Specimen Orientalis Ecclesiæ a Concilio Nicæno primo usque ad Constantinopolitanum generale secundum ... Authore Jo. Baptista Salerni Soc. Jesu Consentino. Pars prima historica. Sectio prima

431쪽

m ibat, nisi ejus, quem cupiebas fu rem asperiri r . Ex quo Athanasii t in hanc rem ficere videtur plurimum. Ante Paulum Antonium fuisse Momo, Comiana, seu inoriast ria , licet non iam erebra in AEgo . n. fuisse quoque solitarios non uos, qui studio persectioris vitae, non quidem in aviis penitisque deserti, sed

in agris, non ita proclii a paternis r ribus, delitescerent, in divinariunt rum contemplatione dili , noetuquo versames quorum πι----

sivim instituebat Antonius. III. Ruia modi seittarios,non persecutioni is m, ut quidam haeretici criminantur ite persectioris vitae studio, solit riam vivendi rationem suscepisse, ab urbano strepitu, hominumque con ionis segregatam au ante aut tempus, avum sint inem cola- - , mureuisse neminem, ita eius rei ς ςmpuli Paulus. Tuς ivi in Eccle

432쪽

386 Sygenis, octaueri Ec Es.siam intulit primus qui jure propterea cum ab Hieronymo,tum a reliquis scriptoribus in tota posteritate pri tmus Eremita vocari solet Quae res cum satis sint exploratae; sic demuni existimo, monasticae vitiae rationem, tametsi certis fixisque legibus minus sermatam, minimεque perferum aliquo tamen modo ante Paulum Antonium, ab ipsis Apostolorum temporibus , in Testamento novo coepisse .

lum, O Antonium, pos Nicanum c cilium. Os s. sed quod propitis in remi stram facit,circa ipsa Concilii Nicaeni tempora , utraque Monasti cae vitae ratio, Solitaria di Coenobili valere potissimum carpit eaque semina, qtiae in Testamento veteri Elias, Eliseus , ac postea Ioannes Lin Testa mento novo in imum Christus, deinde Apostoli, praesertim Marcus ecerant per Orientem , hoc demsim temporia erunt in florem. Nam quod ad via

433쪽

αλVIII. Da Mos a Vir PQOR, 38 Itam pertinet Eremiticam in viis p nitissimisque desertis segregatam , ejus cuti scripsitii Hieronymus hinstitu li Hieran tor Paulus, illustrator Antonius fuit . . I Paulus quidem annos amplius septua ' i sit .ginta ante Nicaenum C6cilium in avia penitissimaq; solitudine , soli Deo notus delitui: sed nonnisi undeviginti annis post eam Synodum celebratam , hoc est salutis annos 3 iam

jam n oriturus innotuit ab Antoni Magno , Deo indicante repertus . MD, tonius quoque, ante Nicaenam Synoduni,cum nondum quicquam de Pauli sciret , ad id vitae genus exercendum in interiora deserta sese contulerat: at circa ipsa Nicaeni Concilii tempora clarus magis e vasit . Exinde vero in ritum Pauliis Antonii exempla valuere, ut postquam eorum fima manavit, orientis deserta loca , imprimis vero

.mgyptiaca solitudines, ipsis prope

urbibus frequentiores evaserint tamia repentEiremitarum extitit multiatudo . Eaque demis via lationi

suit. De

434쪽

segregato,non est udum inrmam

persecutionum occasione caepisse: nameeta Paulum persecutio& neriis piis inb impulit in deserta Verditi in eo trieran ain quidam calvitiast rum delirant, quod illud vita institu. tum neque laudabile; que per se uisequam , aut perfectionis studio a Patribus intentum fuisse putant a locum id eremiticae vitae negotium tumori tria emes qua in sententia, jaminde a temporibus cassian Betim aliqui , contra quos idem ci cassianus invo

ut a 't hituo. Et mulus, tametsi timore

s. , t o. primum secesseritu nulla tamen rati ne fingi potest, nonaginta amos intaeo viti genere, timore fuisse detentae sed potiti voluntate, studioque per fectionis, & quod caput est, Di Vinia mutis instinctu Gjus Providentia

saetum est, ut ex iniqua hominum vo Iuniane in perseeutorum tentatione , tantusPaulo proventus existeret:novit

enimvero Deus viijustet diuti Mevsionibus;nec raro ex hominnae malitia exordia sumit perfieiendi opera sua ingeni Munde multitudo Eremit

rum,

435쪽

rum,Pauli, Antoniique exempla,nullo cogente metu sicuti sunt. a 37. Quod vero attinet ad vitas C aemisitieati , his erct Antonius Magnus, aut fundator primus, aula stitiuor , dc propagator fuit illam quae illius vitae rudimenta, Marcus Evange

lita in 'mo posuerat, ita persee

tiomini horribiles tempestates labefactaverant, ut eorum vix intermor 'tuat quat lani superessent reliquiae Ita que Antonius Coenotaticam disciplitiam hac via et ratione fundare carpit. Rus viri virtus, divina Philosophia de mirabilis vitae ratio, praeclara fama, muniumque sermone, per Orientem c lebrabatur ea fima eommoti plures, primis ex finitimis regionibus, postea ex longinquis, ad eundem confluebat, ut ab eo Magistro monasticis institutis imbuerentur. Itaque alumnos longε plurimos habere caepit. Exindὸ mud in Coritobuli seu Μonasteria per AEgyptum, in montibus, aliisque desertis locis construi jussit; in quae Coenobia, discipulos, alumnosque distribuit, velut in totidem societates; iarum qine libet suum Patrem sive Praeposituna

436쪽

38 syte1Makiniam.Eccias haberet eaque Coenobia, crescente i in dies onachorum numero,ita multiplicata sunt, ut brevi tempore AEgyptum fere totam compleverint et Quare

Chrysostomus, qui per illud tem--ua. Ov. a. pusmonasticam discipliarum admodum adolescens sectabatur Si quis,inquit, ad AEgypti venia olitudines, paradiso quovis Minem illam indviter mum digniorem , ct innumerabile Angelorum coetus in corporibusfulgere talibus. Nec viri tantum , sed etiam foeminae. Antonii praeceptis atque institutis imbutae, monasticam disciplinam sequebantur; plurimaque repenth nobi Virginum in AEgypto extiterunt, inter' tue illud molime cel bratur , quod Pachomii soror a fratre ita tuti, in Thebbenensi vico funda- ct νίψ. Vix iju-ζXtat, estisdem Chrysost . . i. mila luculentissimum testimonium qui cum de Antonii dissereret institura. , atqu/hari, inquit, 'in virisDIῖ- verum etiam infaminissplendere Ginspicias:addetis post pauca et on is variis astrorum choris caelum refulget, ut Enpti Eremus, innumeris Mon

chorum ae Virginum singultu atquc litui Distu habitaculis. Exin-

437쪽

Cas. VIII. Ba Mosasv.Vir. PRoori. 38s 218. Exinde Antonii Magni vel in stitutione , vel exeinplo formati, Monasticae disciplinae magistri plurimi prodiere; qui eam vivendi rationem novis regulis aveham , propagarunt a Palaestinam , in Syriam , in minore iTO. Asiam, Cappadociam, Pontum, Mese . potamiam, Armeniam , Persidem, Indiam, Ahiopiam; in Gothos item& Boreales regiones usque ad latrones Bessos Dacos ide quibus sic postea cecinitii Paulinus: i

Insu montes prius, emcruent λ ad Naiat.

Nunc regunt versos Monachi arrones ψ-Fciis. Pacis alumnos Mos in quod fueratferarum, Nunc ibi ritus viget Angelorum,

Ei l in jusui, quibus ipse latra

vixit in antris.

Et Hiero inus a cum scriberet ad 2 Hieron, Heliodorum, Indus, inquit, Persa, Go ΣΣ ' tui . Enprius pMIosephantur Choe est

Monasticam exercent vitam divina-Him rerum contemplationi vacante, Bessorumferitas , ellitorum turba populorum,qui mortuorum quondam i

438쪽

iis , homine immolaba, , Iridorem suum in dulce Crucis heger ait meus

India, Perside, thiopia, Monachorum quotidie turmasfuscipis thesar nvidelicet, qui ad loca Sancta,Religionis causa, conquerent. Quibus reb

istis aperte intelligimus, Monasticam disciplinam ab Antonio Magno pros eram , late per Orientem, inuisinn,& Aquilonem, brevissimo temporis intervallo, fuisse dissuam. is . Sed in Occidentem quoque ea ips, tempestateAntonii disciplina se venit ex Romam illata ab Athanasio Magno qui Salutis anno tercentesimo quadragesimo,cum Ari nae tempestatis causa, eam in Urbem venisset, Antonii viventis adhuc instituta, atque Pachomi Regulam s cum tulit , ut eam vivendi rationem Romano Pontifici probandam ut mea fixi opinio γ caeteris vero imita dam proponeret. Vix autem prompositam ab Athanasio , probatamque oraculo primae sedis , tanto studio

Romana pietas arripuit , ut pluri'

439쪽

narum Coenobia extiterint Romae unde momento , ut ita dicam , temporis latius eadem professio ac disciplina manavit,non Num per Italiam,pluris masq; Tirreni Maris Insulas, sed etiam transcendit alpes,atque in Galliam,inque alias occidentis Solis Provincias sese diffidit. Itaque illo spatio temporis, quod a Concilio Nicamo primo, usque ad Constantinopolitanum generale secundiam fluxerat, tantus late Monastica disciplina progressus , ut florens atque beata stirps Monach xum , ad quatuor Mundi cardines ramos extenderit4 ad Orientem Occidentem, ad Austrum ' Aquilo--- At in Oriente per illud tempus long valuit excelluitque multitudo sanctitas Monachorum Ladeo ut iris uno dataxat Nitri,Monasterio, quin-

que Monachorum millia sub Alexa resino mcliario viverent.

440쪽

Guibus potis um insitutis, Monastea diseiplina e tempore contineretur; quinam ante Basilium, Monachorum regula in Oriente conscripserint 26ο δ Uibus potissimum institutis 3 Monastica disciplina eo ἄ-pore in Oriente praesertim in AEgypto, cotineretur, S.Hieronymus olim india cavi clam de custodiaVirginitatis scriberet ad Eustochium Idipsum nos indicaturi, ejus Authoris luculentissimi verba eadem huc transseremus. Tria i ,δενοα i sunt in AEgypto inquit Hierony--PDdMM muc genera Monachorum. Pri- metit, ira inum Caenobitae, quod illi S. He

gentili lingua vocaneci nos in com

stod Virgini se muni viventes, possumus appellare. - Vs se secundum Anachoritae, qui soli ba- , bitant per deserta; 4b eo, quod procul ab hominibus recesserint, nuncupantur . . Tertium genus est , , quod Remoboth dicunt deterri- , mum atque neglectum, quod ita is nostra Provincia aut solum, aut prinis inum est. Hi bini vel terni,nec mulis to plures simul habitant, suo arbi-