장음표시 사용
501쪽
Soto in iam alleg. tract. de iusti.&iure : lib. 8. q. I. arti. 7. in quarto
Et de hoe non loquimur nos ;3 'quia vix est ut quis a tali iuramento a se praestito praetendere possit absolutionem; tum quia sibi non crederetur allegando simulate, ac dolose, & sine intentione promita adimplendi iurasse, ad ea quae dicta sunt supra it .
tertio casu , in prima specie me . tus, in tertia Ampliat. Tum quianon.audiretur, utpoto allegans turpitudinem suani a se commisesam in deceptionem, & damnum alterius, iuxta Theoricam Panor. in disput. seu qu st. a. incipit, state statuto, col. fi . quam retuli supra in hac eadem parte in primo casu, sub num. I 6.
3 ' Vel secundo modo intelligitur dolosum iuramentum ex dolo adhibito a recipiente iuramentu, idest eo cui iuratur, quia per do- Ium,& fraudem induxit iurantem ad sic iurandum, & promittendu. Et concludendum est, ' quod iurans sic dolo inductus, & deces plus non eget absolutione ' quia iuramentum non est obligatorisii quod est verum ubi est talis dolus
qui habet excludere consensium in ipso iurante: ita concludit Ab. in d. c. cum contingat in tertio notabili, num. 3. de iureiur.exnΟ-tatis a Ioan And. in c. uni. de co-ο mod. ' nam iuramentum non
obligat absque consensu , immo nec ultra consensum: ut dicit ideΑbb. in d. cap. uni. sub num. I9. &patet quod non.habuit consensium iurandi prout iurauit, ex quo fuit 7 deceptus, ' dolo enim deceptus non dicitur consentire: ut elegan
ter docet Domi Flami .Paris. ilias pe alleg. tract. de resign. bene.
ideo qui dolo facit,nil sibi praeiudicat,dit per eum ibi in superiori
numero iuribus,& auctoritatibua per eum allegatis . Vnde Cum aliter res sit, quam ipse cogitare uerit, iuramento etiam ipso non
obligatur ; l quia est regulare ili si amentum non obligat ad incoingitata , pro quo, ut allegationes longiores mitem, remitto ad aureum reperto. Bertach. ver. i ramentum, it primo, num. 8. qui plurimas congerit. Et ad ista a do eundem Abb. in d.c.cum con
terum est aduertendum qualis debeat esse dolus; l quia non'Io qualiscunque dolus sufficit: noris. enim sufficiens dolus est, quo fatui, & simplices deciperentur; sed debet is esse, qui caderet in co stantem, & prudentem virum d est qui prudentes haberet fallere; ut dicit Abb. in c. cum dilectus, num . . & Ia. in fine : de his quaevi mei. . Dominus Flam. Paris. in alleg. qu st. 3. num. I 3. qui alios alleg. ' Scito tamen quod dolus est Irprobandus per eum, qui illum allegat: Bartol. in I. si quis ex argetarijs, β. Pen. ubi etiam Castren . ff. de eden. glo. in I .cum ita. g. f. de leg. a. in l. quoties. g. qui dolor fide prob. Spec. ti. de pigno. g. I. ver. sed quis probabit. D. Flam. d. q. 3. num. I 6. qui alios allegat: est enim delictum: l. i. g. nunc tractemus : ff. de tute l. idem D. Flam. ibi, num . . post alios a se citatos is ideo non praesumitur, nisi pro- Iabetur, regulariter : idem Domin. Flami.
502쪽
83 Dolus, it primo,num. 3 s.' Et a de quod non potest probari nisi
per coniecturas & signa, cum co-sstat in animo: & quando signa sunt manifesta, dicitur Dolus verus : quando non patent, dicitur Dolus praesumptus: ita dicit Ab.
in d.c.vni. num. I 3. Ver. & licet rde comino. pro cuius declarati ne videndus est Bar. in I. quod ne a. num. I . & seq.Edepos.
Qualiter autem & ex quibus coniecturis,& signis probari pose sit, inquiras penes Mascard. in
tract.de proba.concl. 333.ubi late, quem citat cum alijs idem Dom. Flami. d.q. . num. Ig. per Bart. &ril. in d.l.si quis ex argentariis:ff. de edena, Et quando de ex quibus praesumatur,vel probetur,videre etiam poteris late in reperto. Beria. in ver. Dolus pr sumitur,per tot. Et cum non sit certa probatio
doli, sed ex coniecturis, & praesumptionibus sit probandus,ad supradicta,' dici potest multum residere in arbitrio Iudicis qualis dolus sit sufficiens, qui ex qualiatate,& conditione personarum id habebit diudicare,ad ea quae traduntur de metu, de quo per Α .in d.e.cum dilectus,num. s. de his quae vi mei.& Couar.super alle ti.de spons& mat.Par. 2.cap. I. g.
' Et haec de dolo ex proposito 1 3
adhibito dicta sint quatenus intentioni tractatus nostri conu nire visa sunt. Quid de dolo,qui re ipsa interuenire dicitur, de niendum sit,dicam infra casu viij. ubi de laesione agitur , Ob quam scilicet dolus re ipsa interuenire dicitur,ad ea quae declarat Abb.
in d. c.eum contingat, num. 1 3. in
De defectu Iudicij, deque iuramento temerario
In quo agitur de temeritate ex audacia, ex calore iracundiae, & ex imprudentia. sUM M ARIUM.
ae Iuramentum requirit tres Comites ad eius viaiditatem. hiluet veritatem, Iudicium,
ct iustitiam,stae quibus potius periurium eensetur, o non eis obligatorium. 2 Temerita/, ct temerarium iuramentum quotvliciter aeripia Disitirco by COrale
503쪽
ripianturr edi num. 3-y. 6.ν Absolutio a iuramento tem rario ex eo quia eius obseruantia continet periculum interitus animae vel corporis non es necessaria, quia iurame tum non eri obligatorium. 3 Abstatio non es nee aria a iuramento, quod continet peccatum veniale , ct se distendium fatalis anim quia suramentum es temerarium, ct non obligatorium. 9 Abyotatio non erit necessaria
a iuramento temerario ex eo, quia dicit r Cergere in perorem exiitim, quia iuramem tum non es ob latorium,nu.
ro Iuramentiam in peiorem exitum vergere, cur c dicatur. Ii Iuramentum in peiorem exitia Temere sex modis dieittir, ex quibus c, temerarium eense- iuro non es obligatorium nequesubinde eget ab Iuli ne,Bd propria auctoritate potes itirans contraueniret :
Iuramentum de re indi eranticuius obseruantia per accides inducit terealtim mortare vel Ceniale. non est obligato-ritim , ct ab Iulione nomeget. Is Itiramentum tendens ad ex eludendiam optis ex ebaritatis Iege,et I alioqui ex nece iatate faciendum non es obo tortum,ct non eget ab ,-
I Iuramentum undem ad exestidendiam opus de genere honorum non erit obtigatori
edi non eget ab absititione, sed propria auctoritate iuras contrauenire potes: decura
is Iniustae duae sunt speetes .scia Beet facere malum , ct declinare ἁ bono. II Inramentum tendens ad excludendum opus indisserens ex charitate pro Deo, veIproxu mo faetendum,non eri obligatorium, O abstatione non oget.
a iuramento de non Adeitilendo ; quod non: Onu. II. IS. Amplia ut nu. s.
ao Proximum diligere sicut nosi os ex Dei praecepto ten
dii Proximo in nee tale qua ἔ- ter, ct in qua subuenire te
a 3 Iuramentum de non faciendo opera tutatis, di perfectionis
non obIstat. et Absolutio a iuramento de non mutuando non es necessaria, quia iuramentiam dete mcn is obligat,as Abscistis a iuramento teme
rario ex ealore Iracundiae, an
a 6 Calore tractindiae quicquidM, CH dicitur non prius baletur ratum , nis perseuerantια Iequtita δει Iaret animi itidicium sue consensum ostiis
ar Confessio ex Olore iraeundiae
504쪽
tis ex ipsa deliberation/ matum promissionem.
as Iuramentum eadem requirit, qua votum ad eius vatidita
aa Ab Iulio is iuramento temerario, quod alioqui sieitum es ct ex neutra parte obsertiantia indueit peccatum,none H danda, quia iuramentum regulariter es obseruan
Iuramentum ex defectu trium Comitum , scilicet veritatis , I titiae, O Iudie=, veI alterius eorum inualidum esse, de non obtigatorium, di non egere abstatione quomodo , O quando verumst. 3ψ Absolutio a iuramento tem
rarios icte, de proprie fumpto quando danda sit, veI no eremissiue .
atq. absolutione, nec ne hoc sexto casu definiemus . Et videbatur non es
obligatorium, &subinde abib-lutio non esse necessaria ex desectu Iudicij Comitis necessorij iuramenti, ad tradita supra in 3 Praeludijs; ubi vidimus ' ad validitatem. iuramenti requiri tres Comites , scilicet veritatem, iustitiam,& iudicium, & si quis horum Comitum deficiat, iuramentum rationem iuramenti non habere , sed potius periurium censeri, iuxta illud Hierem. & iurabunt vivit Dominus in Veritate, Iudicio, & Iustitia r ut in c. & i rabunt, et 2. qu. l. & in c.animas uertendum, eadem,q. a. & in C. &si Christus,vbi Abb.declarat,n. 8.de iure tu. S. ad dicta latius supra in Praelu. . in prin.&per tot. Pro resolutione operqpretium visum est pr monere, quod iura mentum Iudicio carere, temer riumque esse multipliciter interuligi potest. ' Et quatenus propo
sto conuenire potest, temeritate tripliciter in iuramento principaliter, large tamen, considerare
possumus . ' Primo modo princia pali quatenus Iudici, desectus,siue temeritas prouenit ex audacia in malum , prout hoc modo temeritatem intellisit vocatque Card. in Clem. I. p. porro: de sum. Trini. secundum quam scilicet sine iusta causa scienter quis facit aliquid de prohibitis , vel negligit praecepta: ut explicat ideCard. in Clem. i. g. si quis,de re iudi. Et secundum hunc modum
large accipitur temeritas, largeque iuramentum temerarium dicitur. Proprie autem vocatur i iustum, vel iniquum, ut notatum
est supra in η. Pr ludio, nu. 37. ' Secundo modo principali co- siderare possumus temeritatem quatenus Iudici j dcfectus inest ei ex calore iracundiae: & secundum hunc modum proprie dicitur tomeritas, di iuramentum temer rium , prout illud vocat summus Pontifex in cisicut ex litteris: ubi doct. de iureiurisi Tertio modo principali co
siderare possumus temeritatem in iuramento, & temerarium esse, ac dici iuramentum quatenus
505쪽
nus desectus Iudicii est ex inconsideratione ac fatuitate, seu ex desectu consilij;& sic prout temeritas est species imprudentie ; &secundum hunc modum 1 ricte, &proprie accipitur temeritas: ut eam intelligit D.Thom. a. γ.q. 3 3.
rarius, de sent. excom. in ε.& ibi Ioan. And. & ad notata per Doct. in c.finem litibus t de do. 8c coni. Zc in l. eum quem temere : E. do Iudi.& Lanis. Oria. in Praxi supere. quoniam contra : ti. de expen. nu. 1. de proba. ac stricte, de proprie iuramentum dicitur temerarium, ad notata supra in d. . Prq-lud. nu. 3 . De quibus tribus modis iuramenti temerarij agit Ab. in c. si vero, de iureiur. & in d.c. sicut ex litteris, eod. ubi etiam aliJ.
De Temeritate ex Audacia ad malum.
go modo dicitur temerariu, scilicet iuxta primum modu,multi tariam dici potest temerarium.' Namque uno modo sic dicitur temerarium iuramentum ubicunque ob eius obseruantiam persectitatur talus animae, seu corporis, scilicet quia in eius obseruantia inest peccatum mortale,quod scilicet adimit vitam aeternam, vel periculum amittendi vitam hanc temporalem , iuxta ea, quae explicat Abb. in d. c. si vero, nu. . per totum,de iureiuran. caret enim prudentia ac animi Iudicio eiusmodi iuramentum , de est temerarium:vt declarat idem Abb.
ibidem, veri nam ex his.' Et hoc iuramentum non est νobligatorium, & non est necessaria absolutio, quia iurans potest, immo debet propria auctoritate
contrauenire: ut tradit Abb. itia loco citato.' Secundo modo est temerariu a iuramentum , quod vergit in dispendium salutis animae, scilicet per quod quis obligatur ad peccatum veniale: fit enim temere a
tale iuramentum ; quia licet eius obseruantia non ducat ad interitum vitae aeternς, prout iacit o seruantia eius quod continet peccatum mortale ; tamen asseri dispendium vite sternae, idest diminutionem, quia retardat ne cito ad eam perueniatur; quia decedens in peccato veniali retinendus est in Purgatorio: iuxta Coeil.Trid. de declarat Abb. in d. c.
si vero, num. 3.vers. dicitur aut .
Et hoc iuramen. smiliter non est obligatorium : c. si aliquid , it i.
' Tertio modo iuramentum a p. dicitur temerarium, de non est
obligatorium ubicunque vergit in peiorem exi tu, videlicet ' quia i peius esset illud obseruare, quam infringere : ut dicitur in d.cap. si aliquid. Et hic modus est multum generalis , & potest in se comprehen
de re peccatum mortale,& venia-Ie.' Et habet sex capita, secundu I
quae iuramentum dicitur vergere in peiorem exitum: ut dicit Abb. in d. loco, ver. tertio casu, post
Archid in dicto cap. si aliquid et& secundum quς sex capita diaci potest iuramentum esse temerarium , prout etiam retuli supra
506쪽
in prima par. q. 2.ver. in peiorem exitum: ubi pariter explicaui hos sex modos , seu hqc capita tur menti temerari; . Quorum duo iam posita sunt in primis duobus praeinlisis modis , scilicet ubi iuramentu in vergit in interitum salutis aeternae , sue etiam vitae
temporalis ; & in dispendium 1, salutis aeternae . ' Tertium caput eiusdem iuramenti in peiorem exitum vergentis , & subinde temerarii est cum iuratur aliquid quod in se est indifferens, tamen ex circunstantijs accidentibus enficitur veniale, vel mortale. Pone exemplum secundum Abb. ubi supra,& Archi d. in d. .animaduertendum, χχ. q. a. si quis iurauerit quod nunquam erit negociator, vel miles , vel non recipiet seudud tali Domino , vel quod non recipiet mutuum, vel aliud quid simile : Certe contingente cδὶ, Piste cogatur fieri negociator, vel miles, vel recipere seudum a tali Domino, a quo iurauit non reci-c pere, vel cogatur reς ipere nU- tuum,utputa quia non posset ali ter vivere, nisi veniat contra tu e ramentum ea faciendo, quae iurauit non facere , non tenetur illud obseruare: nam tale iuramentum censetur temerarium, & non est obligatorium. Ratio est ea, quia
si a principio talis casus necessitatis suillet, vel eum praemeditatus esset, & nihilominus iurasset, iuramentum, utpote absque prudelia,&sano animi ludicio emisistitia, suisset temerarium: & ideo non est opus absolutione, & propria auctoritate potest contrauem re, secundum Archid. in d. cap. animaduertendum . quod Abbas ubi supra dicit esse notandum.' Quartum caput praedicti iu- rara menti, quod dicitur vergere in peiorem exitum secundum Arch. in praealleg. c. si aliquid, est illiu ς iuramenti, per quod excluditur opus ex necessitate , seu ex Obligatione legis charitatis faciendu: ut quando quis iurat quod nihiI ex charitate dabit tali, vel quod non colet Deum ; huiusmodi i ramentuin est indiscretum, & temerarium,& proinde non est obligatorium; quia non est verisimile quod Deus recipiat talia iuramenta,cum ipse praecipiat op ra charitatis exerceri: & iuramentum non debet esse iniquitatis vinculum : c. quanto: de iuri& ita declarat Abb. hoc caput in dicto cap. si vero, sub num 3.Ve Vl
' Quintum caput est cum iuramentum cst exclusiuum oporum, quae sunt de genere bono ir , ta quod nunquam erit Episcopus, vel Clericus, vel Monachus , vel dignitatem nyllo casu accepta γ nam tale iuramentum videt tur ex temeritate de imprudentia pro cessistet, & non est obligatorium . Et licet quibusdam aliter hoc casu viiiim sit tame ita tenuit Arch.
in prς allegato c. si aliquid, il pria
partem ipse probat duobus sundamentis. Primo namque ' dus, in- 1 squit, sint species iniustiti ,facere
malum, re declinare a bono: unde sicut non obligat iuramentum ad facteodum malum,ita videtur
quod non obliget ad declinanda a bono, cum nulla sit utilitas iris obse
507쪽
obseruatione huius iuramenti .: Iudicio prἔstitum fuit huiusmodi Secundo cum Dominus consulat iuramentum ; debuerat enim comoperδ persedi Onis,contrarium, gitare de euentu huiusmodi ope quodammod' eis et, si vellet quod ris pia intentione pro charitate, occasione talis iuramen i absti- & Dei amore adimplendi; & sineretur a bono: 3c respondet ibia cogitauit, & nihilominus iurauitis deni ad contraria. ' Quam, tamet non sacpre,iurametum magis fuit opinionem ipst intelligito dc re', temer rium ., i I l k. . stringit ubi esset contraueniendu Insertur ad Decisionem illius dicto iuxamento propter bonum articuli l de iuramento pr stilo i is publicum : secus siniteretur quis c non fideiubendo, quod praestol Ontrauentre Brop xb uin pri- rc solent aliqui in charitate frigi- rs
in a. qu. in extensione at primi, conqψem articulum idiscutit Abamembri, sub num. 19. ybi ijdem ista.c siti vero,d. niim. I.& de. quo
iuramentum dicitur verrire ia .
peribrem ex mihi; est rinii Acciii topus indit sertas pia tentione Pro Deo,aut proximo faciendum: ut si quis . iurat quodno'lsequetur Mai tino, vel non intrabit Do-
ςap ut ponit Abb. ind. c. si ero,num. s. ver. sexto dicitur. Et secundum eum huiusmodi iuramentutia non est obligatoriit;& ideo si contingit casus in quo velit pia intentione pro utilitate,& subuentione proximi, vel propter Dei honorem contrauenire, potest id facere propria auctoritate ; quia non tenetur obseruare tale iuramentum: ita tenet Abb.
ubi supra , & ad hoc est tex. in c. cum quidam, ubi idem Abb. circa f. de iureiur. etenim temere sine Prudcntia atque persecto animi tum non est obligatorium, secui dum de eo late perito li., d in addi. δὲ Sps μ .llido, iureiur. super rubr. Iniqum 6 . wysia illinramentumn es' olitigatprium. :ti l Amplia iecundum eundem a Io
b. supra citatum ind.c. si vero, d. num. I. vers. cx his, non solum
ubi periclitaretur salus proximi, pisi pro eo fide iuberet quo casu
certum est iuramentum non te-nςre, quia iurameutam non P test extendi ad hunc casum inc gitatum, di si cogitauit hunc cavium, magis fuisset temerarium iuramentum , & sici non oblemandum, ut concludit Io.And.supra citatus: & per aliam rationem , de qua per Abb. in dieio loco verum amplia, inquam, etiam ubi proximus non eli in lata necessitate,Vt periclitetur salus , sed tamen vere indiget tali siue iuuio ne; quia etiam hoc casu iuramea
508쪽
ηρ De Absol. Foren. Iur. Promisi.
dum eundem Abb.ubi supra. M so uetur eo,' quia tenemur ex prε-cepto Dei diligere proximum sicut nosmetipsos, iuxta Euang. &habetur de paenit.dist. . c. charitas. s. proximos ; ideo tenemur eis subuenire in ipsorum necessitatibus : ergo per iuramentum non possumus nos subtrahere ab e . hac pietate ex necessitate fienda:
praesertim attenta ea opinione , ,
a 'quet habet quod tenemur sust uenire proximo in suis necessitatibus indistincte ex pr cepto , videlicet etiam quod non patijtur
necessitatem omnimodam, & H- euitabilem: de qua re habetur inc pasce. 86.dist.&c. I. R F. 8 .clist.'&c. scimus, 3.dist.& per D. Tho.
ut iuramen tuni non sit obligato rium etiam tenendo aliam opianionem , videlicet quod non om nis necessitas obliget ex praecepto ad subueniendum proximo, sed solum omnimoda,& ineuitabilis, scilicet ex qua proximus non posset sine subuentione sustentari, &sibi consulere: quam tenet S.ThO.
a. 2.q. 32. arti . . pra alleg. & ese semus extra cassim eiusmodi necessitatis;& sic in case,in quo iuxta hanc opinionem fideiussio non est de praecepto : nam nihiloma.gis quis tenetur ad obseruantia talis iurameti de non fideiubedo, secundum eundem Abb. in d.cap. si vero,sub num. 6. & mouetur ea ratione; qu a licet, inquit, sideiussio tali casu non sit de prςcepto, tamen est de consilio, & est Opus ex pietate faciendum propter Deum, & amorem proximi ras t de non potest quis obligari, ut
non faciat opera pietatis, & per sectionis; cum non sit verisimile quod Deus recipiat talia tur menta contra consilium suum ne inducatur contradictio , ut & diactum est supra. nam ipse Deus in Evang. dicit,si vis persectus esi
quis non obseruat,no peccat,post Gratia. in e .fi . . q. l.
alterius similis quaestionis, s sti- a
lieet de iuramento pr*stito deno mutuando, in qua idem per omnia est statuendum eadem ratione, ut dicit Abb.supra citatus d.num. 6.
quasi in fine. Et similiter inferri potest ad alia similia; nam dicit ibidem Abb. h c essse notanda squia possunt per ea decidi multae
IVr mentum quoque temerarium iuxta secundum prςdictum principalem modum, scilicet propter calorem iracundiae non est obligatorium , de non est necessaria absolutio , licet non vergat in interitum salutis animae,Vel corporis, neque in dispendium salutis sternet, neque in peiorem exi um, iuxta iam dicta; est enim temerarium,& non obligatorium alia ratione, nempe quia ex calore iracundi quis iurauit: ut in c. sicut ex literis, ubi
Abb.& alij: de iureiur. Et sic est nullum ex desectu Iudici j pr dicti
509쪽
dum, ea. q. t. & ad supradicta in principio huius sexti casus .as i, Quod est intelligendum veruesse , scilicet ut iuramentum hoc casu non sit obligatorium,ubi calor iracundiς fuit tantus quod il- , lud deliberate non fecisset: prout intelligit D. Anton. in d. c. sicut ex literis,quem refert & sequitur
in tali casu, licet iuramentum alias sit licitum, tamen non valet ex quo tantus fuit calor iracundiae, qui habuit inducere mentis alienationem, & auferre consensum: ita concludit Abb. in d. c.
16 sicut ex literis.' & est iuris regula, quod quicquid vel fit, vel dicitur calore iracundis non prius ratum est , quam si perseuerantia apparuerit animi iudicium affuisse:vt in l. quicquid calore: fido
dum Abb. in c. ex literis,de diuin, dicit, ' quod confessio emanata calore iracundiae non praeiudicat nisi detur perseuerantia.Ad idem facit quod de voto tradit S.I ho.
a. r. q. 87. arti. I. relatus a Ioan. And. in c. literatura : de vot. ubi
dia D. Thom. dicit ' quod tria sunt
necessaria in voto, scilicet deliberatio , propositum voluntatis, promissio; & facit d. c. litoratura, Sc. nuptiarum, in Prin. a T. q. r.
αν ' Idem ergo in iuramento, quod principaliter dirigitur in Deum,
vi alias est dictum ; Deus enim respicit cor : c. si quid inuenisti. I . q. s. 1 t hilarem datorem diligit, & vult militem voluntariuec.non Est, II.q. I. Et per haec Abo pertransit cum ista Conclusion , quod iuramentum non obliget ex
abrupto factum , quia non habet in se consensem; ae subinde quod absolutio non sit necessaria. Sub dit tamen quod posset peti abs
lutio ad cautelam .' Secus ergo esset dicendum , Iosi calor iracundiae non fuisset tantus , quod habuisset auferre consensum; nam & si nihilominus iuramentum dici posset esse temerarium, utpote non consulto,& mne recta animi deliberatione atque iudicio pr stitum; esset tame ligatorium: ut est de mente D. Anto. & Panor. in locis citatis , & per ea quae infra dicentur.' Item limitari potest, ut dictu 3 riuramentu valeat,& teneat fauo
re piae cau*,scilicet ubi esset praestitum in fauorem Ecelesi , vel piε causs : prout singulariter ultra duas alias limitationes limitat Ias regulam d. l. quicquid calore, quod scilicet dictum,& factum calore iracundiae non dcbet imp tari , in I. si filiam tuam , num. s. C. de in ossi . testa. & ibi ponit alia notabilia in hac materia , an scilicet & quatenus habeat operari iracundis calor. Adde tamen quod de facili enset danda absolutio ab isto iuramento etiam in casu huius limiatationis ob calorem iracundiae, per ea quq dicunt Anton. α Abb. in Le. sicut ex literis.
CIrca tertium pr missum m dum principalem, scilicci in
iuramento demerario ex fatuitate atque Imprudentia, quod tamen est alioqui licitum, di in eius obser-
510쪽
ηρ 6 De Absel. Foren . Iur. Promiss
obseruantia non consistit pecca-3 et tum, ' constituenda est regula siuramentum quantumcunque te- morarium extra pr*dictos casus, sub primo principali modo contentos & relatos, nempe ubicunque iuramentum est alioqui licitum , S in obseruantia non inest peccatum, est obligatorium,& F-wde obseruandum, neque danda est absolutio regulariter: ita sentit Abb. in prς allegato c. si vero,num. 8. ver. extra hos cassis: &ad hanc re g. vide duo verba Baldi in cap. tua nos, num. 2. de iur.
faciunt ea quq dicta sunt superius
in tertio casu pri n. de Metu vano: eande hanc reg. firmat Inn. in c. venerab. de ele. Ab. in c. cum contingat, nu. 6. versus finem: de iur. Neque aduersantur huic regu-Iae dicta supra in principio huius quarti casus, videlicet ex desectu Iudici j, unius quippe ex tribus Comitibus ad validitatem iuramenti necessarijs, iuramentum effici inualidum,& non obligatorium, & potius periurium censeri, quam iura metiim: quod tradit quoque de declarat Ab. in d. c. di si Christus,nu. 8. de iur quoniam ibi dicta, & aiia sint lia dicta supra in I raeludijs, in q. Prelud. intelligenda S declaranda sunt iuxta .
33 pulchram Theoricam Panor. fvidet: cet ut id quod dicitur quod
iuramentum non est obligatoriu, S proinde non eget absolutione ex desectu illorum Comitum, seu alterius eorum, intellinendum est verum cse ubi olo delunt, vel ex Parte rei iuratae; ut quia illicituest quod iuratur vergens ad interitum , vel dispendium falutis, iuxta superius dicta: vel etiam
ex parte iurantis , quia scilicet omnino defuit iudicium , & deliberatior tunc iuramentum redditur inualidum, di non est seruandum,& procedunt dicta in Praesu-
dijs, & in prin. huius sexti casus r22.q. . per totum: & iuxta alia addita hactenus in hoc ε. casu viaque ad ver. Secus ergo. alioqui
enim, si est illicitum, & indiscretum iuramentum ex modo iurandi, ut quia iurauit per creatura , cum sit iurandum per Deum non per creaturam,ut in d .c.& si Christus: vel quia iurauit indiscretia inaduertenter non adhibita deliberatione e vel ex causa, scilicet iurando cessante necessitate vel utilitate, aliquod quod non est in se malum ; licet sic iurando peccet, tenetur ad obseruantiam, ex quo ex ea non nutritur peccatu .
Quod ergo' dicitur iuramentum debere habere illos tres Comites, intellige scilicet ut sit omnino licitum,& fiat olo sine peccato, non aute ut sine eis non obliget iurantem : ita notanter declarat Abb. in d. c. N si Christus, num. 8. ver. Sed contra hoc : & in d. cap. cum contingat, num . . ubi traὰit notabilem Theoricam , videlicet quantumcunque iuramentum sit temerarium, seu illicitum; ex quo tamen non est contra bonos m re S naturales, nec in eius obseris uantia imminet peccatum , semper est obseruandu , ut ibi per caiuribus per eum adductis. In. d. c. vener. p s. illicitu, per tot.2 2. q. . Quod autem attinet ad absolutionem,' an & quando danda , 3 Α.sit,vel non in huiusmodi iuramentis temerarijs, iuxta tertium prΞ-