De sanctitate vitae, heroicis virtutibus, & miraculis, quibus in vita, & post mortem claruit b. Ioannes Dei ... ad sanctissimum D.N. Vrbanum 8. pont. opt. max. relatio Ioannis Baptistae Coccini ... Philippi Pirouani, & Clementis Merlini ... Necnon re

31쪽

28tudinarium inserebat, itaui an vitae distri men saepenumero adduceretur, praesertim verb cuma maximum Granaiae in Regio pauperum Valetudinario xxcitatum euet incendium , non dubitauit, ut infirmus e flammis eriperet, sese in ighem conijeere, mortem quaerens inter flammas, a quibus aliorum vitam eximebat, quamuis ipse nitirabilitὶr incolumis euaserit, ut inserius dicetur , dum agemus de miraculis; Praedii

autem deponunt ijdem Testes in Processis

Salamantino, nempe II. III. & XX. lociscitatis. Quibus accedit insignis illa tola, rantia , qua assiduos , maximosque labo res in pauperum officio constanter patiebatur.

licet calamitatibus acriter praemeretur, nunquam tamen auditus est conqueri, aut

indolere,sed omnia ad Dei, cuncta suauiter disponentis,uoluntatem aequanimiter rςΩ- rebat , itaut in suae conuersonis initio, ut iam attigimus, cum ad mortificationem sensus, quem in melius innovarat, se ita caeno palam volutasset, de apud plerosque de mens, haberetur , pueris praesertim luto , saxis , ac omnium iniuriarum genere insectantibus,summas passus est angustias,quas

32쪽

fuso coneeptaedementiae omino commra uit, sed vere illud poterat VHirp riAtit iu- sap. ,. a. s. st is in magna constantia aduersus eos , qui se angustiaverunt. Hic est , quem habui ,

mus aliquando in derisum , & in similitu dinem improperij : Nos insensati vitam illius estimabamus insaniam, & finem illius

sine honore: Ecce quomodo computatus inter filios Dei inter Sanctos, sors illius est, aliquando etiam, licEt innocens, alapiscederetur, alteram offerebat percussori maiaxillam , ut deponunt in Processu Grama- verras. Id. & XV. testes Temperantiae virtus generalitEr si playest moderatio quaedam, quam ratio ponit in humanis operationibus, re passionibus , quod omni virtuti morali commune test .

Si vero antonomasti e consideretur, sec-dum quod refrenat appetitiam ab his, qvie maximE alliciunt hominem,& in quantur' versatur circa delectationes tetrodeliadasin sic circa concupiscentias bonorum sensibulium, S tristitias, ex illorum priuatione Lu absentia procedentes , est specialis viratus, ut docet S. Thomas 2.2 q. 161. . t. .

in corpore , de inter virtutes Odinales

hoc ,

33쪽

ponitur; ut apud S. Thomam ioco ei Lianis. 'Hanc igitur Temperantiae Virtutet Seruum Dei Ioannem obtinuisse constat . cum praecipuo virtutum omnium exercitio

in hoc potissimum desu lasse ipsum appareat , ut in boni scientia, ab omni specie mala, & his omnibus caut abstineret, quae

militant aduersus animam. Ut enim omitatamus partem illam Temperatiae,abillinen . tiam scilicet, quae ex suo nomine importat subtractionem ciborum, iuxta D. Thom. a. a. q. qε. art. I. per quam castigatuo corpus, non solum contia illecebras lux riae, sed etiam gulae, ut homo sortius in surgat aduersus tentationes, lianc porro

Seruus Dei mi h profitebatur, semel enim . horarum Φatio parcissimo cibo utebatur,quod 'bi libentissime subtrahebat,quo profusius in pauperes distribueret, Processu Miaman o deponit Tertius T

sis loco citaro . Tristitias autem ,ex bon itum sensibilium priuatione enascentes,non percepisseniquet, cum volens, libensque

in limine ingressus,vice Domini ijsdem bo-- omnibus, quae sui dictum est distri buit

34쪽

buit in pauperes , ic mundanis illecebris aequo , hilarique animo reminitauiti, tiquaslibet delactationes,atque eoncupiscellatias, tunc demum patenti moderatione compressit, cum. austerioris vitae institutum, amplexus est, an quo assiduae iesunt poenitentiae, cinterorum mortuficationum exercitatione corpus iuum ab omni sensus , ac voIuptatum lenocinio immune macerabat, ut constabit ex mor i eendis, dum Aterarum quoque 'vinutum ponderabimus accessionem , de in Seruo Dei Temperantiam extitisse deponunt in

nocessis Salamantino ijdem testes , siser et s. II. III.&XX

eris Virtutibus , i, Primo De Pomitentia, γ' Morti

Non solis Theollagicarum ut car

dinalium Virtutum radijs Ioannis animus explenduit, sed mira caeterarum quoquh virtutum accessione enituit; Nὸ quid sibi ad summos Sanctitatis fulgores deesset Pot

35쪽

γ' Poenitentifi enim virtutem , qua homo 'eratur ad praeteriti peccati destructu me in , atque detestationem , veluti per quandam 1peciem Iustitiae , ac certa opera suae ad vindictam D& peccati satisfactio, jiem fitat, iuxtii in Thona. 3.par. qι 2D3. Seruus Dei apprime dilexit , dum, ut iam attigimus, huc uniuersum vitae suae tenorem direxit, quam assiduat itificationum exercitatione transigebat, non aliud enim sibi volunt denudati in aia petitatem pedes, patens ad iniurias, none fili, quam hominum caput, succiniaud rigorem vestis, subtractus ad castigatio. nem cibus, lectulus ad duritiem, vita ad

laborem, flagella ad poenam, cilicia adis Minonem , de quibus omnibus depimiut. in Processit Granatensi super L . VI. IX NIU. XV. XVL. super 1.II. XV.& XIX. In Salamantino i T-

36쪽

ῖ De Paupertate , Castitate,s Obedientia.

SI pςxsecta, veraque Paupertas est, Omnia propter Deum sponte, de libenter dimittere , nihilque praetὲr solarn necessitatem possidere, cum verus pauper nulla transitoria concupiscat, nec ullam solicitudinem de illis habeat , sed simpliciter, ac securὸ se Deo committat, teste Alberto

Magno in libelL de Virtutibus O. S. Uti

que fatendum est, pretiosioribus verae paupertatis diuitiis Seruum Dei Ioanne abundantEr affluxisse, qui cum se ipsum in nouitate sensus resormasset, quo magis abundaret diuitijs, essetque perfectus, vem didit omnia, quae habebat, deditque pauperibus , ut haberet thesaurum in Coelo, laborauit in diminutione victus, ut Vberiorem pauperibus mensuram porrigeret iesurivit ipse, ut illi ederent, saturarentur, vigilauit, ut fiducialiter requiescerent,

seminudus ipse incessit, ut illi vestirentur: ad summam deniquὰ redactus inopiam , factus diues , cum nihil haberet , nὸ ipsi indigerent, ex quibus iuremerito adstrui-E mus

37쪽

extractus fL & partiar Tertius extractus sel. 36L M XXVIII. super 27. Ioannes igitur praecipuo Charitatis in proximum studio addictus , maximania temporis partem domi , forisque perquirendis , distribuendisque eleaemosynis, in

portandis aegrotis, pauperibus adducendis, lectulis externendis, ollis emundandis, abluendisque, Medicis, ac Confessarijs eu candis , alijsque domesticis curis in pauperum, ac Infirmorum officio transigebat, ut praedicta omnia partim de visu, partim vero de publiea voce,& fama deponunt Testes locis citatis, de alij quamplures.

De quatuor Virtutibus Cardinalibus Prudentia, Iustitia, Fortitu

dine, ac Temperantia. ΡRudentia,quq inter istas Virtutes primcipatum obtinet, ad bonum totius vitae finem recitὸ conciliatur, iudicat, praeeipit este D.Thomadiaque virtutum moralium inuenit , Nadcommunia omnium laudabilium aestionum

38쪽

principia Edgnoscenda , earumque circuiti stantias dijudieadas lucem subministrat;hiti ius virtutis necessitatem in homine Choistiano satis demonstrauit Christus Dominus, dum discipulis suis, quos ad praedica-- tionis messem destinabat, dixit: Ecce ego mitto mos Acut oves in medio luporum ,

estote ergo prudentessicut serpentes .

Seruum autem Dei Ioaunem inclinasse cor suum ad cognoscendum prudentiam, ut illa ipsum seruaret, & erueret a via ma.

la, de ab homine, qui peruersa loquitur,

satis patet.

I P. imb,quia ex relationis huius discursu apparet,quod in virtutibus cetteris Ioannes excelluit, ad quarum assequutionem m dia necelsaria attigit per conuenientem dispositionem, quae proprie eli Prudenti suxta D. Thom. q. 67. artie. 3. Secundb, quia cuni optimum totius vitae finem inta Dei seruitium constituisset, eiusdem vitae suae modum mirabilitEr , prudenterque disposuit, opportuno Charitatis, atque ossi- eiorum pietatis in pauperes, infirmosque nactus medio, quibus Deo seruiret impensus, omnia remouens obstachia, quae se

D ipsum

39쪽

ipsum in via Domini, vel praepeditum, vel

Ma,.e q. iuniorem possent reddere Ideti enim. eum post Christum ire vellet,abnegauit semetipsum,temporalibus. renuncians illice bris, ne torporem iniicerent, ut Euangelii. iustae r o. praecepto obedii et, in via Christi non tuli: virgam, peram , panem, pecuniam, neque duas Tunicas, sed omnia, mi habe bat,pauperibus distribuit, ne humanaruin rerum sircina pondere suo iter. moraretur. Et denique Seruum Dei habuisse maxi, mam Prudentiam , ex quoi omnia. ipsius opera in honorem Dei, & proximi utilita

tem erant directae,deponuntin Pirocessu Sa-lamantino III. de visujuper as. Se XX. eodem depublica. voce, infama ob Iustitia vero legalis, per quam omnium virtutum actus aiu bonum commune ordi

q. 6 I. m t. I. in hoc Seruo Dei satis deprehenditur ex illa ardenti, dc immensa Chariatate, qua, erga Deutra . & proximum marximis praestitit , ut supra ostendinuis. Ideb- Apost.ad Ro-- que sicuti legis plenitudo in dilectione con 3ο iussi mastricordes dicuntur , ita .

Ioannem, qui plurimum dilexit, summὸq; l sui:

40쪽

suit hiisericors dejalem iustitiam coluisse intelligimus , prout eam in Seruo Dei suis. se deponit . in Processis Salamantinoidem

XX. Testis loco citato . Fortitudinem veris, quae animum i grauibus , N maximis periculis firmat, timorem cohibet, audaciamque moderatur, teste D. Thoma a. Σ. q. I 23. uri. 3. er4 Seruo suo tribuit Dominus , cuius oculi contemplantur uniuersam terram , & praebent Fortitudinem his , qui perfecto corde credunt in eum, tanquam firmamentum, refugium, de liberatorem suum . Haec enim in Ioanne praesertim depraehenditur, dum propter 'Dei amorem Plin. rimas calamitates , & angustias animose ,

ac impavido pectore subluit , dum illius

animum nulla instantium periculorumsormido, aut d sicultatum obex ab instituto Charitatis opere diuertebat,uel morabaturῖDiu enim, noctuque licEt frigoris , calorisue vrgerent molestiae, idenudatis capite , pedibus, ac tibijs, vix promissa ad genu Veste, absque subucula hue illuc discurresγat