Ars moriendi ex-varijs sententiis collecta cum figuris ad resistendu[m] in mortis agone diabolice suggestioni valens cuilibet Christifideli utilis ac multum necessaria

21쪽

έ Gom inspiratio angell cotura desperation

a ontra inam temptatiotiem oraboli dat an usto nam inspirationem ostms:obomonitare de pes asalicet em tot latroclina:funa:et homicidia petiastes quot sunt maris gutta et aiaeiae:etiam si soliis ociuo mundi peccata comisisses.Etiamsi die eisdem nuum prius penitetanam egissesnaec ea fessus fuisses: nec etiamo ad confitcdum calaciutatem habereU:nihilominus desperare no debes: quia in tali casu sufficit sola contritio interior: Tcstea scisisla Cor contritim et i uiantiat dieiis no desipiciei .iei Gecbicles Quacunque bora peccator ingemuerit:saluus erit.Unde Boenbardus ait.maior est de pietas queuis iniquitasEt Hugustinus: plus potest deuo miscici, que homo peccas roIn casu etiam et tibi conitaret te numero damnandorum esses:nequat adhuc desperare oebcs: eo et despciationibi agit nisi et per eam piissimus deus multo magis offorditur et alia peccata fortius aggravantur pena quoque eici ita usque in infinitum augmentat:c ristus etia pro peccato. ribus crucifixus ol:et nos iustis:vtipemet testatur dimas Ilion veni vocare iustos:se,pctores Exepliu habeas in petroxpin negantem: mulo ecdelia pei sequelate araatheo et 3acbeo publicanis:maria magoaleia peccatrice in mulis re deprehensa in adulterio in latrone iuxta xpm in cruces dente maria eg*pciaca. Rotad cito infirm ' sentit se optaιri per desperatocm cogitet et pa est peior danabilior onubiis peccatis: et in nunque debet admitti opter quecidque aiapcta Nam ut dicit Hugustinus: stilla pςccauit Iuda de speratro qi uoci crucifigendo Uin. Sect do cogitetque viis iis et necessaria eli spes:Quia fiat Cori ossimia est salutis nosti eanmoravite nostre t Ginciatmmduxit incris Oitur ad celum.Et ideo nuntiit relinquet da propteri ctias quocunque peccata.

23쪽

et tento tirabolus temptat bomitam fit nuper υ pacientiam que oritur ne magna infirmitate dicens: Cur tu patens istam dolorem grauissimiquidi intolleras bilis omni creature:efot tibi pminis inutilis:nec etiam is exigentibus de meritis dolor tantiis lim deberet causari. nam scriptu est.Ii penis benignior est temptatio faciedaietia's multu grauannullus tibi copauhqr contra omne ratione flori nemo dubitatidicet aut amici ore compaciantim ma remeipter bona relinqueiada tua mortem mente desiderannanima quide corye ta vix per viatiis dici sipaciumomi substanna relicta corpus tuu bospitari voluit:istis et similibus ad impacientia que eit contra charitate qua tores murteum diligere superista nititur dyabolus bolam ino cerem sic merita sua perdamnota' morituris malamus dolor corporis accidit bis precipue quino morte naturalique raro obet sicut docet experientia manifesta: sto frequoi, ter ex accidentibus:puta febre, stapoitemate:vd alia infit .mitate graui ur afflictilia atque longa dissolutatur:que quideinfirmitas plero' et precipue ad morte indispositos et vi, iuste morientes adeo reddit impacientes atque murmurates in plerum ex nimio doloresin impacientia ametes alid inscii lati videant:sicut sepe visum est in multis. Ex quo vere Italchiales utique in vera deficiant maritate:tote Iberonimo qnit Si quis cum dolore egi trudine ud mortem patimi : seu

accipit:signum est chssu dicimur deum non diligitio au sitimari faciens ol:benigna M.

25쪽

d Tis inspiratio angelii et mmim. Iram inspirationem dicaas: homo alterae ab impacietatia animum tuum per quam orabolus sit Moetiferis instigationibus inbit almo Hianime me delirementi Sucarit nam pei impacietatiam et murmur anima perditur sidcii per pacientia possidetur: Teste Gregorio qui ait: Repinum cclorum nullus murmurans accipiet.Te igitur infit sinitatis queresspectu meritorum morti iniis eisno redeat cuipsa ante mortem sit quasi quoddam purgatorium citin tolleraturivi oportet fideliter et pacienter et liboster at gratim. re quia non solum gi antiiovi opus est in his q suntlao consolato :sed etiam que sunt adiamicrooexQuia, Gregorius ast.2Milericorditer deus malem adbibet seiiciettatemine eloniam inferat ultionem. G Hugustinus.Uiae hic re et se utineterarum inibi parcas. Inulla ergo tribulatones te perturbent: a Nin nolle te relinquere: om fiumilis Hugustini aDala que nostic puminat:ad delim nos ire copellunt Mon igitur minae salus approbatur in caniis beιiieplacitis.Sed pQtius et adamnatio.yuna illud Hugustini.Signum manifeste damnationis est bos lacita assedamundo diligi. t iterum miriim est' omnibiis in etersnum damnant is omms apides non surgunt in solatium: seo magis mirum est:* omnibiis ne num saluandis oes lapides non surgunt in pericillum. Repelle ergo a te impacientiam tant pestem violoatam et assume pacientiam scutu fortissimilia quo omnes inimici anime faciliter superantur et respice Grillum pacietissimum et omnes sanctos,' lao mortem. nnota cum infirmus sentit se temptari per impacis

entiam confiteret primo i nociva est impaeiciatia:qr pininquietando et perturbando a deo adcitit: Quia diis dicit

actu

27쪽

guper quem requisscet spiritus meus: nisi super qui m et

tramitem corde. Secut o consideret oppinentia si sollicite seruanda:primo'rili necessaria. Os faulus. cietis clivobis necessaria.Et onsmone oportuit pati xpm et ita intrarem, loriam si .Et Gregorius: Ruias seruari concordiamsi per pacientia valet.Scdo'rili villis.Un diis.In paci ostia possidebitis animas vestras.iet Gregorius. melioris meritieli aduersa tollerare G bonis opibus in udare. Ide. sine ferro martyres esse possumus: si pacimtia in anio veraciter seruamus.iet Salomon melior eli paciens viro forti et qui onatur animo suo expugnatore urbium.

OParto orabolus cptat bolem infirmia per sutipius

coplacentia:que eit superbia spualis sequa deuotis et religiosis atque perfectis magis est insolus.Cum ena hominem ad deuiandia fioe:aut in desperatoem:aut ad impacientiam no pol inducerctunc evi agreditur cum perfusipius complacentia tales in eum prolicitiacillas et cogitationes. O qua simius es in fide: et i ortis in spe: si conitater pa ciens es in tua infirmitate. Lmulta bona pat' es -- me gloriari debes:quia non es siciit ceteri qui infinita mala perpetrarunt et solo gemitu ad tacitia regna peruenerat:igitur regnii celox tibi iure negari tonsonqr legimine certaili riccipe ergo corona tibi parata et sede excellentiore pre cete ris obtinebis:st ista et simillam abolus inflatilissime labo, ira hominem inducere adspitalem superbia siue ad sui isti' coplacentia. no quo notandu quod ista superbia multum et vitanda:Urimoqr peream hJefficitur similis orabolo Inam per bla superbia de angelo factus oro aboliis Se cundo quia per pam lacinio videtiit comitis blasphemia per hoc et bonum quod a deo habet a se presumit Inbei ci tio quia tanta posset esse sua complacentiam per hanc

damnaretur.Unde Gregorius. Remiscedo quis boni ges sit dum se apud se erigit apud auctorem humilitatis cadit.

Hug'.4Do si se iustificauerit et de iusticia sessumpserit cadit

29쪽

Montra qua in temptationem oraboli: dat angelas

obonam inspirationem dicens:asDiscit cui tu superius ascribendo tibiipi constantiam in fide:spe et pinctia:que in soli deo ascribeoa est cum nihil boni a te habeas dominodicentcSine me nihil potestis facere:et alibi scriptites. non tibi mogesmon te ractesmon te insolantar ei tollas: nibi te presumasmihil tibi tribuas.iet diis ait: Oin se exaltat hiimiliabituraet iterum.Nisi efficiamini siciat mimius iste: non intrabitis in regnum celariim Mumilia ago te et exaltaboris dicente ono.Qui se humiliat exaltabituri Hugustinus

Si te humilias deus descendet ad te.Si te exaltas deus res cedet a te Hucite ergo mentem tuam a supci bi que lucistit quondam angelorum pulcberrimum feci dyabolorum des formissimu:et de alta celorum proiecit ad inscinii profundaque etiam stili causa omnium pacta. Unde Gemhardus.

Inicium omnis peccati et causa totius perditiois o supersbia. em tolle hoc vicium et sine labore omnia vicia resecis tui Unde singulariter notandum in quandocunque moriturus sentit se temptari per superbia debet primo cogitare νsuperbia tantum deo displicuit et sola imus occasione nobilis liniam creaturaru Euciferum cum omnibus sibi adherei tibiis de celis relegauit inelemum damnado. Et sic a tali c5 sideralione se humiliat atque deprima sua recogitando pasquia ignorat:an odio vel amore dignus sit. Unde debet precipue capere exemplum a sancto Hiathonio citi rabo discito anthon tu me vicistiacum em volo te exaltare:tu te depellimis cum te volo deprimere tu te erios.Secundo debet cos

stare umilitas tantum deo placuit' precipue pius occasione gloriosa virgo Naaria deum concepit et superiaci ros angelorum e castata est.