장음표시 사용
51쪽
Vt saeretur ab omnibusarchiepiscopus,haec vuli. Instituique iubet a praeside Presbyteros haec. Vult haec sacrari,si cui dubius fuit ordo. Si vult hoc praesul lectores condiat abbas.
Ecclesia titulo,ut carens non promoueatur.
Respice dicta patrum ne promoueas alienum. Abnuit haec recipi,cui dimissbria non est. Tute susceperis,quem sic formata tuetur. Punit maiores dum promouet inferiores. Distinguit tempus haec,in quo promoueantur. Tempora distinguit,&in his ieiunia ponit. Rectos indicat haec modulos interstitiorum.
Ista dat annorum numerum,quo promoueantur.
A quibus ipsa patris electio debeat esse. Sed loca pontificis docet haec & presbyterorum.
Crimine quo careat sacrandus in hac replicatur. H. dat pauperibus,sapsosque docet reparare. Vt nec consensum det peccatis alienis.
Sollicitus sit episcopus oppressbs releuare. Congruit,vx praesul primum ferat hospiti curam.
Incautum largum vetat haec:venantibus obstat. Hac datur impensa viduas inopesque tueri . Respuitur clerus si non pius aut cupidus sit.' Istic sit regula haec,& quod bene praepositus sit. Ex hac sectari prohibentur litigiosi.
Tutius ante petat ,nisi sit satis ecaesiae res. Haec plus corde probat domino,quam voce canendum. Haec dat obedire maioribus inferiores. Non negat ista suas mandare vices patriarcham. Sed non omnino vetat ista tacere minores. Vt seculi princeps non ordinet ecclesiae res. Urbs non signatos apices non vult neque mittit. 'Est ius muniri peregrinum quinque sigillis.
Vniuersalem nullum sinit ista vocari. Ista vetat,ne qui celebrent nisi pallia dentur. Moribus indecori, non pallio sunt deeorandi. Absit ut una duos habeatyrouincia patres. Sensum versibus iῬs dat cauta quaestio quaevis. Damnat ementes spiritualia gratia Christi.
52쪽
Ingressuna vendens vel emens perdit ecclesiarunt. Si pro praebendis dederis quid,simon haberis. Criminis ignorans fiet reus ille paterni. Ecclesiam reddit ista vix,quod ordine praestet. . Rursus promotos abscidit Ius promouendos. Ecclesia pax plena sibi clerique negatur.' Causa patens cum sit cunses non quaeritur ordo. Ad Ius vel synodum nullus trahat expoliatum. Vim talem subeat,qualem fecisi olebat. Ad testesque duos praesul conuincitur aptos.
Si cadit accusans,non cogitur reus Vltra. Respuitur iure vox dilatoria si sit. Vir bonus accusat quemvis licet inferior sit. . .
Mandato legis datur accusatio scriptis. UQuod plene restitui debeat,Ius edocet omne. Vtitur indicijs quanto fuit expoliatus. Aperte tractetur quamuis inducia detur. Restat ut infamis & homo sine lege tacens sit. Vox inimica domestica non obest alieno.
Mitti vel duci non debet ad exteriores. Liber ab hac non stat simul quem sua culpa remordet. Iudex auditor non fiat praesulis unus. Iudicio nullus unquam damnabitur absens. . Exigitur ne quis in quo cadit hoc repetatur. v. Torquet in actorem sibi vox obiecta reatum. UOmnis anathema nec agat, nec testificetur. . iRite tacet quiuis minor illum si tenet aetas. Dum nequis agerc, nequeas testificari.
Ius statuit, ne sit quis unquam testis & actor. Nunquam damnetur quis cum non possit adesse. . Dat Ius quod quis agat pro se ciuilia tantum.' Mittit famosum neglecta probatio flagris. Estaccusandus semel & bis: terque vocandus, i
Nemo procuret crimen,ciuilia curet. Baiula Iuris iubet,ut synodalia fiant. - . Reuera malus est mala cuius qui male pandit. Aut caput aut lingua delatori capuletui . . UOmnes infames taceant,aut crimine tanti.
Praesulis o biecta,nisi vera proles reprobaris.
53쪽
Iudicium expetere nunquam debes alienum.
Alter adesse potest si sit prouincia discors.
Si cadit acculans, non cogetur reus ultra.
Est qui duiu vivit nemo tibi substituendus. Tutus semper erit hic qui te dante recepit.' Dat ius ne statuat,successbrem sibi praesiit. Nullus ainicorum mihi prosit ut eligar unus. Electus cum sim, praestatur cautio damni. Est secum standum,1ententia ni vetat ipsum. . Ordinis est, nequis unqtiam redeat sine scriptis. Usiquis anathema statuit,virtute carebit Iudicis,& alterius nullus est ordo petendus. Curent primates bene sua non aliena.vNon dubites dotem , cum basilica retinendam O rdinet de seruet dispendet, non alienet. Nil praeterquam duos, praesumat sumere soldos UIudicet ut laicus,clerum non attrahat ullus. Iudicium 1 i,sequitur suspensio cleri. Seu bona seu mala iit sententia,dico tenendam.
TDico quod proprium, poterit quid clerus habere. Ecclesiae si res vendis vel emis sibi reddas.
Si dare vis & des,dare non potes ecclesiae res. Ex re communi,quaesitis utimur aeque.
Si fortasse voles testari, de proprio des. Ecclesiae baptismali,dandae decimae sunt. Tempora longa trahut,ius funeris & decimariim.' Ius est, ne quis pins repetat, quam debeat alter. Non nisi ciuili re,frater testis habetur Tale quid exercens,non debet clericus esse. si tulerit plus quam dederit, iam foenus habetur Ex malae quaesitis,eleemosyna non fit egenis. si male parta tenet,digne non poenitet ullus.' In furia non poena datur, chim poena notatur. Nec retinere licet,quae sunt promissa patrono. solum voce nequit condemnari mulieris. Tali die domini,placitum non debet haberi. Atque probatur, in hac probatio danda neganti. Nec consessio fit, nec ita ramenta coacta. Tollere non poterit,que conseri solus honorem.
54쪽
In grauibus si sit deuictus,etjciatue.' Pantur in hac monachi, pastores ecclesiarum. Abbas ecclesiam,praesul debet dare curam. Hic legitur quod ius,& rem praescriptio tollit. Quadragenis domibus, praescriptio religiosis.
Tales si teneant ius,non tamen ergo gubernent. Vsurpans sine iudicio,rem decidet a re. Respuit a laicis itis ecclesias retineri.' Quaeritur an liceat,cordis dimittere votum. Vt sua Gonsaldus teneat,quae dederat aeger. Omne monasterio remanebit,nec redit ille. Dum redit illicite,quae contulit illa manebunt. erminat haec apud alumnum synodale statutum Vt non A bbates, a praesule constituantur. e praesul clerum non impediat monachandum. Ipso nolente, tamen non suscipit alter. Sed iam Canonicos,canon prohibet monachari. Quem pater osteri,si placet,exit cum sit adultus. Visam mox vestem, si non pater abdicat,hic stet. Osseri inuitum,nec seruat religionem. Et si forte placet,monacho transire licebit. Prima sit ex titulo: sit commendata secunda. Ecclesiam renui, vetat haec,aliaque cupiri. Tertia ne liceat tractare negotia secti. In clara veste prohibetur clericus esse.
Examen proprium fugiens,sine spe graduum sit. Muramenta licet homini dare quando necesse. Si sic esse putat,ut est,non peierat ipse. Taliter exemplo,quod obediat iste probatur. Vota promissa mutentur turpia si sint. Si periurare cogis,periurus haberis. ΓΕx iusta caura multis lieet arma mouere. Fit bellum iustum,si pro rebus repetendis. Fas est quandoquidem socio succurritur armis. Inferrique docet vindictam quaestio quarta. Cum sit ad hoc positus,ut puniat ille meretur. Iura iubent homines peruersos ad bona cogi. Ecclesiae rebus sint haeretici spoliandi. Tandem de clero nulli licet arma mouere.
55쪽
bi ouis es haereticus tua sit sententia nulla. Interdum mali post mortem corripiuntur. Crimine praedonum non damnetur domus eius. Tuta sit ecclesia,quam lex Prixiata tuetur. Et si sibsequitur lex altera,derogat illi. Mentem diuinam rimantes, sortilegi sunt. Vita non vivunt,qui peccant ista tenentes. Nomina,materiam,quae per primordia sumpsit In quatuor disces ista ,si forte requiris. Tales,ni cessent,communio tollitur ipsis. Vinctum pontificis,non soluestu moriturum. Morte facit poenas,noli proponere quantum. Si fit solenne dirimit connubia votum. sponsa ligat sponsum,proprie non est tamen uxor Soluit Ioaritas cultus connubia quaeque. Iungitur hic alij,si respuit illa manere Tei Satur bigamum sacer Augustinus eundem. Viros coniugij personae dissipat error. Tantum conditio poterit,si vilior erit. Nam contracta prius non soluit foedera, sed post. Parui contrahere nequeunt sponsalia iure. Spiritalis naturali non societur. . Uxorisque sae coῖ natis non societur. Mandatur clandestina ne connubia fiant. Pollutam vetat ,haec in mortem fraude parentem
si datur i nulla, post quando placet reddit illam. Vt nulli nubat, nisi patris sponsio fiat.
Ducere lex prohibet in coniugio meretrices. obstat coniugio sacro complenda libido. Cum liber sit animus,non spondeat hanc pater eius. Tano ere ne liceat aliam, quam stirps sibi fiat. Revera sine mente caro nunquam violatur. In simili lapsu non hanc dimittet adulter. Nullam, dum vivit haec,hic pro coniuge ducat. Alter non peccet,quo damnetur minus alter. Frigidus est,alij tunc non sociabitur vlli. Vir non abiiciat,sine iudicio mulierem. Tertia si credis, purgat confessio crimen. purgat secretum cordis contritio crimen,
56쪽
Et profecto semel,dilectio non cadit unquam. Nemo semel si poenituit,bene poenitet ultra. Ista probat dimissa semel peccata teneri
Magna cautela,quiuis pensare tenetur. Debe t esse gemens,& qualis vulnera purgans. Omnes baptismi maculas,quo tegere possit. Dum tamen in vita,post mortem ducere vitam. iVt vir non oret,uxor si debita quaerit. Mens utriusque nisi sit, non bene continet alter. Tuta manet, vivente viro,quae nescia nupsit. Vult Leo,si venit hic, redit luc, retinensque priorem. Cognatam propriam, nemo pro coniuge ducat. Omnes uxoris consanguineos reprobauis. Nunc septenorum graduum distinguitur ordo. Utque status hominis,sic est generatio quarta. Truncus ponitur hic cum ramis,ut docet author. In testes recipi,monstrat tibi sexta parentes. Tangitur hic,quod non incestu gignitur haeres. . FI Vtitur haec,in quo dispensandum licitum sti Aut si fraus subeat,cogetur illa reuerti. Susceptam sobolem,vetat amni sociand m. Tunc raptus fiet,cum vi deducitur illa. Coniungetur ei purgatio crimine raptus.' Consecrat ecclesias domini distinctio prima. Panis sacrati fert sacramenta secunda. Tertia dat ferias,nobis ieiunia subdit. Baptismaque docet,tempus distinctio quarta. Codfirmat,sacrat,ossicijs ieiunia laudat. Pneumate donato, concludit fine beato. UExplicti Decretum versificatum. Used quia Decreti rubricas nimis est fastidiosum enume
Iare, propter maximam multitudinem: ne tamen naturam eius praeteream,versus subiunxi totam materiam Decretignificates in genere de qualibet distinctippe,& omnibus quae-1tionibus cunctarum causarum.
Iber Decretorum distinctus est in tres partes : Quarum prima vocatur distinctiones,& huiusmodi sunt centum & una. In primis duabus distinctionibus, tractat magi ster Gratianus de Iure,ponendo iuris diuisionem, subdiuisio
57쪽
nes,& diuersarum specierum differentias & conuenientias. In
tertia, quid sit canon, quid priuilegium, oc quid osticium letum. In quarta, quare leges iactae sunt, & quales esse debeant,
quando ex eis, vel secundu eas sit iudicandum, ac de Quadragesimali obseruatione.lii quinta,de muliere enixa vel in struosa. In sexta de multiplici genere illusionii. In septima de conditoribus legum. in viij. quod veritati de rationi sit cosue
ludo postponenda. In ix quod tribunalia regum sacerdotali sunt poteitati subdita:& quod pontifices & reges sese indiget. In x. quibus legibus Imperatorum sit obtemperandii, & quod mendacia scriptorum non sunt admissa Canonibus, & si quando inueniantur sint corrigenda in opusculis tractatuum. In xj. quod usus&consuetudo egem& canonem non vincant:
dc quae con. . In xij.decosuetudine& more:&que quisq; modum psallendi debet tenere. In xiij. quod minus malum elleti gendum. In xiiij. quod non sunt aliqua committenda delicta a nobis,ne alij grauiora comittant, &qtiae conscientias valeant temperare. Inxv.distinctione,quo tempore generalia concilia coeperunt:& quorum patrum recipiutur opuscula. In xvj. distinctione,qui synodi vel concilia roborentur authoritate Romani pontificis. In xvij.quod absque authoritate Romani pontificis synodus non debet cogregari. In xviij.de poenaeorum,qui synodo adesse contemnunt de aut horitate Romanae sedis. In xix. de authoritate Decretalium epistolarum &apo stolicarii sanctionum. In xx. distinctione magister incipit agere deministris ecclesiae. In xxj. de diuersis ordinibus&gradi bus ministrorum. In xxij. de dignitate Romanae ecclesiae &quorundam librorum. In xxiij. de ordine ministrorum, inci piens a Romano Pontifice,descendendo per singulos gradus usque ad ostiarium. In xxiiij.de examinatione ordinatio runa. In xxv.de offici js clericorii: incipiens ab ostiario, & ascendendo usq; ad episcopalem dignitatem,scilicet archi primiceris αthesaurarij, circa mediu illius distinctionis.Nunc autem magister Gratianus incipit declarare illas xx. poenas,& peccata regulae apostolicae, quas enumerat δε postolus in epistola ad Ti- tum,&ad Timotheum. Et prosequitur in eade distinctione. Oportet Episcopu& quelibet ad sacros ordines promouen dum esse sine crimine,supple notabili. In xxvj.magister determinat de illa clausula regulae apostolicae praedictae, unius uxo
58쪽
ris virum continuando deinceps de continentia clericorum usque ad tricesimamquartam distinctionem .in xxxv.determinat illam clausula in regulae apostolicae,mbrium: cuius tanaen partem reseruat,vsque ad xliiij. distin.In xxxvj. divin. prudecitem.&illam, prosequitur in tribus distinctionibus immediat. sequetibus.In xl.& xlj.distin.illud,ornatum doctorem. In xlij. illud,hospitalem.In xliij. pudicum&doctorem. In xliiij ollud, non vinoletum . quod est pars illius quod dictum est superius, distin. xxxv. sobrium. In xlv. illud ,non percusib rem. In xlvi. illud ,non esse litigiosum. In xlvij. illud,non cupidum, domus suae bene praeposituman xlviij. illud,non neophytum. In xlix. magister breuiter recapitulat praecepta regulae apostolicae praedi .In L magister agit delapsia & reparatione clerico rum. Inli .decurialibus ordinandis vel non.Inlij de praeposteratione sacrorum ordinum. Inliij.decurijs annexis recipiendis in clericum vel monasteriit. In liiij.deseruii& manumis sis.In lv. de corpore vitiatis, bigantis,illiteratis, publice poenitentibus ordinandis vel non .In ivl.de filijs presbyterorum de natis de fornicatione & adulterio. In tuis .de baptizatis in mgritudine non ordinandis. In lviij.de monachis non ordinandis sine licentia sui abbatis. In lix.de laicis literatis non subito ordinandis.In Ix.de electione personarum ecclesiae.&in tribus sequentibus.Inlxiiij.& lxv.de consecratione episcopi. Ialxvj. de promotione archiepiscopi. In lx vij. de ordinatione presbyterorum. In lxviij de ordinatione non iteranda,& de coepiscopis. Inlrix.de non ordinatis ne in ecclesia ministret. In lxx. ne aliquis ordinetur sine titu. In lxxj. ne aliquis ordine'. tura non suo episcopo. In lxxij. ne aliquis ignotus sine literis commendati iijs recipiatur. In lxxiij. qualiter commendato
ria vel dimissoria vel formata sit facienda. In lxxiiii. de cleti
risinii itis non ordinandis. In lxxv.de tempore & die cons erationis episcoporum , necnon de temporibus ordinando rum aliorum clericorum. In lxxv de ieiunijs&quatuor tem poribus.Inlxxvij.&lxxviij. de aetate ordinandorii. In lxxi crepetit de ordinatione summi pontificis. In lxxx. in quibus locis sunt ordinandi episcopi vel archiepiscopi. In lxxxj. S alijs sequetibus repetit quaedam de praeceptis regulae apostolicae,
maxime de cotinetitia clericorum. In xe.nlicitis &honestis operibus clericor v. In xcj. de modo catadi in ecclesia,&electi
59쪽
potestate In xcij. de obedi Asa minorii erga maiores. In xcvj, de legato Romani pontificis,& praesentationibus archidiaconorunt. In xciiij.de excessionibus presbyterorum& episto porum In xcv.& xcvj. de distinctis potestatibus secularibus de ecclesiasticis. In xcvij. repetit de ignotis non ordinandis. In x iij &alijs sequentibus tractat,deauthoritate archiepisco
porum & primassi, de usu pallij. In ultima distinctione dicitur de una prouincia,ne in duas partes diuidatur sine principis aa
SEcuda parsDecreti dicitur causae:eo quod distincti sit per
causas xxxvj. In singulis aute causis apponit magister Gratianus plures quaestiones,in qualibet illarum allegans pro utraq; parte. tandem definitivani sententia subiungens:vt per hoc rationes certorum iudiciorum instruat. In prima igitur causa dicit de simoniacis, quae cotinet in se septem quaestiones. In prima quaeritur utru emere spiritalia sit peccatum. Solutio, sic.In secuda quaeritur,virum pro ingressis ecclesiae vel mona sterii sit pecunia exigenda vel persoluenda. Solutio,non.&huiusmodi negativa est vera. In tertia quaeritur,virum stipendia ecclesiae emere sit limonia. Solutio,sic. In quarta,utrum ille sit reus criminis, cuius pater illo ignorante simonia comisit. Solutio, ignorantia facti non iuris excusat eum. In v.utrum liceat ea recinere,quae pater filio simoniace acquisiuit.Solutio,de ri gore iuris notu sed de misericordia secus est. In vj.utrum ordinati a simoniacis ignorater sint abijciendi vel non.Solia. probata iuxta ignorantia misericorditer toleratur.In vij.vtru re
nuntians haeresi sit recipiedus in dignitate episcopali.Solutio, de iuris tigore depo' viri sed ex dispensatione sustinetur.' Secuda causa, &quatuor qux sequutur agut de ordine iudiciario. In qua sunt octo quaestiones.In prima quaeritur,viruin manifestis sit ordo iudiciarius requiredus. Sol.sie, nisi sit notoria.ca. de manifesta. In ij.vtru spoliatus a aliquo sit iudicadus. Solii. non ante restitutione. c. nullus. In iij. qua poena sunt feritat,qui in accusatione defecerint. Solu.talionis.c. luniator. e.cau.&q. In iiij.si accusatore deficiente reus sit cogendus ad purgationem. Solui. non, nisi infamia publica laboret,ut hic per totum.Inv.anduorum testimonio episcopus sit condemnandus λ Solia. sic. ca. presbyter.In vj.quo remedio cauis subueniatur, vel causa subleuetur λ Solu per appellatione ante sentei I
60쪽
semetiam vel post.ca.biduum. In vij.an laici ad accusationem clericorii sint recipiendi ξSolia.deiure antiquo sic:de nouo no. In viij.qualiter accusatio debet fieri ξ Sol.in scripto.c.in agendo si libellum. UTertia causa habet xj.quaestiones In j.quae ritur,an restitutio sit fienda quibuslibet spoliatis3Sol sie,nistinistis casibus,Infamatus,apostaticus, suste spoliatus.Praecisus cususpecto non restitusitur.ca. patet. In ij.deindit ijs, quespatio sint dandae: an post restitutionem tantum, & an post vo o nem ad causam quibuslibet concedendae sint Θ Solvt.ad arbia trium iudicis. In iij. quo spatio mensium sint induciae concedent 3 Sol .ad arbitrium iudicis. In iiij. virum infames sint recipi endi ad accusationem 3 Sol. non, nisi contra c5similes. In v.an testes de domo accusatorum sint producendi,vel inimicorum vox sit audienda 3 Sol inimici minime: nec etiam domestici, quibus imperamus, possunt.Invj.an extra prouinciam reus sit δproducendusὶ Sol. non, nisi per appellationem.In vij.an sit au dienda eius sentetia,quem cum reo par inficit malitia Z Sol. M, quandiu tollatur ab ecclesia.In viij.an episcopus ab uno potat iudicari ξ Solui. non, nisi septem episcopis reseruata sententia summo Psitifici.Inix.an absens aliquis sit accusandus 3 Sol. nisi
sit absens pro contumacia In x.utrum deficientes uno casu sint admittendi ad consequentia Z Sol. sic.c.placuit.In xj. virum accusatus in accusatorem possit conuertere accusationem Z Sol
non ,nisi maiori erimine. U Srta causa habet vj.quaestio
nes.In prima quaeritur,an in excommunicatione constitutus alium accusare valeat Sol. non.In secunda,an intra xiiij. an
num possit quis testificari ξ Solu.no. In tertia,an ab accusatio ne prohibitus possit testis existere Sol .no. ca. spatium. In iiij. virum idem possit accusator,& testis existere Solu.non. cap. j.&ij. In v. si ad causam vocatus non venerit die statuta, an sit excommunicandusZ Sol .lic, nisi iustam causam absentiae pro bauerit. In vj. ilumniator in propria causa sit audiendus
Sol a.sic,si causa n5 sit criminalis. 's Quinta causa habet sex quaestiones.In j. quaeritur qua poena sit puniendus,qui famosum librum scripsit Z Solutio,anathematizandus: nisi scripta probauerit. p. quidam malis. In secunda, quoties sit quis ad
causam vesandus,antequam sententiam excommunicationis
accipiat Θ Solutio, non solum semel, sed etiam bis vel ter. In tertia an procurator causam alicuius agere valeat,qui perso