장음표시 사용
41쪽
28 tudinarium inserebat, itaui an vitae distri men saepenumero adduceretur, praesertim verb cum maxilanum Granaiae in Regio pauperum Valetudinario excitatum euet incendium , non dubitauit , ut infirmus e flammis eriperet, sese in ignem conijeere, mortem quaerens inter flammas , a quibus aliorum Vitam eximebat, quamuis ipse mirabilitὶr incolumis euaserit, ut inserius dicetur , dum agemus de miraculis; Praediista
autem deponunt ijdem Testes in Processi
Salamantino, nempe II. III. lociscitatis. Quibus accedit insignis illa tola, rantia , qua assiduos, maximosque labines in pauperum officio contanter patiebatur Κlicet calamitatibus acriter praemeretur, nunquam tamen auditus est conqueri, aut
indolere,sed omnia ad Dei, cuncta suauiter disponentis,uoluntatem aequanimiter rese rebat, itaut in suae conuersionis initio, ut iam attigimus , cum ad mortificationem sensus, quem in melius innovarat, se ita caeno palam volutasset, & apud plerosque de mens haberetur, pueris praesertim luto , saxis, ac omnium iniuriarum genere ins
ctantibus,summas passus est angustias,quas
42쪽
filio coneeptantementiae minio commmtauit, sed vere illud poterat vHirpariAtit iurust is in mUna constantia aduersus eos se angustiaverunt .. Hic est, quem. habes, mus aliquando in derisum, te in similitu dinem improperij: Nos insensati vitam illius estimabamus insaniam, & finem illius sine honore: Ecce quomodo computatus inter filios Dei s& inter Sanctos, sors illius est , aliquando etiam, licet innocens, alapiscederetur, alteram offerebat percussori mauxillam , ut deponunt in Processuas. III. & X v. testes Temperantiae virtus generalitEr sumptaὸ est moderatio quaedam, quam ratio ponit in humanis operacionibus, oe passiortibus , quod omni virtuti morali commune test .
Si vero antonomastice consideretur, set in .
dum quod refrenat appetitum ab his, qvir maximE alliciunt hominem,& in quantam versatur circa delectationes moderandas,lt sic circa concupiscentias bonorum sensibi lium, & tristitias, ex illorum priuatione seu absentia procedentes, est specialis vitatus, ut docet S. Thomas in corpore , de inter irtutes stadinales re
43쪽
s φ . ponitur , ut S. Diomam loco eidala arsis. 'Hanc igitur Temperantiae Virtute Seruum Dei Ioannem obtinuisse constat . cum Praecipuo virtutum omnium exercitio in hoc potissimum desiitasse ipsum appareat, ut in boni scientia, ab omni specie mala, & his omnibus caut abstineret, quae militant aduersus animam . Ut enim omi tam us partem illam Temperatiae,abstinen tiam scilicet, quae ex suo nomine importat sibtractionem ciborum, iuxta D. Thom.
a. a. q. qε. art. I. per quam castigatud corpus, non solum contia illecebras luxuriae , sed etiam gulae, vi homo sortius in surgat aduersus tentationes, lianc porro Seruus Dei mi h profitebatur, semel enim . horarum spatio parcissimo cibo utebatur,quod sibi libentissime subtrahebat,quo profusus in pauperes distribuet et ,,in Processu Salamantino deponit Tertius T
stis loco citato. Tristitias autem ,ex bon rum sensibilium priuatione enascentes,non
percepisse liquet, cum volens, libensque in limine ingressus,vice Domini ijsdem bo
ni. omnibus , quae s ut dictum est distri-
44쪽
buit an pauperes , ac mundanis illeces risae quo , hilarique animo renuntiauiti, quaslibetdelabationes,atque eomupisce in tias, tunc demum patenti moderatione compressit, cum, austeriora vitae institu tum. amplexus in , an quo assiduae iesunt ei uri, poenitentiae, cinterorumquet mortuficationum exercitatione corpus sium ab omni sensus , ac voluptatum lenocinio immune macerabat, ut constabit ex mai direendis, dum e terarum, quoque'virtutum ponderabimus; accessionein , de la Seruo Dei Temperantiam extitisse d innunt
De caeteris Virturitas I is Primo De Pomitentia, ly' Moy ti
dinalium Virtutum radijs Ioannis animus explenduit ,. sed mira caeterarum quoquh virtutum accessione enituit; Ne quid sibi ad summos Sanctitatis fulgores deesset:
45쪽
Poenuemifi enim virtutem , qua homo 'eratur ad praeteriti pecc ti destructi
me in , atmie detestationem , veluti per quandam 1peciem Iustitiae , ac certa opera, quae ad vindictam peccati satisfacti lium fiunt, iuxta in Thom. 3.par. qu 2s, 3. Seruus Dei apprime dilexit, dum, ut iam attigimus, huc uniuersum vitae suae tenorem direxit, quam assiduan ortificationum exercitatione transigebat, non aliud enim sibi volunt denudati in aia peritatem pedes, patens ad iniurias, non quam hominum caput, succinia ad rigorem vestis, subtractus ad castigationem cibus, lectulus ad duritiem , vita ad laborem, flagella ad poenam, cilicia ad in Reici obem , de quibus o mnibus depimest . in Processu Granatens. 23. VI. IMMV. XV. XVI.
46쪽
De Paupertate , Castitate, es obedientia.
SI pςxsecta, veraque Paupertas est, omnia propter Deum sponte, libenter dimittere, nihilque praeter solana necessitatem possidere, cum verus pauper nulla transitoria concupiscat, nec ullam solicitudinem de illis habeat , sed simpliciter, ac securὸ se Deo committat, teste Alberto Magno in libell. de Virtutibus O. S. Vti-quὸ fatendum est, pretiosioribus verae paupertatis diuitiis Seruum Dei Ioanne abundantEr adluxisse, qui cu in se ipserita, in nouitate sensus reformasset , quo magis abundaret diuitijs, essetque perfectus, vendidit omnia, quae habebat, deditque pauperibus , ut haberet thesaurum in Coelo, Manhaset laborauit in diminutione vietus, ut Vberiorem pauperibus mensuram porrigeret, esurivit ipse, ut illi ederent, & saturarentur, vigilauit, ut fiducialiter requiescerent,
seminudus ipse incessit, ut illi vestirentur: ad summam deniquὸ redactus inopiam , factus diues , cum nihil haberet, nὸ ipsi indigerent, ex quibus iuremerito adstrui-Ε mus
47쪽
mus in ipso paupertatem , de quo etiarita deponunt in Processu Salamantino superas. II. III. XX. & in Cranaten. Iuper a 3. III. de XX. insuper 28. IV. insuper 27. Quintus. Castitatem ver quae in integritate corporis , ac Immunitate a delectationibus , ω magis formaliter in proposito ab his abstinendi consistit, secundum D. Thomam
deprphendimus, qua nedum corpus suum integrum , atque delectationibus immune seruauit , ut deponunt in Processu Salamantinosuper a&III. & XX. Itaut puritatis ipsius candor nὰ suspicionis quidem , aut contationis maculam admiserit, vi aD
serit idem III. Testis , sed ipsius studia , ac
labores huc potissimum contulit, ut carnis concupistentiam in proximum etiarn exterminaret. Ideo enim statis diebus quasi venabundus Lupanar ingrediebatur , ut Meretrices a Dcemonis seruitute vindicaret, illas hortationibus, precibus, lachry-misque aggrediebatur , ac pro ipsarum, conuersione Deum exorans, de ubi ista non proficerent, aequalem futuro Meretria
48쪽
cis lucro pecuniam offereb4t, ut a b inapus
dico carnis contubernio vile niancipi.
quasi postliminio reuersum Christo redi-m ret,proposito sibi forsan ad imitationem
Sancto quodam Viro, Uitalio nuncupato, Seridenis Abbate, qui, ut refert Leontius inmis a Ioannis Eosmosinari1 c. 33. cum
Sol cumberet, nianducabat unius aerei
lupinos, iotrabat ad unam Meretriuem,& dabat ei nummos, & dicebat; Dona mihi noctem iram, de noli fornicari, &manebat iuxta eam nocte illa, obseruanseam ne fornicaretur, stabat ergo a Vesper in uno angulo cellulae, ubi dormiebat mulier , psallens, & orans pro ea, & mittens genuflexiones usque ad auroram , multas igitur de talibus mulieribus in compunctionem induxit haec operatio eius, de maxime quando videbant eum nocte extendentem manus , & orantem pro unaquaque earum, proptEr quod quaedam earum a fornicatione cessabat, quaedam vero accipiebant viros, & pudice conuersabantur, quaeda verb, Sc modis omnibus relinquentes singularem vitam ducebant. Neque inaequalem fructum Ioannes retulit, plures Ea enim
49쪽
enim conuertebat, ut deponunt in Processu Matritano super 3 I. I. Testis , i Granatens super eodem 3. XIII. &XIV.
Huc etiam respiciebant labores , atque Vigilias, quas in eo collocabat, ut indigentibus honestis mulieribus, Viduis praesertim, Virginibusque clam alimenta subministraret, comparato ad laborem exercitio, otium in pudicitiam, honestatemque peccandi ansam inijceret, ut praefata deponunt de publica voce, bc fama,ac partim
Sicuti caeteras inter virtutes primatum obtinet Obedientia D.Thom. Σ. Σ. q. loq. art. I 3. per illam namque voluntas propria, quae inter suprema rerum humanarum bona reponitur, propter Deum abnegatur , per alias vero virtutes moraleS contemnuntur bona exteriora, & corporis, quae inter, & bona media connumerantur.
Ita haec Seruo Dei non defuit, Non solum enim abnegauit semetipsum Dimis obediens usque ad mortem, ut Euangelicae legis praecepta seruaret, quemadmodum ex dedu-
50쪽
voci obediuit, ut reciperet benedictionem a Domino, cum enim Archiepiscopus Tu-den. qui Granatae praesidebat, cuius etiam mandato cognomen Dei sortitus est Ioannes, ipsi, Sociisque vitae, ac vestitus normam praescripsisset, reuocato etiam ad te tam disciplinae regulam instituto, Seruus Dei eam praestitit Obedientiam Antonio Martino Superiori inter omnes socios electo, quam Praepositis praesertim Ecclesiasticis exhiberi iussit Apostolus, dum dixit,
obedite Praepositis vestris, & subiacete eis, ut deponunt in Processu Salamantino δε-ber 26. II. insuper r9. IlI. ac XX.&cum in laethalem morbum incidisset, enixe r gatus a nobili quadam Matrona, ut pat retur ad ipsius domum transferri , quo commodius curaretur, ipse dicens vellomter suos pauperes mori , semper restitit, quousquὸ superuenit eiusde Archiepiscopi praeceptum, id sibi in Obedientiae legem
mandantis, cui statim paratissimo animo obediuit, ut deponunt in Processu Grana- tensi juper q2. IX. XII. & XIII. Imo, si pueri praecepissent , ut propter amorem