장음표시 사용
371쪽
Mosco VIT A. 3J3tum habeatur. Coquunt etiam marinam aquam, unde ipsis constat vis magna salis.
De dissidentium, lite, se quibus Ar
bitris finiantur certamina. U N c quoniam de insignio-- tribus ea diximus , quae locus postulavit, superest ut de juris forma, qua Mos vitae utuntur, quatenus ea ad notitiam nostram pervenit, perscribamus. Si qua lis apud illos oritur, fundorum dominos iudices primum constituunt : hi, si componere litem non possunt, superiori magistratui litem deferunt. Accusator a Magistratu petit, ut liceat sibi adversarium in ius vocare: mox facta potestate, satellitem vocat, ac reum sistit, & in ius rapit. Huius tibias flagris caedit lictor, donec proferat qui legi satisdet.Atreus si eius fidei non sit , ut vadem inveniat, manibus collo constrictis alictore trahitur, verberibusque, eo usqueZ assi.
372쪽
sam cora judice sistatur.Reus itaque a Magistratu interrogatus verbi gratia in actione alieni cris)an in illius aere alieno sit , a quo accusatur;ille it inficias. Tum judex, qui potes inficiari 3 Cui reus: jurejurando. Mox a Magistratu prohibetur lictor amplius 'erberare, donec certiori fide de lite co- stet. Carent maximo Reipublicae malo, nam leguleios non habent. Quisque sibi advocatus es atque accusantis querela reique defensio , supplicum litterarum forma, Principi traduntur,justam Principis sententiam petentium. Ipse
Imperator omnium litem, majOrum praesertim controversiarum, cognoscit,ac, cognita lite, sententiam fart. Ille summa aequitate certamina dirimit, quod in summae Majestatis Principe, praecipua laude dignum reor.Id licet sancto animi proposito faciat , mire tamemali Magistratus idem perver-
373쪽
Mosco VITIc A. 3Jstant, quos quidem in crimine deprehensos , severissime Princeps vindicat. Ad postremum cum utraque pars quibus potuit argumentis causam suam confirmavit, . rogat judex accusatorem, an ulla causiae suae argumenta adhuc supersint. Respondet se,uel pugilem suum,manu strenua, etiam in hostem comprabaturum; ac mox postulat, ut singulari certamine congredi liceat , copiaque certandi utrique facta, ambo in monomachiam ruunt. Aut si alteruter vel uterque parum strenuus aut pu
gnae minus habilis sit, pugiles publicos substituunt. Habent etiam pugiles, quibus solo hoc quaesta
victus constat. Hi armati in arenam descendunt: tela sunt,ut plurimum, clava bellica, & venabu-
Ium. Fit pugna pedestris. Cuius igitur pugil in certamine superatur , is absque mora in vincula coniicitur: Ubi indignissimis mo- dis tractatur, donec cum adversia- Z x xio
374쪽
31 6 Rrs P vBLICArio certamen finiat. Praeter haec si uterque claris ortis sit parentibus , atque alterum privatum hostem depostit, annuit judex: nec tum vicariis pugilibus fas est uti. Porro qui splendidiore loco natus est, hostesia obscuriore ortum familia in certamine respuit. Si quis pauper aeri alieno astrictus creditori solvendo non sit, abducit illum creditor, atque eo usque in opere faci endo exercet, vel alteri operam obserati elocat, donec operando debitum persolvat. Sunt qui sponte, se conjugem, ac liberos opulentioribus per omne vitam emancipant , ut in initio exiguam pecuniae summam accipiant,ac post,pro reliqua vita alimenta capiant : adeo illis vilescit
c I quis furti reus sit, in carcerem' coniiciunt , ac flagris subinde caedunt,neque ob primam noxam suspen-
375쪽
Mos CovITICA. 3ST suspendunt , ut nos, atque hanc legem misericordiae appellant.
Qui secundo delinquit illi nasumpnecidunt, ac stigmatis frontem
signant. Tertia noxa crucem meretur. Multi & inlignes sunt crumenisecae: quod si Principis severitas illos non tolleret , non esset resistere illorum proventu. De Gentis Religione. RAECAE Ecclesiae dogma amm plectuntur. Simulachra divo rum in templis non admittunt. Tabulas tamen divorum imaginibus inscriptas, in sacris aedibus frequentes habent. Has adorant, his dona offerunt, his ceram accendunt. Has etiam sacro fonte aspergunt, alioquin nullus iis est honos. Simulachra nostra nullam divinitatis vim habere asserunt, quod in templis dicentur perinde ut a statuariis emuntur. Privatis in aedibus statuas instar penatium colunt. Hae in obscurissima parte
376쪽
318 RasPva Ie Adomus ut plurimum, statuuntur. si quis domum vicini ingreditur,
primo omnium penates salutat, etiam cum no videat. Si scamnum
aut sella stet in proximo, subinde
frontem illidens in sellas ac crebro capite & corpore nutans , larem adorat. Sacrorum ac propha norum virorum in vestitu nulla diversitas. Nulli nec sacro , nec prophano interdicitur matrimonium. Caeterum si Ecclesiastici uxor e vita discedat,secundas nuptias repetere non licet. Quocirca
ex sacerdotibus lut vocant cu-iaribus, fiunt monachi : quibus
perpetua imperatur castitas. Sacra ossicia in templis materno idomate fiunt. Ex pane fermentato Eucharistiam consecrant, ac post consecrationem, lance capiti impositaper templum circumferunt, nec participare volentem prohibent. Novum acVetus Testamentum in templis legunt lingua vernacula tam incomposite , ut nec
377쪽
M O .s COVIT Ic A. 369 ipse qui legit,intelligat. Dum illa leguntur, garrire, confabulari, ac obstrepere licet, in reliquo ossicio summam modestiam & sanctimoniam prae se ferunt. Orationem Dominicam decimus quisque haud novit. At Symbolu Apostolicum &Decalogum Moss nemo, aut admodum pauci. Aiunt enim ' rem tam arcanam & sacram in vulgus propalari non oportere; Decalogum etiam sanguide Christi antiquatum esse. Humaniores litteras omnino respuunt. Cognitionis vel Latinae, vel Graecae, vel Hebreae linguae penitus sunt igna. xi. Singulis annis quaterna celebrant jejunia : quae ab ipsis Di orum festis denominant. Primum cum Romano Quadragesimali jejunio exordium habet. Secundum Divi Petri I unium dicitur. Tertio dat nomen diva Maria. Quartum a Philippo nome capit. Ac sicutiRomani quadragesimam a die Mercurii auspicantur,ita illi
378쪽
a die Solis. Diebus Sabbathicam ne vescuntur. Hebdomis has esuriales secius praecedentibus, lacticiniis vivunt: vulgo appellant butyri jejunia. Hoc tempore mutuo sese invisunt vicin i, ac pacis osculis vicissim excipiunt in signum mutui amoris ac concordiae Christianae. Nam sub illis jejunii temporibus , frequentius quam alias 'sancrosanctam Coenam adeunt. Post septem dies ab incepto jejunio , crebro invisunt templa, aut domi sese continent, ac orationi plurimum vacanr. Nec illa septimana alio ullo cibo, quam oleribus vescuntur. Exacto septimanae
huius jejunio pristinam bibendi
intemperiem repetunt sunt enimbibones insignes.ὶ Strictebejunia
observant, nec ullius rei usum nisi olerum , ac salsamentorum tunc
temporis sibi indulgent. Die Mercurii ac Veneris quavis septimana jejunare solent.AEdes sacrae ligneis trabibus contexuntur, ac plerumque
379쪽
iia, que E media aede affirgit turris si 1 scandulis tecta. Foris adduntur ita sedi portuus. In cae miteriis fabri-u; cas aedificant ligneas, in quibus li-
brantur campanae, nunc singulae, is nunc binae , nunc ternae. Non et I omittenda . ut rara ita & ridicula
, gentis consuetudo. Defunctorumta et cadavera loculis condunt: ac ma-ib nui cadaveris codicillos indunt, horum summa est , defunctum
ii fuisse Russum , Rustorum fidem
ir: i amplexum , ac in eadem fide de is cessasse.Hae litterae divo Petro mit- i. tuntur. Lectis litteris mox lut illis. aiuntὶ admittitur,& ut syncerio-: ris fidei sectatori, beatior etiam ii sedes , quam Latinis Christianisia conceditur.Nos enim semi-Chri- ii stianos esse contendunt , sese au- i l tem synceros ac genuinos. Haeci , sunt indoctae Barbaries pueriliat. deliramenta. Plurima ibi exstru- i untur Benedictinorum Coenobia. ii His magni sunt agrorum reditus. i. Nam tertiam fundorum partem
380쪽
totius Imperii tenent Monachi. His per omnem 'itam esus carnium interdicitur. Alimenta sunt salsamenta, lac, & butyrum. Nec ex instituto Religionis recentest pisces edunt ; quaternis tamen illis , quae memoravimus, jejuniis, ne piscibus quidem vivunt.Caulibus ac cucumeribus sale conditis quae perennare facile efficiunt. in illis vidi us constat : Potus est his valde tenuis & dilutus , quotidie in templis rem divinam faciunt.
Sacrum officium antelucano adeunt, quod adventante iam die finitur. Circa nonam diei item illud celebrant. Dehinc prandetur; a prandio sacrum ossicium repetunt; nec non a coena. Prandentibus coenantibusve legitur Euangeliorum interpretatio. Quoties alicuius Monasterii Antistes concedit fato, Princeps Coenobii bona invadit,armenta,greges, supellectilem, aurum, argentum rapit.