장음표시 사용
421쪽
manae majorem in Ecclesia cultum o tinuit . Clavi etiam , qui divinum Christi Domini Corpus e Cruce su-ipensum tenuer summa religionem stantinus coluit geminum ipse apud se habere consuevit, alterini in ejus equi quo-batur semo alterum in diademate fixum gestabat, tertium stipe novae Rome olumna subiit ine: posuit , qui populis religioni, Urbi praesidio foret intitue haec innuisse siesatis de incrementis Christianae religionis per Orientale is egion .
422쪽
De Mosestica Vita progressu , ac sa
EHmitico tineri solet: na, tametsi qui soli omnino viverent, ii, ducto nomineὰ graeca voce μονος Monachi praecis uo jure dicerentur Au ruin tamen , in Coenobiis a communi hominum coi sortio segregatis , una esset vivendi rati, cor unum, atque anima una, iis quoqMonachorum Πω
423쪽
que vi mdi ratis mimo ereperis ιβι uis earum sierit primus author Mi
motora de utra nam Marcellae digii tate, vel tempore identide scriptores quamne Sed ut iis iis explica dis quaestionibus immoremur , instirini nostri ratio ac brevitas miniis patitur . originem dumtaxia leviterraream, quod necessariis mihi facietidum reor, qui de Monasticae vitae progressu, tametsi brevites, libe loco scri
sententia quadam δε - --onachorum in vetori 'stamento . t R.Iam 2 8. Tondefuerunt qui Mona-AGeorgiari sti eam diseiplinam in v - 2 di teri Testamento floruisse contenderet... , visinthis Iae sit Bouldue in iis , quos - - - - Gelasia a reo in in edidit libris, octo
et Aete iij inculasticas Religiosorum statine
424쪽
gis conjectura dam , uini pinio id viderm esse.
D. Abrahamus item Mehellens, i)pro tanta in iesiorum animitato με
stare videtur, quam ut confirmet, te 22 2 2
425쪽
3 sociare OstiENT. Ecc s. vitamprofessisun appellabamur coetu . Remanserant vero quidan ,, cum Mose , donee fatis concest, Deo, jubente: interruptus es Ionachari tus post illos , dones resauri verunt, Christiosoli inve quos Pax:, Imo ipse Pseudo-Propheta Mauli , metus, instituti veneratione motus, conceptis verbis, Monachos suis coin, mendavit, ac Monachorum, Mo- , nasteriorum bona, a tributormios, gravamine exemit. Sed majora authoritatist ientaea quoque opinio desiderat. aso Argumetis ducuntur solidi ribus, qui Monastica disciplinae authorem primum Eliam statuunt nam i sis idipsum sensisse Hieronymus i visusAρφ, 3. ad est, cum ad Paulinum scriberet: --t Hi sis Hiaeos Elias , se Eliseu . Idemque Fueronymus author est, jam indi, a suis temporibus, qui ad eum Prophetam referrent Monachoru originem fuisse plures . Nec secus opsenatum crediderim Mazianzenum , clini de Basilio Magno assimaret. B
426쪽
nem admodum Philosophos, hoc est, Monachos extitisse; namque Nazian - ,eni temporibus Ecclesiaincorum Phi- D phor nomine vocari Monachi c6sueverant. Quinimmo 6 Cassianus Eliam proponit , veluta macliorum filiis. exemplum moremque illum gestandi c. a. zonam pelliceam, ab eo Propheta manasse, tradit, in Monachos Christia nos. Hac etiam in sententia Magnus Basilius in Marius Victorinus fuere;
Eliseum, deserta a moles Iolitarios incolui e , res est misima. Exstat etiam in Bibliotheca Patrum liber ad
Caprasinam de insiliuione Monachi, ubi author , quicumque demum fuerit
nam Ioan Hierosolymitano liber ille falso tribuituro fusius de origine M nachorum disserit , ab Elia proficia
a set. Et sanε dubitare minimξ popsumus , Prophetam illum longe praeclarum , vitam in solitudine ab hominum consortio segregatam duxisso: non quidEm casu in fortuito neque necessitate dumtaxat , quod Eterodo-
427쪽
silio , ,esiit ex instituto, id, ea, qu
hactenus vinuimus , Patruna testim
ni confirmant id etiam es crisai teris aperi satis coniicitur nam Elias exquo ad solatariam vitam tradiscitus est , in solis desertisque seniper locis sese continuisse legitiir, hominima frementias uilinum i nec nisi per o casiones, tanta uium aliquod , , sis Dei prficiemium, ad uriata descetici re consuevisses stabilemque sedem, post 1im occidit Prophetas Baad, laCarmelo praesertim monte fixisse. Huc
lonem scribens , diceret: Ηις ratus, perplacuit Deo: Hue etiam illud j Disa pertinetia in Natianaeni pulabra raorat. 16. de PM- ω quiei, aeque me docet AEPauper ame carmelus et quod Nicetas expone Ἀρο- -- Hii , inquit, in Carmeis .egφη , -- ωd.m unius regum iis nam rar: quae sane aut filoam certe insemis apte de Elia dicetenturi, casu potitis, quam consilio, metu, ut mi voluntate id vitae genus arripuisset. Ma Elia deinde in carmelamm
428쪽
CAν.vIII. - ΜONAM' Hτ.ri R. 37 te, vitae solitaria socium atque disci- γ lum habuit Eliseum, quem pariter, postquam curru igneo transveclus est ejus instituti , simul prophetiae , atque virtutis , reliquit haeredem . Post ali- suo transacta deinde saecula Ioannes Baptista Domini Prςcu Hor, hac etiam e parte, quae ad solitariam vitam periiset , venisse dicitur, in spiritis atque virtute Eliae . An vero monastica ristiplint sectatores alios aut Elias ipse in Cai melo Monte reliquerit, aut a vincerit Elisae iidem Prophetae Gratocium, & habitaculuibi irin extruxerint, ubi cum sociis alumnisque plurimis, certis legibus per tumue sodalitatis vinculo via verenti An demum ea prophetica societas atq; sodalitas, ubiue ad Christi
tempora. 3c ultra etiam , non inte
rupra posteritate manaverit e res milii videntur esse involutissime, o plenaeolisinis quaestiones . Itaque iis pra terimis , quae parum et tituditus multum contentionis habere possunt, id umim hic stati i ,Elia Thesbiten Monasticae vitae quaedam veluti r 1 dimentii mi veteri Testam mi suisse . 4 4 Sen-
429쪽
376 Spacium ORIENT Ecc s. ' Sententia quadam de origine μα chorum in resamento novo , ante
Pauli ct Antonii tempora Q. Divinus ipse Magister, &Reparator Christus,in Testamento N - vo, primus exhibuit qui triginta diebus per deserta loca litvit m maltiora illa, atque Divina consilia re nuntiandi omnibus i relinquendi,
mos, fratres, uxores, atqu pare
res abnegandi semetipsum s atque ejus generis plurima, Evangesicis passim libris disseminati semina certeqnaedam monastica religiosequeritae fuerunt,in uberrimam segetem abitura Sanctorum ejusque generis homines paritura , qui studiosa Paupertat hinnis, atque sonums coitate u-imbus liberientia veluti sibimetipsis auintium remitterent His Divini m-gistri exemplis, consiliisque instituti Christi fideles quamplurimi , nisui sticam vivendi normam, jam inde temporibus Apostolorum cuti scriptores memorant non obscurio ante Pati luma
430쪽
ini VIII., MosasLVir. PRodi. 377 lum, Antonium, in Oriente suscepe' i gessebaib. runis praesertim vero in AEgypto, qu Cio regio, a S. Marco Evangelista mirum
in modum exculta, monasticae disci-
plinae primam praecipuamque gloriam ορ- tulisse videtur . O EU G, 2sq. Et sane de Μonachis Alexam
drinis, Pauli, antonii tempora pr. e Casani Bu- cedentibus, mentionem ficies et Eusebius, eoia que a Marco Evangeli hi νοηγώ sta fuisse institutos, Cassianusia 'per m. defcrasti.
sententia fuit, Essenos illos memora 'bilem stes gentem , de quibus Philoris Indarus singulari cum laude scripsit, '' ' homines fuisse religione Christianos , ε)chrismι. atque professione Monachos & quia exumiu, dem coenobitas, m orimis bi is P
taculi, Philo idem quod etiam te libat aeerd. statur Hieronymushmonasteria se bifors--
vocavit quam de Essenis opinione Ba l:
ronius Cardinalis, ex Hieronymo mi Lais Eusebio in Cassiano, aliisque scri Histor
firmat et contra vero adeo in eandem 8 Ioann.
opinionem 6 Chemnitius, & 7 e Doli. M udinielius, & 8 Dallinis invehuntur, ut 'nec Lusebui, nec Hieronymo parcant a. o. q.