장음표시 사용
251쪽
2 ECCLEsrIAE. haec quaestio moueatur: vim ante impositam milem nsuerit domicilium,nec ne,quem vide.
An forensibus ratione bononim quae in latis possident,collecta pro repara tione Ecclesiae imp ni possit. SUMMARIUM.
Praedia an hi tacite obligata pro Collectis. Forenses an teneantur ad reparationem pontium, mum rum,ct Ecclesiarum. Onus reparandi Ecclesiam an sit personale an reale Forensies an teneantum ad reparationem campanarum. .
Forn ies an per salutum aut priuilegium ad cossecta,
urgeripo, int. V M autem pro modo & facultate bonorum, ad parandam Christi Ecclesiam subditis onus imponatur, ut proximi, capite dictum est, dubitatum fuisse me mini, an sorenses qui in parochia, cuius Ecclesia res Oione eget,landos & prsdia possident,in contributionem vocari, aut collectis istiusmodi grauari possint, Et sanὰ rationem dubitandi facit, quod praediat eorum in alieno territorio sita, conditiones & naturam eius. dem sortiuntur l. pupil7-. firritaris , AM.1. de orb. - amf. Et quod praedia i non solum ciuium & incolarum. verum etiam uniuersaliter omnia existentia in territorio, sunt tacite hypothecata pro collectis pro munere
252쪽
RE PAR ANDI s. Ixates quaedam habent pra rogatiuaim,ut hi qui pos Silene in suo territorio praedi , certum quid numenti praesta
re debeant in singulos annos. l. .igititur in contrarium est ius commune, Ut recte diaerit P norm. MI cap. Non miniM, de immuni Eccles. - con fi8. quod Forensest ad restaurationem murorum,uiarum,pontium,& aggerum tenentur. Quod& Alexand. co . o. sitati
Quibus tamen non obstantibus existim0 contrarium esse verum,quia hoc onus 1 non est onus merereale, sed mixtum, & imponitur personis principaliter, licet fia taxatio respectu rerum. Glesa Bart. ad D. resciripio. f. fi Ideoque cum persena forensis, neque ratione domici
iij, neq; respectu originis,Magistratui dicti loci subie Oa sit,utique collecta ei imponi non potest. Barion l. i.
onus no habet certam & determinatam praestationem ;sed imponitur per accidens,varioque modo,secundum cursum temporis, euentum rei, aliquando plus, aliquando minus, ita ut recte exrra'rdinarii muta .ris appellatione contine tur, ut notat Iason adda.ρlace, Areiim - τι .i32. quod munus ad forenses non pertinet. Pert. in ι . .
sola. Cocyam praediicta Ecclesia in ςxhibitione sacramentorum, celebratione Misse, coimcionibus, rebusque sacris, non magis illis seruiat,quam 'quibuscunque exteris&peregrinis illic transeuntibus,
ta fortuito aliquo casu rem sicram audientibus, & ad Ecclesiam deuotionis causa accedentibus, Id quod ptu
ribus verbis explicant Ioan. de Platea & Rebuirin l. cruomque. c.De incor, Argumenta ord quae ex aduerso propc aiuntur,& dubitationem facere videtur, locum habent, quado onus principaliter imponitur rebus & ad earunt vel reparationem,uel tuitionem,uel defensionem Nam eo casu, sicut Foreses ex eiusmodi reparatione, & com moditatem & utilitatem percipiunt, & in reb. suis d senduntur, ita quoque aequum est, ut &onus eiusmodi
253쪽
ior ni Et ita praesentem quaestionem in terminis decidi
Sit phanus Bertrandi cons.ss. imi ex themate m. a. b. t. Di qens non fuiste bene consultum Vasonensibus,qui contra Forenses hoc attentarant,etiamsi de reparatione ci- ranarum tantum agere voluissent, quarum tamen pul-iu,ten pectates& fulgΗra ab corum pra dijs arcerentur. Et rursum idem Bertran. opertissime de reparatione E clesiae loqucns. re i 6.ino. eod. lib. i.
Communiter tamen hac concluso, quod forensibus collecta lix poni non potest, restringitur primo, quhd sicut de iure ad onera petionalia non tenentur,nisi com
quoque consuetudine induci potest, ut ratione bonorum collectam serant, cuiusmodi consuetudinem communiter per italiam obseruari, ros pondent Alexand.consit. Σ.lib.s Bald. in I.etiarn.c.d e M. Ni md. Iasse sit 83. Aymo crest ui. R Janssico isti. r. in ρνυκ. Bellonus quo loco existimat,
etiam tempus decentiij ad introducendam istiusmodic'nsuetudinem sufficere, quod di quiliis modis adue sus alioS cons et . num. 18. sequitur Parisius,&quidems si milis sit cosuetudo in vicinis locis, & si tot aetas inte cesserint ex quibus tacito populi consensu consuetudinem introductam esse appareat: nam alioqui longioris
.. . secundo sicut consuetudo eiusmodi valet, ita etiam de statutum, t si modo praedia forensium tributaria facta sunt, aut si populus ille qui statuit, supe
demonstrat, etiam ex priuilegio Princia pς impetrando fieri posse,ut forenses ratione bonorum
ad collectam teneantur, eaque in re Laurent. Sylvanum eo sit. I. IA. x. Curtium iuuiorem d. c f. 6o. m.8.Ioannem de Neu 12.:10il. . Nattam d. IMO, & alios multos secum Consentientes habet, per i g. inerι m. f. patrimιmorsim f.
254쪽
hon. . od sane prui Ieplam non vi- , ditiatur esse iniquu, si re ipsa appareat incola esse pau- petrimos, sicut ex eorum collatione, si uelibusque E elesiae ac clericorum , reparationem feta non posis asset
parochia si diuidatur,quis antiliam
a Ecclesia is an teneatur ad reparatimem matrico. s Ecclesia diuisa sivo iure proprio utitur. accessoris equitur natu ram sim':ηcipalis. MCCLEsIA parochialas,ex legitimis 3 in iure
fundatis rationibus ac causa,sub nde diuidi i posse i accinctatica' a me, de Prae,. sed an parochia legitime dia insat nouae EccIesiae parochiani, ad antiquae matricis , . Ecclesiae refictionem conferre d beantn cne, disputa- .ri potestiSed hanc quistionem loco superius citato tr elaos Ioannes de Atois, existimat conteneri, tum quod niquum seret reparatione duarum Ecciesar u eos gra, vari,S duplici onere affici,arg.LSieia. f. De. - β.r, se γηοmi M.c.des . U.ρrat. -hricae, tUrri quia post diuisi neni huiusmodi fatiam,sent duae par hix omnino di mi ἐμαιο quaest. 1.de noua Ecclesia, 3l a veteri nomine,honore.& onere ex initur sto. c. de is, nulla habita ratione, quod per ea diuisoncm veteri Ecclesiae praeiudicatur, cuius conscnsus propier authoritatem sedis A pystolicae,non requiritur. At sa matrice Ecclesa, per diuision in capelladui enat tracta est,scut nihilominus incois ipsus rem D oeane
255쪽
D et E c e L E s I I neant parochiani Ecclesiae matricis: alio iure utimur e plures amem, is. quaeli q.i. uia licet ijs fauorabiliter indul- , tum sit,ut prppter maiorem commoditatem in nouail- ia capella sacramenta sua percipere possint ib oneret mcia matricis Ecclesiae non ideo sunt exempti,arg. l.Sid rem,ss. deseruit. πιι. praei.D.f. Si duo .a or- legat. induaq; capella veluti dependens &accessorial natura sui prin-ςipalis, & illius condition ac consuetudinem sisq*
uis parochiani hoc casu duplicis reparationis onera su- hineant,tamen cogitare debent,quod hoc euenit vel ex sua propria, vel ex pra decesibrum suorum voluntaria in petratipne capellae, ad priuatam suam commodit
C A P. Xm. De statutis & ordinationibus inferiorum Concili
3 um,circa reparationem & intertentione seclesic nauis seu cancelli eiusdem, ac aliorum ornamen-
quendi. Navis Ecclesia quid'. ' mpans quote se debeant in Ecclesia. Ornamenta Ecclesia an debeant darimestiplici ornamenta an debeant refici ct duriputios. l . Vestimenta Ovas Eaecisa L ent esse mundus P A N o R MIT A N V ad c v a. mer.3. de prumum locum post consuetudine de qua hactenus db:
256쪽
Rr ARAN pr . I inius, tribuit specialibus statutis se dispostionibus,
irca reparationem Ecclesiarum factis, cuiusmodi sano in his nostris regionibus sunt plurimae,ut ex statutis au ncordatis Conciliorum Tongrensis, S. Trudonis, Ec- lesiae Leodiensis, Geldoniensis, acaliorum euidenter apparet,in quibus stibinde reparatiotiauis, exhibiti que calicis, antiphon aru, Gradualis, Missalis, Psalterij,
casulae,Dalmaticae, Frontalis,campanae,aliorumque o
namentorum,ad eum qui docimas percipit,resectio v ro cancellorum appendicumq; & aliorum, ad plebem seu parochianos rei)citur, quod &ex conii latione aς om postione inter populum ac pri latum inita,factum D isse memini. Quae ratio est,ut de his quoq; , de quibus magnas lites natas esse scio, aliquid dicendum esse a hitrer.
Ad cancellost quod attinet, sunt qui existimant, e
lupa appellatione non nisi extremas chori partes contineri. Sunt etiam qui chorum ipsum comprehendi volunt,ideo quod ex colloquio Ambrosij Episcopi, atque
Theodos) Imperatoris,de quoscribit Theodorei Mel .histaria iiD. .cap. 9. Nicephorus libr. r. cap.Α r. . in tripari. historiis io' .rib. ca8.3o. intelligimus,eundem beatum Ambrosum praedictum Theodosio Magno iussisse,ut extra can-ςellos irci: Id qu0d e' sensu accipiunt, quasi extra choarum eum ire praecepisset.sed ad eam interpretationem,s non firmiora & solidior argumeta mihi adferantur, accedere non possum. Nam cui a verbal obscura & am-higua intelligi debeant secudqm communem usum i
quendi , eti in si propria significatio repugnet, & cum ad habendum intelle uni cuiusculique dispositionis. sic capienda sirnt,prout vulgus ea intelligit, & acc ruti
DO . suppea. seletia rus agatur de interpretatione scrupturae diuinae.ca. Maiores. De sapismo. de quo plurima comgerit Nicolaus Euer. loco ab opinione vulgi: non vide0 'ua.
atione ς Incelli appellation o aliud accipiamus, quam id quod horum G ςi 4 te a plebe atque posteriore parte templi distinguiti qu*dque v*igari atque usitaton nostro
257쪽
vostro idiomate, Traillien vocatur, non quidem absilia de A improprie,sed proprijssime: quandoquidem, testo
eois M limo antiquara in lectionum lib. s. cap. bim. veteres per
cancellos intelligebant non ipsum locum, qui circumseptus prat. sed aut va luas, aut stationum ianuas,aut firmiora quaedam sepimenta, seu interualla scenica, se scpta. Id quod euidenter qzoque iam in libro de oratore, quam in oratio-e prouulmo ostendit Cicero, dum uno loco ait: squas certarum rerum Forensibus cancellis ci cum scripta scientia. J Et alio loco: Ss extra hos camcellos egrediar, quos ipse mihi circundedi.J Et quamuis fieri possit quod sanctus ille Ambrosius praedietum Theodosium Magnum.&extra chorum & extra cancellos eius recedere mandauerit, non tamen ideo sequitur chorum Sc cancellos idem esse, non magis quam idem sunt Ecclesa ipsa interior & valuae templi, aut domus; liqua & porticus seu aditus ad eandem. Intra cancellos esse non poterar, qui in choro esse non poterati Sed
ut chorus a posteriore t mp t i parte d i st i ngueretur, cata celli efficiebant, id quod etiam sensisse video inspnem
quod cancellus est interstitium, quod claudit choruma naui Ecclesiae.Si quam tamen aliam interpretationem dedit constetudo, quod hactenus nondum cognoscere
potuimus,lentio minime ab ea recedendum line, iis, invi uincii de iner reat e. j. De Legib.
. Ex quo etiam intelligimus, naui mi Ecclesis, eam eor. poris Ecclesiae partem esse, quae extra cancel lum est, dein qua parochiani sedent, quod &dictus Guillermus
Ec 1 f. expresse notar. Et non totam quidem illam partem cauem E clesiae appellamus, quae extra cancelaum est, sed eam tantum, quae in medio templi; columnis, parietibus, fenestris. & tecto constat ac sustinetur, scut appellatione nauis, appendices & capellae Eccle--um, in quibus malo di impiobato exemplo plerique
258쪽
REPARANDI s. ' Oeambulare solent, non contineantur, etiamsi uno
denique tempore ac opere, naui Ecclesiae adiungam, tur, ipsaque nauis sne his non aliter, quam avis sne iis constare queat. Id quod nuper , ex informatio- 'ne, quam in causa super ea re controuersa accepi, rein qua deinde sententiam dictaui , consuetudine&an. liqua interpretatione receptum esse plςnissime cognoui.
De campanis multa referre opus non est. Nam i li- cet Ecclesa parochialis plures campanas habere pocst,sicut & alia quaevis, dii ait Ioamisi de Ana ianes in ρrincipio , Munc. exceptis priuatis oratoriis, remibu . De priuilez.qua de re,& an in monasteri js Fratrum mendicantium idem quoque obtineatitate disputat Ol-dradus cis'. 08. tamen Praelatum citionus reparati nis incumbit, statuta eiusmodi ad unius tantum mai xis campanae, quam bannalem vulgo appellant, inte tentionem communiter astringunt, eamque eiusmodi essevolut interpretes, ut facile in eo loco exaudiri qum at,ad I. M.c. quom m isdem , ad i ς i. f. c autem. 1.
In relicuis ver. t ornamentis, tametsi casula, calicis di vestimenti,in numero singulari fiat mentio,pleri tue nihilominus arbitrati sunt, quod locutio illa singui ris etiam pluralitatem in eodem genere in se conti net, s pluribus Ecclesia indigeat, quia scut numerus singi
laris veriscatur in pluribus, cum a iure profertur. de V ι.εω.roptilia quoque de indefinita,aconititutione prouinciali, quae vicem legis obtinet,prolata, cum & uniuersali suo atquipolleat,tap. Idcirco. .Ecclesiasticoram ω ibi card. e ea. Io.6. & identitas rationis hoc siladeat,& diuersarum legum similis deciso hoc postulet: Id quod dictus D.Guillermusa id. e. ad Ῥοι. calicem'ad ca.Imι Ei clesiari de effarebid. licet d bius,& fluctuans sequitur, aequumque esse censet,ut v
stimenta Ecclesiae saltem duplicia sint,ad distinctionem silennium sestiuorum,ac aliorum dierum, nisi de coa- suetudine aliud sit receptum. Addi etiam potest, quoa
259쪽
so Da E C C L E s I I sad cap. svit E cclesiam η,tuu de of se. rchidiaciad vessu: arerga talia.in prouinciali Angliae, ait Glosia, quod ubi Ecclesia est pauper,& non habet nisi unum sacerdotem qui celebr ediuina, no est necesse prouidere ςidem de vestibus dia cona lib.&subdiaconalibus,cum non sint in ea ministri d hoc deputati. Et si aliquando occasio incidit,facile commodato accipi possunt. Quod si inter eos: qui Ecclesiae praesunt, & qum ad quem onus reparationis pertinet, de modo & qualit te istiusmodi vestium & ornamentorum, quaestio exum sat, utiq ae ratio habenda est qualitatum Ecclesiae de ipsus facultatum,ut secundum quod magis abundat in tacultatibus, sic meliora & pretiosiora habeat ornamenta,ut notat D. Gui ermus add. e. ad verbum sicut hcet, di Ioannes de Athon improbam. De domi Eccles geidem Guillermus ad cap. Lad ,erbam seculiates,de Eccles. aedis qui-ad verbum,reparant mm M verbum, dicampensionem,
hoc totu ai bitrio Iudicis relinquit, & voluptarias in pensas excludit, qaadri Bonifacim in alijad ciem. i. de celis.
Illud sane in conse fest,quod vestimenta Ecclesis, quibus Domino ministratur, & sacrata debent esse rehonesta, & calix Domini cum patena, si non ex auro omnino,saltem ex argento fieri debet, nisi extremapat pertas aliud suadeat, nihilque magis curandum est, quam ut omnia munda sint, quae ad sacrificium diuinuo
pertinent, cap.auaru cap. vestimetua cap. t calix. Me secrat. distinctioneprima. Qua de re sua admonet Dominiςus emini
260쪽
, stesimo bona Ecclesia inter quos diui itis. Decima ad quos usus applicandae fiunt. , Presum quantum conferat ad reparationem exstuari ut decimis Ecclesiae.
OMN E s in eo conueniunt Interpretes. g mole aedis quod ces ante consuetudine, statuto,seu dic positione speciali, reparatio Ecclesiae ex ca portionis a iure ad fabricam deputata est,fieri debet.Id quod paulo altius repetendum est. Ex sacris canonibus apparet, omnes t reditus&prouentus Ecclesii,olim in qii tuor partes fu isse distributos, quarum una cedebat Episcopo, altera clericis , tertia erogationi pauperum αsustentationi peregrinorum,quarta vero fabricae & E
clesiis reparandis. cap. Mos est,ca. cog mmm.c. Obi .c.conces. γ c. quatuor aut . 12.quaesi. 2. Inter hos verb reditus ac prouentus, etiam decimas esse comprahensas non est obscurum. Nam vim tracti decim.quaest.2.num. . scribit R
. buffus,decimae a Deo opt. min. sunt institutae,i non tantum pro victu ministrorum Ecclesiae, ut legi diuinae li-
berius vacare possint, 2. Paralipo. cap. 13. er Malach. cap. yaue propter pauperum & hospitum receptionem, Deui. .iq.
sacrificiorumque qblationem: sed etiam propter Fabriacae Ecclesiae constructionem,& tuitionem. Et quavis hodie distributio illa antiqui iuris, in on Libus non seruetur, Mau.ivbm - AUrer. deafahe στὸ -