Ars moriendi ex-varijs sententiis collecta cum figuris ad resistendu[m] in mortis agone diabolice suggestioni valens cuilibet Christifideli utilis ac multum necessaria

11쪽

Uariis sontentiis collacta cim figuris ad resistent,uin mortis agone diabolice suggestioni valens cinlibet Christiiselivtilis ac multum necessam.

13쪽

in anime millatonis est Gyaraiada:teste Hi yillino qui ait: maius elimam in amissione unius ali eqlia natile corponim. Oleetia Bo labardoqin dicit: Totiis iste mundiis ad unius ante preciu estimari no pot:mors ergo ante tanto est borribilior:atque derellabilior:quanto alatina corpe est no bilior atq3 preciosior icta ergo animitante preciositatis 'stat et orabolus pro morte pius et a bolam in extrema iii firmitate ma ramis teptationibus infestat. Ideo sumnae nev celsinu est: tuo anime siue pilit eatnae morte illa perdatur. Ho'; maxini expedietis est ut quilibet arte bole moriciani de qua est piis iniciatio:frequcter pre ocillis habeat atq&e tremam infirmitate niente sua reuoliin:Quia ut ait Grego.

Ualoe se solicitat in bois opibus qui se cogitat de extrinio fine anam si futuismasu preconsidera facilius tollerari potIuxta illud futura:si presciantur leuius tollerant. Sed rarisssime aliquisse ad morte disponit tempdhue: eo et quilibet dilicius se victuiescistimet nequalisedens se tam cito mos rituu:qi' institactu oraboli fieri certum est Inam plures per talem spem inanem seipos neglexerui iudispositi morientes Et ergo nullatoius infirmo detur sipeo nimia corpalis sanitatis consequom lanaim cancellarii pari scissem: Sepe per talem falsam consolato , ficia sanitatis confidentiam

certa inciti rit bJoamuatoem:anteola ergo inducas in oriturus ad ea que necessario ad salute equilius prio, crevdat sicut bonus xpia inis credere debet:lcto quoque et in iudexpiet ecclesie morietur vilitate et obedientia Secina do ut recogaioscat sed ea grauiter offeridisse et inde doleat. Tettio

ut proponat severacito emendare: si superinierit et nunc8 amplius peccare. Nio ut indulgeat suis of sorib' pro . ter deum et remitti petat ab his quos ipse ossici t. tuto vi ablata restiniat.Sexto ut cognoscat deum pro se niomissi

14쪽

et et aliter tauari non potes nisi per inmisi passionis chri,

illide quo agat deo fas inquetia valet.Ho que si bolio corde responderit:simn est' sit de minacio saluandoam .Deinde studiose inducar ad debitu usum faci amentou ecclesie pris et pei veram contrito integra faciat consessione:alia etiaecclesie laci amenta deuote recipiendo. Quisquis ψo de proς nussis ab alio interrogatus et informatus no fumi seipsum tuteri oga considet audo:si sit dispositus,tifers: Qui aut sic disposimi est se totu passioni comittat continue eam rentiu alado atque meditalido. nam se decisis temptatoes oraboli et in fide maxime sustant.Pii notandu*morituri gravio. res biit teptatoes cs nunc8 pri' habuerunt. G sunt quinqueri postea patebit contra quas angelus suggerit eis quinque bonas inspiratoes.Sed tot bus illa materia sit fructuosa et nullus ab iβius specillatione secludaξ sed inde mori saluήbriici discat tam pis tanta litici ato desci utentibus masgiinbui, layco et linei ato simul deseruiciatibus ainctorrocul lis ob cinii Que duo mutuo corresspondentes:biit se tantspeculta in quo preterita et futura tanque piati sipecillanmr. Qui ciso belle mori vclit:isticu sequentib 'diligeter sideret

15쪽

cta aequo fides est tocius inutis fundamentum: sine ea Vraiuilli omnino potet esse salus:Tote Hugiistitat altssides est bono pommu fundamentinet humane salutis micium.iet Heri bardo dimite. fides est humane salutis iniscium: ille hac nemo ad filiou dei numelum potest potinere siue hac omnis labor bois est vacinis. eo orabolus loci' humani generis inimicus totis viribus bolem in ore iusti imitate ab illa totaliter auertere nititiir. Uti saltem ad deuicinoum in ea pin inducere laborat:dimas:tu miser in maseno stas errore no est sicii credis:vel sicut predicati Inserit' fractus est Quicquid homo ast:licet alique vel seipin occi, dat cum indisci et penitentia sicut aliqui fecerunt.Uditio. di adorat:ri reges pagano *: plures pagani faciunt: none in fine idem est:quia nullus reuertitur dicens tibi veritatem et sic fides tua nihil est. Disset similibus orabolus a tame laborat, holam in extremis agctem a fide auctetat qr benescit.Si filiadamentum ruat omnia super edificata ruent.Sescuitositanaei et dyabolus in nulla temptatione bo em cogere poteti:nec etiam aliquo modo petetialere:ut sibi coseiaciatquediuisum rationis habuerit:nisi sponte voluerit ei conscii. tire quod certe super omnia cauedum et Unde apostolus

gidelis deus qui no patitur nos temptari super id qd potetistis: sto faciet cum tot prato identum ut possitis sustulere.

17쪽

ςBona inspiratio angeli de fide

m sontra primi a pratoem oraboli dat ange bona

Hi aspiratoem dicens: homo ne credas pestiferis suggestionibu oraboli cumape sit mendax Ictam incliciendoaeti oparentes decepitnaec aliquo modo in fide dubiaeq: Dicat iiii vel intellectu comprehendere no valeas:qr si copio boadere posses nullatenus esset meritoria Iuxta illo Gregorii. ides no trabet meritu cui humana ros ebet etperimentum.Sed memento verba scidae patrum o sancti pauli ad IIJebreos. .dicentis. Sine fide impossibile est placere deo. Iobanisau.Qui non credit iam iudicatu .eli Et Hanuaroi dicentis .gides est primogenita inter virtutes. Et iterabeatior fuit maria secipieno fiexpi: cariae xpi. Cossidera etia fide antiquoit fideliu braba Ibaac et Iacob et quordo gentiliuia ibab moab mei etricis et similia:Siri sidcin apro necnon immutabiliu martyripsti Be atque virginum. Maii, per fidem oes antiqui et moderni placuerulit per fis deris sanctus petriis super aqua ambulauit:sanctus Iobanes venena sibi opinatui sine nocumento bibit montes casti irant Hieranoro per ide adunati sunt.1Et ideo fidics a de mel ito belle icta pyterra viriliter debet, renita e diabolo firmiter credere omnia maladata ecclelu:Quia scia ecclesia et rare nonpotest cum a pli scio regatur cita i cito infirmus sentit se temptari contra fidem: cogitet ambii cessaria est fideraqr sine ea nullus aluari potest Sec dolos gitet que utilis est: somnia potest dicente duo:Omnia possibilia si micredenti Et steriis. Quodamque orantes pecieritis crediisquis accipietis;.Et sic infirmi faciliter deicia ora bolo resistet. Quare etiam bonus est visimbolum fidei circa asilo infantem alta voce dicanti pluriesque repetatur:vis hoc misti inius ad fidei constantiam animetur et demones .illuo

Mi re abborrent ab antur.

19쪽

ς Temptario drabbli de desperatione GEciitido orat ulus temptat hos vim mum perdes sperato :que est cotra spem attolidentia i homo

debet habere in deum.Cum em infirmus doloribus cruciatur in corpe:tunc diabolus dolore dolori supaddit:obiicietino sibi peccata sua presertim no confessaevitia in desperationem inducat dicens:Tu miser vide palmaeque tanta sunt: ut nunc8 veniam acquirere possis:ita ut dicere possis cum Cas .maior est iniquitas mea que ut veniam merear: Ecce quo dei precepta trans Ii essus es.mam oen super osa non dilexisti:hoibus iniuriam intulisti:et tu belle scis: nul loteit saluari:nisi seruauerit mandata dei:qr os s dicit. Si vita ingredi vis sel ua mandata Seo superbe auarcitui uriose:

gulose:iracuoe:inuidiς:accidiose vixisti:attii poicari audisti QOpter via pani mortale bo potoamnari.'nsust septem opimisccite no implesti:que in t fis precipue inquiret in emtremo die:vt i me testatur dimis biis qui a sinistris sunt Ite in igne eternia: na es tui et no dedisti mihi maducare. Sitivi et no dedisti inibi potu etc.Et ideo pacobus fLIrimicium sine misci ia:erit illi qui sine miscola fuit super terram. Vides alii plures nocte et die in lege dei vigilatissimeborantes qui in nullatenus de salute sua presumere audent: Quia nullus scit:Hn odio vel amore dignus est.o ergo mula spes salutis tibi relinquinii per ista et similia inducit ho minem in desperatoem:que supita mala est vitanda cu misericordii offetida deique sola nos salitat: Teste propheta: misci'tioni:qr non cosumpti unius. Et Hugustitius dicit Unusquisque positus in peccato si de venia vera desiperaueurit mi aericordiam funditus padit: Mil illissi sic deum offenditque de peratio.