Christiani Falsteri Amoenitates philologicæ, sive Discursus varii 3

11쪽

υ, inquam, quae utilem

T E civem nobis , beni num Fautorem mihi d

dit: TIBI, qui acceptaS ab illa dotes in ornamentum patriae & civile &litterarium gloriose convertis. Quo fit, ut Optimus quisque feliciet

tis nostrae communis aestimator quam honorificentissime TE colat, ViXVero quisquam honorificentius quam.

., Devotissimus Tuas

CHRISTIANUS FALSTERUS.

12쪽

s . . .

Haereditario Domino in Gram & ne a , i

s. R. M. DAN ET NORV. MAGISTRO CUBICULI t PATRONO BENIG

M TIBI pretiosor TUAl' supellex est, id mihi TUA benignitas , TUUS favores, ILLUSTRISSIME COMEsi

quocirca non es quod mireris, s da gentis patrisfamilias instar TUAM

erga me Toluntatem quam maximo

pere custodire sagatum. TV ab ineum re aetate pro nativa indolis TUAE ma suetudine nullo non sinu genere me inis

13쪽

ci in grato animo saepius iterumque agitavi , quo pacto ex privatis TUIS de me Marius pu ligam aliquem laudis N gratiae .fructum in Agello meo metere possis stua in re cum aliam invenire viam mihi mn licuerit, nis 'equentem illam ae jam multis siculis tritam, ut striptores Patronis suis sua ingenii mo- - ω . issicribant, potere, siue ex

obsecro , ILLUSTRISSIME COMES , sissimi TUO Nommi humile

hoe Tolumen dari, quod ex animo gloria TUAE deditissimo ossem

INDEX

14쪽

V O L. III.

λ- DS Nonnullis, quae plaeent in Adveris

sariis. ' Pag. 3Π. Criticus Heautontimorumenos.

III. De Recentiorum quarumdam Inventi num Commodis minus Commodis. I IV. Conciuncula'Philosophica super Gentiis

V. De Barbara seculi Mos .Eloquentia. 22VI. De Titulo, REX REGUM MVII. De Prodigioso Calculatore suem. 6s VIII. Iannos di Iambres. IX. De Auctoritate Principis in Iudicia Ci-

X. Conspectus AULAE Ueteria i ROM

XIII. Acta Convivii cujusdam Philosophici. XIV. Ambitiosum Cadaver Philosophicum.

NU. De Superstitiosae Pietatis Servitute. Iox XVI. De Senectute Mundi. IMXVII. Num Sacerdotes a plebe eligi sis sit p

15쪽

INDEX DISCURSUUM

XVIII. Plaustrum Convitioἔum, sive de Ap-ἰ pellatio,ibus Probrins' Veterum. I 16 XIX. Num Lupanaria in Rep. serenda sint γ

XX. Quaesita super Lege XLIII in Iure Municipali Civitatis Ripensis. I 29 AXI. De Pretio Rei librariae apud Ueteres.

NXIII. De Magia Aulim. Iη XXIV. Excerpta ex Legibus CHRΙ- STIERNI II, Regis Dan. &c. 1 9 XXV. De Festis quibusdam Puerorum. IssXXVI. De Poenis Librartyrum. I 6r XXVII. De Inoriis quibusdam Christiani rum in Gentiles. . a 167XXVIII. Iter per Lunam. 17 XXIX. Mη--- - , Luc. VΙ,3 . 182XXX. De Vera Animi Magnitudine. I 89

. paratio Pieristarum, quos vocant, & o-

- mcorum ueterum. 192

XXII. De Praeputiis Doctorum circumcidendis. I i aDΣXXIII. De Praestantia Sapientiae Popularis. ν

16쪽

De non ilis, placent in adversariis.

ID magnifici cujusdam Viri mensam; nuper sermonem nobis severarisper nota illa Episcopi quondam Has niensis D. Baggeri, hominis eruditissimi, ad Augustissimum CHRISTI A. NUM V. Epistola , in qua accrrimus ille religionis patriae vindex ad praesidium Refor malae gentis in aula dejiciendum ad moliti nem sedis sacrae in Halaia disjiciendam , ad

universam familiam ex sedibus nostris ejiciendam , Omnes machinas, omnia sacrae eloquentiae arma quam maximo opere adhibuerat, his admonitionibus usus , Calvinianorum, quos vocat, doctrinam erroribus horrere , petitum eorum quam plurimum iniquitatis dc periculis habere , civitatem nostram ex haci colluvie sentinam fore , actum fere esse de veritate in Euangelica, actum dς Pace publica, actum de liberrima supremi. Magistratus auctoritate, si ex peregrino agro accessitantes hi advenae in gregem nostrum reciperentur , nobisqu -

17쪽

jurei quodam hospitii & popularitatis praeter

confitetudinem jungerentur. Accidir forte', ut convivarum unus, sententiae suae eo minus

capax, qu b apertio is Rechqris erat, virtutes Reformatorum, qui jam diu ab aetate Baggeri nostri inter nos vixerunt. , quasi conducta Opera praedicaret, quam pacate illi mas sibi res habuerint, qua fide nostrates. Coluerint. quanto usui rebus & temporibus nostris sum, rint, quam insignia, non profecto vitia, sed frugalitatis, sed nonestatis, sed navitatis exempla in civitatem nostram transfuderint, ut invitare quam vitare eos rectius foret, ut hospitium . quo ipsos etiam: Iudaeos circumscriptores excipimus iis denegare Princeps sapienter nefas duxerit.

Aderat ecclesiastes quispiam , homo probae fidei veritatis retinentissimus qui nihil .

quod vel transversum digitum a moribus no stris .recedit, recte dici, recte fieri persuasus. in caritatem patriae dc ecclesiae domesticae eum. qui tam honorifice de exteris adversariis existimabat, non leviter peccare praedicabat. Cui ialter placide & verecunde: Nae , inquiti, in. ipsam justitiam , in veritatem , in Caritatem universae societatis humanae graviter peccarem, . U. C. si secus, quam par est, de Vinutibusi extemorum judicarem. Nae is parum sapere videtur . qui in semet ipsum unice conversuS, alios parvi aut nullius pretii deputat, qui natale solum, quasi hoc universas naturae Venu stites contineat, tantum admiratur, reliqua

18쪽

rum ter, partium indiligens aestimator. Ego prosecto non is sum, qui tam misere adoleastentis instar amem , ut in unius alicujus fomimae pulhhritudine oculos , animum M me rem defigam. Amo uxorem meam , nihilominus, salva pudicitia, alienas specto, laudo

diligor Atque pariter equidem ecclesiae do. mestieae sic deditus sum , ut nihilo minus p regrinae cuivis suum per me pretium , suus h

nos constet. Averso, fateor, animo ab aula

Romana sum : odi hunc nidum , hujus ova, hujus pullos: gratias naturae ago, quod ad cruentum Ec immane hujus tribunal non peristinco, quod inter varia hujus vitiosa vehicula, inter varios , ut ita dicam , aurigas in via, qua ad coelum itur , non erro , quod a vanis

re callidis hujus praestigiis imponi mihi non

patior. Nihilo minus non dissiteor, in eccle-ua Romana sanctas quasdam illecebras esse, quae antiquitatis gratiam habent: pios illos Moivino cultui consecratos secessas puto , item frigoris inediaeque honestam patientiam, humanae voluptatis striam abdicationem , aliasque ab ipsis primoris ecclesiae Christianae conis clitoribus acceptas religiones. Tudaeos nor

sero : est tamen quod in his placet ; nempe incredibilis & jam ab omni memoria constans Codicis Ebraei veneratio, quem priora pleraque Christianorum secula neglectui habueri . doctiorum plerique hodie vix digito attingunt. Taceo de accurata Sabbati Iudaici observati ne, quae, si superstitionem demas, praeclaro . Λ a nobis

19쪽

CHRISTIANI FALSTERI

nobis exemplo est: ad : imitandum. Maiameisianos non audio et i libenter tamen audio, hos

civili obedientia contentos, Christianis uti &Judatis libertatem sacram indulgere , hos singulari quadam Jiberalitatis promiscuae in pauperes sive Christianos sive Judaeos sive tuos, nulla religionis ratione habita , gloria florere. ut auctor est Newnotius , sa) hos, quo se- Curior sit rei sacrae tranquillitas , Disputationcm dc Religione patria Capite sancire. Quid quod, Horum doctrina suis quoque sutandefabulis adspergitur, quae animum meum non parum delectant. . Sic praeter eas, quas de

Dictis quibusdam IESU CHRISTI ex

tubamedanis scriptoribus V. C. Levinus aenerus μ), congessit, per jucunda perque utilis mihi videtur illa de artificio , quo Moses Pharaonem ab Atheismo ad veri DEI cognitionem revocasse perhibetur. se Scilicetis Prophera jam sepius atque iterum Pharao G nem , ut aeternum esse DEUM mundum- se que ab infinita sapientia conditum persua- is dered, aggressus, quum nihil plane se pro- D ficere videret , Clam in vasta solitudineis amoenum aedificium exstrui curat. Quido fit ξ Rex non ita multo post venatum proinis sectus , atque e longinquo splendidum illud

a. Lib. I. Itiner. c. 38. b. In Notis ad Centur. Proverb. Persic. Prov. LXI. p. 3o. R. c. Vid. Jo. Char-

dm in Descripti Persiae T. X. p. 46. & Fabrie. Cod. Pseud. V. T. p. 836.

20쪽

AMOENITATES PHILOLOGICAE. s

is lud palatium in loco tam remoto Conspica ,, tus, videndi cupidus advolat , quid istuc A spectaculi sit, quo auctore erectum, re is quirit. Tum vero Cunctis se nescire satem is tibus , Moses demum respondet , dabium se non esse , quin absque arti is manu sponte ,, exsiterit. Quo audito, MX in cachinnum ,, effusus, homine, qui se Prophetam vendi ,. tat, indignam hanC vocem esse exclamat.

,, Ad quae Moses: ο Rex, inquit, perridica-- la non capientia , qu dico, tibi viis dentur: nu ureo universam hujus Mundiis compagem sponta exsisse credis 2 aeuod s,, pulchrum hoc aedifrium, quod minutissima , , quriam mundi portis es , in deserto sponteis non proveneris, aut provenire nequiverit,

is quanto absurdius est, quaeso , fabricam huius, univers tam vastam, tam solidam omnibus ,, que numeris perfectam si Us . non sapien- ,, tissimo alicui ta potentissima opimi originem is debera Quo argumento victus Pharao, is jam in cultum DEI , quem Moses docue.

D rat, Concedit. Finitus sermo erat, quum amicus ecclesias. tes ad me Conversus pro ea qua flagrabat e clesiae patriae cupiditate , nomen Adversari Tum exstinctum, sacra pessumdata, fana eversa se cupere serio profiteretur. Quas ego praefervidas diras irasque miratus, Memento, inquam , quandoquidem de Fanis loqueris, U. Cinusquam sere terrarum aedes divinas negligentius , socordius , frigidius quam apud