Exercitia spiritualia Ignatij de Loyola

221쪽

21 seleemosynaseu distributione Iacie

da cogitans , donec ab animo, si quid non rectum in eis, remouero. 4SExta : Quanuis facultates diuino cultui , & usui eccletiastico dicatas, citra culpam assumi possint distribuendae ab eo, qui ad hoc mi- .mlterium sit vocatus : cum tamen Plurimis, in determinanda proprijs suis sumptibus iusta portione, so- Ieat, de excessu scrupulus incidere, operae pretium est iuxta regulas superiores, vitae suae statum recte disponere. .

SEptima: Propter rationes dictas, & alias plerasque, in administradis ijs, quae ad propriam personam,

conditionem, domum,aut famillam pertinent: optimum ac securissimilest unicuique, distributionis curam subeunti, ut suae subtrahat commoditati quantum potest , ac seipsum. proxime

222쪽

proxime conformet ad exemplar domini nostri IESU CHRISTI, summi Pontificis:quandoquidem in tertio etiam Carthaginensi Conciatio, in quo intersuit s. Augustinus, decretum s sit, supellectilem Episcopi, vilem ac pauperem debere esse. Hoc idem in quolibet statu

seu vitae genere prouideri conuenit,habita interim ratione personarum , & statuum ipsorum , sicut in matrimonio exemplum prabent S. Ioachimus, & S. Anna , qui diuisis per annos singulos facultatibus suis in tres partes, pauperibus unam erogabant, alteram dicabant in templi,&diuim. cultus ministerium, &tertiam postremo necessitati suae r seruabant.

223쪽

maedam notatu digna, iur prisepillis , quos animae daemurmin jcit, dignoscendis. .

egsty G Rimum: Vulgo scrupui tum appellant quando, ex proprio liberi arbitris πά-s i motu & iudicio, aliquid

concludimus peccatum esse , cum. peccatum non sit, velati si quis animaduertens se crucem,ex paleis humi figuratam, in transitin caldasse , crimini sibi vertat . Hoc autem non scrupulus. proprie , sed iudicium.

potius erroneum. Vocari debet..

S Ecundum : Scrupulus proprie ' dicendus est,. quoties post cau

catam crucem eiusmodi, ivel post cogitationem, loquelam, aut ope rationem. aliquam , oboritur nobis.

tria us, peccati admisit suspi

224쪽

123 eio . Et quamuis altera ex paris veniat in mentem, nos minime pe casse; ambiguitatem tamen quam dam, atque animi perturbationem senti musa daemone videlicet ob-.

m Ertium: Prior scrupuli speciena improprie sic dicti , prorsus

abhorrenda est, ut erroris plena. Posterior vero,per tempus. aliquod dum praesertim recens est vitae melioris inllitutio ) animam rebus spiritualibus vacantem , non parum iuuat, cum eam mirum in modum purget , atque ab omnipeecati specimine abducat ue iuxta illud Diui Gregorij r Bonarum mentium est, ibi culpam agnoscere, ubi culpa non est . OV rtum:Callide obseruare let inimicus,qualis nam sit animae cuiusuis consciςua,crassior ne ,

225쪽

an delicatior. Et si quam inuenie

delicatam, multo quoque delic tiorem escere nititur, & in extremum quendam redigere anxietatis gradum , ut sic misere turbatam', a profectu spirituali tandem dei)ciat. Puta si animam nouerit, quae peccato nulli consentiat, mortali, siue veniali, immo ne umbram quidem

ti iustinere queat, tunc , quoniam non potest veram peccati rationem illi Gijcere, eo satagit adducere, ut peccatum sibi esse credat , quo reueranonesta cuiusmodi est , de verbo aliquo, vel cogitatiuncula

repentina . Crassam e diuerso animam , seu constientiam, reddere crassiorem studet, ut, quae negligebat prius venialia peccata, mortalia quoque nunc parum curet, ac in

dies minus respicia . Quintum

226쪽

Vintum : Vt anima progve di

valeat in via spirituali, ad illius partis oppositum tendat necesse est,in quam inimicus tentat pertrahere : ut si laxiorem ille conscie tiam facere adnititur , faciat illa strictiorem: aut relaxet contra, si

daemon nimium velut restringere . Sic enim continget, vitatis extremae

utriusque partis periculis , animam ipsam in medio quodam quieto, de scuro statu iugiter manere ἀSExta: Quotiescunque homini , dicere, aut agere aliquid volenti, quod ab Ecclesiae usu, vel mai rum nostrorum sensu non dissonat , quodque tendit in Dei gloriam,obviat extrinsecus suggellio dissu dens, ne dicat, aut agat illud propositum , adducta vel vanae gloriae, vel mali alterius cuiusuis sucata quadam ratione : Tunc ad Deum P ele-

227쪽

eleuanda mens est: sique appareat, ad eius gloriam spectare dictum,

aut factum eiusmodi,vel certe contrarium non esse , tendendum recta erit aduersus talem cogitationem ,

atque obstrepenti nobis inimico respondendum cum diuo Bernardo: Nec propter te coepi, nec propter te finiam .

Regulae aliquot fieriιandae ut cum orthodoxa Ecclesia vere

sentiamus. Rima: Sublato proprio omni iudicio, tenendus est semper paratus promptusque animus , ad obediendum verae Christi sponsis, ac sanctae M tri nostrae , quae est orthodoxa, catholica,& Hierarchica Ecclesia. Secunda

228쪽

SEc da laudare conuenit solitam

fieri sacerdoti consessionem peccatorum, & Eucharistiae facrae sumptionem, annuam Vt minimum,cumst laudabilius, octauo quoque die, aut semel saltem in mense quolibet , seruatis interim conditionibus debitis , Sacrametu ipsum suscipere. TErtia: Commendare Christi fi delibus , ut frequenter , ac deuote Missae sacrum, seu sacrificiunt audiant. Item cantus Ecclesiasti- eos, psalmos, & prolixas preces intemplis,vel extra templa recitandas: tempora etiam probare, determinata ossicijs diuinis , & precationibus quibuscumque, Ut sunt, quaS Vocamus horas canonicaS. variar Laudare plurimum re-- -ligionum status, atque caelirubatum , seu virginitatem matrim nio praeserre- U. D P a minia:

229쪽

QVinta: coprobare ubia religi

i cru de seruanda castitate, paupertate,Obedientiaq; perpetua, cum alijs persectionis,& supererogationis operibus. Vbi obiter notandum eis, quod cum voti ratio ad ea pertineat,quae ad perfectionem ducunt vitae Christianae: de alijs, quae ab ipsa persectione potius auertunt, Vide negotiatione, Vel matrimonio . votum nunquam emittendum sit.

S dxx : Laudare pretierea reliquias,

venerationem, & inuocationem Sanctorum.Item stationes, peregri natione'; pias: indulgentias , iub Iara,candelas in templis accendi solitas,& reliqua huiusmodi pietatis , ac deuotionis nostrae adminicula . SEptima: Extollere abstinentiae ac ieiuniorum usum, ut quadrages Inae,quatuor temporum,Vigiliarum,

sextae feriae , sabbati, aliorumq; pro

230쪽

deuotione susceptorum. Itetri sponistaneas a ctiones sui, quas poenitentias dicimus , non internas solum, sed etiam externas. . OClaua : Laudare insuper te misplorum extructioneS,atque Ornamenta,nec non imagines,tanqua, propter id quod repraesentant, iure optimo Venerandas. Nona: confirmare maxime omnia Ecclesiae praecepta: nec Impugnare ullo modo: sed contra impugnantes quaesitis undique rati nibus prompte defendere. DEcima: Patrum etiam,seu superiorum decreta,mandata,traditiones, ritus,& mores Midiose probare. Licet aute no reperiatur ubiq; ea,quq deberet esse,morum integritas; si quis tamen,vel in publica cocione,Vel i populari comercio, ipsislbloquitur, generat potius da na de