장음표시 사용
301쪽
Veran itas non est in mare laeto, Non incerosis essita imaginibis. Vna est cunctorum prima ctgenialu strigo, Omnibuisgenito Iuppiter emus Deis.
Dufacit virtvigenera=msoia beatum. Solantes mentes demergissenoba rara nobilitas non paupertate fugatur Fortuna virlinsuccubuisse nequit.
Deindet vero egestas &inopia nobilitatem etiam undiquaque 7
mutilat,denudat,eneruat, centuculis relinquit obsitam, ut finiam,si non tollit, luit.Dieant qui velint,quicquid velint alii, premitur si non opprimitur importuna elade paupertatis serde nobilitas. Quamuis enim ut iam dictum est saepe de dieendum saepius opes
atque copiae rerum,qilantaecunqueunt, nee veram, ae ne parturire
quidem nobilitatem possint,attamen tanta hiemagnae possessionis Virtus cst,ut ea non parum, genuina uleiatur nobilitas, ae sine ea vix suis priuilegiis diu saltia de incolumis subsistere queat. Quae quidem virtus tam alte iam radices egir, ut etiam per sola pollessorem suum nobilitare videatur vel ita saltem diuitiae
cum natalibus claris non secus in nobilitate unitae de conglutinatae ppareant, quam in homine est corpus cum anima arcte coniunctum, ac aut ratione sensibus&viribus exornat anima corpus,at que inanimem uiuifieatniallim, ita diuitias illustrare natales, acii sedem nobilitatis quasi spiritum instare, atque splendorem magnificum atque nobilem demum addere videmus. Contra vero quemadmodum solutum ab anima corpus tabe
seit, ita quoque natales sine diuitiis ac densis nimium paupertatis obducti nebulis splendorem emittere nullum minusque videri no biles si ossint. Tertiarn nunc huius rei cauSm addo. Nimirum cogit penu, tria nobileni , ignobilem sibi matrimonio uxorem coniungere quod non minimum nobilitatis incommodum arbitrantur. Hincenta & nobile genus quodammodo an nihilari inquiunt, sanguinem etiam nobilem cum ignobili confundi,ex quo minus generosi procreentur liberi addunt. Verum hoc nobilitatis incommodum qui cuni Iurisconsiliis Tapientissimo Platone statuerit, non a-
Moscet.Nai. ignobilis uxor viti nobilis dignitati nihil detr hir, π
302쪽
Porro h lius coismunis voti compotes fieri non possumus, nisi quin minis haeredes soli sunt, manent, videlicet masculi, a id in etiam in bonis ultatibus eiusdem soli vel potiori sal
tem iure succedant, quam foeminae, quae non paternum atri aut tu retilient, sed mar tale plerunq; nomen, d gnitatem e familiam le-
Pioinde stirpem patris siue familiae immarcescibilem non
conseruant filiae, neq; ad generis immortalitatem conducunta 3 sed ut VI pianus dicit familiae suae quaeque de caput i finis est. in l. pronunciatio ιys. g. vltim in sin. I de verborum Qui cari ne Caput hoc est, principium, quia statim atque indoti . um transit, non amplius in familia patris. sed viri est. I. quicunque ii Cod de re milit. lib. ia. l. penult. g. Iulianus. g. de eo quod Disti t. aut. I l. Vnde cum liberos procreat suam nouam , mariti scilicet a Piliam per sobole in no iam conitituit, si quidem illa patris non a ilium .it is nomen d familiam sequitur atqtie ad umi l. f. intliae is feminarum f. de erb. Huss. l. cum glitui A. de sat ho in i tiber si ibi Bald. st de benator. l. nuru I. a. C. de detur lib. O. sn O b emb.
insit de par po est. Dum vero in alienam samiliam viti scilicet ratis filia , in qua
nata est , in ipsi desinit, ex quo eadem familia luae etiam finis nodum caput dicitur. d. l. pronunciario. g. v t ibi Alciat.&pulchre Gaedd Bari ind. l. 7κicunque C. de re mihi. l:b. . Mati, de Amiet.
4 Iol. a Veste cen 8 a. nu .vo'.3. Hi ac Antistiust Labeo iuris Ciuilis peritissimus lib. . ad edictiteta Praetori, Solor inquit apocluta est, quod litisse otii, nucitur, e . aia trique ab ad 3. nia , in qua natae it in ille i)a n si illam ransgreditur vi testatur G il lib. Io.n οἱ . Atti cap. cIre it iraq.d l. s. At qu, hic etiam illud.
Filia aliena pollectio tri H est etiam pii legi uti alicui concesia sum pro sed suci descende tib liue possieta &genere sito ad natos ex Faeminis non per gitur, ut vi uali. dei is mariam immunitatibus responditis l. i. , per onus f de inremmunis cuius tam n respon'
303쪽
sh tellectum cincaetcris friuili giis linii rationes vide apud Pinet. ind. l. i. Amtro tricesimosecundo, sequen Pruna n. in tri flat dedi fρxu partis. Prin. ni L .arisc. 2 . num secundo, tertio, o eiquenti b. Sed&nt ad ipsas ii detin filias, postquam nuptae simi, rccte et sino figdi prinil g a extendi. creb mori DD. sententia praevaluci argumen. d. l. pcisionis, ut idem in delii num. 3. Pin. et .aetabit: quam tamen ipse contra iii iuris textibus ibidem refutat. Hinc denique uxor viii strum, pr uilegiu don icilium inita η ten sc u turd sortitur. l cum quaedam s. de iurisci: t. omn. d. l. exige rej deluda ibi. a a. f. i. f. de municip. sin. g. idim estondertini mulie-um f. e . tit. Diues. τbi Barr. l. xli. C. dein sol lib. Io. Neque tanὶcnea, qua usa familia viri non d sis hi tura: ulier se a ciuitatis sique originis commoda A fauores an ittit, ut notat Bald inda cumqDadam
cum nubunt fae minae, eandem eas tueri non posse constit. Et consequenter, qui nominis 3 4 mi tae suae splen orem, dignitatem&li udinem conseruare de propagare velit, hanc illi cura incumbere ut simul cum non in bona transeant, haecque se inuicem co comi entur, hoc est in masculos potissinii non 'minos diuitiae per uccessiones deri uentur. Non enim alia re magis post genus de vii xutem praestat obditas , quam diuitiatum assu iit aquae gli reci viri ut e nobili m et rum Od sumimum nobilitatis culmen uehit. Eestque nobilissin .im lmo sola haec tantam vim habet, ut multis haec sola sim g nere virtute nobili , nobili a tis existimationem adiecerit quidam etiam hodie peream vera genuinae nobilitatis priuilegia auidem nuda emtatia ut vocant possideant: vcram autem nobilitatem arbitratu meo minime.
Non is ni ira emitur sed nascitur , estque a miliaris sanguini svera nobi tas Ideoque hi velut ex balia o nobiles plerunque ortum suun it dicate pudent , more illius muli, qui interroga i sun de Oriundus esset , metucias, ne cum doctreti atri ira esle sit
nam , hoc geneti probro illi , qui se cognatum esse respondit. Proin
304쪽
ar Certaminis Mascuisseminei, c.
I olnde illustres atque nobiles pecunia non gignere quidem potest claras amem virture de alitiquitate generis ill sties nobilesque L milias tueri&propagare, exornare summen ob lectis cercatque conseruare potest; quas c contra paupetias nopia rerum labas.cere cogit, praecipitat deprimit, humillatur ac pedetenti in sord das atqae obseurisia nas reddit. Testantur hoc omnes uno tire qui de diuitiarum praestantia aut nob: litate scripserunt: praegnantes num cunt rationes, suffragantur in hoc g ntium lata leges inducti mores fir alatasta tota. 1 Adfirma ti, priinis Ecclesiasticus Sacer cap. 9 inquiens: S pientia pauperis contemta est, c io pecunia obe diuti orrnia Claris idem hoc cap. r. h s vel bis probat. Diues locutus est, 'a cicerunt omnes, verbum eius usque ad montes perducunt. Pa per locutus
est, S dicant omnes, Quis est hic Et v. o. melius idem pittat morio quam indigeret D. Aughistinus vero lib., civit. Dei. in specie testatur, quod peru: uitias praecipue infimiliis decus illa honor conseiue 13 tur. Sic ut Math. i. gimus .loseph, Maria 't, ginis sponsitas quamuis de linea domo Regia Dau'd, caeterorumque regum Iliae vere descenderit, quia tamen pauper faber ignarias erat, nedum ipse, verum etiam sponsae illius unitus Dei filius, seruator noster Chri
stus a Iudaei, ludibrio habitus, fabri filius, qui ne literas quidem
didicerit cognominatus est. - In dei uero luris nostri sanctiones, resiponsa, commentaria guine voluimus, ubique Imp 'ratotes, Iurisconsultos, horum interpretes agri diuites quam pauperes honorare, illos praedicare beatos,athos miserrimos pronua clare videmus.
Sie enim person alicuius custodiam propter amplissimas facultates esse relaxandam Vlpianus scribit in I. i. f. de custos reor. Sic quamuis alias malevolum hominis animum diuitia non mutent, imo malitiae stimulos adlint potius, ut Calistratus in I. s.st . de si ' rut respondit, amplius non minus pauper quam diues fidei s esse possit, uting. vlt. Inst. desuspect tui. Od. i. Imperator Iustinianus consilit, tam eum aiorem fidem locupleti in testimoniis, quam egenti tribuendam esse idem Calistratus in I. restium. s. g. de restibus putat.11 Abihaiperatoribusve id tam lesct abiecti pauperes habentur. ut egestate, quasi diurno vitae supplicioso identes haerere, atque uni
305쪽
eum: semmum melioris fortunae blatium, ipsam videlicet mo tem expectare sibi videantur vel bis, inquiunt, egestate brdentibus . moi, latiumri vita supplicium. In l. qui'uu b. Codisiad L. Iuliam. Mais lat. Et alibi paupertateni vilitatis nota imp perat Theodor. Valent. inurunt l. secunda Coiic quando quib quarta pars c. lib.
Quemadmodum itaque sine Cerere&Bacho ut Terent di sccit friget Venus, sic quoque nobilis exurusin denudatus diuitiis alget. Et quemadmodum fides sine operibus mortua ab Apostol. diciture sic quoque nobilitas sine diuitiis tanquaml mortua a bono de Curtili in trach.de nobilitate pari. . numero teriles quarto, re
Quo i magis autem diuitiae nobilitatis crescunt,eo magis i 17psa quoque nobilitas crescit, ut tradit Georg. Natta in tractat. de flarui. qui extant. vias exclud.fam .is φ.quaest primae quaest princ. Et in ulmina nobilitatem diuitiis demum vere magnificam reddi ac
instar solis radios generosas animi vires exerere communem octorum suffragium habet. Lith. de Afflicit in cap. vn. quis dicatur dux Oc. Polum.I. resinioseptimo nobilitas Innocenti in c. sedes ex rescri- ptis Bartolon Li. Cod. dedignitat. lib. D. Tit: qitelli in tractati de nobilitare caps. numero vigesimosecundo Alciat. lib. 3 1f. de verbor. gnis uillhelmi Benedicti in repetit.c. Ra'nut super verb duas habens lias nume- centesimo trigesimo secunda, ut donis Papae. decision. quadracentesima trigesimaseptima, ct decision quadracentesimo septuagesima sexta Bartho Ion . Challanaei in comment super conpuerum Burgundia titui. . . a. in pnn.Claudii de Battand .er in tradiar delegitima articui. stprimo, numero trigesimo quarto, Oseqq. Domini Valentini Forsteri, praeceptoris mei venerandi in tractat esuccesCab ints.lib.3.cap. 13. Henrici Breulael
intractat.derenunciori more modoqΠectc. caus. I. cap. b. numero quinto, Ioan .meidet, hopsi in cons d. tractat de renuntiandi more oc annexo, fol. mihi rop. Ican. Bodini lib.quinto de Republic. capitulsecundo,nume .
Hanc igitur ob caritam, Impp. Arcad.& Honorius ina. I quis saquis. Co ad L. Iuliam. Millestaι. coi stituerunt, ut laesae maiestatis crimine damnati hereditas fise applicaretur, ne damnata malefici patris memoria eius que sua itfaen γmen, quod per filios conseruatur d.Lprimum latio ccxIesmo nonagemo quinto,d.de perben signis amplam li-
306쪽
beris peresplentibus hered talem, in lucem reuocaretur, clarumque fieret, sed paupertatis utilitate obrueretur,in radicitus tolleretur. Quod etiam hodie in aurea Bulla Caroli I . it. de crim. s. maiest. repetitum atque coiὲ firmatum reperitur: Ac propter eandem causam Iustinianus Imp .ing. r. institur.per qua personas nob acquir. Ls9 cum oportet. 6. Cod.debon.qua lib. ct sanciuit,tne pater emancipans filium in recompensationem emancipationis, tertiam bonorum euis dominii,ut olim, sed dimidiam viasseuchus tantum partem bonorum aduentiliorum quasi pro emancipationis precio retineret. Inhumanum enim videbatur ei, libertatis honorem, per bonorum diminutionem tertiae partis eorum defraudationem rursus dimi- nui,adeoque quam per unam viam, emancipat onem scilicet filius ad honorem est consecutus, eandem per aliam scilicet per rerum ablationem ipsam impositam paupertatem adimere ut ind. g. l. no- coit. Angei.&postreum Schneiduv. num.δ. Ipse porro Aristoteles,db uitias velut necessarium verae nobilitatis requisitum constituit Daeviros vere nobiles non stirpe tantum virtute autiqua, sed etiam veteri generis opulentia esse praeditos oportere scribit lib. . Positic.
Quin etiam per se diuites nobilium motibus sicile adsuefie-eri,disciplinam nobilitatis imitari, ex eo etiam pacificos, bonos, ci probos, nobiles denique appellarii demia. Polit. 8. ait A quo et amnon alienus videtur Gelliis lib. I ι.noit. suicaap. . diuites atque ignObiles inuicem sibi opponens. ., Cicero verit tantam diuitiarum praestantiam atque potentiam statuit,ut nihil tam munitum quad non expugnari pecunia pos
sit putarit.in m. Contra vero cx paupertate ignobilitatem, humilitatem , ipsam videlicet egistatem atque mendicitatem arguit, eleganter solam paupertatis patientiam commendare pauperem, ait in Orat.contra Rusi. Est enim aliasivi vires addam verbis grauis sa- ne egestas &inopia, eaque non tam propter inediam de famem, qua tamen nihil est acerbius grauis videtur,quam proptet insitum, v
cuique egestatis pudorem, qui plerunque ipsa egestate durior est
307쪽
Excepimus sere quid Theologi, quid Iutisconsulit, 'quid Philosophi de diuitiarum praestantia sentiant atque seribant:at quid Poetae nolidum constat.Quid igitur illiὶScilicet ut dicam breuiter summam in his beatitudinem & bonum in his prstantillanum OL
locant Lucretius lib.F. de natre r.
Maodfacile ctialis sepulchris dempsit tmorim.
Douitioru enim siectampi runquesequuntur, Quamlibet fortes sepulchro corpore creti. Petronius arbiter in Satyr. uisquis habet nummos secura nauiget aura. Foraunamg sua temperet arbitrio. Uxorem ducat Danaen, sams sicebit Achristum aedere quod Danaen. Carmina componat, claret,concrepet,omnes Et peragat causas,stque Catone prior. Iurisconsultus paret, non paret habento atque es quicquid Seruiuio Labeo. . Multa loquor,quiduis nummis praesentibus opta, Et veniet,clausium possidet arca Iovem.
Marcellus Palingenius in Zodiaeo: Principio summum esse boum pars maximia et,
Nummorum plenam bene semper habere crumenam. Diuitias cupiunt omnes, has qui uerequirit
Supplicibus votis, bis qui affluit esse beatum Felicemsputat crasii dementia vulgi. Namque per diuitias arbitrantur patere viam ad virtutem,ad potentiam,ad imperium, ad honores, ad dignitates,ad ipsam nobilitatem, ad omnia diuina lumina, corporisin animi fortunae bona; Horatius Satyr.3.lib.a. Domnis enim res, Virtinfama, cus,diuina manaquentaris . 'Diuitiis parent,quas qui construxerit, ille Clarin erit,foris,lusin, sapiens etiam Rex. Et quicquid volet,hoc MutimuIepararam
308쪽
- Contra et vero in inopia remam,horum non repeti villiineae
quo praedicari quoque possit ipsa paupertas bonum inici virturem hanc eradicarriviam ad scientianχ&laudem obstruere, nobilissimas quisque familias debiliv πως - Praecipitare, omiuno denim sepelire testantur: o Oudius: VPerriiqueiacenm Horatiuslib. 2. Saty . a.
mmqnam igitur per sepecunia miter siue genetrix nobilitati veraenon inminera eius nimiis optatissima, quae allit eam ω
309쪽
sustentat; haee illustri conspicuo auri lumine quasi speculii ira
solatibusradiis percussum, magis resplendet: hoc vero non illustrata, tenuitate non solum vulg.r hominum op nior e prelatitur, per nitur,&obfuscatur dignitas eius& nomen praeclarima set uiri etiam ipsi nob: les&veteres gener:s clari boni cli sensus, quasi egestatis pedo te&nidore qtiodam opprim: uatur adeoque saria uri-psae maiorum imagines&rerum praecure gestatum , in tet buli mo numenta,egregii&an iqui generis insignia, finro hebescunt 'ti-m
ipsa nobilitas ordem comemptu paupertatis vile it de ex n-gutturis
Vt enim sunt hodie corruptissimi hominum moles Gus cci
ardino Ρpomn. io testante 'sicunque vel nobilitatem e in Iemcunque honorem,aut halitate natae aestimata diuitias ille per po 'diri qui vero honorem aliquem desiderat, primum opulentiam is tala quam necessarium medium hortatore Poeta expelli. O ciues ciues quarenda ρreunt primum. Virtus post ninninos.
Vtinam tam bene quam vere haec ita sese haberent; sed habent sane peius, 4b que contempta iacet sine pecunia virtus. πNunc ingenuus aliquisquamlibet ornatus virtutibus maximis tamen sine pecunia parui in eo omnes penduntur , adeoque inops grauissimo egestatis ontistiis onere demergitur. Sic genere nobilis indole praeclara, egrig e patriis antiquis virtutibus concrcta, adeoque ad honores praecipue S digniora Reipub. munera quasi natura i t Polit cap. q. Philo ibi lius ait destinata soboles cim noli potest parentum egestate in disciplitiis decentibus educari atque erudiri, sed eam ab academicis spaciis ad sterquilinium a musis ad rastra , necessi alis inop a urget arque detrudit, languet paulatim, flaccessit, debiliatur. fitque vulgaris, ruis dis,&ad praeclara stud a maiore ne actiones dista ilis, plan esu inutilis, quae alias exculta ingenio&expolita fertilissima hinc utilissima, modo nobilissima euadere facile rottusser. Inde nimirum fici ut saepe etiam praclara gente descendentes. egestate sibi praeclusa scientiae virtutis via, candere pinum nauis remisque in fluctibus laboriose cum vulgaribus ncumbere &c ne
310쪽
Vna nobilitas non es in stemmate longo, Non in ceras est sita imaginibis. Vna es cunctorum prima genialu rigo, Ommbinsgenitor Iuppiterisque Deu/.
Solafacit virtvi generosim sola beatum. Sola potest mentes demeruisenobaLVera nobilitas non paupertatefugatur Forruna virtus Auccubuisse nequis.
Deindet vero egestas'inopia nobilitatem etiam undiquaque 7
mutilat,denudat, enervat, centuculis relinquit obsitam, ut finiam, si non tollit, soluit. Dicant qui velint, quicquid velint alii, premitur si non opprimitur importuna clade paupertatis serde nobilitas. Quamuis enim ut iam dictum est saepe & dicendum saepius opes
atque copiae rerum, quantaecunqueunt, nec veram, ac ne paturire
quidem nobilitatem possint,attamen tanta hiemagnae pollessionis Virtus cst, ut ea non parum, genuina fulciatur nobilitas, ac sine ea vix suis priuilegiis dis salitari incolumis subsistere queat. Quae quidem virtus tam alte iam radices egir, ut etiam per sola pollessorem suum nobilitare videatur vel ita saltem diuitiae cum natalibus claris non secus in nobilitate unitae de conglutinatae
3ppareant, quam in homine est corpus cum anima arcte coniunctum, ac aut ratione sensibus&viribus exornat an in a corpus,at que inanimem uiuifieat mallim, ita diuitias illustrare natales, ac iiDdem nobilitatis quasi spiritum inflare atque splendorem magni fi 'cum atque nobilem demum addere videmus. Contra veroque admodum Glutum ab anima corpus tabe
seir, ita quoque natales sine diuitiis ac densis nimium paupertatis ob lucti nebulis splendorem emittere nullum minusque videri nobiles fossint. Tertiam nunc huius rei causam addo. Nimirum cogit penu.ria nobilem , ignobilem sibi matrimonio uxorem coniungere quod non minimum nobilitatis incommodum arbitrantur. Hinc enim nobile genus quodammodo an nihilari inquiunt, sanguinem etiam nobilem cum ignobili confundi, ex quo minus generosi pro reentur liberi addunt Uerum hoc nobilitatis in com modum qui cuni Iurisconsilitis Tapientissimo Platone statuerit, non a
suos et Nam rignobilis uxor viri nobilis dignitati nihil detr hir, '