Regulae Societatis Iesu

61쪽

lndu stria in

oninibus se vanda.

Deus in aliis

agnoscendus.

In resectione corporis temperantia, & decentia.

terpretatione non indigent, cum constet, quam sit perfecte obseruanda, nempe en, tendo angelicam puritatem imitari re corporis , & mentis nostrae munditia. 19 Omnes diligentilliine curent portassensuum suorum Oculorum praecipue , aurium,&linguo ab omni inordinatione custodire, ac te in pace,& vera humilitate interna conseruare,& eam in silentio umid obseruandum cst, cum aute loquenduin circumspectione,& sdificatione verborum , & modestia vultus, ac maturitate incessus, motuumque omnium, sine ullo impatientia: au t superbiς signo exhibere: in omnibus procurando, atque optando potiores partes aliis deferre, omnes in animo suo tanquam sibi superiores ducendo,& exterius honorem, ac reuerentiam, qua exigit cuiusque status, cum simplicitate &moderatione religiosa exhi bcdo: atque ita fiat, ut se mutuo considerantes in devoti ne crescant, Deumq; dominum nostru laudent,quem quisque in alio, ut in illius imagine, agnoscere studeat. 3o In refectione corporis curandum est, ut temperantia, modestia, & decentia interius , & exterius in omnibus obseruetur. Praemittatur benedictio, &sequatur actio gratiarum, quas omnes agere debent cum ea

62쪽

ea, qua par est, deuotione, & reuerentia. Et dum corpus edendo reficitur tua etiam animae refectio praebeatur. 31 Expedit inprimis ad prosectum,& Obiaientia

valde necessarium est, ut omnes perfectae s.c. I .f. 23.

obedientiae se dedant superiorem quicunque ille sit) loco Claristi domini nostri superior loco

agnostentes,& interna reuerentia,&am, Christi agnore eu m prosequentes: nec solum in executione externa eorum,quq iniungit integre,.

prompte, sortiter,& cu humilitate debita, sine excusationibus obediant, licet dissicilia , & secundum sensualitatem repugnam ita iubeat, verum etiam conentur interius resignationem , & veram abnegationem Abnestatio via propriae voluntatis, &iudicij habere, vin luntatis & iuia luntatem , ac iudicium suum cum eo, cij. quod superior vult & sentit, in omnibus x Mus ubi peccatum non cerneretur) --nino con formantes,proposita si bi volunta- . te, ac iudicio Superioris pro regula suae voluntatis,4 iudicij, quo exactius conformentur primae, ac summae regula: Omnis bonς 'oluntatis,& iudicij, quae est . terna bonitas, & sapientia. a Liberam sui ipsorum , rerumque P.4. e. Io s. suarum dispositionEm omnes cum verata omni sVpe

obedientia Superiori relinquant, nihil es, 4ς ς clausum, ne conscientiam quidem propria

63쪽

sectissime sese uanda

ri SVM MARIUM

tenendo, non repugnando, non contradicendo,nec ulla ratione iudicium propriuipsius iudicio contrarium demonstrandorv t per unionem eiusdem sententiῆ, dc u luntatis, atque per debitam submissionem melius in diuino obsequio conseruentur, progrediantur. Omnes obedientia plurimu obseruare, Obedieti p x' & excellere studeant nec selum in rebus obligatoriis,sed etia in aliis: licet nihil aliud, quam signum voluntatis Superioris

sine ullo expresso praecepto videretur.Vem sari autem debet ob oculos Deus creator, ac dominus noster, propter quem homini obedietia pr statur:&vt in spiritu a moris, non cum perturbatione timoris procedatur, curandum est. I .DI. 3q. Superioris vocem perinde, ac si Ad Superioris a Christo domino egrederetur, quam pro'Io em littera ptissimi simus,re quavis, atq; adeo littera a anch0 xa rζliR' nobis inchoata, nec dum perfecta relict4. 3s Ad eu scopu vires oes, ac intentione Indno conuertamus, ut sancta obedientia tu Obedietia om- in executione, tum in voluntate, tum in me parte per nobis semper omni ex par-

te perfecta:cum magna celeritate,spirituali gaudio & perseuerantia, quidquid nobis iniunctum fuerit obeundo. omnia iusta esse nobis persuadendo:Omnem sententiam, ac

64쪽

iudicium nostrum contrarium cpeca quaciam obedientia abnegando.

36 Quitque sibi persuadeat , quod qui P.6.e. r. . t.

sub obedientia vivunt, se ferri, ac regi a in Obediendo,

diuina prouid entia per Superiores suos, si- - , αnere debent perinde, ac si cadauer essent, quint quoquo versus ferri, & quacunque ratione tractari se sinit vel similiter, atque senis baculus, qui, ubicunque,& quacunque in re velit eo uti, qui eum manu tenet, ei inseruit. Ad implere quisque debet qua suis in Ex c 6.f. II poenitetias,quae propter desectus,& negligentiam suam, vel quiduis aliud fuerint

iniunctae. Poenitentias vero huiusmodi a P. I. c. I. .is. Prompta Voluntate admittere deberent cu Poenitentiar Et

vero emendationis, dc spiritualis pro&ctus desiiderio, etiamsi propter descetum non culpabilem iniungerentur. ι8 Cii aliquis ad ministeria culinae obeun In Ex.c. . s. aoda ingreditur, vel ad eum iuuandia,qui coquus est, eide obedirecti magna humilitate, in rebus omnibus ad ipsius ossiciu pertinentibus debet. s Atque valde necessarium cst , ut omnes non solum Superiori Soci

tatis, vel Domus, sed etiam stabordinatis natis obedien- ossicialibus, qui ex illo auctoritatem acce- dum. Uriant, abediant assuelcant non intueri , quis ille sit, cui obediunt, ita potius quis

65쪽

quis ille sit, propter quem, & cui in omninbus obediunt, qui est Christus dominus.& 39 Si aliquis ex iis, qui domi sunt,cutii. Ex.e. .s.6- quam seriberet, non nisi obtenta facultate, Litterae osten i litteris ei ostensis, quem Superior desti-ἡς nauerit, id faciet. Si ad eumdem litteraemitterentur,ei primo reddentur, qui a Superiore fuerit constitutus: qui eas lectas reddet , aut non reddet illi, as quem sunt de1tinatae, prout in domino expedire ad maius ipsius bonum, & Dei gloriam exustimabit. In Ex e. .s, 36 o Quicunque hanc Societatem in dona Reddenda sui nosequi volet,&in eadem ad maiorem τ ῶς, α ροδ' -gloriam manere, sub sigillo consessi0- nis, vel secreti, vel quacunque ratione ei placuerit & ad maiorem ipsius coniblati nem fuerit, debet conscientiam suam magna cum humilitate, & charitate manufestare,re nulla,qua dominu uniuersorum ossendetit,celata, & totius anteactae vi

rationem integram, vel certe rerum malo

ris momenti Superiori, qui tum fuerit Sincietatis , vel cui ex Praepositis, vel aliis ex inserioribus ille iniungeret, prout magis conuenire videretur, reddat:& sexto quinque mense rationem hanc sui, ab ultima, quam reddiderit , incipiendo quisque red- . Ibid. s. o. ερ det. . Sic etiam videtur, quod Coadiutin

66쪽

CONSTITUTIONVM is

res Armati, & Prosessi singulis annis, vel

crebrius , si Superiori videbitur, sitae constiuntς rationem dicto modo ei reddant..i Nullam debent celare tentationem, P. 3 e t. s. ra. quam Praesecto rerum spiritualium , vel Tentatio nulli Confessario, vel Superiori non aperiant: celanda. immo vero totam animam suam illis int gre manifestam esse, pergratum habeant nec solum defectus aperiant, sed etiam poenitentias, vel mortificationes , &deu

tiones, ac virtutes omnes, voluntate pura

optantes ab illis dirigi, sicubi a rectitudine deflecterent, nolentes sis a proprio sensii 'duci , nisi conueniat cum iudicio illorum, quos Christi Domini nostri loco habenti

1 Idem sapiamus, idem, quoad eius P. De. I.g. t 8. fieri possit, dicamus omnes,iuxta Aposto- Vnio,& consorium. Doctrinae igitur differentes non admittantu r,nec verbo in concionibus publi

cis, nec scriptis libris qui quidem edi non

poterunt in lucem sine approbatione, a que consensu Praepositi Generalis. 9Immo Libri sine ap-S iudicioru de rebus agendis diuersitas , pr0 δxi QRς, α qui mater esse selet discordiae, & inimica ; - rivnionis voluntatum,quantum fieri potest, M. euitari debet. Vnio vero,*conirmitas mutua diligentissime curanda est,nec,quae ei aduersantur , permittenda: quo iunminuicem fraternae charitatis vinculo, in

67쪽

Animorum propensio. Otium &secuilaria negotia vitanda. P.6.c.ῖ. L7.

Ratio habenda valetudinis.

SUMMARIUM

lius &essicacius possim se diuino obsequio,

& auxilio proximorum impendere. In Societate,nec sit,nec sentiatur animorum propensio ad partem alterutram lactionis,quq es et fortassis inter Principes, vel Dominos christianos:sed sit potius quidam uniuersalis amor, qui partes omnes licet sibi inuicem contrariet sint in Domino nostro amplectatur. Omnes quamdiu corpore bene Valent , in spiritualibus, vel exter;oribus habeant , in quo occupentur,ne otium malorum Omnium origo, quo ad eius fieri possit, domi nostrae locum habeat. 4s Vt plenius possit Societas rebus Spiritualibus iuxta situm institutum vacare, quoad eius fieri poterit, a negotiis secul ribus abstineat; qualia sunt testamentari

Tum, executorum, vel procuratorum rerum ciuilium, aut id genus officia nec ea vilis precibus adducti obeunda suscipiant, vel in illis se occupari sinant. 6 Vt nimia selicitudo in iis, quae ad corpus pertinent, reprehensibilis est: ita moderata tuendae ad diuinum obsequium valetudinis, ac virium corporis laude digna,& ab omnibus adhibeda est: & ea de causa cum animaduerterint aliquid sibi nocere, vel aliud necessarium esse circa victum

68쪽

victum,vestitum,habitationem, Ossicium, . aut exercitationem , & sic de ajiis rebus, admoneant omnes ea de re Superiorem, vel quem ad id Superior constituerit, duo interim obseruantes : Primum , ut antequam ad eum quid referant , se ad orandum recipiant, oc post orationem silent rint rem deferendam ad Superiorem, id faciant: Alterum,ut cum ver ,aut scripto breui Re excidat memoria) Superiori rem exposuerint,ei totam curam rei expositae

relinquant, & quidquid ille statuerit, optimum ducant: nec contendere, aut urgere

per se,uel alium siue concedatur quod petitur siue non pergant, quandoquidem ibi persuadere debent, id magis expedire ad diuinum obsequium, ac suum maius bonum, quod Superiori, re intellecta, in domino visum fuerit. L . r Vt non expedit tarito labore corpo Ρ 1.e. .g. .

tali quemquam onerari , ut spiritiis Obru, Exercitia mentur , & corpus detrimentum patiatur ita talia, externis aliqua corporalis exercitatio , quae virum- interrumpendaque iuuetomnibus communiter conuenit,etia illis , qui mentalibus exercitiis debent insistere: quae quidem externis interrumpi deberent, & non continuari, nec sino - mensura discretionis assumi . . t

69쪽

p. 3.e.2.Ls . Corporis castigatio, no sit immoderata, &Confessario aperienda. In Ex.e. .g.32Αegritudinis te

Pore quid obser

Poenitentiae pe

tendae.

8 Corporis castigatio immoderata es se non debet, nec indiscreta in vigiliis, Mabstinentiis, & aliis poenitentiis externis, ac laboribus, quae & nocumentum afferre,& maiora bona impedire solent. Ideo suo Consessario detegi ab unoquoque conuenit,quidquid in hac parte faciat. 9 Aegritudinis tempore non solum obseruare unusquisque obedientiam magna cum puritate debet erga Superiores spirituales, ut ipsius animam regant: sed

cum eadem humilitate erga medicos comporales , & Infirmarios, ut corpus eius regant.

so Qui aegrotat, humilitatem, patientiam suam praeseserendo,non minorem aedificationem , dum morbo laborat, iis, qui ipsum inuisent, & dum eo versabuntur& agent, quam dum valebat corpore, ad maiorem Dei gloria praestare curet, verbis piis, & ad aedificationem lacientibus utemdo,quae ostendant aegritudinem acceptari , Ut donum de manu Creatoris,ac domini nostri:quandoquidem non minus donum est, quam sanitas. si Aliquoties singulis annis omnes a

superiore sibi poenitentias iniungi p opter defectum obseruationis Regularu petant et

70쪽

ut haec cura indicium sit illius,quam de suo Rr.e. r.Laz prosectu spirituali in via Dei quisque ha

si omnes demum obseruationi Constitu- P. to. s. rr.tionum studeanti ad quam easdem stare saltem,quae ad quemlibet per tinent,necesse est. Quare lo. gere , vel audire eas de singulis memsibus opo redit.

Constitutionesae regulae o seriundae.