장음표시 사용
41쪽
xpter spualem sicut fpter fusi fine
Sicut en videm 'in artibusq1 militaris e finis enefacti e prolatoqr finis firnefactive ordinat ad si,nem militaris.Si ergo et in xpossi/to ptas spualis finis emptatis palis:qr sicut finis ad fine sicitas aptate ordinat s Dependet etiatertio ptas ipsis a plate spuali aliquo modo sicut aca formali qr per ipsa, efficit et formatur:vt sicut lux
di forma coloris:qr color non potmouere visum nec suit actu exercere sine luce exteriori:et caritas etiat,icitur forma aliarii virtutin no opsic forma inberetis: sed qr alie reutes sine ea debitu et meritoris actu
exercere non piat.Sicutit necapalis pias debite legitime lauacrum exercere pot: nisi pus sit formata et ratificata pspitalem plate3. Et hic est pinsignum approbatiois et ratificatiois reges a pontificib' i viigunt Unde ergo dictu est op spua/lis pias non solum e et digintate sed etia causalitate precedit tepo/ralem potestatem.
o pias summi pontificio se extendit ad inualia et palia. Tin quoda3vsi videatur quo pias sumi pontificisse extedat adspi tritualia i alia piniij tenda est pnio distinctio istarii duarum piatum. S ua distinctione3 aliqsumiit ex dupla ppositione. s.clerico. ria corum pla3niustitudo, dicunt:nne uniuei sitas opianorum b3 duo latera .latus dextrum est clerico p: et latus sinist rub e
adspitalem vitaς.Sed sinisti si lat' cpest laticoru3 respiceret, plastς poralisqhabet in terrenis et tepo/ralibus dirigere et illa minist rareptas ergo spualis pest clericis et teporalistarcis. Sed hoc, videtur usque quam sufficienter dictuqilicet clerici quoda spitali modo sint sub spuali plate eo op ad ipsamptiner ordinare et deternainare ea qspirituali vite coueniunt laycita/men etia spirituali potestati debet esse subiecti et maxime ut cais spualibusqsunt potiores teporalibus Mameoipso potestas teporalis preexistit in spuati:sicut virtus inferior in superiori:vt insta magistdebitur.Quicum sunt sub potest a te temporali.sunt elida sub spuali licet no ecouerso. Nam sub spualisutit tam clerici istar ci.lic3 clerici spiritualius:qispuas electi sunt iii sortem dii Subipali in solum stil
cti et ponti spirituali:ilec etia omia tempora sunt sub platetemporali: qr non ecclesiastica beneficia nec
etia illa ola que ecclesiis quocum
42쪽
naodo debito acquisita sui. Iride covenientius accipit barii duaru potestatu dist inctio ex dupla ita. s. spirituali et teporali. ina ad potestate spualam pertinent ea qspirituali vite.ettribuunt. Tite, poralem aute 3 illa que ad terrena vitam pertinenti Dicit autemvita spiritualis qua ala vivit ex deo pgratia3.Sed teporalis qua anima
vivite3 corpore:qr sic anima estvita corporis:ita deus e vita anime. Non tametatis distinctio sic precise est accipienda ilia potestas spiritualis respiciat teporalia. et etia potestas teporalis aliquo mo spitaliaqr sic potestas spitalis respicit oia temporalia , directirectio et tria perium: ut cosequeter magis videbitur sicleporalis piasque est intra ecclesiam ministrat teporalia et ordinat illa seu ordinare debet ad finem spiritualis vite. Hbusor enireporalium dici d3 qui illa no ordinat ad vita spiritualem. Ra3 sicut cognitio. sensibiliu3 deseruit cognitioni intelligibiliu3 et ordinatur ad eam ita usus teporalium deseruire debet vite spuali et ordinari ad illa3. Etia pro tanto ut magis dicut regibus adbibetur vlictio que spiritualitatem designat:et iniungunti bracbiis a diligit incandu eoru ministerium ad fine spiritualis vi
iςpncipaliter ordinari debet.Non tam per boc talis potestas diceret spirituallis:qr denominatio debctfieri assine proIimo que intendunt Sicut etia effeci' no denominatura causa remota: sed a xxima uiui acciperemus spitale put precise diuiditur contra repora le:qr sic finis talis potestatis spitalis dici poss3 cuipsius officium non solii sit guber/nare quantum ad corpora et cistum ad res exterioresque vite corportali deseruiunt. Sed specialius sit inducere populum subiectit advirtutes et ad opera virtuosa 4dcserinuire possunt beatitudini illi que in psenti vita naturaliter acquiri potest.inue opera pro tanto spirituali luci possunt:qr ad anima perti nentque spiritualis est. Sed acci/piendo spirituale illi,q6 pertinet ad animam nosin sua naturalia:0 pergratiam et alia donaque respiciunt beatitudine super nalem: sic secularis potestas non dicit spiri/tualis: sed contra ipsam diuiditur. Ipsa enim sci in huiusmodi uiten γdi intendere d3 beatitudine ad quam perueniri potest per princi/pia naturaliter indita:sed potestas spiritualis intendit beatitudinem super naturalem que parata est hominiex diuina prouidentia. Quia tam iste due beatitudines: ita se habent puna ordinatur ad ahalii sicut finis secundarius ad finem principalenu necessario opor/tetri potestas illa que intcndit si,
43쪽
nem secundarii obediat et obstquatur illique littendit stilem piicipa lem quia sicut lius sub fine:ita potestas sub potestate: ip conseques omnia que subduntur sub potestate temporali eruiit sub imperio potestatis spiritualis a ut talia teporalia ad spiritualia ordinant et ordinari debent.Ille ergo qui hab3 plenum donatinii in corpore misti/co ecclesie citiusmodi est summus pontifex: et licet in mediate respiciat spiritualia.tamen quia omnia teporalia ad spiritualia ordinatatur: habebit etiam domitiiu in tempo/ralibus:quia ea que sunt ad finem debent sumere mensuram et'sicces/ntatem ex po fine ex hoc est quod dicit beatus Bernardus ad cora/dumimperatorem 1egi quippe: omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: et qui potestati resist indei ordiami restitit.Qua sententiam cupio vos et omnibus modis moueo vos custodire is in exhibenda reuerentia summe et a/postolice sedi: beati pctri succese sor sicut ipsa3 vobis vultis ab uniuerso.seruari imperio. Et glo.supillud psalmic Et nunc reges itet ligite erudimini qui iudicatis teriram.dicit et christus hic loquitur ad reges terre dicens. Et mi me constituto rege sicut predixi. Ego autem constitutus sum ab eo rex. Eoo reges a iudicatis terra ne cotristemus intelligite et erudimLexpedit. n.vobis ut sub illo scitis aqe stellectus et eruditio. Et expedirui temere no deuiamini sic illi stiirli putant se esse sabiectos et domisolum seruiatis.i.xpo. Et ij.Ipo q/re et eius vicario quem sui loco p/fecit eccleste. Et st reges et obedi/re debet quare bisomnis qui qua/litercunque subsunt regibus. Et
Vissit ad unum dicere omes reges
et pontifices cuiuscunque status penamentie existat eius imperio m/duntur:quia omnis potestas et in pontificibus et in principibus secularibus derivatur a potestate christi vicarij.In pontificibus quidem secundum eandem rationem et secundum eundem agendi mo/dum.licet non secundum pulchri/tudinem:quia non assumuntur ad plenitudine potestatis:sed ad partem sollicitudinis. Sed in pncipibus secularibus talis potestas derivatur magis deficienter: quia iii
eis soluin e potestas sup tempo/ralibus:et est in eis sin aliam rationem et aliti agendi modum quasit ipontifice:vt in seqtientis a pitulis magis videbitur. Ud presens autem solum sit uniuersaliter dictu3 quod potestas summi pontificisse extendit ad spiritualia et tem poralia riue absolute intelli λgitur sic fuisse concessa cum di γctum fuit Detro quasce oves
44쪽
meas. Ethecitas 3 una possit satis couenienter dici mapi vicatio m coiterque distingunt in inferioribus unica inuenient insupiorib'di in duplex potestas per respcni ad actus diuersos.inam Mut exer/cet aci spuales et administrat spiritualia diptas spiralis.yut aute3 inimicosulit et dirigit in palibustis teporalis.oue duplex pias p/figurata dici potest per duo lumlam magna. sole et lunam' posuit deus infirmameto celi.i.in uniuersali ecclesia ut per lumin re mai'ς preest diebita n spitalib' intelligaturitas spitalis.Sed per lumi/nare miti' fest noctib Lianipalibus intelliga,ptatem teporale qrtuna recipit claritate et sole et ab ipso illuminat et pficitur ita pias toporalis format incituro spuale3qr nulla pias secularis vera et psejcta estvussi ratificetur et probet perspitale3.vndelictugo desacfis,mane paritat .cap.iiii.Spualis pias terrenam piatem instituere bab3 et formare' etia iudicare si bona nofuerit. QKbnifiguratu dici pt iii populo istlitico qui figura erat populi optant in quo electione suitu principis et regis no comisi deusppso sed sibi reseruauitiunde in sutro.scribit. Eum constitues rege qiae diius deus tuus elegerit lictecaut dei ordinatio in illo pino declarabatur per appi aut sacerdotes a quib'in ungeban aliquii reges
Quare et in nouo testo hic proportionaliter fieri b3ysacerdotes spiritualeptatem bentes. I Est etiacbec duplex potestas significata per duos gladios:de quib' scribitur luc.xxq.ut per gladiu3 extra/ctum intelligat spitalis que sumus pontifex d3 babere ad viunusedigladium qin vagina remunt intelligat pias in teporalib'qua,h ad
nutum. Rec per hoc nam perfecte h3talcm gladiis materialeque belptas secularis: quia nobilius Phabere aliqd ad nutum G advium: sicut nobilius est here alim virtua/liter ibabere ill6 formaliter.Solum enini ad in unitione que fecit pias spualis monstrando volitia/rem suam:qr in unitio actu volun/tatis dicit et suadendo armo fassuptionem contra maleficos princi/pi seculari cui materialis gladius comissus est exponedo etiam diui/na legem in qua precipitur maleficos non patieris vivere debet priceps secularis arma sumero gla/dio materiali uti. Et hoc est quod dicit Scr.iiij.lib.de conderatione loques ad Eugenium papam.qui tu denuo usurpare gladium temptas quem semel visus es reponere in vaginam.tuus ergo est et ipse evaginandus. Allioilii si nulla modo ad te pertineret: et id dicenti
aptis ecce gladii duo lino rudisset
45쪽
t 'a vvns satisci sed nimis utem ergo e ecclesie et spitalis. gladius et terialis.sed bis quidem jecclesia ille vero et ab ecclesia exerceladus
Ille sacerdotis his militis manu: sed sane ad nutum sacerdotis etad
tisex caput uniuersale est quodam spirituali modo et po*: et totius ecclesie: et ideo dictus e pater patru3 et pastoriast o p. Et icut videmus in corpore naturali qd caput duplicem influxum, respectu inebroruunus quide influxus elliterior Muta capite riuatur uis motiva et sensitiva ad alia inebra alius aute ex/rerior sin quadam interiore gubernatione put homo p visum et alios sensus qui sunt in capite dirigitur in exterioribus operationib' Sic dicere possemus de capite missico uniuersalis ecclesie:*ipua quodasingulari modo spitaliter ola membra ecclesii interius dirigere bat,3 ex piando a culpa et sanctificando
pergratiam: et etia quodamodo exterius in relaxatione penaru3: iiii obligatio sentetie. lnam expiare a
culpa quod uerit, o claues ecclesie spitaliter copetit successbri beari petri culptas clauium singulariter data est: vi per u ad ali os derivetu in po date sunt uniuer/sali ecclesie et nulli possit in esse salus:nisi talibus clauib se subiiciatqsm sui plenitudinem solum sunt apud succestare petri summu poti/tificem.Unde glo. super illo very
ter claues regni celorii piicipatu iudiciari pidiis accepit: ut omites intelligant credentes per orbe3 6 quicunm ab unitate fidei: vel societatis illius quolibet mo semperipos segregant:tales nec auinculis peccatorii absolui: nec ianuam possulit regni celestis Uredi. Si ergo sibi competit pncipaliter ab omni culpa piirgare:quia.ssicut eius po/testas se encdit ad omnia loca ad omnem grege: sic se extendit ad expiationem.cuiuslib3 criminis: quia solius eius est uti claue quam ba/bet inqualibet et super quolib crimine. Unde soli petro querentia christ o.Si peccauerit in me frater meus dimitta,ei,' septies. Responsum fuit: tion dico tibi usque se/pties:sed Miseptuagies septies. Quod verbum aliqui et magistri
exponentes dicunt. Septenarius numerus est numer' viilucrisiratis
et ii stipum niln pliciter sigilificare por uniuersorum uniuersa pec/c iis
46쪽
cata:quia solus petriis et per con/sequens solus et 'successor potest:
noli solum omnia:sed omnitici maina relaxare.Salictificare etia3 per gratiam: muti sterialiter ad ipsum pertillet:quia status eius futidam tume et pruicipium totius se iactificationis. et ab eo idem stariis omissalictificatio in ecclesia derivatur. Ubi estim e dare magis et minus edare ibi. unum maxime tale op est causa aliis:ut sitit talia licet enimali rectores ecclesie qui succediit
aliis apostolis christi vicarii: titycaiitur iuxta illud quod in prefactione dicitur quos operis tui vica/rios eidem scilicet gregi contulisti preesse pastores vitiis tame est pn, cipalis vicarius qui principaliter Ipi vices gerit in terris a quo ora nis sanctificatio radicaliter et mi/niisti aliter uniuersali ecclesia projuenit.Quod prefiguratu3 dici potesti veteri lege iii eo quod Dauid
xxiiii. stamines sacerdotes instituit quib'tamen vitum prefecit. per bbene dicit Bernardus q)sunt quidem et alii cellia littores et gregum past ores.lIrabent enim alii assignatos greges et siliguli singos. Sed huic uni sunt uniuersi creditisnec tantii modo ovium sed et pastoru3.
Tilvat et etiam istud caput misticum super uniuerso grege specialiter dirigere ad inodii capitis naturalis:speciali quodam modo directione exteriori: ut in obligationestiitentiet relaxatione penarum.
lnam ipse potest tam forti vinculo
alios e scomunicare et ligare et pri/uare comunione ccclesie: viailso
alio cuiuscum status et conditionis existat ab hoc absolui possit nisi iii naortis articulo. imice qui per quadain excellentiam potest homine3 tradere sathaiie ut extuc ab eo vexari possit et spiritualiter et corporaliter. Ultra betur etia singularem excelletitia in relaxatione penarii comunicando fidelibus spirituale thesauria ecclesie cuius ipe est prescipuus dispensator.ina sicut Deorpore naturali videmus membra sunt sibi inuice comunicativa et etiam xpter se inuicem patiunt quia patitur oculus et minuitur brachi/um:dolet caput et purgatur stomachus. σ3raq minutio brachii et purgatio stomac bi redundat in p/fectum oculi et capitis. multo ma/gis hoc arbitrari debem'in mem δbris spiritualib hut etapa sint multo naagis ad inuicem communica/tiua compassiua:quia cum dicat quodam diuinum bonum multo magis reseruari habet in membris spiritualib'q3 corporalibus chri/istus ergo sicut caput corpis mistici et sancti: sicut iplus membra, ia/gis comulticat nobis sua bona qua quod cutim membrorum corpora flle cuiae membro corporali: magς
47쪽
sunt in profectitii nostrum espassio
christ in salictorum suorum qua iiii passio cuiuscunq3 membri ii profectu alterius membriulJoc ergo su/mus pontifex nobis de thesaurochrist i et aliorum sanctorii communicare et a penis nobis debitis propter peccata absoluere quado nos facit partipes passionum porum. lna, multi martyres sunt qui plus
substinuerunt de pena qua eorum de licta meruerint totum aute ist 6 plus cessit in thesaurum eccleste.
cuius thesauri thesaurari' et dispesatoris summus pontifex . Iuxta dictu 3beati Ioannis crisostomi exponentis illud verbum. Surgens petriis in medio statuet c. Est api, inquit sanctissutium beati apostoli chori cainerari a portarius ipsius christi et eius thesauro.Si ergo aliquis peccator per multos unos teneretur penam subire et tener delictis quia hoc est dicere peni/tens quasi penam tenens ut dicit nugustinus in libro de vera et falsa penitenna. potest summus pontifex de thesauro passionis christi: et martyrum comunicare huic penitenti:visit ab omni tali pelia absolutus. Sicut ergo aliquis cum se/queretur remissione pene:n alius pro eo satisfecisset:ita etia3 et si iij
bi applicatur satisfactio alterius peum qui potestatem habet. Et hic
modus contingit in indulgetis dari ο:quia in talibus indulgentiis de
pena nihil diniittituri sed unius pena alteri computatur.Unde et au/nus iudulgentie tantumvalet quatum petiitate secudum taxationes factam a sacerdote vel a iure vel a iust icia diuina.In relaxatione erago petiarum in obligatione sententie in expiando a culpa et in salicti/1icando per gratiam atque alii actus
spirituales reduci post uni:sumni' pontifex speciale ministerium te/net ut non solii in iurisditione: sed etiam in clauibus ordinis aliqua3 prerogatiuam hebeat. Quia licet papa curamentaque suillas gratie in mutare non possit sicut nec fidem.tamen circa modum dispen/sundi sacramenta multa ordinare potest .a i potest comittere in in . ferioribus: ut aliqua sacrameta dispensant et conferant cut sunsin/feriore ad sacramentum confirmationis:qui alias per commissione3 factam ab inferiori conferri io possent. En ergo dictum est 1 sumni'
summus ponti', etia in palibush3 plenitudinentitatis. TIcet ex predictis ubeiae considerent satis iii ferri possit q)pleitudo potitificalis potest alis ad temporalia se extendat et ex de/bito ordievniuersia de necessitate
48쪽
requirit: omnia reducantin'unuac etiam ex ordine finium: quia iij cui finis potestatis temporalis est sub fine potestatis spiritualis ut superius dictu3e:ita potestas sub
potestate. Potest tame nihilomi/nus hoc idem in presenti capitulo triplici via ostendi.ouaru prima sumitur exuniuersali regimine rerum.Secunda ex speciali regimie
hominu.Sed tertia expeminentia
potestatis spiritualis ad potestatitem reporalem. Prima via su/mi potest ex verbis tironisii in angelicii pere dicetis et lex diuinifltatis est infima per media insup/prema reducere et si infima reduceretur in medietate in supprema et sicut media talis lex dinitatis non seruaretur.Uuas ergo pote istatesqsunt in ecclesiae; ipo ordine niuersali rerum cocludimus ordina/tas debere esse.nec ordinate essent
nisi vita est sub alia:et una reduceretur in supprema malia iure rasententiam Augu.dicetis.iij.de trini/rate ca.iiit.* queadmodum corpora grossiora et inferiora per subtiliora et politiora quodam ordine re/guntur: ita omnia corpora per spi/ritinet uniuersa crearura per crea/tore3 suiLOmnia ergo creata quodam ord ne reducuntur in deum:
ita cribi eriit varia et diuersa regimina o3 p feri 'reginae reducat iii superius:et quoda3 ordine totii rejducatur in duce3 op dominite
porales inferiores reducens in dominos teporales superiores:et uniuersaliter teporaliter dominantes reduci debet in spirituale dominibum. Et si dicat ad hoc incipes debent esse subiecti potestati spirituali et iporu3 dominiu.bene deb3 reduci indomitatu spirituale hoc tamen intelligi debet spiritualiter tantii et in spualib' non tame tepo/raliter et in teporalib'talis responsio non evacuat virtute rationis facie. Mamst solum spiritualiter reges et principes subessent eccleste
iam non esset potestas sub potestate' nec temporalia spiritualibus nec reduceretur infima in suppina per media sicut lex diuinitatis re/quiritiUnde sicut omnia corpora etia in meo .corpora subsunt spiritibus et recognosciit spiritus esse supra se:sic temporaliter domina/tes etiam ut teporaliter dominali/tur debent subesse spirituali dialo precognoscere sui superiorem ripi vicarium spiritualiter dominante si Secunda via que sumis ex speciali regimine holum talis est . Sicut homo quia constitutuse ex duplici substatia. anima corpore: indiget duplici cibo corporali. et spirituali iuxta dictu saluatoris nost ri:non in solo pone vivit ho. ita
etiam indiget regimie duplicis potestatis:quarii una respicit corpo
49쪽
ra et insere corporales pinsalia respicit animas et infert spirituales penas:vr excomunica onem et se paratione,ab ecclesia.Sicut ergo spus ordinatus est ad dirigendu3 corpus:et corpus ciet esse debet sub spiritu in bonite bene ordinato:ita et potestas spiritualis ordinata est ad dirigendum temporalem: et te poralis debet sibi subesse et obedire.Si enim exanima et corpore nosterer aliquid unum et corpus non ordinares ad animi et esset subitima aparentia haberet in diceretapiste due potestates sunt diuerse et una ad aliam non ordinat Sed qre eamma et corpore fit,nii et corp' ordinatur ad animam: et e sub ani ma:ita et isti duo gladii siuist e due
potestates que ordinate sunt: salute hominum una ordinat ad aliam et est sub alia et dirigi et corrigi debet ab alia it sic vere possit di, cisissicut christus a quo utram potestas dependet caput est fecitdu3aiumas et sm corpora:ita et eius vicarius potestatem habebit suo solum super animab' et supc biis' animas respiciuntur:sed etia supcorporibus: et sup temporalibus' spirituali vite deseruiunt. T Tertia autem ratioque sumitur ex preeminentia barum duarilitatu ad inuicem talis est . Potestas spiritualis precedit potest atem temporalem non solum tempore et dignitare: sed etia3 casualitate: ut dictu est.S3η sic se causalitate precediit num continetur in alio sicut inferius in suo superiori: et sicut causa/tum in sua causa.Sed que sunt in/feriorum continentur in suis supe/rioribus: et que sunt causatorii cotinentur in suis causis.'Potestas ergo temporalis continebitur in potestate spirituali. Cui ergo conflcessa est potestas spiritualis con cessa e et temporalis que in ipsa c5tinentur:quia cui coceditur principale conceditur et accestarium sad principia necessario consequi, tur et in ipso continetur: sicut est iii proposito. Eunc autem potesta/tem lic3 non habeat eo modo princeps spiritualis quo bab,pnceps
temporalis habet tanaen eam mo/do perfectiori et excellentiori:quian non habet eam: ut eius opera inimediate exerceat nisi i certis et terminatis casibus. habet tamen eam excellentius quia imparando
dirigendo et corrigendo. is possutheet ueraloes confirmari ex quodam quasi comuni dicto. Dicunt enim doctores satis comuniter
spiritualis potestas potestate3'iaporalem iudicare potest ratione delicti et eam require pro defensione ecclesie: ex quibus dictis satis videtur sequi pila tena poralibus
ei subiiciatur quia et ipsa potestas temporalis non plus videtur pos
50쪽
se de iure conium iii sibi si ibiectos nisi ratione delicti ammaduertere exactiones facere non pro libito voluntat:s:sed protolio statu rei publice. Exqbus oliambus satis videt esse conclusum critiam in teporalibus sumin 'pontifex plena3 potestatem bab3 iuxta illud quod
habet xxij. d.c.omnes ubi Vicit pecclassiam solus ille fundauit scit 3yps et supra petra3fidei mox nascetis erexit qui beato petro eterne vite clavigero terreni simul et celestis impii iura comisit. CSi enimno ita esset Isummus pontifex ulcr/que gladium babere impfectior ess3 sacerdos in lege gratie j fuerit in
lege naturcivel etiam in lege morn.Flayde GDelchisedech legituri Gen. 'cu'oc quod erat sacerdos dei altissimi erat etia rex.Dc morse etiam cum ci officium regis exercebat licet rex non diceretur legitimus sacerdos erat:iuxta ill bisco opses et Naron in sacerdotibus eius:qil officium sacerdotis non exerceret in offeredo hostias offerebastanae votappli. Et ideo stdorus lib.depsonis ecclesiasticis: qrens cuius figuram faciebat morses Si enim filii Haron labyterorum figura faciebaiar. Haron autesummi sacerdotii sDoyses aute3quepfigurabat. et ria det indubi/tant per ola xpum qui fuit rex et sacerdos et mediator dei et hominu3 qui est verus dux et psolverus
pnceps sacerdotum et diis pontii ficis. Θi ergo dicere nolimus sicut nec debem a sacerdos impfectior
sit iu statu gratie si fuerit instanti/bus illis qui non erant gratie affirmemus summu pontifice utrunm
gladiu bere. Uset si querat quado et quomodo tali sitas in pali/bus cocessa fuit petro: dicetiduini ex pluribus progatis sibi a christospaliter collatis et cx mustis sinii bus ad pia singulariter directis , colligi possit. Nam sibi dictum est a xpo Tu vocaberis cephas: sibi dictu est: pasce oves naeas:sibi dictum est:cofirmas atres meos: i/bi etia collate sunt claues regni celorum:etit dictu est.cui comittiturpncipale comittit accessoriu et spiritualiter quando tale accessorium cotinetur pucipali sicut infersus msupioris in tingit in presenti materia. Est indiligenter psiderata d, binoi palia alitissisunt ptatirpati et aliter spuali.Maipali 15siit
in mediate quatum adimediatam dispensatonem et administratione:
sed spitali subsunt quatum ad principalem ordinationem:quia vidi γberius talis pias vacare possit spiritualibus opib' adque principaliter ordinata est: decens non e ut in mediate se occupet circa se occupet circa exercitium temporalium