam Neru est q omnemptatemh3que est ecclesie oportuna et necessaria:ad salutem dcliuina curandam: ut de tali potentia loquamur sicut loquitur Hugustinus iii libro de termitate de sacra scri plura diccs. ostion quicquid ab homine sciri po=icit huic scientie est tribuendum:
sed distantvmodo quo fides saluberrimaque ad veram beatitudinem ducit gingiuiui defenditur et roboratur.Sicut et suo modo sumni pontificisitati.lnon orinnis potentia que homini comunicari pottribueda est sed solium ilia que necessaria est ad salii te honiinuicu/randam. 1Et ut ois alia pias in ec/clesia ab ipsa derivetui et ad ipsa, ordinetur et ei subiiciatur quia pedes eius succedunt pedibus illis de quibus scriptu est. Omnia subiecisti sub pedib' eius: quos sancte mulieres renuerur: et senerea 3
uniuersus populiis xpianusippi hoc conuenienserinlibet fidelis loco salutationis scribir eidem peduoscula beatorum.
J Caps3.π.in quo ostenditur 6 potestas iurisdirionis eria in apostolis et discipulis fuerit in mediate achristo. Sodetia sancti apsi et discipuli hiierun ptatem iurisditiois in me
s uest opera. Edifectione aure pa/storis vescit optas iurisditionis necessario requisita. Ipsi aute in apsi etiam aliquo inodo discipuli fuerunt pastores sub principali et si
20쪽
eis dicit. Eutes in naudum uniuersum predicate euagelium Vniuei γse creature: bapti3ates eos etc. In
quo dant intelligi aliis acha: quia baptism' aliua e sachorum:*ptas ad iurisditioemptinere vides. Mabsacha conferre et predicare predi/catione publica iii ecclesia:in qua aliqui ordinant quasi subditi discipulis suis supiorib' non vides sine aliqua iurisditione posse esse.
Sic enim et nuc videm':* nec vi curatus in parochia alterius nec unus eps in diocesi alteri 'predicare possunt: nec etia sacha costi rex pter iurisditionii diistinctione3. Et
glo.super illudis. Uum discernit celest is reges super eam L dicit
celestisa. Ips qui sup oescelos a/scendit. Viscernit.i .diuidit vel distribuit reges. i.rectores: se eam .i. super ecclesiam. Et signanter dicit diuiditur vel diistribuit:quia
talis collatio magis fuit distributom diuissio.ypter ipsorum enim perfectionem talis diuisio vel dist iiij ctio necessaria no erat:qr nec timeri poterat: iiec unus occuparet iurisditionem alterius quib'omnia
erant 'munia et distribuebati viii cuiq3: sicut cuim op ' erat. Et glo. super illud. Euc. vj.christus elegit
xij.quosa post olos nominauitidi/cit quos ad propagandum auIiliti salutis humane:per terraru orbosatores fidei destinaret:que omnia bene decenter fieri no poterant sine aliqua iurisditionis prate: quia ut dicit alia glo. pascere oves e credentes in chri isto:nea fide deficiat coia fortare exempla virtutis cum
verbo predicatiois impendet aduersarios et errantes subdi i l corrigere Ii biis autem et similib' iurisditionem et auctoritatem conferre: non oportebat per vicarium fieri.quando presens erat dominus principalis.Sed post ipsae corpo/ralem absentiam indubitanter est Verum:*omnes habentes talemptatem iurisditionis in ecclesia apetro et petri succestarib 'in mediate acceperunt et accipiunt fiuctocosequenter magis videbitur et M/babitur: propter qr, mugii istinus exponetis illud coath. xvj. Tu es petr et super hanc petram et c. Dicitii.te petra. 2 icet alii aliter eos potiant. Et ide Huguri quoda sermone deca hedraiti petr ptractansvbuidictu ait. enu tam fundamentu ecclesie dias notauithet ideo digne hoc fundanaetii colit ecclesia supq6eccsiast ici fui id amat altitu
eenta 3 pol mediate vocati et istitutico in approbatione recognoueriit petrii ipso*caput pncipe et magis
p piis tot ecclie Sibi eni soli dictu e Godiae. Si ii vocaber cepbas