장음표시 사용
41쪽
is Iud morientis ori apud Xenophontem: a
,, timera, o Filii) ut nihil impii, nou nefarii
is neque committatis , neque deliberetis. Me- ,, mentote autem, Auditores, DEUM ex semientia Philosoplvirum non serviliter ut ty- ,, rannum metui, sed cum amore ut patremis. timeri oportere; in quam sententiam acci-- piendum illud Senecae est. b) DEUM n
is aras onus timete Furor enim est meruere salu- ., toris 3 nec quisequam amat, quem timet. Ut is taceam de Plutarcho, qui habitum & natuo ram Timoris DEI in libello περὶ Δεισιδωμο-- νιιις item adversus Epicurum vi non in- scite exponit. Tum M DEUM amat. DEI de eris renetin, humana contemnit , is caelestia spectat: Vos vero perpendite emisis tum illud Potiri: υ) auoniam animus essse ex DEO, necessaris amat illum. M mus in naturali habitu constitutus amat ,, DEUM, DEO commisceri de erans, qua. se s pultaram virginitatem honesto affectaniti amore. Item: aeuamobrem hinc emigrarao properandum est, dolendumque nobis, quod se aliqua his ex sorte alligati vi mas, κι toto M penitas animo complectamur DEUM, mhi is-ressus sit in nobis, quo non pariter arti
42쪽
ri gamas DEUM. Sed & audite Afrisanum is apud Ciceronem ἰ a uando haec est vita,
se inter beatos) quid moror in terris p quin Maa aes vos venire, opero p-κuaeso, quo uriqueta - - de fixa tua mens erit 8 so Scipio) - Sentio , , , te sedem etiam nunc hominum contemplari, as,, domum: quae s tibi parva fur est) ita videtur; ,, haec coelesia semper spectato, illa humana eon temnito. Denique e ui DEUM amat, amo, mn sei beneficia DEI grata mente , mem , , rid nossequitur: Hinc illae Gentilium sumis plicationes, Epulae, sacrificia, dcc. Hincis illa Senecae exhortatio, b) ut alias aliorum is omittam : aeuisvis es iniquus aestimator fortis is humanae , cogita , quanta nobis tribuerit pa- ,, rem noster, Bene aestimari naturae im,, dulgentia, confitearis necesse e in deliciis rais illi fuisse. Poit remo fiui DEUM amat, , in providentia DEI acquiescit e stilicet. si hic cum Socrate, se) quia DEUS demum se scis, quid unicuique si utile, ous,, arbigris permittit : ' hic cum DEO in hacis Vita, - Φ. συι-ο- , tanquam in convivio
is versatur, s quid circumferendo ad se per-
,, venerit, porrecta manu partem modese e se piens, 'petitum longὲ non extendens, sed exino pectans, dum ad se perlatum fuerit e hic, niis A MI non ad salutem noram feri, cum Seneca
a. In Somnio Scip. Cap. 3, 4, & 6. b. de BenefL. II. c. 29. e. Vid. Valer. Max. VII. 2. ext. I. A. Vid. Epictet. Enchir. c. XXI. . . '
43쪽
,, ω persuasus, in utraque sortuna constanisse tem animi aequitatem retinet, omni corpo-- ris cura abjecta: quibus quidem virtutibus is plerosque Philosophorum veterum excelisse luisse, praestantissimae horum & vivendi &- docendi rationes satis superque testantur. si Pergamus ad alteram Tabulam, in qua , omissis notioribus, remotiora tantum quae M dam Caritatis ethnicae testimonia , quaam praeter opinionem animos & oculos vestros se in se convertant, delineare lubet. Notum ,, est vobis, Auditores , pervulgatum illud se verbum, suod tibi feri non vis, alteri M. feceris ab finitimum plane divino nostro .
,, IPSUM. Nec injucundam auribus vestrisse futuram spero Lampridii super hoc verbori narratiunculam in vita Alexandri Severi ;- b) s quis de via in alicujus post onem δε- ,, sexisser, pro qualitate loci, aut fustibus sub -- jiciebatur in conspectu Alexandri, aut virgis, se aut condemnationi, aut, s haec omnia ιωU- , rei dignitas hominis, gravissimis centumeliis, se cum diceret, Visne hoc in agro tuo fieri, ,, quod alteri facis p Clamabatque saepius, quod , a quibusdam sve Iudaeis sua Chrisianis au- ,, dierat tenebat, idque per praeconem, cum 'se aliquem emeMaret, dici iubebat, Quod tibi si fieri non vis, alteri ne feceris: quam semis tentiam usque adeo dilexit, ut S in Palatio a Lib. II. de Ira, c. XXVII. , Cap. LI.
44쪽
is S in publicis operibus praescribi juberet. Vosia vero dictum illud Severi ita sorte interpreis temini, ut nemini homini injuriam factum M iri oporteat, quam legem natura omnium se animis insculpsit: Vos in eadem procul du-- bio sententia estis, quam Certullianus scripsi tam reliquit, sa)i Amicos diligere, omnium se est, inimicos autem, solorum Christianorum. is Erras, o Tertulliane, erratis, Vos Audito- is res: etiam inimicos diligi jubent magistrio νntilium, quasi in ludo Salvatoris edochi, si quasi auriti testes hujus praecepti apud Matia ,, thaeum, b) 'Eγω λεγω ύμν, 'Aγαπατε τὰς
ri vobis, Diligite mimicos voros, benedicite iis, se qai devovent vos, benefacite iis, qui oderunt vos, o Auscultate, quaeso, magnum illum Philoso se phum dc Imperatorem Marcum Antoninum a
is congener, inquit, st, sit portionis di-
,, mecum particeps, mutuas,, qmu nati sumus, Ilauti pedes, manus, pati,, purae, -- d) Admiratione quadam vos se assici video, Auditores: desinite incredibi
- . se lem .a Ad Scapulam cap. I. b V. 44. ε Lib. VII. 6 22. p. m. 6 I. d Id. L. II, 3 7. p. 9.
45쪽
se rem hunc φιλανγρωπιας sensum in gentilia, bus mirari scilicet horum optimus quisque ,, di sapientissimus factorum suorum rationes,, ad similitudinem DEL, maxime ad beneia ,, centiae clementiaeque divinae imitationem se revocare solebat, uti pluribus Jam ante in se Sermonum meorum Parte I. μ) docui: Vos,, Vero. Obsecro, oculos & mentem iterum ,, ad Matthaeum tM de diligendo inimico reserub, te, ubi Salvator e vestigio hanc rationemri subjicit . O- γ-3σΘε διοὶ vi πώρὸς δα- εν
,, τηρ καὶ ἀγαΘους; ut sitis siti Patris vestri, si qui V in eoelis: facit enim ar Sol suas ex D riatur super malos ae bonos. 'Cui quidem se dicto perpendite, quaesis, quam Prope a
ri cedat illud Senecae, est Si Deos imitaris, daia ingratis beηescia; nam S sceleratis SM
A His adeo, quae breviter dixi. serio &se diligenter aestimatis , futurum speramus, ἡ AUDITORES, ut in gratiam quandam is cum melioribus Paganis redeatis: Ut inori pinatis horum factis atque dictis excitatiri turpe putetis, sicuti est, Amore in DEUM: ab his vinci, aut majore soli quam coeliis studio teneri: ut, si quam ab homine ini ,, Tiam acceperitis, oblivisici malitis quam se ulcisci: ut vinculum illud secietatis, quo
46쪽
natura nos copulavit, quo gentes etiam stais rarum tam arcte contineri videmus, a s
- ditiosissimis illis generis humani Catilinis, si Invidia, odio, Discordia, Malevolentia, Maledicentia, Crudelitate, I usina, is , detrimenti quidquam capere vestra
,, culpa non patiaminar uno Verbo, mi vera ,, beatam vitae humanae suavitatem honestitari ma atque ossiciosissima caritate metiamini. ,, admonente Vos Photio, ay cujus verbis,, Conciunculam nostram concludere lubeti
is quid utilius aut melius est ρ ecquid ad visam
47쪽
producendam, aut ad sociali Iem mansiueluia ,, dinemque humanae naturae provehendam ma-
gis idoneum , quam diligere proximum, ut se ipsum Z N nosse se ejusdem manus opiscium ,
se eiusdem naturae, ac ejusdem generationis be- nescio, in lucem editum , quoque vid,, ex hac vita abitinum , mquam immineat ,, unus issimque rerum in vita gesaram arbiterri bi judex; ω ante omnia fatuere, M proximum suscipiendum esse eorum , quorum ., nullum quisquam in se ipsum unquam admiss- ris : optima vero quaeque ces halutaria tam ',, precari , tum Hli, Gu vicinus es , ' afferre.,, Ea enim es amoris rviis. Quae quidem is exhortatio si minus divina vobis visa fuerit, is jam malum audite ad Romanos; sa ὀ ά-
ri alterum, Legem implevit. Item ad se Timotheum: M TO τελος τῆς παραγγελIας,. ἐςιν ἀγοίωνι εκ καΘαρας καρδίας,. καὶ συνεδεδη-- σεως ἀγαΘῆς, καὶ ariςεως ανυποκριτου, Pisis,, mandati est caritas ex puro corde , con- scientia bona, Me nos Mutilata.
48쪽
AMOENITATES PHILOLOGICAE. 33 De Barbara Seculi nostri Eloquentia.
Honestus quispiam nec minus lautus p pularis meus in extraneo quodam sero , ubi judices ta advocati sunt Fabii Cunctatores, bellum jam perdiuturnum cum perfidioso quo dam haereditatis suae interceptore gerebat. Hic sarcina chartarum abs Advocato aliquando accepta, ut verbosa esse solent actionum forensium volumina) non ita multo post ad me venit. de sua fortuna apud me depforat, Copias suas ab administratore rerum ruarum i dies alteri queritur. Ad haec pueritiam suam, quae nullam liberalis doctrinae partem attigerat, ut ipse jam turpiter Latine etiam n sciret, serio accusat. Tum ego: Dic sodes. Quo tibi peritiam, quo usum Sermonis L lini, cujus quidem causa, ut mihi videtur, non est quod manum vertas 3 At ille: Imo vero, inquit , nisi hic scitu mihi opus esset, hodie interpellator ego tibi non essem. Inter haec bibliothecam sonerosiam illam Actionis molem puto ab Advocato suo sibi misiam e sinu prosen, Latina quaedam loca, pro ambitioso Causidicorum Germanorum more inculcata , mihi monstrat, interpretis ossicium a me comiter expetit. Ego vero omnia potius amici causa secissem, ti hoc munus
defugere potuistem. Quid enim λ Latinam. PARs III. C / qua
49쪽
qua Advocati utuntur , dictionem jam pra
cognitam habebam: non latebat me, hos barbaris & adulterinis verbis delectari, quasi nunquam gloriosus quam ex formula obseurorum Virorum scripturos: ingenio meo negotium avraesenti stilo forensi futurum praemetuebam. Neque vero'mea me formido sesellit: plene ambagibus Obscurissimis omnia erant e quot voces, tot sere vitia, omnium, quae monstradicuntur, monstrosissima, in quibus interpretandis haud aliter ac Cantherius infossis quod rustico proverbio dicitur apud Livium,) sa
haerebam ,i pudore confusus , consilii ambiguus , mihi Non Li ere fateri coactus. Ex Innumeris praestigioli Advocati nostri ridic lis unum memorare lubet, SCOTARE, quod quidem tenebricosum verbum a Graeco Σκοτος , Tenebrae , initio deducendum tacite mecum cogitabam , postea idem esse quod Danorum, at S iode , a certo quodam homi
Vix pedem porta mea consultor extulerat, eum amici complures litterati succederent . quibus ego recentem fabulam narrabam. Inde cum Barbara Seculi nostri Eloquentia certatim expostulatum est, utpote quae a Romana veteri in tantum defecit, ut illa cum hac in gratiam nunquam reditura videatur. Atque primum quidem infacunda plerorumque Iciorum nam ab his oratio coeperat facundia agi
50쪽
agitata, quos eum in modum scriptitare ceranamus , ut Tullium , .ut ICtos veteres, si orbi litterato redderentur, procul dubio poma niteret, aut Romanos fuisse. aut Romanam linguam, ne a posteritate corrumperetur, Cum suis ipsorum funeribus non esse elatam. Neiaque vero, quo majori probro istis sua igna via foret, praetermisia est laudabilis memoaria claritanorum, quos superior aetas tulit, Ctorum, Gothostedi. Budaei. Cuiarii, Bris- δε- , Risi rabusi . Graquelli , Gnaei, aliorumque Complurium, qui insigni non Iuri prudentiae tantum sed & Humanitatis atque Eloquentiae laude florere praeclarum duxerunt, uti priuelaros JCtos decuit; nam quam vis Drinprudentia altiorem I ret prudentiam, quam eloquentia , verus tamen Orator non inia genis rantum vi, sed , sicientiae amplitudine Leis galeium antecellit, quod ait JCtus egregius, Diodorus Tuldenus, Q suifragante Grorio, ib)cujus haec verba stini: urisconsulti munus virum magnum non faciet, nis eloquentia accedat ι - ' .
Deinde missis ICtis, faba in caput Philoso
phorum cuditur, eorumque rationes maximὰ dialecticae, quas artificiosis sed inutilibus aranearum telis haud inscite comparat Arso ille ius, so perpenduntur. Neque enim teneia C a - ria. In Libro quem aureum vocat Morbosius Polyh. L. II. e. I, ii. 36. de Cognitione sui Lib. III. c. I. b. in Epistola r79 ad Gallos. c. v. Laert. L. VII, 3. I 6 I.